Resumo

O Museu Nacional do Azulejo (MNAz) comemorou em 2009 o quinto centenrio da fundao do Mosteiro da Madre de Deus atravs de uma exposio que se intitulou Casa Perfeitssima. 500 Anos da fundao do Mosteiro da Madre de Deus. Este texto visa apresentar uma reflexo sobre o plano das comemoraes que assinalaram esta data, partindo do colquio que antecedeu a exposio e que foi fundamental para os contedos do respectivo catlogo, como a concepo do projecto expositivo, solues museogrficas encontradas e o contedo dos diferentes ncleos.

palavras-chave
Museu Exposio Projecto expositivo Museografia

Abstract
In 2009 the Museu Nacional do Azulejo (MNAz) [National Museum of Tiles] commemorated the five hundred years of the foundation of the Monastery of Madre Deus with an exhibition entitled The Most Perfect House. 500 Years of the foundation of the Monastery of Madre Deus. This text intends to be a reflection on the plan of commemoration that marked this date, starting from the conference that preceded the exhibition and was essential for the contents of the respective catalogue, as well as the conception of the exhibition, museum solutions and contents of the different rooms.

key-words
Museum Exhibition Exhibition project Museum studies

OS CAMINHOS PARA A CASA PERFEITSSIMA

ALEXANDRA CURVELO Tcnica Superior do Museu Nacional do Azulejo, comissria cientfica e executiva da exposio; Professora Auxiliar convidada do Departamento de Histria da Arte da FCSH/UNL e investigadora integrada do Centro de Histria de Alm-Mar (FCSH/UNL). MARIANO PIARRA E LUS AFONSO O Designer Mariano Piarra, da Fundao Calouste Gulbenkian, foi o responsvel pelo Projecto museogrfico e Coordenao do Design da exposio, tendo cabido ao Atelier afonsocarvalho a produo da mesma.

Comemorou-se em 2009 o quinto centenrio da fundao do Mosteiro da Madre de Deus, edifcio que se encontra classificado como monumento nacional e que integra actualmente, e desde 1983, o Museu Nacional do Azulejo (MNAz). Nas actividades previstas para o MNAz em 2009, este evento assumiu, naturalmente, um destaque particular. Era inteno celebrar a data da fundao, o que ficou registado atravs do postal ilustrado editado pelos CTT, mas, acima de tudo, delinear um programa de aces, a culminar numa exposio, que colocasse em evidncia as mais recentes investigaes desenvolvidas em torno da figura de D. Leonor e da sua Casa, na qual o mosteiro se integrava como um dos ncleos fundamentais. A histria factual conhecida: o mosteiro de Xabregas, ou Enxobregas, como tambm denominado, foi fundado em 1509 por iniciativa da Rainha D. Leonor (1458-1525), mulher de D. Joo II e irm do Rei D. Manuel I. Cedo este espao se afirmou como um lugar de excepo no contexto portugus, desde logo pela notabilidade de algumas das figuras que lhe ficaram associadas, comeando pela da sua fundadora, personagem mpar no universo intelectual e mecentico da Europa de ento, assim como com as obras de arte nele reunidas. Inicialmente pensado para receber um nmero reduzido de freiras (foram sete as religiosas transferidas do Convento de Jesus de Setbal para a Madre de Deus em 1509), o nmero de pedidos de ingresso, que se traduziu na contabilizao de 42 freiras logo em 1525, teve um impacto imediato na reorganizao do mosteiro e da vida conventual. Em causa estava uma vivncia comunitria que, por ser feminina, se pautava por particularidades que se reflectiam nos respectivos estatutos (observncia da Ordem de Santa Clara).

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D. Leonor, modelo de virtudes crists, fundadora das Misericrdias e uma das responsveis pela construo de instituies hospitalares como o Hospital do Ppulo, nas Caldas da Rainha, e o Hospital real de Todos-os-Santos, em Lisboa, foi igualmente promotora da introduo da imprensa em Portugal. A ela se deve a encomenda de uma srie de obras, tanto no reino, como na Europa do sul e do norte. So peas de pintura, iluminura, cermica, txteis e escultura, que aliam qualidade tcnica uma riqueza iconogrfica e de sentido que importa sublinhar no entendimento da figura da prpria Rainha e do lugar a que ficou associada. Foi precisamente com vista apresentao e discusso de ideias sobre este universo humano e patrimonial, que se organizou um colquio que decorreu entre os dias 21 e 23 de Maio de 2009 no MNAz. O ttulo dado, o mesmo que veio a ter a exposio e respectivo catlogo, remetia precisamente para este enquadramento: Casa Perfeitssima. 500 Anos da fundao do Mosteiro da Madre de Deus. A palavra Casa, na acepo coeva do termo, evoca o conjunto de pessoas e de bens associados a D. Leonor, referida na Crnica Serfica de Frei Jernimo de Belm e no texto do Padre Mestre Jorge de S. Paulo dedicado histria do Hospital das Caldas como Rainha Perfeitssima. Modelo de virtudes crists e complemento da aco rgia de D. Joo II, cognominado o Prncipe Perfeito, para ela foram reservados os superlativos, agora parcialmente reapropriados e lembrados. A estruturao dos painis das comunicaes teve como fio condutor aquele que veio a modelar, em larga medida, a prpria narrativa expositiva e o respectivo catlogo, tomando como ponto de partida para discusso e reflexo a figura da Rainha e do enquadramento religioso que pautou o seu tempo, para passar discusso da cultura material que lhe est associada. Porm, e ao contrrio do enquadramento temporal que veio a marcar a exposio, emoldurada pelo arco cronolgico da vida da monarca, no colquio houve a preocupao de atender aos momentos subsequentes da histria do mosteiro e de uma ocasio comemorativa com impacto a nvel nacional: o do V centenrio do nascimento da Rainha, celebrado em 1958. Com um programa de comemorao que comeou a ser concebido e trabalhado em Janeiro de 2009, a escassssimos 11 meses da abertura da exposio, a realizao do colquio assumiu uma importncia acrescida, tendo sido a partir das comunicaes ento apresentadas que se preparou o catlogo bilingue (Portugus/Ingls), que contou com a colaborao de especialistas portugueses e estrangeiros, tanto do mundo acadmico como profissionais de museus. O repto era duplo: produzir um catlogo que trouxesse, do ponto de vista da investigao, novas propostas de interpretao e de leitura da vida e do contexto cultural de D. Leonor, assim como inserir um conjunto importante de obras que por vicissitudes vrias no puderam ser includas na exposio. Tratava-se, pois, de produzir um registo escrito e visual que traduzisse tanto quanto possvel o programa comemorativo desenvolvido pela equipa do MNAz e que, em termos da correspondncia expositiva, visava ultrapassar a memria material das peas exibidas.

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Estruturado em duas partes complementares, o catlogo apresenta um primeiro conjunto de dezasseis textos distribudos por trs seces: D. Leonor, a Rainha perfeitssima; O stio de Enxobregas: Arquitecturas e Vivncias e O Mosteiro da Madre de Deus: A Casa Perfeitssima. Segue-se o Catlogo, ou as entradas de peas, incluindo, como referido, as que no foram expostas, mas cuja associao ao mosteiro e/ou rainha considervamos importante para uma compreenso mais abrangente do objecto de estudo e de exposio. Algumas das novidades divulgadas resultaram no apenas da investigao arquivstica e bibliogrfica realizada nas ltimas dcadas, como do contributo trazido pelos exames efectuados no mbito das intervenes de conservao e restauro levados a cabo pelos profissionais desta rea. Se o catlogo reflecte inequivocamente a estreita relao da Histria e da Histria da Arte com a Conservao e Restauro, pretendeu-se que o visitante da exposio tivesse igualmente conscincia do trabalho conjunto realizado e da importncia da documentao a ele associada. Nessa medida, e para dois casos especficos (ambos pinturas), colocaram-se reprodues de material fotogrfico (um raio-X num caso e uma fotografia no outro), chamando-se a ateno para os dados mais importantes a tomar em considerao no texto que compunha a legenda alargada que acompanhava cada uma das peas expostas. Efectivamente, constatou-se a importncia da incluso, a par da habitual ficha tcnica relativa identificao sumria dos objectos, de um texto de acompanhamento constitudo por um ou dois pargrafos com informao que fornecesse ao visitante dados adicionais de interpretao e leitura.

A exposio
A exposio, que inaugurou dia 9 de Dezembro de 2009 com data de encerramento inicialmente previsto para 11 de Abril de 2010, mas que veio a ser prolongada at dia 13 de Junho, comps-se de cerca de meia centena de peas provenientes, todas elas, de instituies nacionais: da coleco do prprio MNAz, da Biblioteca Nacional de Portugal, do Centro Cultural do Patriarcado de Lisboa / Mosteiro de So Vicente de Fora, da Fundao da Casa de Bragana / Museu-Biblioteca da Casa de Bragana, Museu Carlos Machado, Museu Gro Vasco e Museu Nacional de Arte Antiga. Esta ltima instituio, actualmente detentora da grande maioria do patrimnio do primitivo Mosteiro da Madre de Deus, assumiu por esta razo um papel preponderante, tanto enquanto entidade emprestadora, como elo fundamental no dilogo estabelecido com parte do seu corpo tcnico na discusso de ideias e colaborao efectiva no colquio e catlogo realizados. Retomando parcialmente a grelha de apresentaes adoptada no colquio, a exposio estruturou-se em quatro ncleos diferenciados: Devotio Moderna, Casa Perfeitssima, Corte e Religio e Um Mosteiro de Clarissas. O primeiro, correspondente a uma sala onde se reuniram livros, pintura, escultura e uma tapearia, constituindo aquele que se pautou por uma maior diversidade de suportes,

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Primeiro ncleo Mariano Piarra.

visava remeter para o contexto de um movimento espiritual que marcou o final da Idade Mdia e o incio da poca moderna na Europa catlica. Apelando procura de uma relao mais directa dos crentes com Deus, a Devotio Moderna antecipou assim o perodo de apogeu, nos sculos XVII e XVIII, de uma religiosidade monstica assente na penitncia, na contemplao e na unio espiritual, elementos distintivos da piedade que caracterizou o quotidiano das freiras que habitaram o mosteiro da Madre de Deus. Os objectos que aqui se reuniram surgiam como testemunho e reflexo de uma religiosidade cultivada por D. Leonor, devota senhora, profundamente catlica, que se entregava s emoes de uma espiritualidade cristolgica. O segundo ncleo, inserido na Sala rabe ou Capela da Rainha, um espao do museu contguo Igreja e assim distanciado das salas do piso trreo e do primeiro andar onde se localizavam as restantes seces da mostra temporria, funcionou como uma rea relativamente independente e que foi, frequentemente, visitada no final do percurso expositivo. Ocupando uma sala simbolicamente importante do edifcio do primi-

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tivo mosteiro, uma vez que, de acordo com uma fonte documental relevante, provvel que tenha estado na origem da escolha deste stio para a fundao do cenbio, este ncleo recebeu o mesmo ttulo da exposio: Casa Perfeitssima. As peas que o constituam a emblemtica pintura Panorama de Jerusalm e quatro tondi da oficina Della Robbia com a representao dos Evangelistas foram expostos j tomando em considerao a musealizao deste espao mesmo aps o trmino da exposio. Associando uma obra da Europa do norte, resultado de uma oferta do Imperador Maximiliano I da ustria a D. Leonor, a uma encomenda da monarca portuguesa a uma das mais importantes oficinas de cermica da Florena renascentista, procurou-se chamar a ateno para o carcter de singularidade da prpria D. Leonor, sobretudo enquanto mecenas das artes e uma das grandes encomendadoras do Portugal de ento. Figura polidrica, com uma existncia pautada entre a vivncia da Corte e uma recluso monstica, duas realidades a que se fez corresponder os dois ncleos finais Corte e Religio e Um mosteiro de clarissas , D. Leonor teve uma vida que atravessou parte do reinado de D. Afonso V, todo o reinado de D. Joo II e de D. Manuel I e o incio do de D. Joo III, o que lhe permitiu assistir a mudanas radicais no reino, coincidindo com um momento fundamental da expanso ultramarina portuguesa. data do seu nascimento, dava-se a tomada da praa marroquina de Alccer Ceguer. Sessenta e sete anos mais tarde, em 1525, j a presena portuguesa tinha alcanado o Mar da China. Os ecos materiais dos contactos estabelecidos com outras culturas materializaram-se tambm no patrimnio reunido no mosteiro leonorino ainda em vida da rainha, seja atravs de peas de porcelana hoje desaparecidas ou, datadas de um perodo mais tardio, obras provenientes da antiga Prsia e Ceilo. Esta vida longa, propiciou, tambm, o encontro com personagens maiores do universo cultural de ento. O interesse da soberana pela vida intelectual reflecte-se numa srie de aces que lhe esto associadas, tanto por via da promoo do teatro de Gil Vicente, como pela introduo da imprensa em Portugal, a importao de obras de arte e o mecenato artstico interno. Figura importante no universo intelectual e mecentico europeus, D. Leonor foi um elo fundamental da Corte portuguesa com outras cortes europeias. O Mosteiro da Madre de Deus e o Pao de Santo Eli, onde se fez rodear da mais fina elite intelectual da poca, formavam a sua prpria Casa, tendo sido pontos nodais importantes de dinmica civil e religiosa do reino no incio do sculo XVI. Paralelamente exposio, e procurando lembrar esta linha de aco fundamental, realizou-se uma leitura encenada da pea vicentina Auto da Sibila Cassandra, num aco conjunta do MNAz, Teatro Nacional D. Maria II e Conservatrio Nacional. A representao teve lugar na igreja da Madre de Deus a 17 de Dezembro de 2009, quase em vsperas de Natal, semelhana do que havia sucedido h 500 anos, quando a pedido de D. Leonor, Gil Vicente escreveu um dos seus mais crpticos textos com posterior representao para as freiras do cenbio. A ambivalncia de um quotidiano monstico no contexto de um mosteiro feminino de recluso em que a Corte se manifestava mesmo atravs da presena fsica de alguns dos seus membros, como foi o caso de D. Leonor de ustria, 3 mulher de D. Manuel

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Segundo ncleo Mariano Piarra.

(cujo retrato de Joos van Cleve abria o 3 ncleo), constituiu o pano-de-fundo do espao do 1 piso do museu que acolheu as duas ltimas seces da exposio. Para a constatao e observao do contraste entre a pintura religiosa em que o gosto e moda da Corte esto plasmados na forma como as figuras (sobretudo de uma hagiografia feminina) se encontram ricamente trajadas e ataviadas e as obras pictricas de iconografia sobretudo franciscana, foi fundamental o contributo da equipa que concebeu, projectou e produziu a museografia da exposio.

O projecto arquitectnico
Transformar um tempo e um espao, num propsito de um Onde e num Como. Todo e qualquer problema tem uma soluo. Encontrar uma resposta adequada passa sempre por um diagnstico correcto. H problemas mais ou menos complicados e/ou complexos, mas em principio todos eles tm soluo. Se assim no for, por definio, no podem ser problemas.

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A vida profissional (e no s) coloca-nos constantes desafios, que vo sendo ultrapassados e resolvidos. Essa experincia sedimenta um leque de respostas e solues, sobre as quais reflectimos. Esse trabalho de reduo e (re)alinhamento desse(s) saber(es), sedimenta um territrio. Melhor, esta praxis a transformao operacional num mapa de saberes. Este territrio um campo de solues, de certezas que ganham corpo e autonomia. No limite so identidades que de uma forma mais limitada podem ser copiados e repetidos, mas de um modo mais exigente e inteligente constituem-se como alavancas de outra solues. Para alm desta referncia autofgica, existe uma outra fonte que se a tivesse que traduzir num movimento, chamar-lhe-ia centrpeto. neste lugar que se encontram sadas, que se cozinham solues. Entre estes dois plos existem uma colaborao estreita e uma rivalidade: Aplicar solues testadas ou inovar? Jogar com certezas ou correr riscos? nesta tenso que se produzem novos contedos e alargam perspectivas. Para l de uma valncia tcnica/cientfica, requisitos de outra ordem se colocam; mais subtis, no to contabilizveis, nem mensurveis. parte integrante do projecto todo um leque de valores e de dados culturais: contexto histrico, espao cultural, articu-

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Terceiro e quarto ncleos Mariano Piarra.

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lao com outras manifestaes, etc. Pede-se a uma exposio que pelo menos cumpra estes requisitos testemunhe o espao e justifique o tempo que ocupa. Outras, para o melhor ou pior, no so daqui, nem de agora. Voltando ao caso concreto da exposio A Casa Perfeitssima, desta vez, no para tecer consideraes vagas, mas sim para dar uma resposta concreta: organizar a exposio comemorativa dos 500 Anos da Fundao do Mosteiro Madre de Deus. O ponto de partida pode ser estruturado como uma equao existem premissas fixas e variveis. Como fixas temos o espao e o guio, como varivel o projecto. Disponibilizaram-se para esta exposio as duas salas que o Museu do Azulejo tem vocacionadas para as exposies temporrias e um espao que foi a antiga Capela de D. Leonor. Como se pode observar, as salas no so contguas, e os nveis e as distncias a que se encontram umas das outras, bem como a sua articulao, no so as mais favorveis para construir um percurso e articular um programa. Este era um factor incontornvel e um dado a considerar da maior importncia para o projecto. O guio era composto por quatro ncleos: I-Devotio Moderna, II-Casa Perfeitssima, III-Corte e Religio e IV-Um Mosteiro de Clarissas. Sabendo priori que o segundo ncleo seria para ser instalado em definitivo na antiga capela de D. Leonor, ficamos deste modo com o primeiro, segundo e quarto ncleos para instalar nas duas salas restantes. Projectos desta natureza tm de respeitar na ntegra o guio. Este um fio condutor impossvel de ser interrompido ou pervertido, pois constroem-se narrativas muito fechadas. Partindo deste principio, ficamos com trs ncleos para distribuir em duas salas. Colocavam-se duas hipteses: primeira - instalar os ncleos I e III no piso trreo e destinar o piso superior ao IV ncleo, segunda hiptese - instalar o ncleo I no piso trreo e destinar o piso superior aos ncleos III e IV. Nunca foi colocada a possibilidade de se dividir o terceiro ncleo pelos dois espaos. Como j foi referido, existe uma estrutura narrativa que amarra e separa os objectos de uma forma muito forte, estes no podem ser desarticulados sob pena de se perder o sentido da exposio. com estas premissas que se tem que encontrar uma soluo esta praxis profissional tem um nome: museografia. A matria-prima de que dispomos espao, cor e luz. Quanto mais complicado e complexo for um programa, maior o esforo de integrao e dialogo entre estes dois plos: museologia/museografia. Quando se encontra uma soluo que viabiliza um problema, no nos podemos esquecer que uma possibilidade entre outras. No sero infinitas, mas tambm no as posso contabilizar. Assim, o importante que o projecto resulte num discurso inteligvel e num corpo coerente. Se se conseguir agregar outros valores, tanto melhor. Perante a natureza efmera destes eventos, coloca-se a questo: - O que fica? Penso que o problema tem sido mal colocado. A pergunta a que se tem que encontrar resposta : - Onde fica?

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