Capitalismo cultural.

Sociedades alfabetizadas y mediatizadas Anczar NARVEZ ABSTRACT: Based on the mediatization and literacy categories as alternatives to the so-called Information Society and Knowledge Society is to show that the literacy of societies is at once the way of media coverage and not vice versa. Therefore, the difference between center and periphery, between development and underdevelopment lies not in access to media and technologies but in the alphabetic tradition that promotes the acceptance of technology and especially the production of both industrial and technological goods. Keywords: Literate Societies, Mediatized Societies, Knowledge Society, Information Society Cultural Capitalism. INTRODUCCIN En la tradicin acadmica que aborda el problema de la relacin entre cultura y tcnica hay dos maneras de leer estos hechos: es la tcnica la que produce los cambios culturales o de pensamiento asociados a ella? O, al contrario, es la tcnica la adaptacin del gesto (de la habilidad tcnica) a los requerimientos de las formas mentales que ya preexisten en la cultura? Se pueden identificar dos lneas de respuesta: una que va de McLuhan a MartnBarbero, partidarios de la primera versin, o sea de la primaca de la tcnica sobre el lenguaje y la cultura. Otra que va de Leroi-Gourhan a Eco, partidarios de la primaca del lenguaje y la cultura sobre la tcnica. La tecnologa, como se desprende de su nombre, es una amalgama entre la Techn y el Logos, entre la tcnica y la lgica, es decir, entre las formas de hacer, por un lado, y las formas de pensar y conocer, por otro. Pero tanto las unas como las otras son culturales, es decir, son aprendidas y, por tanto, entran en el campo de la educacin, como enculturacin. Esta relacin entre tecnologa y cultura podemos extrapolarla a la relacin entre tecnologa y educacin. En este caso, las preguntas recurrentes se refieren a: cul es el tipo de tecnologa que est exigiendo la educacin? O, al contrario, cul es el tipo de educacin que est exigiendo la tecnologa? Es acaso la escolarizacin la posibilidad o la condicin de aprendizaje de la tecnologa? O ms bien, es la tecnologa la condicin de posibilidad de la educacin escolar? Desde el punto de vista antropolgico parece predominar la concepcin culturalista que reivindica la primaca de la cultura sobre la tcnica. Como lo expresa Santos (1996, p. 134), lo que hace cultural al trabajo, o sea particular, es que en principio existen tantos sistemas tcnicos, tantas formas de intercambio entre el hombre y la naturaleza, como grupos humanos en la tierra. Por eso hay una esttica, no slo una tcnica, en los instrumentos de trabajo y de guerra (Leroi-Gourhan, 1971, pp. 294-301) TECNOLOGA Y COLONIZACIN CULTURAL Pero en las sociedades perifricas y subdesarrolladas, donde la tcnica proviene de una cultura distinta o ajena a la cultura de la sociedad en la que se introduce, cuando viene

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como algo externo, entonces se produce lo que Martn-Barbero (1991, p.199) ha llamado una contemporaneidad tramposa [] porque encubre la no contemporaneidad entre objetos y prcticas, entre tecnologas y usos, lo que se traduce en un hueco semntico: A nivel cotidiano ah est el hueco semntico en el que las tecnologas son consumidas al no poder ser referidas en lo ms mnimo a su contexto de produccin; un hueco que las mayoras en estos pases colman semantizndolas desde el lenguaje de la magia o la religin. Quienes no llenan ese hueco semntico con la significacin mtica, entonces lo llenan con una especie de fenmeno alien. As, por ejemplo, se extrapola para las sociedades no industrializadas y, por tanto, no generadoras de tecnologa, la categora de Cultura Prefigurativa (Mead, 1972, p. 103), segn la cual, los mayores tienen que reconocer que no tienen descendientes, como no tienen ancestros sus nios. O sea que los adultos no tenemos nada qu ensear y los nios no tienen quin les ensee. sta no pasa de ser una versin ahistrica del fenmeno, pues sugiere que las TIC no tendran origen histrico, ni social, ni geogrfico, no habran tenido causas ni agentes o, si stos existieron, no habran tenido cultura previa, es decir, no habran tenido educacin. En otras palabras, esta versin ignora la memoria social y el acumulado cultural de quienes han llegado a producir (no a descubrir) las TIC. Entonces, como no las producimos nosotros no las ha producido nadie, se habran autogenerado. La otra forma de afrontar esta disrupcin es ms bien positiva y la encarnan paradjicamente los tericos de la dependencia. Dice Furtado (1977, p. 35) que para que exista desarrollo ser siempre necesario introducir algn elemento exgeno o sea modificar alguno de los parmetros estructurales. Al parecer existe consenso en que ese parmetro en permanente modificacin en las sociedades modernas es la tcnica. Como se puede leer, la tecnologa no hara parte de la vida social, pero eso sera slo el caso de las sociedades en las que no se ha vivido una revolucin cientfico-tcnica. La tecnologa entonces sera aproximadamente lo que los economistas llaman el factor de despegue, es decir, el que permite iniciar el trnsito del subdesarrollo al desarrollo, pero en condiciones dependientes, puesto que dicho factor viene de fuera. Estas formas de asumir la tecnologa son justamente lo que podramos llamar una actitud colonizada, dependiente o subdesarrollada, es decir, en la que esta condicin se acepta pasivamente como inevitable. Por eso, las preguntas que se generan son del tipo: cul es el impacto de las TIC en la cultura? Cul es el impacto de las TIC en la educacin? Pero no suelen surgir preguntas como: Cul es la influencia de la educacin en la tecnologa? Cmo afecta la cultura a la tecnologa? Cul es la cultura y cul la educacin que han dado origen a dichas tecnologas? CAPITALISMO CULTURAL, ALFABETIZACIN Y MEDIATIZACIN Se pueden establecer dos tipos de sociedades de acuerdo a su enculturacin. Contrariamente a lo sostenido por Martn Serrano (2009), para quien la socializacin cognitiva se ha desplazado de lo alfabtico a lo oral-icnico a partir de los aos 60s, y a las TIC a partir de los 80s, las sociedades son naturalmente icnicas y orales, es decir, se pueden socializar cognitivamente en estos cdigos, sin necesidad de estudiarlos. Por tanto, no hay sociedades iconizadas ni oralizadas, porque no llegan a serlo sino que lo son de origen. Lo que s ha

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pasado en el ltimo tiempo es que pueden ser ms o menos mediatizadas, dependiendo de la infraestructura tcnica para la transmisin de esa herencia oral-icnica, pero esto, la tcnica, no cambia la cultura, los cdigos. En cambio, cuando se trata de la enculturacin alfabtica, no hay sociedades alfabticas, o sea que puedan ser socializadas cognitivamente de manera natural a travs de cdigos alfabticos, o que sean de origen alfabtico, sino que slo existen sociedades ms o menos alfabetizadas, que llegan a serlo por la accin institucional. Mucho menos se puede hablar del paso de lo alfabtico a lo oral-icnico a partir de los aos 60 o en cualquier otra poca, como lo afirma el mismo autor, pues lo oral y lo icnico siempre han existido, mientras que la alfabetizacin como cultura siempre ha sido marginal en el mundo (Occidente), en el tiempo (2500 aos), entre las naciones (slo algunas son alfabetizadas), entre los individuos (slo algunos adquieren pragmticas alfabticas) y en un mismo individuo (incluso los acadmicos slo actuamos con base en saberes alfabticos excepcionalmente). Esto hace que la educacin alfabtica tenga que ser regulada, graduada y dems, y esa es la funcin que se le ha entregado a la escuela, mientras que la difusin de la cultura oral-icnica, que es espontnea, se le ha entregado a los medios. La difusin de la primera o su democratizacin ha sido una tarea histrica del Estado, y ha conducido a sociedades ms o menos alfabetizadas, mientras que la difusin de la segunda, lo ha sido del mercado y ha llevado a sociedades ms o menos mediatizadas. La razn es que el mercado de la primera hay que formarlo, mientras que el de la segunda es espontneo. 3.1. Capitalismo cultural En la etapa actual de desarrollo del capitalismo, que podemos llamar cultural, se han acuado dos trminos eufemsticos para denominar las sociedades mediatizadas y las sociedades alfabetizadas. A las primeras se les ha denominado pomposamente Sociedad de la Informacin, pretendiendo que sea sta, la informacin, el nuevo factor de despegue hacia el desarrollo y que las sociedades no se preocupen por la industria, ni por la energa, ni por la produccin primaria ni por el capital. Tampoco por la escolarizacin. A las segundas se les ha llamado, ms pomposamente, Sociedades del Conocimiento, pretendiendo que esta sea neutral y de acceso libre para todos, y que con ella desaparezcan las desigualdades entre grupos sociales y entre naciones, haciendo abstraccin de las desigualdades estructurales entre centro y periferia. As hemos llegado a una situacin en la que todos parecen tener puestas las esperanzas en las tecnologas: unos, porque creen que ellas proveen todo lo que se necesita tanto para producir como para ensear y que no se necesita el pensamiento y el conocimiento que hay detrs de ellas; otros, porque consideran que aqullas son liberadoras en s mismas en cuanto permiten el acercamiento de todas las personas al saber, derribando las barreras entre conocimiento especializado y conocimiento comn. Esto ha sido legitimado por un discurso acadmico segn el cual estamos en una nueva era del conocimiento en la que la diferencia entre la doxa y la episteme ha sido borrada por lo que algunos llaman la tecnicidad, trmino que, aunque tiene un origen filosfico ms complejo y elaborado, ha sido reducido a la pretensin de que el acceso a la tcnica proporciona al mismo tiempo el acceso al conocimiento que hay detrs de ella, pues se considera que los aparatos y los usos traen consigo un saber que se transfiere al usuario en el mismo acto de uso.

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As entramos a la vez en el mundo de la utopa tcnica y la utopa liberal, la del acceso libre que proporciona la tcnica y la de la libertad individual para acceder a cualquier conocimiento, destruyendo las jerarquas del saber e igualando a todos en cuanto consumidores y productores, en cuanto emisores y receptores: en una palabra, llegamos al mundo maravilloso del capitalismo cultural sin fricciones, para utilizar la frase predilecta de Bill Gates (1997). Vivimos una etapa en la que el capital se vuelca de manera significativa hacia la produccin de mercancas culturales y, por tanto, hacia la explotacin y la subsuncin del trabajo intelectual. Este trabajo intelectual no tiene como funcin principal producir bienes materiales sino simblicos, es decir, aquella mercanca cuyo valor de uso es simblico y en las cuales el valor de uso simblico prima sobre el valor de uso material; por tanto, el trabajo implicado en ellas es trabajo intelectual en vez de material. En cuanto trabajo esencialmente reproductor de la cultura, no slo en sus aspectos tcnicos, sino sobre todo en los ticos, polticos y, por supuesto, estticos, la mejor forma de llamarlo, por su generalidad, sera trabajo cultural a secas, y a esta etapa del capitalismo, capitalismo cultural, en cuanto modo de desarrollo. En trminos de la relacin capital-trabajo, el trabajo cultural tiene dos caras: por un lado, es trabajo productivo que genera valor al producir mercancas culturales, es decir, mercancas cuyo valor de uso es el valor simblico y cuyo valor de cambio es el valor de audiencia, cuando se trata de la informacin de masas, o el valor estratgico, cuando se trata de informacin calificada para el capital o para el Estado; por otro lado, es trabajo cuya funcin es producir hegemona en cuanto reproductor de la cultura. En trminos comunicacionales, este trabajo est orientado a producir, en la mercanca cultural, sustancias de contenido (nuevos conocimientos), formas de contenido (nuevas narrativas), formas de expresin (nuevos algoritmos) y finalmente, en el lmite, tambin nuevos materiales de soporte para la mercanca cultural (nuevas sustancias expresivas). Lo que esto significa es que el insumo cognitivo est llegando hasta la propia base de la produccin material en el capitalismo actual y, por tanto, ello permite pensar en un tipo de capitalismo cognitivo que no desplaza a los otros modos de desarrollo. De esta forma, siguiendo con la metfora semitica, las mercancas culturales tendran la siguiente estructura, segn el tipo de trabajo que conllevan, el valor de uso que producen y la forma como se establecera su valor de cambio (Esquema 1).

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Esquema 1. Estructura de la mercanca cultural en el capitalismo cultural Sustancia Contenido Trabajo intelectual V. de uso simblico (Nuevos conocimientos y valores) Valor = Audiencia fiel + Valor estratgico Valor = Audiencia fiel + Valor estratgico Valor = Audiencia fiel + Valor estratgico

Forma

Mercanca cultural y Forma trabajo Expresin cultural Sustancia

Trabajo intelectual (Nuevas narrativas) V. de uso simblico

Trabajo intelectual (Nuevos algoritmos Nuevos sistemas expresivos) V. de uso simblico

Valor = Trabajo intelectual (Nuevos materiales, Precio de mercado + Nuevas plataformas) Valor estratgico V. de uso material + V. de uso simblico Trabajo fsico V. de uso material Valor = Precio de mercado

Fuente. Elaboracin del autor

Cmo se manifiesta esto en trminos de produccin? La produccin de nuevas sustancias de contenido es lo que llamamos nuevo conocimiento, nuevas teoras, nuevos valores morales, nuevos criterios estticos. La produccin de nuevas sustancias expresivas es lo que llamamos nuevos materiales o nuevas plataformas, tpicamente, nuevas tecnologas. Estas sustancias constituyen los dos extremos de la produccin cultural, y se expresan cuantitativamente en produccin cientfica y produccin de patentes, respectivamente. La produccin de nuevas formas expresivas se puede seguir a travs de la produccin de nuevas formas de codificar, de nuevos sistemas expresivos, nuevos algoritmos, nuevos software realmente inditos, por ejemplo, el reto de transmitir, ms que mensajes visuales y auditivos, mensajes tctiles, olfativos o gustativos. En cuanto a las nuevas formas de contenido, es tal vez la mayor ilusin, pues, estas son formas de pensar, de conocer y de narrar que existen como estructuras de largo plazo, cuyo aprendizaje permite construir ejemplares pero no nuevas formas de construccin. Podemos construir infinidad de narraciones pero no nuevas narrativas, a no ser que se traduzca ingenuamente el trmino ingls narratives por narrativas en vez de por narraciones.

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3.2. Sociedades alfabetizadas El aprendizaje de las formas, de la gramtica y de la esttica, es lo que se garantiza a travs de los procesos de alfabetizacin, escolarizacin y difusin de la tradicin escrita. La produccin de las sustancias es el acumulado histrico de ese aprendizaje. En estas condiciones de penetracin del trabajo intelectual hasta la propia produccin de sustancias expresivas, tambin se crea una gran brecha entre quienes producen tecnologa dura y quienes producen tecnologa blanda, lo cual, en trminos de Economa Poltica, se expresara como separacin entre la produccin de medios de produccin sustancia expresiva= hardware y la produccin de medios de consumo o, en el mejor de los casos, de bienes intermedios en este caso el software; entre productores y consumidores o usuarios; y por ltimo, esta viene a ser la piedra de toque entre el desarrollo y el subdesarrollo tecnolgico, reproduciendo la desigualdad estructural del capitalismo entre centro y periferia. En el estado actual de las cosas, si tomamos la Economa de la Cultura como el cuarto sector (Esquema 2), los pases del centro, y especficamente los anglosajones y el Japn, tienen la siguiente dinmica: una fuerte expansin social y una larga tradicin de apropiacin de la cultura alfabtica en sus formas expresivas (alfabtica) y de contenido (argumentativas, analticas y descriptivas), a travs de la alfabetizacin y especialmente del logro en educacin superior, donde se apropian las disciplinas cientfico-tcnicas. Ello les permite producir nuevas sustancias de contenido, es decir, nuevos conocimientos en las denominadas ciencias bsicas, paradigmticas de esta cultura: Matemticas, Fsica, Qumica (no es necesario recordar de dnde son los premios Nobel de estas ciencias). La aplicacin de estas nuevas sustancias de contenido les permite producir nuevas sustancias expresivas para la cultura alfabtica, pero tambin para las dems culturas (oral, icnica, narrativa, etc.), es decir, la tecnificacin de cualquier cultura. A esto se le ha llamado Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC), las cuales tienen un alto valor de uso simblico como tcnicas, o sea como formas de hacer, pero tambin un alto valor de uso material en cuanto aparatos y redes. Pero por esta misma razn, las TIC desbordan el mundo de la mera economa de la cultura, es decir, no se utilizan slo para producir bienes de uso simblico, para manipular la informacin o incluso para producir algn conocimiento nuevo, sino que su uso se extiende a la economa real. Junto con los nuevos conocimientos producidos por la Biologa, producen lo que se llama la Biotecnologa, que es el punto ms alto del desarrollo industrial, como quiera que se trate de la industrializacin de la vida. Podemos decir entonces que la Biotecnologa es el punto de interseccin entre la Economa de la Cultura y la Economa Real. De ah en adelante, podemos hacer una escala descendente del desarrollo, segn la cual los nuevos conocimientos y las nuevas tcnicas (Tecnociencia), van permitiendo a cada pas desarrollar sectores cada vez ms elevados en la produccin de valor, en las eficiencias econmicas, pero del sector secundario o sea el que transforma unos productos en otros. As, su aplicacin a la industria genera nuevos materiales para no depender de las materias primas, nuevas mquinas, para mejorar los procesos de produccin y, por supuesto, nuevos bienes. Su aplicacin en un sector crtico como la energa, les permite acceder a nuevas fuentes de energa, especficamente, la mxima expresin de la manipulacin tecnocientfica que es la energa nuclear (robar el secreto del sol). Aplicadas a la construccin, permite generar nuevas infraestructuras para los asentamientos humanos, para el transporte y para el

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comercio. Finalmente, se pueden aplicar a la extraccin ms eficiente (o ms voraz) de los recursos naturales. Esquema 2. De la economa de la cultura a la economa real
Economa de la cultura Cuarto sector Formas expresivas Alfabtica Formas de contenido Argumentativa Analtica Descriptiva Nuevas sustancias de contenido Nuevos conocimientos Matemticas Fsica Qumica (alfabetizacin) Biologa (alfabetizacin) Nuevas sustancias expresivas Nuevas tcnicas. Valor de uso V. de uso simblico V. de uso material

Nuevos aparatos y redes

TIC (Industrializacin de la cultura. Mediatizacin) Biotecnologa (Industrializacin de la vida) Industria (nuevos materiales, nuevas mquinas, nuevos bienes de consumo) Energa (nuevas fuentes de energa-energa nuclear) Construccin (nueva infraestructura fsica)

V. de uso material

Economa Real

V. de uso material V. de uso material

Sector Secundario

V. de uso material V. de uso material V. de uso material

Sector Primario

Extraccin (recursos naturales)

Fuente: Elaboracin del autor

As que una situacin ideal de desarrollo sera aquella en que una nacin produjera, consumiera y exportara fundamentalmente productos de alta tecnologa, o sea, que fuera productor, consumidor y exportador de TIC y de Biotecnologa, a lo que se aproximan bastante pases como el Japn o Corea. La situacin extrema del subdesarrollo es la de

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aquellos pases que slo viven de la extraccin, que son recolectores (de cualquier recurso) y que por consiguiente no agregan valor con su trabajo (en trminos capitalistas). Esto lo podemos traducir en un solo dato (tabla 1): Si miramos la tabla 1, encontramos que el componente industrial de las exportaciones de los pases del G-7 est por encima del 80 por ciento. Aqu sigue pesando el atraso relativo de Italia y la tendencia a nivelarse por lo bajo con Espaa como pases mediterrneos y latinos. Si bien Espaa se acerca al promedio del G-7 en exportaciones industriales, en componentes de alta tecnologa las diferencias con este grupo son de tres a uno, aunque aparentemente, pues si miramos el promedio de Estados Unidos, Reino Unido y Japn, est por el 30 por ciento y el de Alemania, Francia y Canad, por el 20 por ciento. As que Italia, con un promedio por debajo del 10, hara perfectamente grupo con Espaa y Colombia en falta de presencia en el mercado tecnolgico. La situacin de Espaa se torna casi perifrica, pues apenas llega a una cuarta parte del porcentaje de alta tecnologa que tienen las exportaciones de los pases anglosajones. Tabla 1. Exportaciones industriales y de alta tecnologa por pases Pas Estados Unidos Japn Alemania Francia Italia Canad Espaa % exportaciones industriales respecto a exportaciones totales 83 94 85 82 81 88 82,4 78 34 64 % exportaciones de alta tecnologa respecto a exportaciones industriales 34 28 18 32 24 19 8 7 9

Reino Unido

Promedio G-7 Colombia

Fuente: Sarmiento A., 2004.

23,4

Aqu tratamos de mostrar la manera como la fuerte presencia de la cultura alfabtica en las sociedades se revierte en una fuerte presencia en el mercado global de bienes y servicios, pero no de cualquier tipo, sino de aquellos de alto valor agregado, industrial y tecnolgico, y por consiguiente, con alto contenido cultural en su elaboracin. Esta es una condicin en la que las sociedades anglosajonas y el Japn son vanguardia indiscutible. As que la llamada Sociedad del Conocimiento es el eufemismo con el que se nombra la centralidad de los pases del G/7, como sociedades alfabetizadas, en el Moderno Sistema Mundial, en la Economa-Mundo capitalista y, desde luego, en el Capitalismo Cultural.

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3.3. Sociedades mediatizadas En una sociedad mediatizada, las asociaciones que hacemos tienen que ver con la densidad meditica; sin embargo, este no es un dato muy informativo, pues podramos mostrar cifras de la cobertura de la radio y la televisin, as como de la telefona celular, casi universales, superiores al 90 por ciento; no habra mucho que envidiar a los pases desarrollados. La razn de esta falta de diferenciacin es que, por un lado, todos los seres humanos estamos en condiciones de reconocer imgenes, entender la lengua y hablar; es decir, culturalmente, estamos predispuestos a estos medios y no hay que crear ni constreir a los receptores; por otro lado, los dos primeros son de fcil consumo porque son en general de operacin abierta (Broadcasting) y por tanto econmicamente accesibles. Los telfonos que son un instrumento de mediatizacin pero un producto de las sociedades alfabetizadas, se abaratan por la economa de escala en que se producen. El punto de desigualdad entre los pases desarrollados (OCDE) y los subdesarrollados (A. L.) es la densidad del medio de informatizacin por excelencia que es Internet: lo que ha pasado en la ltima dcada es que en promedio, las conexiones a Internet en Amrica Latina se multiplicaron por diez al pasar de 5.8 conexiones por mil habitantes a 56.5 (ITU, 2010). La diferencia entre los dos grupos examinados que era de 18 veces en 2001 se redujo a seis veces en 2008 (PNUD, 2009). Hasta aqu podramos decir que hay esperanza, pues si hemos reducido la distancia en dos terceras partes en menos de 10 aos, podramos lograr lo que los economistas llaman la convergencia en poco tiempo (tabla 2).

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Tabla 2. Amrica Latina y OECD: Acceso a la Sociedad de la Informacin y factores asociados

Amrica Latina 2008 Suscriptores de Internet x 1000 hab. 85.6 40.6 85.9 93.7 76.2 59.4 36.5 61.1 52.4 20.5 45.0 20.9 56.5 2007 PIB per cpita (nominal U$) 9874 5747 6996 6664 8444 6942 3869 5981 8293 2843 3914 3248 6068 2008 IEC (1) OCDE (Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico) Nueva Zelanda Islandia Suecia Dinamarca Australia Estados Unidos Finlandia Reino Unido Canad Holanda Luxemburgo Japn Promedio 2008 Suscriptores de Internet (por 1000 hab.) 2006 PIB per cpita (nominal U$) 25,179 53,029 42,553 50,702 37,433 44,155 39,855 38,849 38,439 40,167 89,563 34,022 31750 9.2 10.1 8.1 8.3 8.5 3.6 2008 IEC

Chile Costa Rica Uruguay Argentina Mxico Brasil Per Panam Venezuela El Salvador Colombia Ecuador Promedio

9 7 12 14 8 9 9 10 6 7 11 6 9

355.6 350.7 464.0 391.4 379.4 s/d. 267.8 316.5 322.1 341.3 324.8 s/d. 351.4

14.1 13.9 10.9 7.7 10.1

Fuentes: Elaboracin del autor con base en: PNUD, 2009; PNUD, 2002; ITU, 2010; ITU, 2001; NationMaster, 2010.

Pero las diferencias aparecen cuando pensamos en el esfuerzo de conexin. Aunque el esfuerzo de Amrica Latina en este momento es igual al de los pases desarrollados (9.0 y 9.2 respectivamente), hemos tenido que multiplicar ese esfuerzo nueve veces y ellos slo tres veces, mientras los logros, como vimos, son seis veces inferiores. De esta manera, para lograr la llamada convergencia tendramos que aumentar los esfuerzos hasta niveles inalcanzables para nuestro nivel de productividad econmica, mxime si no producimos los medios para la mediatizacin (no tenemos nuestra Microsoft). Aqu las diferencias se explican porque econmicamente, se trata de un medio de acceso restringido (narrowcasting), que exige una tarifacin, fuera de que los aparatos receptores son ms costosos; por otro lado, su consumo tiene ciertas exigencias alfabticas, preexistentes a la existencia o el acceso a Internet. La conclusin a que llega Rey (2009, p.247) analizando las encuestas de CERLALC sobre lectura, aunque parece obvia, se reafirma cada vez que se confronta empricamente: los ricos (de mayores ingresos) leen ms que los pobres [] los ms educados ms que los menos educados, la gente de la ciudad ms que las personas del campo. Situacin que no cambia con la introduccin de Internet como nueva tcnica y nuevo soporte alfabtico, pues, segn el mismo autor, los que tienen ms dinero y ms educacin leen ms en Internet [] Los que ms leyeron libros son los que le dedican ms horas a la lectura en Internet de lunes a viernes []. Los que ms compraron libros en los ltimos 12 meses, le dedicaron

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ms horas de Internet (sic) (Rey, 2009, p.251), lo cual no deja duda acerca de la preeminencia de la familiaridad con el cdigo (alfabtico) sobre la familiaridad con la tcnica o el soporte a la hora de poner en prctica la competencia cultural y por tanto a la hora de formar un mercado cultural. De tal suerte que incluso la mediatizacin exitosa exige la alfabetizacin. En Amrica Latina, la situacin no es distinta: los primeros pases en materia de conexiones a Internet son a la vez los ms alfabetizados del continente (Argentina, Uruguay, Chile y Costa Rica), con tasas de analfabetismo inferiores al 5%, grupo al que se ha unido Venezuela en los ltimos aos (PNUD, 2009). Pero Internet tambin puede ser utilizado para intercambios orales e icnicos y eso depende de las competencias e intereses de los usuarios. La conexin a Internet constituye pues un nexo inestable entre la mediatizacin y la alfabetizacin. Sin embargo, Internet como paradigma de las TIC es un producto de la alfabetizacin, y es a la vez el instrumento de la mediatizacin, de tal suerte que la relacin de las sociedades mediatizadas con las TIC es slo de consumo, no de produccin. Es decir, la alfabetizacin produce los medios para la alfabetizacin y para la mediatizacin. En una palabra, la mediatizacin depende tambin de la alfabetizacin. Desde el punto de vista de la mediatizacin (Sociedad de la Informacin), se pensara que el conocimiento est en los computadores y en Internet y que, por consiguiente, se puede comprar; es decir, la mediatizacin es bsicamente un asunto de negocios. Esto explica por qu tanta insistencia de parte de gobernantes, empresarios, periodistas, y hasta de acadmicos, para que entremos pronto en la Sociedad de la Informacin, pues esto implica que los pases centrales producen cada vez ms conocimiento mientras nosotros compramos cada vez ms informacin (tabla 3A y 3B).

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Tabla 3A. Amrica Latina y OCDE: Acceso a la sociedad del conocimiento y factores
Amrica Latina 2008 Suscriptores de Internet x 1000 hab. 2007 Matriculacin combinada primaria, secundaria y terciaria 2007 Gasto en I&D (% del Pib) OCDE (Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico) 2008 Suscriptores de Internet (por 1000 hab.) 2007 Matricula combinada primaria, secundaria y terciaria 20002005 Gasto en I&D (% del Pib)

Chile Costa Rica Uruguay Argentina Mxico Brasil Per Panam Venezuela El Salvador Colombia Ecuador Promedio

85.6 40.6 85.9 93.7 76.2 59.4 36.5 61.1 52.4 20.5 45.0 20.9 56.5

82.5 73.0 90.9 88.6 80.2 87.2 88.1 79.7 85.9 74.0 79.0 81.7

0,67 0,32 0,44 0,51 0,36 1,11 0,20 2,69 0,09 0,16 0,15 0.60

Nueva Zelanda Islandia Suecia Dinamarca Australia Estados Unidos Finlandia Reino Unido Canad Holanda Luxemburgo Japn Promedio

355.6 350.7 464.0 391.4 379.4 s/d. 267.8 316.5 322.1 341.3 324.8 s/d. 351.4

98.6 96.0 94.3 101.3 114.2 92.4 101.4 89.2 99.3 97.5 94.4 86.6 97.1

1.2 3.0 3.7 2.6 1.7 2.7 3.5 1,9 1,9 1,8 1,8 3.1 2.33

Fuentes: Elaboracin del autor con base en: PNUD, 2009; PNUD, 2002; ITU, 2010; ITU, 2001; NationMaster, 2010; RICYT, 2010; PNUD-IDH, 2007-2008.

Desde el punto de vista de la alfabetizacin (Sociedad del Conocimiento) se supone que el conocimiento es una actividad de los investigadores. El nmero de investigadores promedio por milln de habitantes es, en los pases de la OCDE, 17 veces el de AL. En promedio tendramos 1.2 patentes por ao en AL y 110 en los pases de la OCDE, otro factor de desigualdad en la productividad de conocimiento (PNUD, 2009). En sntesis, de una diferencias de seis a uno entre los dos grupos de pases en materia de conectividad o mediatizacin, pasamos a diferencias de 10 a uno en Investigacin y Desarrollo, luego a diferencias de 17 a uno en materia de investigadores, para terminar con una diferencia de 100 a uno en materia de patentes, lo que implica que la alfabetizacin potencia el desarrollo de los dems factores y multiplica la productividad del conocimiento.

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Capitalismo cultural. Sociedades alfabetizadas y mediatizadas

Tabla 3B. Amrica Latina y OCDE: Acceso a la sociedad del conocimiento y factores asociados
Amrica Latina 2000-2005 Investigadores en I&D (por milln de hab) 444 368 366 720 268 344 226 97 236 47 109 50 273 2000-2005 Patentes a residentes (por milln de hab.) 3,3 1 4 0,7 1 0,1 1 0,2 0,1 1,2 OCDE (Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico) Nueva Zelanda Islandia Suecia Dinamarca Australia Estados Unidos Finlandia Reino Unido Canad Holanda Luxemburgo Japn Promedio 2000-2005 Investigadores en I&D (por milln de hab) 3,945 6,807 5,416 5,016 3,759 4,605 7,832 2,706 3,597 2,482 4,301 5,287 4597 2000-2005 Patentes a residentes (por milln de hab) 10 14 166 19 31 244 214 62 35 110 31 857 110

Chile Costa Rica Uruguay Argentina Mxico Brasil Per Panam Venezuela El Salvador Colombia Ecuador Promedio

Fuentes: Elaboracin del autor con base en: PNUD, 2009; PNUD, 2002; ITU, 2010; ITU, 2001; NationMaster, 2010; RICYT, 2010; PNUD-IDH, 2007-2008.

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ISSN 1696-2079