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La Constitucin dogmtica Dei Verbum del Concilio Vaticano II

Pbro. Manuel de Jess Romero Glvez, Seminario diocesano de Aguascalientes. mrogalvez@yahoo.com

Se me ha pedido presentar en este artculo para la Revista Teologa, una breve exposicin sobre una de las cuatro constituciones que elabor el Concilio, la Constitucin Dogmtica sobre la Divina Revelacin, ms conocida como Dei Verbum. Vemos, pues, que se trata de una Constitucin Dogmtica (y constituciones dogmticas, en el Concilio, son slo dos), lo cual ya tiene su peso e importancia particular. Quiero, pues, en la presente exposicin destacar la gran trascendencia de este documento conciliar que trata de la Divina Revelacin, importancia que tiene en s mismo y para la vida de la Iglesia. Al respecto ya deca Rino Fisichela: No es arriesgado afirmar que la constitucin dogmtica Dei Verbum es el documento ms caracterstico del concilio Vaticano II, al menos en el sentido de que abarca todo el lapso de su preparacin y celebracin. Se dice que para que este documento viera la luz, tuvo que recorrer una larga odisea que va desde la consulta preconciliar en el ao 1959 hasta su promulgacin el 18, de noviembre de 1965, veinte das antes de la conclusin del concilio. Con la firma al pie, del sucesor de Pedro y de todos los padres presentes, el documento sobre la divina revelacin, que haba conocido unas vicisitudes tan complejas que obligaron a hacer al menos seis redacciones diversas y que haba ido pasando por todas las etapas del concilio, se converta ahora en una constitucin dogmtica. Los contenidos salientes se expresaban ahora en los mismos ttulos de sus seis captulos tras el Proemio: 1. La Revelacin en s misma; 2) Transmisin de la Revelacin divina; 3) Inspiracin divina de la Sagrada Escritura y su interpretacin; 4) El Antiguo Testamento; 5) El Nuevo Testamento; 6) La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia. De este modo, otro documento entraba a formar parte para siempre del patrimonio de la enseanza catlica. Sus consecuencias no innovadoras, pero renovadoras para siempre, slo podrn verse y calibrarse con el correr de los aos. Lo cierto es que esta constitucin entra en aquel nmero de actos del concilio que hicieron decir a Pablo VI, aquel mismo da 18 de noviembre, que eran el comienzo de muchas cosas nuevas para la vida de la Iglesia. Siempre he credo que el Espritu Santo asiste a los Concilios, sobre todo a los ecumnicos o universales. Para m esto lo confirma, por una parte, el camino que tuvo que recorrer este bellsimo documento del Concilio sobre la divina Revelacin (la suerte que corri el esquema preparatorio, rechazado casi en bloque y la oportuna y genial intervencin del Papa Juan XXIII al crear la llamada Comisin mixta), por otra, el contenido mismo del documento, pues la reflexin teolgica ya llevaba centurias hacindose un lo para explicar La

Revelacin divina y sus fuentes, as como la naturaleza de la Sagrada Escritura, la Tradicin y el Magisterio y la forma como se relacionan esas tres instancias. Cometido logrado de una forma estupenda en este documento, como nadie lo haba logrado antes. Si queremos ver qu es la Sagrada Escritura y qu es la Tradicin, hay que ir a los nmeros 7 y 8 del documento y cul es la relacin que existe entre ambas. Nadie nos haba expuesto el ser y el quehacer del Magisterio de la Iglesia y su relacin con la Palabra de Dios. Hay que ir a esa joya que es el nmero 10 de dicha Constitucin: La Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura constituyen un solo depsito sagrado de la palabra de Dios confiado a la Iglesia Y luego nos dice cul es el oficio del Magisterio: Munus autem authentice interpretandi verbum Dei scriptum vel traditum soli vivo Ecclesiae Magisterio concreditum est ero el oficio de interpretar aut ntica ente authentice, que ms que autntico, quiere decir autorizadamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia. Luego nos dice cmo se ejerce esta autoridad: en nombre de Jesucristo, pues fue la encomienda que l les hizo a sus apstoles. Y tambin nos dice cmo se realiza este oficio: Este Magisterio no est sobre la palabra de Dios, sino que la sirve esto es clave y funda ental; y se nos dice los odos co o este magisterio sirve a la palabra de Dios: enseando solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo Qu hace el magisterio con esta palabra de Dios, segn la Constitucin? Veamos: pie audit, sancte custodit et fideliter exponit, es decir, tres cosas; primero la oye con piedad, y habra que ver cules son los modos como el magisterio muestra que en verdad escucha esa palabra de Dios en la Iglesia; segundo: la guarda con exactitud, dice el texto sancte, es decir santamente. El Magisterio no tiene la funcin de guardar este tesoro como si fuera una pieza arqueolgica, una pieza de museo, eso de nada servira; tercero, la expone con fidelidad, aqu el adverbio fideliter, sugiere que el inters primario del Magisterio es la fidelidad al depsito originario de la fe. Sugiero una lectura pausada y meditada del nmero 10 de este bellsimo documento, la Constitucin Dei Verbum. As pues, la reflexin sobre la Sagrada Escritura se realiza en relacin con la Tradicin y con el Magisterio. En esta reflexin se invita a un conocimiento y estudio profundo de la Sagrada Escritura, por eso dice en el nmero 25, citando a San Jernimo: el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo. Se exhorta a conocerla y estudiarla como corresponde, es decir en el marco de la Revelacin, en unidad con la Tradicin, en dcil apertura al Espritu, inspirador de la Sagrada Escritura, y destacando la necesidad de atender al Magisterio de la Iglesia. Otro tema central en la Dei Verbum es la autntica interpretacin catlica de la Escritura. Para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe [el intrprete] estudiar con atencin lo que los autores queran decir y Dios quera dar a conocer con dichas palabras (DV, 12). or eso, la Constitucin afir a que se deben tener en cuenta, entre otras cosas, los gneros literarios, las condiciones del tiempo y cultura del autor, los modos de pensar, de expresar, de narrar usados

en tie po del escritor As, para esta cuestin de la interpretacin, la Dei Verbum da seguidamente un principio fundamental, y complementario del anterior, para descubrir el verdadero sentido del texto sagrado: La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espritu con que fue escrita (DV, 12). Pero cmo hacerle para leer e interpretar la Sagrada Escritura con el mismo Espritu con el que fue escrita? Se nos proponen tres criterios: - En primer lugar, tener muy en cuenta el contenido y la unidad de toda la Escritura. - En segundo lugar, la Constitucin indica que hay que leer la Sagrada Escritura en la Tradicin viva de toda la Iglesia. Este principio est vinculado con lo ya dicho acerca de las relaciones entre la Escritura, la Tradicin y el Magisterio. En este caso, la Escritura no puede subsistir sin la Tradicin y el Magisterio. - Y finalmente, en tercer lugar, se invita a estar siempre atento a la analoga de la fe. or "analoga de la fe" entende os la cohesin de las verdades de la fe entre s y en el proyecto total de la Revelacin. Es decir, la interrelacin de las enseanzas de la fe de la Iglesia. En resumen, al leer e interpretar un texto de la Sagrada Escritura es indispensable que siempre se le considere en relacin a la unidad de la Escritura entera, en la Tradicin y en la cohesin de las verdades de la fe, y en atencin al Magisterio. Esta perspectiva integral es esencial para una recta aproximacin a la Biblia. Finalmente, unas palabras de Ren Latourelle sobre este documento: Tras el perodo de pnico, de freno y de estancamiento que representa la crisis modernista, la constitucin Dei Verbum del Vaticano II se parece a una brisa de aire puro, que llega de lejos y disipa la oscuridad. El paso a una concepcin personalista, histrica y cristocntrica de la revelacin constituye una especie de revolucin copernicana frente a la concepcin extrinsecista, atemporal, nocional que haba prevalecido hasta mediados del siglo xx. FUENTES: Isidro Prez Lpez, El vaticano II y la Palabra de Dios al hilo de la Constitucin Dei Verbum (artculo en internet) Augusto Vargas Alzamora, La Revelacin Divina. Apuntes sobre la Constitucin dogmtica Dei Verbum. R. Fisichella, Dei Verbum, en Diccionario de Teologa Fundamental, Ed. Paulinas, 1992, pgs. 272 ss.