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ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 24, 2013 12:25 pm | Edit

A idia de que Lcifer foi regente do coral celestial propagou-se em meio ao cristianismo e tornou-se consenso. As pessoas no questionam as idias consensuais e acabam incorrendo e divulgando erros grosseiros. Por causa desta idia equivocada de que Satans era o regente das hostes angelicais surgiu concepo de que Satans era um exmio msico, conhecedor do poder da msica e que por meio dela leva muitos perdio. Em nossos dias tem-se multiplicado nos templos evanglicos/protestantes o nmero de espetculos e cantores cristos que embriagam a emoo da massa dos espectadores. Seriam estes cultos/espetculos a verdadeira adorao? O que a bblia ensina acerca da adorao? A idia de que Lcifer foi regente do coral celestial propagou-se em meio ao cristianismo e tornou-se consenso. As pessoas no questionam as idias consensuais e acabam incorrendo e divulgando erros grosseiros. Por causa desta idia equivoca de que Satans era o regente das hostes angelicais surgiu concepo de que Satans era um exmio msico, conhecedor do poder da msica e que por meio dela leva muitos perdio. A bblia no possui este posicionamento: Lcifer nunca regeu o coral celestial A bblia demonstra que Satans exercia especificamente a funo de vigia (guarda) do monte santo de Deus Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; estavas no monte santo de Deus, andavas entre as pedras afogueadas ( Ez 28:14 ). Ora, o querubim foi ungido para a funo de vigia do monte santo de Deus, e o lugar que ele montava guarda era o den, o jardim de Deus, e no os cus Estavas no den, jardim de Deus ( Ez 28:13 ). Como Lcifer poderia reger o coral celestial se ele foi criado e ungido para guardar o monte santo de Deus que ficava nas bandas do norte do jardim do den? No Satans que conduz os homens perdio A bblia demonstra que todos os homens entram por uma porta larga (Ado) ao serem gerados segundo a semente corruptvel de Ado e
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seguem por um caminho que conduz perdio. Ora, o caminho no qual os homens esto que os leva perdio, e no Satans. Satans no tem a atribuio de conduzir os homens perdio. A perdio resultante da queda de Ado, onde todos os homens foram julgados e condenados. A 0

funo de Satans promover a mentira, fazendo o homem permanecer na ignorncia. Ou seja, os homens sem Deus permanecem na condio de perdio por causa da ignorncia e dureza de corao Curtir separados da vida de Deus pela ignorncia que h neles, pela dureza de corao ( Ef 4:18 ).
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Cristo salvao poderosa para todos os homens, e basta crer na mensagem do evangelho que o homem entrar por Cristo (porta estreita), nascendo de novo (ltimo Ado). Porm, a ao de Satans semear o joio, arrebatar a palavra semeada, estabelecer falsos mestres e falsos profetas para que os homens creiam na mentira, permanecendo no engodo do pecado E com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem ( 2Ts 2:10 ). Um consenso acerca das atribuies de Satans antes da queda levou muitos cristos ao engano de que ele era responsvel pela regncia do coral celestial; que h um poder indescritvel na msica e que Satans sabe us-la para arregimentar os homens para o inferno; Se esta estria acerca da msica virou consenso e ludibriou muitos, qual ser o consenso acerca da idia de adorao?

O que adorao? Um leproso prostrou-se diante de Cristo dizendo que somente Ele poderia cur-lo e O adorou dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. Ou seja, o simples fato de reconhecer que somente Jesus poderia cur-lo constitui-se em adorao E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo ( Mt 8:2 ). Uma mulher suplicou o auxilio de Jesus, e este fato constitui-se em adorao Ento chegou ela, e adorou-o, dizendo: Senhor, socorre-me! ( Mt 15:25 ). Por que pedir auxlio a Deus constitui-se em adorao? Qual o elemento comum a todos os pedidos? Porque o pedido (orao) expressa confiana, f em exerccio, descasar na esperana proposta. Somente pede quem cr que Deus poderoso e gracioso em socorrer suas criaturas Ele disse: Creio, Senhor. E o adorou ( Jo 9:38 ). O elemento essencial a adorao a f. Sem f impossvel agradar a Deus! Quando me refiro f, no a mera crena. A f que o elemento essencial a adorao a f (confiana) na pessoa do Filho Unignito de Deus mulher, grande a tua f! Seja feito para contigo como tu desejas ( Mt 15:28 ). Atravs de vrias passagens bblicas possvel abstrair que o simples fato de o cristo dirigir a Deus um pedido, uma orao, j est adorando a Deus, visto que, somente ora ao Pai quem cr que ser atendido Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam ( Hb 11:6 ). A adorao tambm pode ser um ato de reconhecimento, o que se depreende do texto a seguir: E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? conjuro-te por Deus que no me atormentes ( Mc 5:6 -7). Ou seja, os demnios adoraram a Jesus pelo fato de Ele ser o Cristo de Deus, porm, ao intentar revelar Cristo aos homens pretendia adquirir credibilidade E curou muitos que se achavam enfermos de diversas enfermidades, e expulsou muitos demnios, porm no deixava falar os demnios, porque o conheciam ( Mc 1:34 ). Que relao tem a Luz com as trevas? Jesus proibia os demnios de anunciar que Ele era o Cristo porque o reino dos cus no depende do testemunho de demnio para ser estabelecido. Muitos pretensos adoradores em nossos dias do mais credito ao que os possessos por demnios dizem, do que a verdade do evangelho. Observe a atitude de Paulo com a advinha que o seguia Esta, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo.

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E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu ( At 16:17 -18). Porm, seria esta adorao que Deus espera de suas criaturas? Um reconhecimento somente? A verdadeira adorao s ocorrer quando o homem gerado de novo da semente incorruptvel em esprito e verdade, como lemos: Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem ( Jo 4:23 ). Somente aqueles que so nascidos do Esprito, ou seja, que nasceram de novo so espirituais e adoram a Deus verdadeiramente ( Jo 3:6 ), o que s possvel atravs da f ( Jo 1:12 -13; Ef 4:24 ; Rm 1:16 ). Todos os descendentes de Ado so carnais e precisam nascer de novo do Esprito Eterno para que sejam contados como filhos de Deus. Somente atravs da obedincia a palavra da verdade do evangelho, a semente incorruptvel, ou seja, o poder de Deus dado aos homens, o homem de novo gerado, e passa a adorar a Deus em esprito e em verdade. H muitos homens que fazem odes, msicas, poesias, gravuras, quadros, etc., em reconhecimento a existncia de Deus, porm, eles no adoram em esprito e verdade. Outros, como o caso dos judeus, tem zelo de Deus, porm, sem entendimento, pois no deixaram se iluminar pela luz do evangelho ( Rm 10:2 ). Vrios artistas, religiosos ou no, compem canes, mas nem por isso adoram a Deus em verdade. A mentira faz parte da natureza que herdaram de Ado. A separao de Deus fez surgir uma nova natureza segundo a mentira. Deus luz, e os que no so nascidos de Deus, so trevas. Deus verdade, e os que esto separados dEle, so mentira. As trevas ou a mentira s dissipada atravs do novo nascimento ( Rm 3:7 ). Fica a pergunta: ser que os espetculos e cultos que so realizados constituem-se em verdadeira adorao a Deus? No so modismos e uma imitao barata dos cultos que so dedicados aos dolos? Se nestas reunies estiverem falando a verdade do evangelho, ou seja, professando a Cristo segundo diz as escrituras, certo que esto adorando a Deus em esprito e em verdade. Porm, se no professam a Cristo segundo o que diz a bblia, no h adorao verdadeira, antes, estas reunies constitui-se em deleite da carne, ou seja, so reunies cheias de emocionalismo carnal, mas desprovida do Esprito de Deus. As pessoas que fazem shows bendizem a Deus, porm, o bendizer por si s no a verdadeira adorao, pois no procede dos lbios de verdadeiros adoradores (homens nascidos de novo). Acaso monges, padres e sacerdotes que reverenciam a Deus em suas reunies adoram a Deus simplesmente por bendiz-lo? Dizer Senhor, Senhor no se constitui em adorao, antes, para ser conhecido do Senhor necessrio crer conforme diz as Escrituras. Os salmos 103 e 104 so exemplos tpicos de adorao a Deus, pois o salmista Davi era um verdadeiro adorador, visto que recebeu um novo corao e um novo esprito ( Sl 51:10 ), bendiz ao Senhor por tudo que Ele faz pelos homens que NEle esperam ( Sl 103:1 ), e em seguida bendiz a Deus pela sua magnificncia ( Sl 104:1 ). No se esquea que o salmo 51 tambm adorao, pois se constitui em orao a Deus, onde temos o salmista esperando em Deus que venha conceder um novo corao e um novo esprito (novo nascimento). Somente adora a Deus em esprito e em verdade aqueles que so agradveis a Deus. Apesar de ser bonito ver uma pessoa que, quando diz o nome de Deus tira o chapu de sobre a cabea em sinal de reverncia, no este o modo pelo qual os homens se submetem ao Senhorio de Deus, antes s possvel tomar o jugo da justia obedecendo palavra de Deus, que : Crede naquele que Ele enviou. Gesto e sinais de reverncia no tornam os homens agradveis a Deus. Entrar nos templos descalo no reverncia ao Altssimo. Falar baixinho no se constitui em reverencia a Deus. Entrar em um templo no o mesmo que se apresentar ante o trono da graa. Somente por meio da verdade do evangelho (a f que foi dada aos santos) o homem tem acesso presena de Deus.

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Quando a adorao de certos seguimentos evanglico/protestante foca-se na ritualstica, na forma, na legalidade, na moral, em costumes, na tradio, e outros quesitos, simplesmente seguem o curso natural de outros seguimentos religiosos pagos. Todas as religies baseiam-se em conceitos, cerimnias, liturgia, rito padronizado, organizao, liderana e experincia emocional ou mstica. O evangelho de Cristo no segue padres humanos, visto que pela f e por f somente. A f (evangelho) que uma vez foi dada aos santos a ancora da alma, segura e firme, que penetra alm do vu, onde os que crem se refugiam e descansam (f) na esperana proposta ( Hb 6:13 -20; Jd 1:3 ; Fl 1:27 ). Para muitos a adorao vincula-se aos templos, sacrifcios, campanhas, peregrinaes e cnticos e por um determinado espao de tempo. Este modelo de culto segue a concepo carnal dos cultos das religies em geral, visto que acabou por fomentar a idia de que a adorao depende do comprometimento do homem com a instituio que freqenta, com a contribuio, com os sacrifcios, meditao, xtase, transe, oraes repetitivas, etc. Mas o que Jesus anunciou acerca da verdadeira adorao? Que ela no est atrelada a templos (igrejas, mesquitas ou sinagogas), lugares (Jerusalm, Samaria, Gilgal), tempo (dias de festas e sbados), nao (judeus ou gentios), antes se vincula a nova natureza concedida na regenerao (novo nascimento). O que o Pai procura nos verdadeiros adoradores? A conversa de Jesus com a mulher samaritana trs um escopo geral do que essencial a adorao. Qual o lugar de adorao dos verdadeiros adoradores? Ora, sabemos que Deus Esprito, e que os seus adoradores o adoram em esprito e em verdade. Onde o esprito de Deus est ai h liberdade, ou seja, no importa o lugar, ou antes, em todos os lugares h liberdade para o homem estar na presena de Deus. Como? Ora, no necessrio templos feitos por mos humanas, pois todos os que crem foram edificados templos e casas espirituais, so templos e morada do Esprito No qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus em Esprito ( Ef 2:22 ). No necessrio sacerdotes, pois todos que creram foram comissionados a sacerdcio real ( 2Pe 2:9 ). Aonde quer que o cristo v, ali ele templo e habitao do Altssimo. Os verdadeiros adoradores adoram ao Pai em esprito e em verdade, para que de fato sejam livres. Qualquer sistema religioso que aponta um determinado templo, cidade ou monte como sendo o lugar da manifestao da graa divina um engodo. Voc j ouviu do seu pastor que voc o templo onde Deus habita? Que voc a casa do Deus vivo? Que voc adora o Pai em esprito e em verdade? Que no so as instituies e nem os homens que lhe conduziu a glria de Deus? Se voc templo; Se voc sacerdote do Rei; Se voc o prprio sacrifcio VIVO; se voc o ofertante, o que mais lhe falta para prestar o culto racional a Deus, onde, quando e com quem voc estiver? Voc adorador em todos os momentos da sua nova vida em Cristo, e so estes adoradores que o Pai procura atravs da mensagem do evangelho. Se voc cr em Cristo conforme as escrituras, voc um dos adoradores que o Pai encontrou E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j achei a minha ovelha perdida ( Lc 15:6 ). Em nossos dias crem em promessas vazias de prosperidade, em bnos materiais, em vises provenientes de mentes carnais, em profecias de homens corruptos de entendimento, porm, estas pessoas que demonstram ser crdulas, diante da mensagem do evangelho que diz que todos os cristos so como pedras vivas, e que foram edificados como casa espiritual sobre a Pedra Viva que foi rejeitada pelos homens, no crem. Rejeitam a palavra que diz que os cristos so sacerdotes santos; rejeitam que os que crem oferecem sacrifcios espirituais aceitveis a Deus ( 1Pe 2:4 -5). No ser cnticos gregorianos que far os filhos da ira e da desobedincia verdadeiros adoradores; cnticos e poesias sussurrados na penumbra de templos suntuosos no faro do homem natural um verdadeiro adorador. No so os espetculos de luzes e vozes em coro, acompanhado de instrumentos musicais, que servem somente para emocionar a platia, que dar ao homem a alegria da salvao. Antes,

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necessrio nascer de novo, adquirindo um novo corao e um novo esprito. Muitas pessoas pensam que o cntico um modo do homem se aproximar de Deus e agrad-lo. Acham que nos hinos est o verdadeiro louvor. Enganoso o corao dos homens. O povo de Israel em uma determinada guerra pensou deste modo, e a derrota na batalha foi maior! Pensaram que a vitria estaria na arca e cantaram e jubilaram com grande jbilo, que acabou por perturbar os inimigos. Porm, Deus no se sensibilizou com o espetculo, com os cnticos e com as danas. O povo foi guerra, foram derrotados e voltaram sem a arca da aliana, o cone que elegeram para conduzi-los a vitria E sucedeu que, vindo a arca da aliana do SENHOR ao arraial, todo o Israel gritou com grande jbilo, at que a terra estremeceu ( 1Sm 4:5 ). Na emoo no h vitria, antes a vitria est na obedincia palavra de Deus. Mas, como obedecer sem descansar (f) naquele que prometeu? No era melhor obedecer a Deus e no levar a arca da aliana para a guerra. Davi deixou a emoo gui-lo e trouxe sobre si o peso do Senhor Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o Senhor, com todo tipo de instrumento ( 2Sm 6:5 ). Deus no exige cnticos, jbilos, msicas, poesias e danas, antes quer que O obedeam segundo a sua palavra ( Dt 10:12 -13). O temor o princpio da sabedoria, e ao temer, Davi foi fonte da sabedoria para inteirar-se da vontade de Deus: Temeu Davi ao Senhor naquele dia, e disse: Como vir a mim a arca do Senhor ( 2Sm 6:9 ). Muitos deixam de perguntar sabedoria qual a verdadeira adorao e se deixam levar pelos grandes espetculos e show de luzes, que na essncia um culto a Mamon. Tal ajuntamento simplesmente serve a interesses do capital. Tais cultos sevem aos interesses de homens movidos pela ganncia e que busca o prmio de Balao ( Jd 1:11 ). Porm, parece que nestes ltimos dias o aviso solene que ecoa pela escrituras no sensibiliza as massas, e temos na bblia dois motivos como causa desta realidade: Em nossos dias proliferaram os pastores que apascentam a si mesmos, que andam segundo a concupiscncia dos olhos e consideram que o evangelho fonte de lucro Estes so murmuradores, queixosos, andando segundo as suas concupiscncias ( Jd 1:12 -16); O pblico que atraem no outro, a no ser queles que tm comicho nos ouvidos e que no querem receber a s doutrina do evangelho Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias ( 2Tm 4:3 ). Observe que a concupiscncia algo comum aos pastores que apascentam a si mesmo e as ovelhas que sofrem de comicho nos ouvidos e que buscam amontoar estes pastores. No sou contra o ajuntamento solene, pois a bblia demonstra que imprescindvel que os cristos congreguem e se exercitem no amor; nas reunies que as escrituras so lidas, analisada e entoadas para que haja o consolo mtuo entre os cristos atravs do que lhes comum: a verdade do evangelho. Qual a funo dos cnticos e salmos? Adorao? Ora, de conhecimento geral que a maioria do povo no sabia ler. poca os livros eram carssimos, e poucas pessoas possuam um exemplar de algum livros das escrituras. Por causa desta carncia de livros e de pessoas que soubessem ler os cnticos, os provrbios e os salmos foram institudos para auxiliar o povo a gravar na memria o que aprenderam acerca da vontade de Deus. Este era um dos motivos das escrituras ser lida nas sinagogas todos os sbados em voz alta. Tal rotina no constitua um ritual de per si, antes tina em vista uma carncia do povo. Ora, a adorao no estava atrelada aos cnticos, salmos e provrbios, visto que a adorao verdadeira proveniente do novo esprito e do novo corao concedidos por Deus ( Ez 18:31 ; Sl 51:10 ).

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O objeto manipulado nas reunies dos primeiros cristos eram os salmos e cnticos espirituais, pois fixava na memria dos irmos a verdade do evangelho A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando ao SENHOR com graa em vosso corao ( Cl 3:16 ); Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao ( Ef 5:19 ). Perceba que ensinar, ou admoestar e falar uns com os outros no se constitui em adorao como muitos entendem em nossos dias. Ou seja, cnticos, hinos e salmos eram utilizados no processo de ensino, admoestao e comentrios palavra do evangelho, o que diferente da idia de adorao, que s possvel em esprito e em verdade. Ou seja, os cristos devem reunir-se periodicamente (congregar), porm, as reunies no se constituram adorao ou culto ao Senhor. As reunies tm como objetivo o ensino da palavra, visto que o culto racional e a adorao perene (nunca cessa). Outros artigos relacionados

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