EXAMEN FINAL 1Qu es el movimiento constitucionalista?

(4 puntos) Con el nombre de movimiento constitucionalista se suele distinguir una corriente de pensamiento y de accin, tanto poltica como filosfica, que surgi en Inglaterra a finales del siglo XVII, se propag en Francia y otros pases europeos en el siglo XVIII, y cobr especial fuerza a partir de la Constitucin de los Estados Unidos de 1787, extendindose a los pases hispanoamericanos 2. Cules son los elementos de la moral en el derecho? (4 puntos) 3. Qu es una Constitucin? (4 puntos) La Constitucin permite a un Estado constituirse como tal, ya que se trata del conjunto de las leyes fundamentales que regulan la forma de gobernar. Una constitucin, as como puede ser un conjunto de normas escritas o no, puede ser tambin aceptada por los miembros del stado, o bien, puede ser establecida 4. Qu es el racionalismo jurdico? (4 puntos) El racionalismo jurdico aplica al Derecho dicha manera de pensar, es por eso que la conciencia del Derecho resulta formada desde adentro, es decir, de la razn, espontaneidad o inspiracin del sujeto sin prestar atencin a las condiciones sociales, econmicas y polticas que existen en una sociedad determinada. 5. Qu es la argumentacin jurdica y su utilidad en el derecho? (4 puntos) la argumentacin jurdica se manifiesta en el empleo de normas o institutos procesales cuando se los somete a las exigencias de la prctica judicial. Para ello, me detendr en algunos aspectos de la demanda civil, como acto de iniciacin del proceso, la problemtica de la prueba y la complejidad de elaborar una sentencia judicial. 1.Cules son las caractersticas de un gobierno parlamentario? (4 puntos) Tienen a la vez una cabeza o jefe del estado, que es el representante nominal de ste; y un jefe del gobierno, que es el ejecutivo real. El jefe del Estado viene a ser el rey, en las monarquas: o el presidente, en los regmenes republicanos. Al jefe del gobierno se le denomina en las Constituciones Presidente del Consejo de Ministros, pero se le llama tambin Primer Ministro (Inglaterra) o Premier (Francia) Canciller (Alemania) 2. El jefe de gobierno o Primer Ministro y su gabinete salen del propio Parlamento. Generalmente son miembros de este y, en realidad, designados por la mayora parlamentaria. 3. El Primer Ministro y su gabinete son, en todo momento, responsables ante el parlamento y siguen siendo miembros de ste. Cuando, excepcionalmente, se asigna una cartera a un ministro que no es diputado, ste adquiere el privilegio de participar en las deliberaciones sin derecho a voto. Si es miembro del parlamento retiene este derecho. 2. Mencione dos teoras del derecho humanos? (4 puntos) Teoria de la Justicia basada en la derecho. Principio de dignidad 3. Que es el Nomos en la filosofa del derecho? (4 puntos) La cuestin del fundamento de la ley de la ciudad, y en general de la ley moral y poltica, es una preocupacin que ya se encuentra en los primero filsofos, pero con los sofistas se hace ms consciente y explcita. Las soluciones ms comunes a esta cuestin ya las encontramos en la cultura griega y son las siguientes: la ley tiene como fundamento lo sobrenatural; la ley tiene como fundamento la naturaleza; la ley descansa en los avatares humanos, en su historia y situaciones vitales concretas y contingentes 4. Cul es la relacin entre el positivismo jurdico y el Neoconstitucionalismo? El neoconstitucionalismo o el constitucionalismo contemporneo es la forma como hoy se alude a los distintos aspectos que caracterizan a nuestra cultura jurdica, los mismos que
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puede ser compartidos al mismo tiempo por la gran mayora de tericos legales y filsofos del derecho de la actualidad Positivismo jurdico, desde este punto de vista, es proporcionar una precisa caracterizacin del Derecho tal como ste es en realidad, en lugar de cmo debe ser. Esto, se supone, se sigue de la insistencia positivista en que la teora del Derecho natural niega la distincin lgica entre descripcin y prescripcin y, en particular, confunde el anlisis del Derecho con su crtica. 5. Realice un comentario acerca de los derechos humanos de cuarta generacin? El desarrollo social y moral del ser humano no ha sido nunca opaco al desarrollo de las realidades tcnicas cientficas. Dichas realidades se constituyen en condicin de posibilidad para el cambio social, la emergencia de nuevos valores, la aparicin de nuevos paradigmas ticos y, en definitiva, el advenimiento de nuevas formas de organizacin social. Es por esa razn que resulta necesario reflexionar constantemente y sobre el sentido de la relacin entre los desarrollos tcnicos y el entorno humano EXAMEN PARCIAL 1. Porqu considera Kauffmann que la filosofa del derecho en la actualidad no se puede realizar de manera absoluta o total, sino que se debe ocupar principalmente de averiguar el contenido de la justicia a pesar de que se debe reconocer que no existe una nica respuesta correcta a esta respuesta y que la elaboracin ms completa para responder a la pregunta qu es justicia puede ser errada? (5 puntos)

2. Segn Robert Alexy la filosofa del derecho debe ser reflexiva. Explique con ejemplos de qu manera se puede realizar dicha reflexin en el aspecto ontolgico, deontolgico y epistemolgico. (5 puntos)

3. La idea de los contrarios se encuentra fundamentalmente en la filosofa de: a) Demcrito b) Empdocles c) Herclito d) Anaxgoras 4. El primer filsofo en el que aparece la idea de la filosofa como contemplacin del espectculo del mundo fue: (2 puntos) a) Herclito b) Jenfanes c) Scrates d) Pitgoras 5. La escuela pitagrica era: a) una escuela de filosofa b) una secta religiosa c) una escuela de investigacin cien-tfica d) las tres cosas 6. Para el intelectualismo moral a) la virtud es una consecuencia de la naturaleza b) la virtud es una consecuencia de la voluntad de los dioses c) en la prctica moral es fundamental el conocimiento d) ninguna de las anteriores
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(2 puntos)

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7. El relativismo ms radical es: a) el relativismo de grupo b) el relativismo individual c) el relativismo especfico d) el relativismo moral 1. La actitud racional es propia de a) la ciencia b) la filosofa c) ambas d) la filosofa y las narraciones populares (2 puntos)

(2 puntos)

2. El movimiento antiilustrado que aparece en Grecia junto con las primeras reflexiones filosficas fue: (2 puntos) a) el orfismo b) la sofstica c) los pitagricos d) ninguna de las anteriores 3. Scrates influir en Platn al afirmar que (2 puntos) a) la ciencia debe referirse a lo universal b) no es posible la ciencia c) el "nomos" descansa en la voluntad de los dioses d) ninguna de las anteriores 4. El filsofo que neg la existencia de las almas fue: (2 puntos) a) Demcrito b) Anaxmenes c) Tales de Mileto d) ninguno de los anteriores 5. ... fue un filsofo monista. a) Demcrito b) Tales de Mileto c) Empdocles d) Anaxgoras (2 puntos)

6 Por qu se afirma por parte de Alexy que la reflexin sobre la filosofa del derecho puede contener el problema del circulo hermenutico y cmo se puede resolver dicho problema? (3 puntos)

7. Cmo deben sistematizarse las preconcepciones en torno al derecho sin caer en la rapsodia o en la agregacin desordenada de definiciones? Por otra parte, Y de las definiciones dadas por algunos autores sobre el concepto de derecho formule su propia
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organizacin (3 puntos)

sistematizacin

de

definiciones?

8 Explique con ejemplos las cuatro tesis de Alexy respecto a la filosofa del derecho: la naturaleza general, la tesis del carcter especfico, la tesis de la relacin especial y la tesis del ideal comprensivo? (4 puntos) 1. Algunas caractersticas de la Filosofa son: (3 puntos ) a) parcialidad, objetividad y prediccin. b) objetividad, ciencia y subjetividad. c) universalidad, sistematicidad y racionalidad. d) racionalidad, religin y objetividad. e) subjetividad, idealismo, prediccin 2. Qu es el bien?, Qu es el mal?, Qu es la moral?, Qu relacin tiene la norma con la accin humana? Las cuestiones anteriores son ejemplos de problemas: (3 puntos) a) estticos. b) ontolgicos. c) gnoseolgicos. d) ticos. e) estticos 3. La disciplina filosfica que se encarga de estudiar las acciones humanas orientadas hacia el bien es la: (3 puntos) a) ontologa. b) ciencia. c) gnoseologa. d) tica. e) esttica 4. Explique por qu la Filosofa no necesariamente puede ser concebida como ciencia.

5. Represente y explique mediante un organizador visual qu es filosofa, para qu sirve y su relacin con el pensamiento crtico. (6 puntos) 1. Mencione cuatro ejemplos de valores humanos en el derecho Honestidad.-No seas mentiroso Respeto.- Atodos por igual, raza, idioma, sexo, religin Dignidad.- No denoigrarse en la sociedad con malos hbitos Responsabilidad.- Cumplir las obligaciones Cul es la relacin de la actitud en el derecho Quien fue el representante del jusnaturalismo, como derecho natural.- Immanuel Kant, son los derechos del hombre jusnaturalismo afirma el derecho natural Que, es un contrato social para Rousseau y su relacin con el cumplimiento de la Ley.- Plantea una teora jurdico- positivo acerca del estado una tentativa de establecer los fundamentos del derecho poltico. Cules son los valores que se relacionan con el derecho Actitud.Kant afirma que el hombre acta por buena voluntad siempre y cuando su obrar este orientado e inspirado en el deber, este deber no debe ser motivado por conveniencias o castigos sociales sino que debe ser un querer puro, convirtindose en la nica ley moral
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que proviene de la razn y debe obedecer a la voluntad para ser buena, de lo anterior se concluye que: La moral katiana permite que en el actuar, el hombre se diferencia de otros seres vivos. La moral humana se basa en el libre uso de la buena voluntad y del deber. El hombre obra de manera libre cuando acta bajo la buena voluntad y el deber El deber por el deber evita cualquier accin manipulada por premios o por castigos sociales. Todas las anteriores. Scrates influir en platn al afirmar que: La ciencia debe referirse a lo universal No es posible la ciencia El nomos descansa en la voluntad de los dioses Ninguna de las anteriores Que, es el derecho subjetivo. Cul es la relacin entre la justicia y el valor en la doctrina de Carlos Cossio. Como deben sistetizarse las preconcepciones en torno al derecho sin caer en la rapsodia o en la agregacin desordenada de definiciones? Por otra parte, y de las definiciones dadas por algunos autores sobre el concepto de derecho que usted conoce, formule su propia sistematizacin de definiciones.

Porqu considera Kauffmann que la filosofa del derecho en la actualidad no se puede realizar de manera absoluta o total, sino que se debe ocupar principalmente de averiguar el contenido de la justicia a pesar de que se debe reconocer que no existe una nica respuesta correcta a esta respuesta y que la elaboracin ms completa para responder a la pregunta qu es justicia puede ser errada? (5 puntos) En qu consiste la neoconstitucionalistas? denominada ponderacin, utilizado por los

Cuando se admite la posibilidad de ponderacin de los principios considerando la inexistencia de la jerarqua normativa en el sistema jurdico constitucional, No sostiene la posibilidad de ponderaciones abstractas que desconsideren el contexto del caso concreto ni la posibilidad de decisiones paulatadas en opciones ideolgicas preestablecidas, ya que la ponderacin no puede ser entendida como una caja negra de donde el interprete extraiga lo que buenamente quiera. DECRETOS LEYES Y JURISDICCIN CONSTITUCIONAL.-Mara Auxiliadora CASTRO E CAMARGO Pg. 61. Cul de estos dos mtodos jurdicos se aplica en el Per? En nuestro pas se aplica el mtodo jurdico, lgico deductivo. Historia de la Filosofa Jos R. AYLLON, Marcial IZQUIERDO; Carlos DIAZ. pg. 62 . Pensamiento conservador y el conservadurismo Mexicano pg. 11. 3. Ciertamente, el contenido de los principios est basado en la moral liberal, es decir, en la moral de los derechos individuales (moral crtica) que tiene como base filosfica la racionalidad prctica kantiana, en este aspecto se podra sealar que el neoconstitucionalismo a pesar de lo que se diga en contra representa una ideologa poltica que no es otra que el liberalismo contemporneo. Cmo influye racionalidad neoconstitucionalismo? practica
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Kantiana,

en

la

prctica

jurdica

del

Una de las contribuciones del pensamiento moral Kantiano esta en ahondar sobre la dificultad que supone decidir algo sobre la racionalidad practica ya no solamente cuando se le considera como la adecuada coordinacin de medios y fines. La moral Kantiana haya establecido el mtodo definitivo para evaluar tanto la moralidad como la racionalidad de un fin. El aspecto normativo moral de nuestra racionalidad prctica es esencial a ella porque est ntimamente ligado a la existencia de la sociedad y a la existencia del individuo dentro de la sociedad. Relativismo y Racionalidad Luis Eduardo HOYOS.- Pg. 204 al 206 Mencione dos ejemplos, donde identifique la racionalidad prctica Kantiana, dentro de la prctica jurdica del neoconstitucionalismo? Las morales teolgicas.- nicas perfectamente compatibles con la racionalidad y que en algunos aspectos pueden llegar a confundirse con ella. Las morales deontolgicas.- El universo de presuntos deberes, valores prohibiciones y mandatos incondicionados, a los que debemos ajustar nuestra conducta en cualquier caso, incluso si ella no provoca ms que desgracias o infelicidades. LA RAZON PRACTICA ENTRE HUME Y KANT Gilberto GUTIERREZ LOPEZ Pg. 75 , 76. La conciencia moral manda de modo absoluto, ordena de modo incondicionado, nos dice: "me conviene ser amable con l porque as evitar problemas", este sera un criterio de conveniencia. La conciencia moral dir: "debo ser amable con l porque es mi deber tratar bien a la gente" y no importa si ello me cuesta la vida, la fortuna, o lo que fuere, el mandato de la conciencia no est condicionado por las circunstancias. Puede suceder que uno no cumpla con su deber, pero eso no le quita autoridad al mandato absoluto. El deber no supone conveniencias, satisfacciones o estrategias, es un fin en s mismo. La conciencia moral es entonces la conciencia de una exigencia absoluta que no se explica y que no tienen sentido alguno desde el punto de vista de los fenmenos de la naturaleza. En la naturaleza no hay deber sino tan solo suceder, una piedra no "debe" caer, simplemente, "cae". La conciencia moral Mientras que en la naturaleza todo se encuentra condicionado por las leyes de la causalidad en la conciencia moral rige un imperativo que no conoce condiciones, un imperativo categrico. La conciencia moral dice 'no mentirs' sin condicionar en modo alguno el mandamiento, no establece circunstancias particulares bajo las cuales la ley tiene validez o no, el mandato es siempre absolutamente vlido, de otra forma, no sera una exigencia moral. Kant diferencia el imperativo categrico del imperativo hipottico. En este ltimo, el mandato se halla condicionado o reducido a una circunstancia determinada: 'si quiero ganar su confianza, no debo mentir' porque si no es importante para m ganar su confianza, mentir o no mentir, deja de ser un mandato. La buena voluntad De acuerdo a la tica de Kant, slo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia:
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"La buena voluntad no es buena por lo que se efecte o realice, no es buena por su adecuacin para alcanzar algn fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en s misma" Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Kant Analicemos el pasaje citado: 1. Imaginemos que una persona se ahogando en el ro, hago todo lo posible por salvarla pero no lo logro. La persona muere, de todas formas. 2. Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo xito, salvando su vida. 3. Imaginemos la tercera posibilidad: la persona se est ahogando y yo la atrapo por casualidad mientras pesco con una gran red. Cul es el valor moral de cada uno de estos posibles actos imaginados? La tercera posibilidad carecera de valor moral porque ocurre sin intencionalidad. Moralmente no es ni buena ni mala, simplemente neutra. Los otros dos actos son moralmente buenos y tienen el mismo valor, en tanto que la buena voluntad es buena en s misma. El deber El deber refiere a que la 'buena voluntad', bajo ciertas limitaciones, no puede manifestarse por s sola. El hombre, no es un ente puramente racional, sino que tambin es sensible. Kant observar que las acciones del hombre en parte estn determinadas por la razn pero existen tambin 'inclinaciones' como el amor, el odio, la simpata, el orgullo, la avaricia, el placer... que tambin ejercen su influencia. El hombre rene en su juego la racionalidad y las inclinaciones, la ley moral y la imperfeccin subjetiva de la voluntad humana. Entonces, la buena voluntad, se manifiesta en cierta tensin o lucha con estas inclinaciones, como una fuerza que parece oponerse. En la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber. Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese posible, sera para Kant, una voluntad santa (perfectamente buena). De esta forma, realizara la ley moral de modo espontneo, esto es, sin que conforme una obligacin. Para una voluntad santa, el 'deber', carecera entonces de sentido en tanto que el 'querer' coincide naturalmente con el 'deber'. Pero en el hombre, ley moral, suele estar en conflicto con sus deseos. Se distinguen as tres tipos de actos: a. Actos contrarios al deber: En el ejemplo de la persona que se est ahogando en el ro. Supongamos que disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo, decido no hacerlo, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librar de la deuda. He obrado por inclinacin, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y atesorar el dinero. b. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin mediata: El que se ahora en el ro es mi deudor, si muere, no podr recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber coincide con la inclinacin. En este caso se trata de una inclinacin mediata porque el hombre que salva es un medio a travs del cual conseguir un fin (recuperar el dinero prestado). Desde un punto de vista tico, es un acto neutro (ni bueno ni malo).
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c. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin inmediata: Quien se est ahogando es alguien a quien amo y por lo tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber coincide con la inclinacin. Pero en este caso, es una inclinacin inmediata porque la persona salvada no es un medio sino un fin en s misma (la amo). Pero para Kant, este es tambin un acto moralmente neutro. d. Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es un ser que me es indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo, simplemente, un desconocido. O peor an, es un enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinacin. Este es el nico caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.

4. Formule las diferencias entre el derecho positivo y el neoconstitucionalismo. DERECHO POSITIVO El derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas escritas en un mbito territorial en el que de manera puntual genera polmica de ser el ms normativo, y que abarca toda la creacin jurdica del legislador, ya sea vigente o no vigente, no slo recogida en forma de lo que viene siendo la ley. El concepto de derecho positivo est basado en el positivismo, corriente de pensamiento jurdico que considera al derecho como una creacin del ser humano. En cuanto al positivismo jurdico de carcter sociolgico, estudia el impacto del derecho positivo en la sociedad. NEOCONSTITUCIONALISMO Es la forma como hoy se alude a los distintos aspectos que caracterizan a nuestra cultura jurdico, los mismos que puede ser compartidos al mismo tiempo por la gran mayora de tericos legales y filsofos del derecho de la actualidad. Se caracterizndose fundamentalmente por la inclusin de un conjunto de elementos materiales en la Constitucin, dejando de ser sta exclusivamente una forma de organizacin del poder o de establecimiento de competencias para dirigirse a la concrecin de una serie de fines sustantivos. busca aproximarse a los ideales polticos de la revolucin francesa, en el sentido de afirmar valores como el de la libertad y sobre todo el de la democracia. Precisamente, como primer rasgo que podra percibirse sera el hecho que esta tradicin constitucional al haber surgido dentro de pases que atravesaron por regmenes poco afines a la ideologa liberal estara muy interesada en afirmar con mucha vehemencia los principios del liberalismo, en especial, la defensa de los derechos humanos.

5. Describa la influencia de la prctica jurdica de ambos enfoques (derecho positivo y el neoconstitucionalismo) en la realidad jurdica peruana, considerando los medios de control social y los operadores del derecho. Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana. Se convierte en una aspiracin que todo ser humano alejado de temores pueda disfrutar del respeto de sus Derechos, aquellos que le pertenecen de manera inalienable.
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El Reconcomiendo Progresivo de los Derechos Humanos, a travs de diversos instrumentos internacionales y en los ordenamientos jurdicos de los Estados es una muestra del consenso respecto a su existencia y de la necesidad de respetarlos y garantizarlos. Siendo que cada uno de estos Derechos Fundamentales es protegido por el Derecho a fin que estos no se vean lacerados por los diversos regmenes polticos o cualquier ente o entidad. En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su articulado se refiere a diversos Derechos propios de la persona. Nuestra Constitucin se refiere a estos en su captulo I. Artculo 1.- Defensa de la persona humana La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado. 6. Cul de los argumentos tiene mayor certeza en la resolucin de los procesos judiciales o controversias judiciales. Por qu?. El argumento contra la Resolucin de los procesos judiciales procede el Recurso de Apelacin; Quien interpone este Recurso de Apelacin debe fundamentarla, indicando el error de hecho o de derecho incurrido en la resolucin, precisando la naturaleza del agravio y sustentando su pretensin impugnatoria, asimismo se debe acompaar el recibo de la tasa, se interpongan fuera del plazo, no tengan fundamento o no precisen el agravio, sern de plano declaradas inadmisibles o improcedentes, segn sea el caso. Art. 366-368 DEL CODIGO PROCESAL CIVIL. 7. Realice un anlisis, tomando en cuenta la opinin del autor en la trascendencia de los enfoques jus-filosofico en el desarrollo y el avance del derecho a la actualidad. En este captulo apreciamos dos puntos principales del derecho, que son su aspecto jusfilosfico y su acontecer histrico-social. Es decir, del hombre en su naturaleza de ser social, en donde que su comportamiento se encuentra reflejado y condicionado por el paso del tiempo. El aspecto ms importante de la filosofa contempornea, es el que se considera al ser humano como centro y eje de derecho. Esta concepcin es difundida y apoyada por la Filosofa de la Existencia, que deja de lado el patrimonialismo y se centra en la importancia y preeminencia del hombre, a su ser, a su existencia. Como un ser lbil, proyectivo e historializado. De lo expuesto se desprende, como conclusin, que el tema dedicado a desentraar en ltima instancia el significado de la persona trasciende, por su envergadura y caractersticas peculiares, el mbito preciso de las diversas ramas del derecho para situarse en el plano de la Filosofa del Derecho

1. La actitud racional es propia de a) la ciencia b) la filosofa c) ambas d) la filosofa y las narraciones populares 2. El movimiento antiilustrado que aparece en Grecia junto con las primeras reflexiones filosficas fue a) el orfismo b) la sofstica c) los pitagricos d) ninguna de las anteriores 3. Scrates influir en Platn al afirmar que a) la ciencia debe referirse a lo universal b) no es posible la ciencia c) el "nomos" descansa en la voluntad de los dioses d) ninguna de las anteriores 4. El filsofo que neg la existencia de las almas fue a) Demcrito b) Anaxmenes c) Tales de Mileto d) ninguno de los anteriores 5. ....... fue un filsofo monista. a) Demcrito b) Tales de Mileto c) Empdocles d) Anaxgoras 6. La idea de los contrarios se encuentra fundamentalmente en la filosofa de a) Demcrito b) Empdocles c) Herclito d) Anaxgoras 7. El primer filsofo en el que aparece la idea de la filosofa como contemplacin del espectculo del mundo fue a) Herclito b) Jenfanes c) Scrates d) Pitgoras 8. La escuela pitagrica era a) una escuela de filosofa b) una secta religiosa c) una escuela de investigacin cientfica d) las tres cosas 10

9. Para el intelectualismo moral a) la virtud es una consecuencia de la naturaleza b) la virtud es una consecuencia de la voluntad de los dioses c) en la prctica moral es fundamental el conocimiento d) ninguna de las anteriores 10. El relativismo ms radical es a) el relativismo de grupo b) el relativismo individual c) el relativismo especfico d) el relativismo moral 11. El movimiento asctico ms importante anterior a Platn fue a) la escuela de Elea b) la escuela socrtica c) el orfismo d) ninguna de las anteriores 12. La nocin de arch se refiere fundamentalmente a a) la ley vigente en la ciudad b) la ley natural c) el principio ltimo de todas las cosas d) la dimensin fenomnica de la realidad 13. La teleologa es una explicacin que pertenece fundamentalmente a a) la reflexin relativa al cambio b) la gnoseologa c) la ontologa d) la filosofa de la religin 14. El filsofo que intent defender las tesis de Parmnides con aporas relativas al movimiento fue a) Leucipo b) Jenfanes c) Zenn d) Demcrito 15. Parmnides es a) racionalista b) empirista c) relativista d) pluralista 16. El filsofo para el cual la Mente dirige todos los sucesos del mundo es a) Anaxgoras b) Anaxmenes c) Parmnides d) Herclito 11

17. Encontramos una teora evolucionista del hombre, aunque primitiva, en a) Anaximandro b) Tales de Mileto c) Empdocles d) Demcrito 18. El dilogo como forma adecuada para la enseanza fue defendido por a) Herclito b) los sofistas c) Scrates d) los atomistas 19. El fuego era el arch para a) Jenfanes b) Anaxmenes c) Herclito d) Anaximandro 20. La primera referencia histrica al monotesmo la tenemos en a) Parmnides b) Scrates c) Anaxmenes d) Jenfanes de Colofn 21. Los filsofos que reivindicaron la "ley del ms fuerte" fueron a) los atomistas b) los sofistas de la segunda generacin c) los miembros de la escuela de Elea d) los seguidores de Herclito 22. Los presocrticos estudiaron bsicamente a) asuntos relativos a la Gnoseologa b) la Physis c) el tema moral d) cuestiones ontolgicas 23. Los dos grandes temas desarrollados por los sofistas fueron a) la reflexin sobre el conocimiento y sobre el movimiento b) la reflexin sobre el conocimiento y el tema del arch c) la fundamentacin del derecho y la moral y el tema del arch d) el tema del conocimiento y la fundamentacin del derecho y la moral 24. La filosofa nace en a) las colonias griegas en Jonia b) Grecia continental c) las colonias griegas del sur de Italia d) Colofn

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25. La nocin de cambio es esencial en la filosofa de a) Tales b) Anaximandro c) Leucipo d) Herclito 26. La idea del Ser como lo inmutable es fundamentalmente de a) Parmnides b) Tales de Mileto c) Protgoras d) Empdocles 27. La nocin de Nos pertenece a la filosofa de a) Anaxmenes b) Anaxgoras c) Parmnides d) ninguno de los anteriores 28. El escepticismo defiende que a) hay opiniones verdaderas, pero es muy difcil que todos los hombres las posean b) no es posible alcanzar el conocimiento c) ahora no poseemos conocimiento pero con el desarrollo de la ciencia lo podremos alcanzar d) existe el conocimiento, pero es distinto para cada cultura 29. La actitud mtica supone a) que en el mundo reina la arbitrariedad b) que hay una esencia comn a todas las cosas c) la consideracin del mundo como un cosmos d) ninguna de las anteriores 30. La teora segn la cual el cambio es una consecuencia del azar y la necesidad es a) la teora finalista b) el mecanicismo c) el relativismo d) ninguna de las anteriores 31. Una tesis bsica de Scrates fue a) la existencia de esencias b) el escepticismo c) el relativismo d) la defensa del punto de vista democrtico 32. La tesis segn la cual existen muchas opiniones sobre lo mismo se llama a) escepticismo b) relativismo c) objetivismo d) ninguna de las anteriores 13

33. En el siglo V a. C. se produce un giro .... en la reflexin filosfica. a) ontolgico b) antropolgico c) epistemolgico d) naturalista 34. El factor que ms determin la aparicin del movimiento sofista fue a) el xito de las constituciones democrticas en muchas polis griegas b) los nuevos descubrimientos en el conocimiento de la Naturaleza c) la influencia de teoras filosficas materialistas d) ninguna de las anteriores 35. El Amor y el Odio como fuerzas naturales se encuentran en la filosofa de a) Herclito b) Jenfanes c) Leucipo d) Empdocles 36. La frase "el hombre es la medida de todas las cosas" es de a) Gorgias b) Demcrito c) Protgoras d) Trasmaco 37. Segn la teora atomista, los tomos se diferencian unos de otros por a) la cualidad b) la forma y la posicin c) el tamao pero no la posicin d) ninguna de las anteriores 38. Con la expresin "nomos" los sofistas se referan a a) las leyes que rigen la vida social b) las leyes de la naturaleza c) las leyes del pensamiento d) ninguna de las anteriores 39. La filosofa aparece en el siglo a) V a. C. b) VI a. C. c) IV a. C. d) ninguna de las anteriores 40. La crtica al antropomorfismo religioso se encuentra en a) Jenfanes de Colofn b) Tales de Mileto c) Parmnides d) Herclito

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SOLUCIONES
TEST DE OPCIN MLTIPLE - ORIGEN DE LA FILOSOFA - PRESOCRCTICOS SOFISTAS Y SCRATES Para la correccin del test de Opcin Mltiple se debe utilizar la siguiente frmula: aciertoserrores/3 x 10 nmero de tems 1. c 2. a 3. a 4. d 5. b 6. c 7. d 8. d 9. c 10. b 11. c 12. c 13. a 14. c 15. a 16. a 17. a 18. c 19. c 20. d 21. b 22. b 23. d 24. a 25. d 26. a 27. b 28. b 29. a 30. b 31. a 32. d 33. b 34. a 35. d 36. c 37. b 38. a 39. b 40. a

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