Realismo Maestro Felipe Galvn Ma. Evelyn Diego Gmez Una mirada a travs de rojo y negro Amo la verdad!

Pero dnde encontrarla? Yo no veo ms que hipocresa, charlatanismo, hasta en los que llevan fama de virtuosos Oh! El hombre no puede fiarse del hombre!... (Stendhal, 2007: 415)

Este ensayo pretende encontrar cierta ideologa que se presenta en la poca de la restauracin en Francia con base de cdigos y subcdigos que plantea Umberto Eco en su lector in fabula. Henri Beyle mejor conocido como Stendhal, es considero uno de los padres del realismo, el cual nos leg su maravillosa obra Rojo y Negro, esta obra que pretende ser el espejo de la vida, se basa en la historia de Antoine Berthet y se desarrolla en la dcada de los 30; el protagonista principal Julin Sorel es joven romntico y un arribista, que seduce primero a madame de Rnal y a Matilde de la Mole para conseguir su propsito. Julin es un personaje contradictorio, porque, puede ser frio, calculador e hipcrita as como puede llegar a los trastornos ms sentimentalistas. Esta obra presenta un personaje en el cual convive el deseo, la contradiccin, la energa de la juventud y por tanto lo humano. La trama, o la columna vertebral, de la obra trata sobre un joven, con aspiraciones muy elevadas, que entra como preceptor de un rico burgus materialista e ingenuo, Julin se vuelve amante de madame Rnal, esposa de ste, a la que despus intentara asesinar por haber arruinado su futuro con Matilde de la Mole, la cual es hija del Marqus de la Mole, un hombre demasiado influyente en la vida poltica de su pas.

Esta novela es presenta un narrador omnisciente, el cual nos da conocer los ms profundos deseos y sueos de nuestro joven hroe, as como su verdadero pensamiento, lo cual podemos apreciar en el siguiente ejemplo: La conciencia de su libertad bast para que se exaltara su alma, pues era tan grande su hipocresa, que ni en casa de su mejor amigo se consideraba libre. (Stendhal, 2007:62) Umberto Eco (1993) dice que el texto es una expresin cargada de contenido semntico, por el sistema cultural previo a la produccin del mismo (p.99), justamente esto y la intertextualidad es lo que le da la caracterstica realista a la novela Rojo y Negro, pues hay que mencionar que esta novela se encuentra en una etapa de transicin del romanticismo al realismo, por lo cual encontraremos caractersticas de estas dos corrientes literarias y aunque predomina el romanticismo, esta obra fue la base para los realistas, pues en ella podemos apreciar la verdadera alma humana. Cabe mencionar que esta novela pertenece al realismo romntico social, el cual se caracteriza por la orfandad en el que se ve inmerso el hroe, en este caso Julin Sorel, que est obligado a enfrentar las distintas estructuras sociales, aunque deja de lado las clases ms desfavorecidas, convirtindose l en el marginado, donde llegar al devenir interior y donde mostrara la injusticia que estos viven, as como el desprecio hacia los jvenes, por parte de la clase dominante. La obra se divide en dos libros, el primer libro se desarrolla en provincia, especficamente en Verrires, lugar ficticio, y extremadamente religioso. El segundo libro se desarrolla en Pars, que es como el lugar soado para los provincianos, porque en ese entonces se tena la idea que en Pars los hombres salan de pobres. Estos dos libros engloban perfectamente la idea del conflicto hroe-mundo (del Prado, 1994: 769), es decir, el conflicto por la supervivencia contra la lucha de las fuerzas materiales, o estructura social, y en cierta forma, encontramos la filosofa del yo y el no yo de Fichte, un tanto degradada. La mayora de los captulos comienza con epgrafes que parecen ser citas de autores o personajes reconocidos. Aunque, en realidad Stendhal escribi la mayora de estos epgrafes, y los atribuy a los escritores a quienes crey dignos de escribir estas citas. Stendhal dej los ltimos cuatro captulos sin ttulo, que son tambin los nicos en los que omite la epigrafa, me

parece importante el hecho de los epgrafes, porque Stendhal se permite jugar o burlarse de nuestro conocimiento, adems de que esto permite comprender la libertad que representa la narrativa, y porque es la mejor acogida despus de la revolucin. La obra se da manera lineal y demuestra la ascensin y la cada de Julin Sorel, y durante sta se va desarrollando el personaje para llegarlo a conocer como persona y desde un punto de vista psicolgico, podemos decir, que el rojo y el negro son los colores de Julin, pues, el rojo, segn Goethe puede retratar edades maduras y jvenes por tener gracia y atractivo; adems de poder relacionarlo, viabilidad, venganza (enojo) y sentimientos de temor

(http://culturacolectiva.com); mientras que el negro significa proteccin y misterio, se asocia con el silencio, el infinito y la fuerza pasiva femenina y misteriosa y al mismo tiempo simboliza introversin. (http://www.euroresidentes.com). Hay otra versin, muy difundida, donde se maneja el color rojo en representacin del uniforme del ejrcito francs y el negro como el color de la vestimenta de los sacerdotes. Umberto Eco (1993), dice que los acontecimientos que se narran () no hay que tomarlos como reales (p.112), sin embargo al ser esta novela realista podemos inferir hechos que acontecan en ese siglo, pues, lo que trata hacer Stendhal es transponer la realidad a la ficcin, ya sea en Verrires, un lugar ficticio, o en Pars. Y tomando en cuenta que el siglo XIX se ve dominada por un panorama poltico inestable que oscila entre la anarqua y el orden, Rojo y Negro trata de ser el reflejo de esta sociedad que se ha quedado hurfana y que se siente sola, y tratar de recalcar ciertas actitudes que son aparente muestra de debilidad, por ejemplo, el sentimentalismo, que es aprovechado para humillar y degradar a las personas que lo demuestran: En el siglo XIX es la ley corriente que, cuando un ser poderoso y noble encuentra un hombre de corazn, lo mata lo destierra, o lo encarcela, o lo humilla en tales trminos, que lo pone en el caso de morir de dolor. (Stendhal, 2007:127) Tambin podemos encontrar un cierto desprecio hacia los gobernadores de esa poca, que por cierto, esto le da la caracterstica de realismo romntico social, y el falso liberalismo que profesan los burgueses, que con una buena presentacin tratan de ensalzar su inteligencia, lo cual

no difiere mucho de nuestra poca, y es por eso que describe al alcalde de Verrires de forma degradante: Su expresin, su conjunto, a primera vista es agradable y hasta simptico, () pero si el viajero hace un examen detenido de su persona, hallar a la par que ese aire tpico de dignidad de los alcaldes de pueblo y esa expresin de endiosamiento y de insuficiencia, un no s qu indefinido que es sntoma de pobreza de talento y de estreches de mentalidad (Stendhal, 2007:2) Adems de que el siglo XIX es el apogeo de la burguesa, la cual nace despus de una revolucin decepcionante, y sta trasmite el amor hacia el dinero, que se convierte en una necesidad, en el pueblo francs, y, por tanto, el ser yo no se define por lo que es, ni por su pertenencia a una familia, sino por lo que se tiene y lo que se debe; por lo cual queda justificado, lo siguiente: Pobre del hombre estudioso y sabio que no forma parte de un grupo, partido o camarilla con dificultad obtendr triunfos insignificantes, y en cuanto a los grandes y ruidosos, puede dar por descontado que le sern robados (Stendhal, 2007:300): O tal y como pasa en el pueblo de Verrires que se vive nada ms para el trabajo y para pagar: En esta ciudad que tan potica parece, todo se mueve, todo obedece a las ms prosaicas de las razones: a la renta, al inters (Stendhal, 2007:6) Este amor hacia el dinero que profesa el pueblo francs no es la caracterstica ms importante del realismo en la obra de Stendhal, lo que da la caracterstica realista es la crtica poltica del momento, en el caso de Stendhal el discurso liberal que pone en ridculo a los personajes que se dicen liberales. La poltica, en una obra de imaginacin, es un pistoletazo en medio de un concierto. Produce un estruendo que sin ser enrgico desgarra el odo robados (Stendhal, 2007:316) El hombre que quiere desterrar la ignorancia y el crimen de la tierra, debe pasar haciendo estragos, como las tempestades, causando desgracias, como la fatalidad? (Stendhal, 2007:251)

El personaje de Julin Sorel se encuentra ante un conflicto entre hroe y mundo, como ya haba mencionado, pues, es un hroe marginado, ambicioso, egosta e hipcrita que vive en la ensoacin, es decir, que se pasa aorando la poca de Napolen. Oh tiempos felices de Napolen, cuando era posible escalar la fortuna subiendo por los peldaos de las batallas! (Stendhal, 2007:121) Esto provoca, que el conflicto que tiene con la sociedad sea ms marcado y como dijera Fichte que su yo se enfrente con el no yo, ese yo que desea la libertad y que se descubre en una gruta que le sirvi de refugio, por se encuentra solo. Nunca fue tan feliz como en aquellos instantes en que, apoyada sobre las manos la cabeza, dej volar sin freno su imaginacin por el mundo de los ensueos y por las regiones de la libertad. (Stendhal, 2007:62) Mientras pelea constantemente con su no yo que representa el mundo en general, ese mundo al que desprecia y al cual desea pertenecer, adems, l se impone el deber del herosmo, para dejar huella en el mundo y para lograr esto, har uso de su inteligencia, a pesar de despreciar a la sociedad en la que vive. La imagen de Julin, es la de una persona que se siente solo y defraudado, como la mayora de los franceses de la poca, puede decirse que esto provoca que adopte como padre a Napolen y por tanto que desprecie aquellos burgueses que dicen llamarse liberales. -Ah! exclam-. Napolen fue el hombre enviado por dios para hacer feliz a la juventud francesa! (Stendhal, 2007:79) Sin embargo, a mi parecer, la imagen de Napolen toma dos vertientes en Stendhal, la ms difundida que maneja Javier del Prado, es la imagen del padre ante un pas hurfano de Dios, no obstante, considero que Julin es la representacin de Napolen en Rojo y Negro, pues su personalidad es tan parecida a la de este personaje, que se inclin hacia los proyectos y los sueos, como nuestro hroe, llevndolos a cabo, pero lo que me permite hacer esta comparacin es la descripcin que hace el historiador Jaques Sol (1989) de Napolen:

Fue durante toda su existencia un consumado oportunista y un manipulador nato de los sentimientos ajenos. Fue un escptico que uso la religin y un hombre de ilustracin que volvi a introducir lo arbitrario porque le convena. (p.246) Esta descripcin nos introduce perfectamente a la personalidad de Julin, un hombre que destac por utilizar todos los medios posibles para conseguir sus objetivos, as como jugar con los sentimientos de Matilde y de madame de Rnal, sin entender los suyos hasta estar al punto de morir. Este personaje al igual que Napolen aprendi a controlar sus impulsos y a fortalecer su identidad (Sol, 1989:268) cuando crea que perda la batalla, en este caso contra Matilde, sin escrpulos utiliz a la mariscala de Ferveques, para producir celos a la seorita Mole, y as obtener el objeto deseado. Justamente estos captulos, dedicados al cortejo de la mariscala, demuestran lo que Ren Girard plantea en su teora mimtica al decir que el ser humano desea algo (o a alguien), porque alguien ms desea exactamente eso (http://es.wikipedia.org) , lo que convierte la relacin de Julin y Matilde en una aberracin, pues ambos se ven sometidos a un juego donde se demuestra la frialdad de los sentimientos humanos, precisamente en estos captulos nos encontramos ante un personaje que busca su ascenso a una clase social dominante, y busca lograrlo a travs de su relacin con Matilde, aunque que lo hace de forma inconsciente, pues cree que est enamorado, sin embargo estos deseos los demuestra cuando el marqus de la Mole retira su aprobacin de la relacin de su hija con Julin. Cabe mencionar que Stendhal recalca que la religin es el mal de la sociedad y es por eso que coloca a Julin como aprendiz de cura bajo la proteccin del cura Chelan y posteriormente con apoyo del monseor Pirard, porque, como mencion en un principio, esta novela trata de ser el reflejo de la sociedad siglo xix, y en este siglo el clero volvi a restablecer su poder que perdi durante la revolucin francesa. Es por es, que travs del arte de persuasin Julin ira escalando peldaos, por tanto, nuestro querido hroe, aprendiz de cura, aprovecha su posicin religiosa y su inteligencia para cambiar su posicin social, como hijo de un aserrador a hombre notable, por lo cual no sorprende su hipocresa que se enmascara en la dulce cara de un joven:

Quin habra de sospechar que aquella carita de nia, tan plida y tan dulce, era mascarilla encubridora de la resolucin inquebrantable de conquistar fortuna y gloria, aun cuando en la empresa arriesgara mil veces la vida? (Stendhal, 2007:20) Esta identidad que concierne a un arribista deja claro el verdadero propsito y la conciencia que Julin tena de su pensamiento y de su personalidad, esta personalidad que adems de napolen tambin define a la juventud francesa influenciada, tal vez, por una mala interpretacin de Fichte, lo cual define de esta forma: Primero yo, y despus yo, y siempre yo, en el desierto del egosmo que llamamos vida (Stendhal, 2007:273) Esta es la verdadera personalidad de Julin, que tras una imagen angelical y su supuesta devocin al sacerdotico le abrira las puertas a la fortuna y a la desgracia; principiando por la perversin de leer la biblia, en latn, al derecho y al revs como el Torn, por lo cual la religin es una garanta de triunfo en la novela de Stendhal y de ah su hipocresa, y, es por eso que exhibira su saber de la biblia y ocultara su verdadera devocin hacia Napolen, pues de haberla descubierto sera el objeto de desprecio de aquellos que osan llamarse liberales y que tienen el poder que desea. Lea usted la primera palabra de una lnea cualquiera, y yo recitare de memoria el sagrado texto () [por lo cual] su gloria se propag una rapidez tal que el seor Rnal, temiendo que le arrebatasen a su preceptor le propuso firmar un compromiso por dos aos. (Stendhal, 2007:26) Despus de esta reflexin sobre Julin y la religin surge la pregunta qu hubiera sido Julin sin la religin o mejor que hubiese sido de Stendhal sin ella? Probablemente no hubiera pasado de ser un hombre ordinario en el caso de Julin, y Stendhal no hubiera revolucionado la literatura con el desprecio hacia sta, ya que es indispensable en la conciencia Stendhiana. Esta idea de la religin ntimamente ligada a la poltica, nos introduce a un mundo ms realista, y a un realismo romntico social muy marcado, pues cabe mencionar que en la conspiracin que menciona Stendhal enfatiza la necesidad del apoyo del clero.

Sin el concurso del clero es imposible formar en Francia un partido armado. (Stendhal, 2007:321) Pero para dar el valor, romntico en obra hay que mencionar las caractersticas que encontramos de esta corriente. El personaje ms romntico que encontramos en Rojo y Negro es madame de Rnal que es la perfecta imagen de la mujer en su expresin ms pura porque es una mujer maternal, dulce, bella e ingenua, aunque sea de mentalidad, es decir, es la imagen ideal del romanticismo, esta mujer que esta entregada al cuidado de sus hijos, al amor a Dios y al respeto hacia su esposo, esta mujer que no conoci mayor dicha que el amor que profesaba a Julin y el cual la turbaba tanto, por amarlo como un Dios y convertirla en adultera, esta palabra que expresa todo y la que le causaba temor. Esta imagen que bien es la representacin de la madre en la obra, buscaba ser una madre protectora para Julin, porque hay que mencionar que en la obra Julin no conoce a su madre, o por lo menos no la menciona, y lo nico sincero que encuentra Julin es el amor de madame de Rnal. En algunas ocasiones se haca la infeliz la ilusin de que amaba a Julin como si fuese su hijo no le haca l con frecuencia preguntas ingenuas sobre cosas sencillsimas que no ignoraba ningn chico de quince aos? (Stendhal, 2007:83) Este personaje no slo marca el deseo de la madre, tambin demuestra el poco valor que tena la mujer en aquella poca, pues madame de Rnal no expresa sus opiniones ante su esposo, e incluso, en un principio, es tomada slo como objeto ertico. En el caso de Julin su madre no importa, pues se desconoce todo de ella, es implica que Julin no slo sea hurfano sino que es doblemente hurfano y trata de sustituir esta falta del smbolo femenino, con la presencia de madame de Rnal, la cual es mayor que l pues le lleva diez aos. Cuando Julin est a punto de alejarse de ella, esta se preocupa y teme, porque empieza a comprender la personalidad de Julin, y es fundado su temor, porque Pars adems de representar

el sueo del provinciano, tambin simboliza la modernidad, la etapa de la restauracin, y a causa de esto, la ambicin, la mendicidad, el desprecio y la pobreza que viva el pueblo francs. Y ella que por momentos alejaba a Julin de sus deseos, de su ambicin tema que cuando se fuera a Pars regresara a estos anhelos. -Lejos de m -pensaba-, Julin volver a sucumbir a sus ideas de ambicin, tan naturales en quien, como l, nada posee (Stendhal, 2007:135) Por tanto, dir que la madame Rnal, es la oposicin total de Mathilde, pues madame Rnal se entrega sinceramente y apasionadamente a Julin, mientras que Matilde se entrega a l porque es su deber hacerlo, ya que Julin ha cumplido el trato que esta le impuso. Julin ingresa al servicio del marqus de la Mole en Pars, por recomendacin del monseor Pirad, el cual era rector en el seminario de Besanon, donde Julin continu sus estudios gracias al apoyo del cura Chelan, y en Pars sucedi lo que madame Rnal tema, es decir, Julin llega a perderse as mismo, con la ambicin del dinero y el deseo de obtener lo que no quiere realmente. Pars es el lugar donde Julin triunfa socialmente, y donde encuentra sus mayores retos que llevaran a la desesperacin romntica, que ser causada por Matilde. Mathilde, al igual que la seora Rnal, es una beldad mujer, sin embargo ella posee una belleza ms exquisita y est acostumbrada a tenerlo todo, tiene una mirada penetrante y fra que refleja desdn quien ose mirarla, y a pesar de esto, tal como dijera Julin en una carta que enviara Mathilde antes de ser guillotinado: Naciste para vivir entre los hroes de la Edad Media, de cuyo carcter firme participas (Stendhal, 2007:379) Est descripcin que realiza Julin de Matilde es que mejor describe al personaje romntico de la seorita de la Mole, adems de hay que mencionar que el romanticismo siente gran nostalgia por la edad media. El deseo por Matilde y la posesin social de esta hacan que Julin se sintiera triunfante por haber conseguido conquistarla, lo que ningn Burgus o aristocrtico, que poseyera ms

riquezas que l, haba logrado. Julin haciendo uso de la persuasin la conquist a travs del falso desprecio que le profesaba, y logr que su padre aceptara su amor y les diera 20, 600 francos de renta, sin embargo el marqus de la Mole al recibir una carta de la seora Rnal confesando que haba sido amante de Julin y diciendo la ambicin que este posea, desisti de su apoyo. Lo cual provoc la ira de Julin esto causo que regresara a Verrires y dispara contra madame Rnal y tras el fallido disparo fue condenado a muerte. Durante el tiempo en Julin espera su muerte nuestro autor retoma el ideal romntico al hacer la comparacin entre la edad de Julin y el cura Chelan, concluyendo que la muerte en plena juventud es mejor, pues al llegar a la vejez sera una vergenza porque perdera toda su viabilidad y toda su personalidad, como el cura Chelan. Pero que necio soy! Podra asustarme la vista de ese pobre viejo, sumirme en onda tristeza, si hubiese de morir como la generalidad de los hombres, pero no en las circunstancias que me encuentro, no cuando una muerte rpida, que recibir en la flor de la vida, me coloca al abrigo de esa triste decrepitud. (Stendhal, 2007:384) Justamente durante el trayecto a su muerte Julin entiende que a la nica persona que amo fue a madame de Rnal, esto lo remonta a sus orgenes, a la verdadera felicidad, sin embargo sigue despreciando a su padre de sangre que es un aserrador rico y detestable Ahora, bien la novela Rojo y Negro no es slo el fracaso de Julin, es tambin el fracaso de Mathilde y el de la madame Renal: idealistas romnticas y sensibles frente al triunfo de los burgueses, falsos liberales con sed de poder y del regreso del poder de la aristocracia, en una Francia totalmente inestable e injusta. Es por eso que, Julin es una figura emblemtica en Rojo y Negro, y aparece como la interpretacin de un pueblo que se ha quedado hurfano, de padres, de patria y especialmente de Dios. Y que tras su soledad se ve obligado a enfrentarse a la sociedad, obteniendo el triunfo y la dicha de ser reconocido de poseer cierto estatus, de humilde a un hombre con ganancias nada despreciables, lo cual lo obliga a enfrentarse a la realidad, a cada instante, esto provoca su degradacin y su condenacin de haber deseado y logrado algo a lo que no tena derecho pedir,

por eso, en su juicio no hay nadie de su clase que lo juzgue, slo hay personas que tienen desprecio hacia l y lo que simboliza. Esto lleva a Julin a denunciar el fracaso social e histrico que representa Francia en la dcada delos 30. Acaso mi juventud pudiera ser acreedora a un poquito de piedad, querrn castigar en mi persona a esa clase de jvenes, que nacidos en una clase inferior, y vindose oprimidos por la pobreza, tienen la dicha de procurarse una buena educacin, y la audacia de entrometerse en lo que el orgullo de los ricos llaman sociedad (Stendhal p 403) Este devenir de nuestro hroe convierte a Julin en lo que Ren Girad llama el chivo expiatorio, que es aquel hombre que su sociedad lo obliga a convertirse en un ser violento y aparentemente culpable de sus desgracias, atrayendo infelicidad a quien lo rodea lo cual lo llevar a convertirse en el mrtir como cristo. Una comunidad afectada por larga crisis ve en su liberacin repentina un milagro cuyo mrito se atribuye as misma; se vuelve pues, hacia su chivo expiatorio. Despus de haber expandido el desorden y la muerte durante toda su vida, este ser extraordinario, una vez muerto hace revivir a la comunidad. Tanto para el bien como para el mal, sus poderes parecen transcender toda la infinitud humana (Ren Girard, 2006:54) Julin es nuestro chivo expiatorio porque cuando est a punto de morir hace comprender al pblico que lo escucha que l no es el nico culpable de sus desgracias, que tambin la sociedad orilla aquellas personas a las acciones ms despreciables, por tanto, Julin se convierte en una vctima ms de su siglo. Este personaje se ve reivindicado por el romanticismo, pues le permite morir como un hroe: Nunca pareci tan potica su cabeza como en el momento en que iba a rodar. En el trance supremo dio pruebas de valor sin trance de afectacin. (Stendhal p 418)

Esta idea del herosmo es la que se impone en todo momento durante la obra de Stendhal y es la que le permite morir rodeado de amor, especialmente el amor que un buen amigo puede profesar, como es el caso de Fouqu que temi volverse loco de dolor (Stendhal p 418)

Creo que el objetivo que plantee al inicio del ensayo se ha cumplido perfectamente, encontramos la ideologa permeada en la obra de Stendhal, as como distintas manifestaciones intertextuales y extraliterarias de la poca.

Bibliografia: Eco, Umberto (1993). Lector in fabula. La cooperacin interpretativa en el texto narrativo. Barcelona: Lumen Del Prado, Javier (1994). Historia de la literatura francesa. Siglo XIX. Madrid: Catedra Ren Girard (2006) Aquel por el que llega el escndalo. Caparrs editores. Madrid: Espaa Safranski Rdiger (2011). Schiller a la invencin del idealismo alemn. La revolucin de Fichte. Fbula: Mxico. Sol, Jaques (1989). Historia y mito de la Revolucin Francesa. Mxico: siglo XXI Stendhal (2007). Rojo y negro. Argentina: Porra Cultura colectiva. La psicologa del color segn Goethe. Recuperado el 26 de marzo de 2013 (http://culturacolectiva.com) El significado de los colores. Recuperado el 26 de marzo d 2013

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