Questes organizativas do anarquismo

Felipe Corra* Introduo O presente artigo tem por objetivo discutir, desde uma perspectiva terico-histrica, algumas questes organizativas relativas ao anarquismo. Ele contesta a afirmao repetida constantemente, de que esta seria uma ideologia/doutrina essencialmente espontanesta e contrria organizao. Retomando o debate sobre a organizao entre os anarquistas, o artigo afirma haver trs posies fundamentais sobre o assunto: aqueles que so contrrios organizao e/ou defendem articulaes informais em pequenos grupos (antiorganizacionismo), aqueles que defendem somente a organizao no nvel de massas (sindicalismo/comunitarismo) e aqueles que sustentam a necessidade de articulao em dois nveis, poltico-ideolgico e de massas (dualismo organizacional). Aprofundam-se as posies da terceira corrente, trazendo elementos tericos de M. Bakunin e, em seguida, apresentando um caso histrico em que os anarquistas sustentaram, em teoria e prtica, essa posio: a atuao da Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB) entre os anos 1920 e 1940. Anarquismo: espontanesmo e antiorganizacionismo? No eplogo que realiza compilao de textos de Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir I. Lnin sobre o anarquismo (Marx, Engels, Lnin, 1976) uma obra financiada por Moscou no contexto sovitico para promover as ideias do marxismo-leninismo Kolpinsky (1976, pp. 332-333) afirma que o anarquismo uma doutrina pequeno-burguesa, alheia ao proletariado, baseada no aventureirismo, nas concepes voluntaristas e nos sonhos utpicos sobre a liberdade absoluta do indivduo. Alm disso, enfatiza:
So prprios de todas as correntes anarquistas os sonhos utpicos de criao de uma sociedade sem Estado e sem classes exploradoras, por meio de uma rebelio espontnea das massas populares e da abolio imediata do poder do Estado e de todas suas instituies, e no por meio da luta poltica da classe operria, da revoluo socialista e do estabelecimento da ditadura do proletariado. (Kolpinsky, 1976, p. 332, grifos adicionados; traduo nossa)

Afirmaes desse tipo foram feitas durante toda a histria do anarquismo, tanto por seus adversrios, quanto por seus inimigos. Entretanto, diversos estudos recentes de base terica e/ou histrica1 vm demonstrando que tais afirmaes no possuem respaldo na realidade dos fatos. Conforme sustentado mais detalhadamente em outro estudo (Corra, 2012), o espontanesmo2 e a posio contrria organizao no constituem princpios poltico-ideolgicos do anarquismo e, por isso, no so comuns a todas as suas correntes. A questo organizativa caracteriza um dos debates mais

Dentre os estudos produzidos nos ltimos anos, que tomam por base cortes histricos e geogrficos amplos trabalham com uma periodizao de longo prazo, autores e episdios de diversos pases e continentes , podem-se citar: Corra, 2012; Corra, 2013; Schmidt e van der Walt, 2009; Schmidt, 2012; Schmidt e van der Walt, no prelo; Silva, 2013. 2 Trata-se da noo de que as massas se mobilizam por si mesmas, sem necessidade de organizao, articulao ou preparao prvias, podendo, assim, chegar a prover processos de transformao de grande envergadura. Diferencia-se, portanto, da noo de espontaneidade, componente inevitvel de qualquer mobilizao popular transformadora.

relevantes entre os anarquistas e est na base da constituio das prprias correntes do anarquismo.3 Uma anlise ampla do anarquismo, em termos histricos e geogrficos, como a realizada por Michael Schmidt e Lucien van der Walt (2009), permite afirmar que h um setor, minoritrio, contrrio organizao e outro, majoritrio, que a defende; os anarquistas possuem distintas concepes de organizao no nvel de massas, incluindo articulao comunitria e sindical4, e diferentes posies acerca da organizao especfica anarquista. Trs posies anarquistas sobre a organizao De acordo com Schmidt e van der Walt (2009, p. 239), no debate anarquista sobre a questo organizativa, evidenciam-se trs posies fundamentais: 1.) o antiorganizacionismo, que se coloca, em geral, contra a organizao, tanto no nvel social, de massas, quanto no nvel poltico-ideolgico, especificamente anarquista; esses anarquistas defendem o espontanesmo ou, no mximo, a articulao em redes informais e/ou pequenos grupos de militantes; 2.) o sindicalismo/comunitarismo, compreendendo que a organizao dos anarquistas deve se dar somente no nvel social, de massas, e que as organizaes polticas anarquistas seriam redundantes, em alguns casos at perigosas, j que os movimentos populares, dotados de uma capacidade revolucionria, podem levar a cabo todas a proposies anarquistas; 3.) o dualismo organizacional, que sustenta ser necessrio articular-se, ao mesmo tempo, em movimentos de massas e organizaes polticas, com vistas a promover as posies anarquistas de maneira mais coerente e eficaz em movimentos mais amplos. O antiorganizacionismo possui suas bases em proposies como as de Luigi Galleani, militante anarquista italiano que acredita que uma organizao poltica ou, como chamava seu conterrneo Errico Malatesta, um partido anarquista conduz necessariamente a uma hierarquia de tipo governamental que viola a liberdade individual:
O partido, qualquer partido, possui seu programa, que sua prpria constituio, possui em sua assembleia de sees ou grupos delegados seu parlamento; em seu corpo diretivo ou nas sees executivas possui seu prprio governo. Portanto, uma superposio gradual de corpos por meio dos quais uma hierarquia real e verdadeira se impe entre os vrios nveis desses grupos que esto ligados: a disciplina, as violaes, as contradies que so tratadas com punies correspondentes, que podem ser tanto a censura quanto a expulso. (Galleani, 2011, p. 2; traduo nossa)

Galleani sustenta que os anarquistas devem se associar em redes pouco orgnicas, quase informais, pois a organizao, principalmente programtica, conduz dominao. Tal posio foi assumida tanto em relao aos agrupamentos anarquistas, quanto em relao aos movimentos populares de maneira geral. Para Galleani (2011, p. 3; 6; traduo nossa), o movimento anarquista e o movimento operrio percorrem caminhos paralelos e a constituio geomtrica de linhas paralelas
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De acordo com Corra, (2012, pp. 168-186), so trs os debates centrais entre os anarquistas, tomando como base sua continuidade e permanncia, e que constituem os fundamentos da definio de suas correntes (anarquismo de massas e anarquismo insurrecionalista): posies favorveis e contrrias organizao; posies favorveis e contrrias aos ganhos de curto prazo (reformas); posies distintas em relao ao contexto de utilizao e a funo da violncia. Alm disso h um quarto debate relevante, transversal s correntes anarquistas, sobre o modelo da organizao especfica anarquista. 4 Conforme apontam Schmidt e van der Walt (2009), em seus 150 anos de histria, movimentos populares por local de trabalho e moradia constituram vetores sociais do anarquismo; constitudos sobre bases classistas, combativas, independentes, autogestionrias e revolucionrias, esses movimentos fortaleceram a interveno social anarquista.

feita de maneira que elas nunca possam se encontrar ou coincidir. Anarquismo o movimento popular constituem, para ele, campos distintos; as organizaes operrias so vtimas de um conservadorismo cego e parcial responsvel por estabelecer um obstculo, muitas vezes um perigo aos objetivos anarquistas. Os anarquistas, conforme sustenta, devem atuar por meio da educao, da propaganda e da ao direta violenta, sem se envolver com os movimentos de massas organizados.5 O sindicalismo/comunitarismo vincula-se ideia de que o movimento popular possui todas as condies de abarcar posies libertrias e revolucionrias, de maneira a cumprir todas as funes necessrias a um processo de transformao; as organizaes polticas anarquistas so desnecessrias ou uma questo secundria. Se as defesas da organizao exclusivamente em nvel comunitrio so escassas (como nas proposies do norte-americano Murray Bookchin), o mesmo no ocorre com o sindicalismo de inteno revolucionria.6 Essa posio defendida por muitos sindicalistas revolucionrios, como foi o caso do francs Pierre Monatte (1998, p. 206-207) que, no Congresso Anarquista de Amsterd, em 1907, sustenta que o sindicalismo revolucionrio se basta a si prprio. Monatte acredita que o movimento popular iniciado pela Confdration Generale du Travail (CGT), na Frana, em 1895, havia possibilitado uma reaproximao entre os anarquistas e as massas e por isso recomenda: que todos os anarquistas ingressem no sindicalismo. Por mais que o contexto histrico possua relevncia no afastamento que ocorreu na Frana, aps a Comuna de Paris, entre o anarquismo e os movimentos de massas, essa posio de Monatte preponderou no anarquismo do sculo XX em todo o mundo, se no em teoria, pelo menos na prtica. Nesse mesmo congresso, que pode ser considerado o primeiro momento histrico de debate amplo sobre as questes organizativas do anarquismo, outros anarquistas se posicionaram. Malatesta (1998, p. 208) concordava com a participao anarquista nos movimentos populares, mas reforava: dentro dos sindicatos, preciso que permaneamos anarquistas, com toda a fora e amplitude implcitas nessa definio; ou seja, o anarquismo no poderia dissolver-se no movimento sindical, no poderia ser tragado por ele, deixando de existir como uma ideologia/doutrina com posies e instncias prprias. Posio semelhante, porm com uma base mais enfaticamente classista, foi defendida por Amde Dunois, que sustentava, para alm do trabalho sindical, a necessidade de uma organizao anarquista:
Os anarquistas sindicalistas [...] esto abandonados a si mesmos e, fora do sindicato, no possuem qualquer ligao real entre eles ou aos seus outros companheiros. Eles no possuem qualquer apoio e no recebem ajuda. Por isso, pretendemos criar essa ligao, proporcionar esse apoio constante; e eu estou pessoalmente convencido de que a unio de nossas atividades s pode trazer benefcios, tanto em termos de energia, quanto de inteligncia. E quanto mais fortes formos e s seremos fortes nos organizando mais forte ser o fluxo de ideias que poderemos sustentar no
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As posies antiorganizacionistas possuem, historicamente, eco significativo entre os anarquistas, mas, conforme demonstram Schmidt e van der Walt (2009), foram sempre minoritrias em relao s outras duas, organizacionistas; com freqncia, as primeiras incorporaram argumentos individualistas externos ao anarquismo, de autores como Max Stirner e Friedrich Nietzsche. 6 O sindicalismo de inteno revolucionria foi, durante o sculo XX, conforme colocam Schmidt e van der Walt (2009), a posio estratgica hegemnica do anarquismo em nvel global, desdobrando-se, principalmente, no sindicalismo revolucionrio e no anarco-sindicalismo.

movimento operrio, que ir, aos poucos, ser impregnado do esprito anarquista. [...] Seria suficiente organizao anarquista agrupar, em torno de um programa de ao prtica e concreta, todos os companheiros que aceitem nossos princpios e que queiram trabalhar conosco, de acordo com nossos mtodos. (Dunois, 2010)

As posies de Malatesta e Dunois referem-se ao dualismo organizacional, que se apoia na ideia de que os anarquistas devem se organizar, paralelamente, em dois nveis: um social, de massas, e outro poltico-ideolgico, anarquista. Malatesta (2000a, pp. 56; 55; 60) define o partido anarquista como o conjunto daqueles que querem contribuir para realizar a anarquia, e que, por conseqncia, precisam fixar um objetivo a alcanar e um caminho a percorrer. Permanecer isolado, agindo ou querendo agir cada um por sua conta, sem se entender com os outros, sem preparar-se, sem enfeixar as fracas foras dos isolados, significa, para os anarquistas, condenar-se fraqueza, desperdiar sua energia em pequenos atos ineficazes, perder rapidamente a f no objetivo e cair na completa inao. A maneira de superar o isolamento e a falta de coordenao investindo na formao de uma organizao poltica anarquista: se no quiser permanecer inativo e impotente, [o militante anarquista] dever procurar outros indivduos que pensem como ele, e tornar-se iniciador de uma nova organizao. Mas, para Malatesta (2000b), a organizao especfica anarquista no suficiente: favorecer as organizaes populares de todos os tipos a conseqncia lgica de nossas ideias fundamentais e, assim, deveria fazer parte integrante de nosso programa. Aponta, nesse sentido, a necessidade de um trabalho de base intenso em meio s organizaes populares de massas:
preciso, portanto, em tempos normais, realizar o trabalho amplo e paciente de preparao e organizao popular e no cair na iluso da revoluo em curto prazo, factvel somente pela iniciativa de poucos, sem participao suficiente das massas. A essa preparao, contanto que ela possa ser realizada em um ambiente adverso, h, entre outras coisas, a propaganda, a agitao e a organizao das massas, que nunca devem ser descuidadas. (Malatesta, 2008, p. 31; traduo nossa)

Os anarquistas organizacionistas (sindicalistas, comunitaristas, dualistas organizacionais) tm contribudo, terica e praticamente, com o debate sobre as questes organizativas do anarquismo. O dualismo organizacional7 possui contribuies que sero, em seguida, abordadas terica e praticamente, por meio dos escritos de Mikhail Bakunin e da experincia da Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria. Anarquismo e dualismo organizacional: os escritos de M. Bakunin O dualismo organizacional vincula-se s prprias razes do anarquismo, sendo formulado na obra de Bakunin, que se refere, com freqncia, s prticas da Aliana da Democracia Socialista (ADS) no seio da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT).8

Ainda que, conforme Schmidt e van der Walt (2009), seja historicamente minoritrio em relao ao sindicalismo de inteno revolucionria. 8 Neste momento, elaboram-se as linhas gerais da teoria do dualismo organizacional anarquista de Bakunin. A teoria da organizao poltica anarquista foi desenvolvida por Bakunin, em escritos e cartas, a partir de 1868, quando foi formada a ADS; escritos sobre o tema elaborados antes disso no so ainda plenamente anarquistas e, por isso, no so aqui utilizados.

Para Bakunin (2000a; traduo nossa), a ADS tem um duplo objetivo; por um lado, estimular o crescimento e o fortalecimento da AIT9; por outro, aglutinar em torno de princpios, um programa e uma estratgia comum, aqueles que possuem afinidades poltico-ideolgicas com o anarquismo. Em suma, criar/fortalecer uma organizao poltica e um movimento de massas:
Eles [os militantes da ADS] formaro a alma inspiradora e vivificante desse imenso corpo a que chamamos Associao Internacional dos Trabalhadores [...]; em seguida, se ocuparo das questes que so impossveis de serem tratadas publicamente eles formaro a ponte necessria entre a propaganda das teorias socialistas e a prtica revolucionria. (Bakunin, 2000b; traduo nossa)

Bakunin (2000c, 2000b, 2000a; traduo nossa) sustenta que a ADS no precisa de uma quantidade muito grande de militantes: o nmero desses indivduos no deve, pois, ser imenso; ela constitui uma organizao poltica, pblica e secreta, de minoria ativa, com responsabilidade coletiva entre os integrantes, que rene os membros mais seguros, os mais devotados, os mais inteligentes e os mais enrgicos, em uma palavra, os mais ntimos, nucleados em diversos pases, com condies de influenciar determinantemente as massas. Essa organizao tem por base comum um regulamento interno e um programa estratgico, os quais estabelecem, respectivamente, seu funcionamento orgnico, suas bases poltico-ideolgicas e programtico-estratgicas, forjando um eixo comum para a atuao anarquista. Pode tornar-se membro da organizao, segundo Bakunin (2000d, 2000c; traduo nossa), somente aquele que tiver francamente aceitado todo o programa com todas suas conseqncias tericas e prticas e que, junto inteligncia, energia, honestidade e discrio, tenham ainda a paixo revolucionria. Internamente, no h hierarquia entre os membros, e as decises so tomadas de baixo para cima, em geral por maioria (variando do consenso maioria simples, a depender da relevncia da questo), e com todos os membros acatando as decises tomadas coletivamente. Isso significa aplicar o federalismo defendido como forma de organizao social, que deve descentralizar o poder e criar uma organizao revolucionria de baixo para cima e da circunferncia ao centro nas instncias internas da organizao anarquista. Incentivar o crescimento e o fortalecimento da AIT em diferentes pases, e influenci-la no sentido de seu programa constitui tambm, conforme colocado, um dos objetivos da ADS. Este amplo movimento de massas, internacional e internacionalista, segundo Bakunin (2008, p. 67), deve ser o protagonista da revoluo social, j que nenhuma revoluo pode triunfar seno exclusivamente pela fora do povo. Tal processo revolucionrio que no pode se resumir s mudanas essencialmente polticas, mas atingir os mais profundos fundamentos sociais, incluindo a economia altera as bases do sistema capitalista/estatista e estabelece o socialismo libertrio.10
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Sua maior realizao histrica concreta foi a criao da AIT em pases onde ela ainda no existia e a criao de novas sees da Internacional onde ela j estava em funcionamento; tais foram os casos da Espanha, da Itlia, de Portugal e da Sua, alm de casos na Amrica Latina, estimulados por correspondncias. (Corra, 2013) 10 De acordo com Corra (2012), entre os anarquistas, em geral, os fundamentos sociais dessa transformao revolucionria envolvem a substituio da dominao em nvel sistmico, com destaque para a dominao de classe, por um sistema de autogesto generalizada nas trs esferas (econmica, poltica e cultural) e uma sociedade sem classes. Os anarquistas propem substituir, por meio de um processo revolucionrio: a explorao econmica capitalista pela socializao da propriedade, a dominao poltica do Estado pelo autogoverno democrtico, a dominao ideolgica e cultural da religio,

A Associao Internacional dos Trabalhadores, fiel a seu princpio, jamais apoiar uma agitao poltica que no tenha por objetivo imediato e direto a completa emancipao econmica do trabalhador, isto , a abolio da burguesia como classe economicamente separada da massa da populao, nem qualquer revoluo que desde o primeiro dia, desde a primeira hora, no inscreva em sua bandeira liquidao social. [...] Ela dar agitao operria em todos os pases um carter essencialmente econmico, colocando como objetivo a diminuio da jornada de trabalho e o aumento dos salrios; como meios, a associao das massas operrias e a formao das caixas de resistncia. [...] Ela ampliar-se-, enfim, e organizar-se- fortemente atravessando as fronteiras de todos os pases, a fim de que, quando a revoluo, conduzida pela fora das coisas, tiver eclodido, haja uma fora real, sabendo o que deve fazer e, por isso mesmo, capaz de apoderar-se dela e dar-lhe uma direo verdadeiramente salutar para o povo; uma organizao internacional sria das associaes operrias de todos os pases, capaz de substituir esse mundo poltico dos Estados e da burguesia que parte. (Bakunin, 2008, pp. 67-69)

O movimento de massas mobiliza trabalhadores a partir de suas necessidades econmicas e organiza as lutas sindicais de curto prazo, por meio de um ferramental organizativo prprio e instituies criadas pelos trabalhadores, abarcando local de trabalho e moradia; o acmulo permanente de fora social real dos trabalhadores e a radicalizao das lutas permite o avano revoluo social. Criar uma associao popular com base em necessidades econmicas implica, eliminar inicialmente do programa desta associao todas as questes polticas e religiosas, pois o mais relevante buscar uma base comum, uma srie de simples princpios sobre os quais todos o s operrios, quaisquer que sejam, por sinal, suas aberraes polticas e religiosas, [...] esto e devem estar de acordo. Ao passo que a questo econmica une os trabalhadores, questes poltico-ideolgicas e religiosas os separam; estas, mesmo no constituindo princpios da AIT, devem ser debatidas ao longo do processo de lutas.11 (Bakunin, 2008, pp. 42-43) Trata-se de estimular a unidade dos trabalhadores sobre bases classistas, por meio da associao em torno de interesses comuns de um conjunto de sujeitos oprimidos trabalhadores do campo e da cidade, campesinato e marginalizados em geral , para a luta de classes direta contra as classes dominantes, pois o antagonismo que existe entre o mundo operrio e o mundo burgus no permite nenhuma reconciliao. Na luta de classes os trabalhadores conhecem seus verdadeiros inimigos, que so as classes privilegiadas, incluindo o clero, a burguesia, a nobreza e o Estado , compreendem as razes que os unem aos outros oprimidos, adquirem conscincia de classe, percebem

da educao e, mais recentemente, da mdia, por uma cultura autogestionria. Trata-se, assim, de uma crtica dominao em geral, com nfase na dominao de classe, e uma proposio de autogesto generalizada. 11 De acordo com Corra (2011), essa posio no implica em uma defesa do apoliticismo, mas numa concepo de que os movimentos de massas no devem subordinar-se ou vincular-se a uma posio poltico-doutrinria determinada; um sindicato revolucionrio anarquista, por exemplo, como na concepo anarco -sindicalista, tenderia, assim, a afastar trabalhadores com outras concepes. Trata-se de considerar que os movimentos devem abarcar as diferentes posies poltico-doutrinrias e que uma posio poltica no pode subordinar os movimentos populares. A posio de Bakunin, assim como a dos sindicalistas revolucionrios, anarquistas ou no, sustenta que os movimentos populares devem articularse em torno de bandeiras concretas que unam os trabalhadores sem um vnculo programtico com qualquer doutrina poltica ou religiosa. Segundo sustentam, os debates entre as diferentes posies polticas deveriam se dar dentro dos movimentos, mesmo que sem apontar para a criao, por exemplo, de sindicatos comunistas, catlicos etc.; dentro de um sindicato deveriam estar todos os trabalhadores dispostos a lutar, independente de suas posies polticas ou crenas religiosas.

os interesses compartilhados, conhecem questes poltico-filosficas; isso constitui um verdadeiro processo pedaggico. (Bakunin, 2008, pp. 56; 54) O movimento de massas deve, ainda, constituir as bases organizacionais e institucionais da sociedade futura e manter uma coerncia com seus objetivos revolucionrios e socialistas. Bakunin (2000e; traduo nossa) enfatiza que uma sociedade igualitria e livre no emanar de uma organizao autoritria; portanto, a a Internacional, embrio da futura sociedade humana, deve ser, desde j, a imagem fiel de nossos princpios de liberdade e de federao, e rejeitar em seu seio todo princpio tendendo autoridade, ditadura. Ele sustenta uma coerncia entre meios e fins; a AIT deve organizar-se de maneira libertria e federalista necessrio, diz Bakunin, aproximar o mximo possvel essa organizao de nosso ideal , estimulando a criao de um arcabouo organizativo e institucional que possa substituir o capitalismo e o Estado: a sociedade futura no deve ser outra coisa seno a universalizao da organizao que a Internacional tiver criado. A ADS no exerce relao de dominao e/ou hierarquia sobre a AIT, mas a complementa; o inverso tambm verdadeiro. Juntas, essas duas instncias organizativas se complementam e potencializam o projeto revolucionrio dos trabalhadores, sem a submisso de qualquer uma das partes.12
A Aliana o complemento necessrio da Internacional... Mas a Internacional e a Aliana, tendendo para o mesmo objetivo final, perseguem ao mesmo tempo objetivos diferentes. Uma tem por misso reunir as massas operrias, os milhes de trabalhadores, com suas diferenas de profisses e pases, atravs das fronteiras de todos os Estados, em um s corpo imenso e compacto; a outra, a Aliana, tem por misso dar s massas uma direo realmente revolucionria. Os programas de uma e de outra, sem serem de modo algum opostos, so diferentes pelo prprio grau do seu desenvolvimento respectivo. O da Internacional, se tomado a srio, contm em germe, mas somente em germe, todo o programa da Aliana. O programa da Aliana a explicao ltima do [programa] da Internacional. (Bakunin, 2000a; traduo nossa)

A unio dessas duas organizaes uma poltica, de minorias (quadros); outra social, de maiorias (massas) e sua articulao horizontal e permanente potencializam a fora dos trabalhadores e aumentam as chances do processo de transformao anarquista. Dentro do movimento de massas, a organizao poltica d mais eficcia aos anarquistas nas disputas de posies. Ela contrape, organizadamente e em favor de seu programa, foras que agem em sentido distinto e que buscam: elevar condio de princpio uma das diferentes posies poltico-ideolgicas e/ou religiosas, minimizar seu carter eminentemente classista, fortalecer as posies reformistas (que vem as reformas como um fim) e a perda de combatividade do movimento, estabelecer hierarquias internas e/ou relaes de dominao, direcionar a fora dos trabalhadores para as eleies e/ou para estratgias

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A proposta de organizao poltica de Bakunin implica um modelo, tomando por base a discusso clssica dos modelos de partido, em um partido de quadros que no concorre s eleies e tem os movimentos populares como campo de atuao; por razo de priorizar a qualidade e no a quantidade de membros e pelo fato de possuir critrios rigorosos de seleo e de ingresso diferencia-se dos partidos de massa, que priorizam a quantidade e cujos critrios de participao so bem amplos; filia-se, em geral, quem quer.

de mudana que envolvam a tomada do Estado, atrelar o movimento a partidos, Estados ou outros organismos que retiram, nesse processo, o protagonismo das classes oprimidas e de suas instituies.13 Anarquismo e dualismo organizacional: a experincia da Federao dos AnarcoComunistas da Bulgria Neste momento, apresentam-se as linhas gerais do dualismo organizacional anarquista, desenvolvido pela experincia da Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB), entre os anos 1920 e 1940. No leste europeu, os anarquistas tiveram uma atuao determinante, em 1903, na Revolta da Macednia, envolvendo dois episdios: o primeiro, com a Revolta de Ilinden e proclamao da Comuna de Krouchevo; o segundo, com a Insurreio de Probrojeni e proclamao da Comuna de Strandzha, ambas libertrias. A Comuna de Strandzha foi responsvel pela tomada do territrio e pelo estabelecimento de experincias de autogesto durante um ms, constituindo a primeira tentativa local de edificar uma nova sociedade sobre os princpios do comunismo libertrio. Com o esmagamento da revolta e das experincias por ela constitudas, fundaram-se, na Bulgria, peridicos relevantes como Sociedade Livre, Acracia, Probuda, Rabotnicheska Misl, diversos grupos anarquistas e, em 1914, um grupo de Ruse lanou as bases de um movimento anarco-sindicalista. Depois de problemas ocasionados pela Primeira Guerra, o anarquismo blgaro ressurgiu renovado com a fundao da Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB), em 1919, em um congresso com 150 delegados.
No quente ano de 1919, no auge da revolta global dos trabalhadores contra o capitalismo, os anarco-sindicalistas blgaros (os primeiros grupos haviam se estabelecido em 1910) e o ncleo da antiga Federao Anarquista Macednica e Blgara (um ncleo que tinha sido fundado em 1909) chamaram o movimento para reorganizar-se. A Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB) foi fundada em um congresso aberto pelo guerrilheiro anarquista Mikhail Gerdzhikov (18771947), um dos fundadores do Comit Revolucionrio Clandestino Macednico (MTRK) em 1898 e comandante de seu Corpo de Primeira Linha na Revolta Macednica de 1903. (Schmidt, 2009, p. 7)

De acordo com Schmidt (2009, p. 9), na Bulgria, a FAKB protagonizou experincias relevantes envolvendo sindicalismo urbano e rural, cooperativas, guerrilha e mobilizao de juventude; a FAKB constitua-se em sees: sindical, guerrilheira, profissional e de juventude, o que a diferenciava em toda a sociedade blgara. Ela ajudou a fundar e fortaleceu organizaes como a

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Assim, podem-se apontar duas diferenas fundamentais entre a teoria organizativa de Bakunin e aquela que ser desenvolvida por Lnin, anos a frente. A primeira, em relao organizao interna; ao passo que o partido bakuniniano federalista, com as decises sendo compartilhadas coletivamente, de baixo para cima, de maneira democrtica e autogestionria, o partido leninista defende o centralismo democrtico, com as bases sendo consultadas mas as decises sendo tomadas pela direo, de cima para baixo, da cpula hierrquica para as bases, que so obrigadas a acat-las. A segunda, na relao com os movimentos de massas; o partido bakuniniano defende uma atuao complementar entre partido e movimentos, sem qualquer tipo de hierarquia ou dominao exercida pelo partido sua funo fortalecer o protagonismo desses movimentos, j que as massas devem ser as responsveis pela transformao social revolucionria; o partido leninista caracteriza-se por colocar-se acima do povo e, assim, defender a hierarquia entre partido e movimento e, dessa forma, exercer uma relao de dominao. Ao passo que o primeiro defende que o agente da transformao revolucionria o movimento de massas, o segundo defende que esses movimentos possuem somente capacidade para as lutas de curto prazo, e que o partido deve dotar-lhes de capacidade de longo prazo e, ele prprio, protagonizar a transformao.

Federao Blgara de Estudantes Anarquistas (BONSF); uma federao de anarquistas artistas, escritores, intelectuais, mdicos e engenheiros; e a Federao da Juventude Anarquista (FAM), que tinha extenses nas cidades, nos vilarejos e em todas as grandes escolas. Seu 5 congresso, em 1923, contou com 104 delegados e 350 observadores de 89 organizaes, dando conta da ampla influncia anarquista, possivelmente majoritria, entre os trabalhadores de Yambol, Kyustendil, Rodomir, vilarejo de Nova Zagora (em Khaskovo), Kilifarevo e Delebets, alm da crescente influncia em Sfia, Plovdiv, Ruse e outros centros. O crescimento da FAKB atraiu represses severas da direita fascista que, entre 1923 e 1931, matou mais de 30 mil operrios. Conforme ainda coloca Schmidt (2009, p. 16), nesse contexto, muitos militantes da FAKB foram assassinados; ainda assim, outros, que no haviam sido exilados, formaram destacamentos de combate conhecidos como cheti e envolveram-se em um importante esforo para coordenar um levante com o BKP [Partido Comunista Blgaro] em 1923, e tambm se envolveram em combates guerrilheiros, em 1925, juntamente com o BKP e a BZS [Unio Agrria Blgara]. Entre 1926 e 1927, a FAKB adotou a Plataforma do grupo de exilados russos Dielo Truda14, que sustenta a necessidade de uma organizao anarquista programtica, fundamentada na unidade ideolgica, na unidade ttica (mtodo coletivo de ao), na responsabilidade coletiva e no federalismo, que teve impacto relevante sobre a elaborao de seu programa de 1945, a Plataforma da FAKB, a qual ser abordada adiante. Em 1930, na Bulgria, aponta Schmidt (2009, p. 23-25), destaca-se a influncia anarquista na formao da Confederao Vlassovden, organizao sindical rural, que se articulou em torno de mltiplas demandas: reduo da taxao direta ou indireta, dissoluo dos cartis agrrios, assistncia mdica gratuita para os camponeses, seguro e aposentadoria para os trabalhadores agrcolas e a autonomia da comunidade. Espalhando-se rapidamente, o chamado sindicalismo vlassovden chegou, no ano seguinte, a estar representado em 130 sees da confederao, possibilitando um grande avano das organizaes e publicaes anarquistas, de modo que o movimento anarquista, naquele momento, pode ser colocado como a terceira maior fora na esquerda, depois da BZS e do BKP. Durante a Revoluo Espanhola (1936-1939), 30 anarquistas blgaros lutaram como voluntrios nas milcias anarquistas. Entre 1941 e 1944, uma guerrilha anarquista combateu o nazi-fascismo, aliando-se Frente Patritica na organizao da insurreio de setembro de 1944 contra a ocupao nazista. Entretanto, com o Exrcito Vermelho substituindo os alemes como fora de ocupao, estabeleceu-se uma aliana entre a direita e a esquerda chamada de aliana vermelha-laranja-marrom (Schmidt, 2009, p. 33) que reprimiu brutalmente os anarquistas. Os trabalhadores foram obrigados a entrar em um sindicato nico, ligado ao Estado, em uma poltica claramente inspirada em Mussolini, e, em 1945, num congresso da FAKB, em Sfia, a milcia comunista prendeu os 90 delegados presentes, o que no impediu que o peridico da FAKB, Rabotnicheska Misl, chegasse, naquele ano, tiragem de 60 mil exemplares por nmero. No fim dos anos 1940, de acordo com Schmidt (2009, p. 36), centenas de
14

Dielo Truda. Plataforma Organizacional [http://www.nestormakhno.info/portuguese/platform2/org_plat.htm]

dos

Comunistas

Libertrios,

1926.

anarquistas tinham sido executadas e cerca de 1000 militantes da FAKB foram mandados para os campos de concentrao onde a tortura, os maus-tratos e a fome dos veteranos antifascistas (porm no-comunistas) [...] eram praticamente rotina. Foi praticamente o fim da experincia da FAKB, iniciada em 1919. Em um balano dessa experincia organizativa, pode-se dizer que ela permite concluir
que vrios tipos de organizao da classe trabalhadora so indispensveis e entrelaadas, sem subordinao de uma outra: organizaes ideolgicas anarcocomunistas, sindicatos operrios, sindicatos de agricultores, cooperativas e organizaes culturais e de interesses especficos, por exemplo, de jovens e de mulheres. (Schmidt, 2009, p. 42)

A prtica da FAKB durante essas mais de duas dcadas, assim como o aporte terico que foi sendo produzido neste perodo, juntamente com a relao estabelecida com a Plataforma do Dielo Truda, refletiu-se, em 1945, num documento programtico: a Plataforma da Federao dos AnarcoComunistas da Bulgria. De acordo com esse documento, a FAKB previa, apoiando-se no dualismo organizacional, uma organizao poltica anarquista e um movimento de massas da cidade e do campo, formado por sindicatos e cooperativas. A organizao poltica anarquista rene os anarquistas, por meio de princpios polticoideolgicos anarco-comunistas, articulando-os regionalmente, com as seguintes tarefas fundamentais:
O desenvolvimento, a realizao e a difuso das ideias anarco-comunistas; O estudo de todas as questes atuais e vitais da vida cotidiana das massas trabalhadoras e os problemas da reconstruo social; A luta multifacetada pela defesa de seu ideal social e pela causa do povo trabalhador; A participao na criao de grupos de trabalhadores, no nvel da produo, profisso, troca e consumo, cultura e educao, e todas as outras organizaes que podem ser teis na preparao da reconstruo social; A participao armada em toda insurreio revolucionria; A preparao e a organizao destas insurreies; A utilizao de todos os meios corretos que possam conduzir revoluo social. (FAKB, 2009, pp. 61-62)

Os anarquistas tambm participam dos movimentos de massas, em especial os sindicatos e as cooperativas. Os sindicatos de trabalhadores devem articular a fora dos trabalhadores a partir de uma articulao por local de trabalho ou categoria, baseando-se no federalismo, na ao direta e na autonomia/independncia de classe e suas tarefas fundamentais so:
A defesa dos interesses imediatos da classe trabalhadora; A luta pela melhoria das condies de trabalho dos trabalhadores; O estudo dos problemas da produo; O controle da produo e a preparao ideolgica, tcnica e organizacional para a reconstruo social radical, na qual estas organizaes tero a obrigao de assegurar a produo industrial. (FAKB, 2009, pp. 63-64)

As cooperativas agrcolas articulam o campesinato sem-terra e os pequenos proprietrios que no exploram o trabalho de outros, com as seguintes tarefas:
Defender os interesses dos camponeses sem-terra, com pouca ou pequenas parcelas de terra; Organizar os grupos de produo agrcola para estudar os problemas da produo agrcola; Preparar-se para a futura reconstruo social, na qual estas organizaes sero as pioneiras na reorganizao da produo agrcola, visando assegurar a subsistncia de toda a populao. (FAKB, 2009, pp. 64-65)

A experincia da FAKB, que se reflete neste documento programtico, apresenta elementos histricos relevantes para a compreenso do dualismo organizacional anarquista. Apontamentos conclusivos A relevncia da discusso sobre as questes organizativas do anarquismo dupla. Por um lado, ainda necessrio abordar o anarquismo seriamente, contrapondo argumentos sustentados por seus adversrios e inimigos, na inteno de proporcionar um conhecimento mais adequado dessa ideologia/doutrina poltica e de seus principais debates. Por outro, o aprofundamento da discusso sobre o dualismo organizacional pode contribuir com o debate contemporneo acerca da organizao das classes oprimidas15, trazendo elementos para a reflexo daqueles que se interessam por movimentos de resistncia e luta contra a dominao em geral, e o capitalismo e o Estado em particular.
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15

O conceito de classes oprimidas, aqui, fundamenta-se em Errandonea (1989). Trata-se de conceituar as classes sociais a partir da categoria dominao, que abarca a explorao. Assim concebidas, as classes sociais estariam para alm da esfera econmica e das relaes de trabalho; a luta de classes caracterizar-se-ia por dois amplos conjuntos de classes dominadas e dominantes, oprimidas e opressoras. As classes oprimidas so compostas por trabalhadores assalariados da cidade e do campo, camponeses, precarizados, marginalizados e pobres de maneira geral; as classes dominantes incluem, alm da burguesia (proprietrios dos meios de produo), ricos, gestores da grandes empresas, gestores do Estado como governantes, militares de alto escalo e juzes, alm de parte significativa dos proprietrios dos grandes meios de informao (mdia), dos lderes religiosos e daqueles que monopolizam estrategicamente o conhecimento.

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