Novas expresses do conservadorismo brasileiro

Segundo o cientista poltico Andr Singer, a quebra da hegemonia da esquerda no plano cultural e a resistncia aos programas sociais do lulismo e resultante ascenso social esto na raiz das ondas conversadoras que prosperam atualmente no Brasil
por Lus Brasilino

DIPLOMATIQUE Em debate na USP realizado em agosto, o senhor identificou que a esquerda brasileira perdeu a hegemonia no plano cultural que possua nas dcadas de 1960 a 1980. Como se deu esse processo? ANDR SINGER Parto de artigo famoso do professor Roberto Schwarz1 em que ele sugere a ideia de que houve um fenmeno inesperado depois do golpe de 1964: em lugar de uma retrao da cultura de esquerda, tivemos um perodo de expanso e at de hegemonia cultural no poltica da esquerda. Fiquei com isso na cabea e me ocorreu, embora nunca tenha podido escrever a respeito, que talvez essa hegemonia cultural tenha persistido at o final dos anos 1980. Isso porque, passado o perodo mais duro da represso, que comeou com o AI-5 em dezembro de 1968 e foi at a chamada abertura com o [Ernesto] Geisel em 1974, essa hegemonia cultural da esquerda voltou. Lembro bem que, no final dos anos 1970 e comeo dos 1980, praticamente no se encontravam pensadores, articulistas e idelogos que tomassem posies abertamente de direita. Estvamos sob hegemonia poltica da direita, mas no plano cultural a hegemonia da esquerda continuou e at se acentuou no final dos anos 1970, quando se iniciou o que talvez tenha sido, por sua capilaridade, o maior movimento grevista ocorrido no Brasil. Esse movimento de base gerou o que chamo de onde democrtica, aproximadamente de 1978 a 1988, com uma profuso de movimentos organizados configurando uma democratizao da sociedade por baixo, e isso acentuou ainda mais a hegemonia cultural da esquerda. Paralelamente, no final dos anos 1970, comeo dos 1980, tem incio no mundo a onda neoliberal. DIPLOMATIQUE E o Brasil estava em descompasso com essa tendncia. ANDR SINGER O neoliberalismo no Brasil foi retardado por essa conjuntura, cujo emblema maior talvez tenha sido a campanha das Diretas j. S que, no plano mundial, comeou a crescer o neoliberalismo, um fenmeno ideolgico que o [historiador ingls] Perry Anderson classifica como o de maior sucesso de toda a histria. Ou seja, no apenas um conjunto de polticas governamentais, mas uma concepo de mundo que ganhou coraes e mentes. Finalmente, entre o fim dos anos 1980 e comeo dos 1990, o neoliberalismo entrou no Brasil. DIPLOMATIQUE A eleio de 1989 um marco dessa inflexo? ANDR SINGER um marco desse processo, que depois foi aprofundado pelas polticas do governo Fernando Henrique Cardoso. Mas no s isso, porque estamos falando de hegemonia cultural. O que acontece que os valores de mercado, de ascenso individual, de competio e os valores ligados a uma intensa mercantilizao dos espaos pblicos comearam a se tornar correntes, sobretudo na chamada classe mdia tradicional e depois em estratos mdios mais amplos. Ento, passamos a assistir ao surgimento de manifestaes ideolgicas, com articulistas, autores de livros e at artistas, produtores influentes, que defendiam abertamente esses pontos de vista, algo que no se encontrava at meados dos anos 1980. Assim, a presena quase total que a esquerda tinha no plano da cultura foi quebrada e passou a haver uma competio na qual continua existindo uma esquerda, mas a direita crescente. Com isso, no quero dizer que ela necessariamente vai se tornar hegemnica, mas passou a haver uma competio. DIPLOMATIQUE Qual o papel das Igrejas nesse processo? ANDR SINGER Esse um fator extremamente importante, porque o Brasil um pas onde o catolicismo era e continua sendo muito forte. visvel que a inflexo da Igreja Catlica para a esquerda nos anos 1960 e 1970 impactou muito no sentido dessa hegemonia cultural. A influncia da Igreja Catlica no Brasil era enorme, continua sendo muito grande, e, quando ela virou para a esquerda, arrastou camadas extensas da sociedade. Nos anos 1980, a onda neoliberal influenciou a Igreja com uma virada para a direita que comeou com o papa Joo Paulo II e lentamente foi entrando no Brasil. Isso muito importante para entender a presena da hegemonia cultural da esquerda e depois sua quebra. A esse fator se soma um segundo, que a avalanche pentecostal e neopentecostal no Brasil. O crescimento das confisses evanglicas parece ser compatvel com a proliferao de uma ideologia mais conservadora. difcil fazer afirmaes categricas, porque esse universo muito diversificado, mas a impresso que tenho que as confisses pentecostais e neopentecostais tendem a favorecer uma percepo de que a melhora das condies de vida depende do esforo individual, no de movimentos coletivos. DIPLOMATIQUE O senhor tambm identifica outras ondas conservadoras que extrapolam o plano cultural, especialmente entre a classe mdia paulistana. Quais so elas? ANDR SINGER Em termos de classe propriamente, no h dvida de que esse segmento tem uma propenso conservadora por razes materiais. Trata-se de uma parcela dentro de uma sociedade muito desigual como a brasileira, que tem privilgios, que tem o que perder, portanto, h motivos para uma inclinao no sentido da manuteno da situao que a beneficia. Porm, o que aconteceu que uma parte desse segmento, que estou chamando de classe mdia tradicional, entrou e participou da frente antiditadura durante os anos 1970 e 1980, gerando uma simpatia por posies mais esquerda. Isso explica tambm certa entrada que o PT chegou a ter nesses segmentos no comeo de sua trajetria. Essa situao mudou radicalmente com o surgimento do lulismo, um processo dos ltimos dez anos. DIPLOMATIQUE desse realinhamento que o senhor trata em seu novo livro? 2 ANDR SINGER Tem a ver, mas nesse caso um fenmeno particular dentro do realinhamento: a classe mdia tradicional se fechou em bloco contra as polticas sociais promovidas pelo lulismo. Parece ser uma reao ao processo de ascenso social de setores que antes estavam estagnados numa condio de muita pobreza. um fenmeno muito recente e no est bem pesquisado, mas a gente v, ouve conversas, l no jornal essa reao presena de pessoas de renda mais baixa nos aeroportos. O que isso significa? Esses espaos eram exclusivos; s pessoas com renda mais alta podiam frequentar. DIPLOMATIQUE Sintomtico disso so as reclamaes por parte das classes mdia e alta sobre uma crescente dificuldade de encontrar empregados domsticos. ANDR SINGER , isso o elemento que coloquei no meu livro Sentidos do lulismo. Chama muito minha ateno tambm porque houve realmente uma mudana no trabalho domstico, com elevao da renda e melhora das condies de trabalho. Isso tem a ver com o fato de que caiu o desemprego e entraram em cena programas sociais que criaram um piso, dando a essas pessoas a possibilidade de escolher no trabalhar por menos de certa quantia, o que extremamente importante se considerarmos que existem cerca de 6 milhes de empregados domsticos no Brasil. um elemento desse conjunto de mudanas que est ocorrendo no Brasil e, aparentemente, h uma reao a isso por parte da classe mdia. H tambm uma terceira onda, que ainda menos conhecida e mais recente: um neoconservadorismo em uma parcela bem pequena do

conjunto das 30 milhes de pessoas que ultrapassaram a linha de pobreza nos anos Lula, um segmento que deu um passo alm, subindo no um, mas dois ou trs degraus. Um fator disso tem a ver com o medo da mudana. Essas pessoas teriam certa conscincia de que o processo de ascenso no durar para sempre e, portanto, no seriam simpticas a polticas para promover a ascenso de novas camadas, pondo em risco aquilo que j ganharam. Outro elemento desse neoconservadorismo que, s vezes, se nota entre aqueles que sofreram um processo de ascenso social uma antipatia com os programas sociais. curioso. como se essas pessoas se dessolidarizassem daquelas que ainda precisam da transferncia de renda, compartilhando uma impresso de que o processo de ascenso social decorre do esforo individual, e no de polticas coletivas. Um terceiro fator, mais especfico da cidade de So Paulo, a questo do empreendedorismo. Isto , h uma quantidade de pessoas envolvidas com pequenos negcios e tentando melhorar de vida por meio deles. Bom, esse pequeno empreendedor tem uma tendncia conservadora, justamente porque ele s conta consigo mesmo, diferentemente de um assalariado. DIPLOMATIQUE O que organiza esse movimento conservador? No h um partido que canalize essas ondas. Pode-se dizer que a mdia cumpre esse papel? ANDR SINGER Essas ondas conservadoras no esto sendo expressas no plano da poltica, sobretudo da poltica partidria. Por qu? Porque nesse ponto entra em jogo outro fator, que o realinhamento eleitoral. medida que o lulismo obteve uma maioria no pas, a oposio foi obrigada a jogar com as regras do jogo impostas por esse movimento. Essa a principal consequncia do realinhamento. Ele fixa uma agenda, por isso o lulismo to importante, porque determinou uma agenda no pas, e esta , fundamentalmente, a reduo da pobreza. Sendo essa a agenda, a oposio no pode expressar nitidamente o ponto de vista de sua base social, porque assim ela perderia as eleies. Essa a razo pela qual o candidato do PSDB em 2010, o ex-governador Jos Serra, props duplicar o nmero de pessoas atendidas pelo Bolsa Famlia, em lugar de combat-lo, como gostaria a classe mdia tradicional. Desse modo, ocorre um fenmeno curioso: h um crescimento da ideologia conservadora na sociedade, mas ela no encontra expresso na poltica. Quanto aos meios de comunicao, ns precisamos entender o seguinte: o conservadorismo no Brasil muito antigo e tem um lastro histrico profundo. O diferente nessa histria foi o perodo de hegemonia cultural da esquerda. Agora, estamos voltando para um momento anterior, mas que de uma certa normalidade, porque o Brasil tem esse lastro conservador. Os meios de comunicao tm um papel nisso? Certamente. Mas preciso tambm considerar que a anlise dos meios de comunicao no deve ser feita em bloco; eles no so uma coisa s, h certa heterogeneidade. [Porm,] Partes do sistema de mdia certamente compem essa primeira onda conservadora que est quebrando a hegemonia cultural da esquerda. DIPLOMATIQUE Como o lulismo, um fenmeno to contraditrio, opera nessa chave? ANDR SINGER O lulismo uma nova sntese que junta elementos conservadores e no conservadores. Por isso to contraditrio e difcil de entender. O lulismo pegou um apreo pela manuteno da ordem que tem ressonncia nos setores mais pobres da populao. Nesse ponto, retomo a questo de que, na formao social brasileira, se tem um vasto subproletariado que, por estar aqum da condio de proletrio, no tem como participar da luta de classes, a no ser em situaes muito especiais e definidas. Assim, o que o lulismo fez foi juntar esse apreo pela ordem com a ideia de que preciso mudar. Que tipo de mudana? A reduo da pobreza por meio da incorporao do subproletariado ao que chamo de cidadania trabalhista. Desse modo, o lulismo prope transformaes por meio de uma ao do Estado, mas que encontra resistncia do outro lado. Basta prestar ateno no noticirio para ver como o embate poltico est posto o tempo todo nas decises econmicas, no brao de ferro a cada momento em que se precisa baixar os juros, aumentar o gasto pblico ou controlar o cmbio. Essas decises passam por um tremendo embate poltico que no est nas ruas; preciso ler o jornal com ateno para perceber. O lulismo prope mudanas, mas sem radicalizao, sem um confronto extremado com o capital e, portanto, com a manuteno da ordem. Nesse sentido, um fenmeno hbrido, que captura um tanto desse conservadorismo. Por isso uma anlise mais simplista e dicotmica no consegue dar conta da complexidade da situao que estamos vivendo. DIPLOMATIQUE Em 2010, o senhor deu uma entrevista destacando a importncia de o PT se manter na esquerda para politizar esse subproletariado. 3 isso que pode frear essas ondas conservadoras? ANDR SINGER O Brasil ainda tem uma herana daquilo que chamei de grande onda democrtica dos anos 1980. Que herana essa? Primeiro a Constituio, com mecanismos de participao direta e, alm disso, dispositivos efetivos de organizao da sociedade. Grandes movimentos sociais se organizaram e uma parte deles segue atuando na sociedade, enquanto novos surgem, embora tambm seja possvel identificar certos movimentos que declinaram. O Brasil ainda tem energia organizativa de baixo para cima. Segundo pesquisas que li, [essa energia] foi incrementada pelo Bolsa Famlia. Principalmente em comunidades do interior, as mulheres esto adquirindo certa autonomia a partir do momento em que tm um carto, no dependem de mais ningum e recebem uma quantia de dinheiro por ms, recurso a que elas nunca tiveram acesso e que , sobretudo, constante, com o qual elas podem contar. H indicaes de que essas mulheres esto se organizando, por exemplo, em cooperativas, empreendimentos igualitrios de mudana de sua condio de vida. Tudo que seja organizao da sociedade pela base ajuda a frear essas ondas conservadoras. No h motivo para imaginar que essa onda conservadora venha de maneira avassaladora, que no h nada do outro lado. Sobre a questo do PT, gostaria de observar que, como eu disse em 2010, continuo acreditando que este momento especial, porque se abriu uma janela de oportunidade para o dilogo da esquerda com os segmentos mais pobres da populao. Isso muito interessante porque, sobretudo no Nordeste, esse era o setor que votava normalmente com o conservadorismo e agora est com o lulismo. uma oportunidade mpar de politizar esses setores, no sentido da transformao social. No entanto, de 2010 para c, passados quase dois anos, no vejo o PT muito engajado nesse tipo de trabalho. Eu s vezes temo que essa oportunidade seja perdida, uma oportunidade que est aberta para toda a esquerda. Porm, os setores da esquerda que no esto no PT tm tido dificuldade para compreender os avanos sociais e simultaneamente o impacto conservador que o lulismo representa. H que se entender essa contradio e, ao no entender, perde-se a plataforma de dilogo com os setores que esto sendo beneficiados por essas polticas.

Lus Brasilino

Jornalista. Editor do Le Monde Diplomatique Brasil.

1 Cultura e poltica, 1964-69. In: Roberto Schwartz, O pai de famlia e outros estudos , Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978. 2 Singer identifica que, desde a reeleio do presidente Lula em 2006, houve uma aproximao do subproletariado em direo ao lulismo e um distanciamento do PT por parte da classe mdia tradicional. Ver Os sentidos do lulismo , Companhia das Letras, So Paulo, 2012. 3 Cabe ao PT politizar o subproletariado, Brasil de Fato, So Paulo, n.374, 29 abr.-5 maio 2010.

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