ISET18 CARRERA:FOTOGRAFIA CATEDRA:PSICOLOGADELAPERCEPCION Prof.Psic.M.E.

Hechen

FICHADECATEDRAEstructura PsquicadelSujetosegnFREUD
El Psicoanlisis basa su teora en el concepto de Inconsciente, Sigmund Freud, psiquiatra viens, tena unmodelo acerca del aparato psquicoquepresenta tres instancias: ELLO, YO y SUPER YO. El ello corresponde a todo lo pulsional de nuestra vida que trata de salir a la luz, hacerse consciente. Existeennosotrosdesdeelnacimientoatravsdelasimgenesmentales que producimos motivadas por las pulsiones. El Super Yo o conciencia moral comienza a formarse a los dosaosdevidaapartirdelelloconvirtindoseenelpoloopuesto.Elelloserige por el principio del placer, en tanto que el Super Yo se rige por elPrincipio del Deber, cumple con las normas y con lo que la educacin le ha enseado a esapersona. Entre ambosestel Yoactuandocomomediador,sevaformandoalolargodelavida,apartirdelello. Para cumplir su papel el Yo se relaciona con el Ello, con el Super Yo y con la realidad, de manera de decidir en cada momento qu hacer. Acta como servidor de tres seores: la realidad,elElloyelSuperYo,serigeporelprincipioderealidad. La conductaes el resultado deprocesosconcienteseinconscienteyaqueelElloestotalmente inconsciente en tanto que el Yo y el Super Yo lo son parcialmente. Una parte importante del SuperYoeselidealdelYo. ESTRUCTURAPSQUICA ELLO YO

SUPERYO
Desdeelnacimiento ReservaLibidinalyagresiva PrincipiodelPlacer (Personalidad) Contactoconlarealidad MEDIADOR PrincipiodeRealidad Apartirdelos2aos ConcienciaMoral PrincipiodelDeber

En 1905 Freud publica Tres ensayos sobreunateorasexualdondepostulalaexistenciadela sexualidadenlosnios,loquehastaelmomentoeraalgoabsolutamentenegado. Postul la existencia de una pulsin sexual presente desde el nacimiento. Denomin libdo(del

latn deseo) a una energa originada en la pulsin sexual y consider al amor como la transformacindeesaenergapulsionalcomounasublimacin. La libdo se origina en la pulsin sexual y es sublimada en el amor, teniendo as dos destinos posibles: dirigirseaunapersona (libidoobjetal) yrecaer sobreelpropioyo(libdonarcisista).En condiciones normales ambos destinos se complementan: nos amamos y amamos a otro. Pasardelexclusivoamorhaciasmismoalamoraotroesunlargoprocesodeaprendizaje. PER/VERSIN:significadistintaversin,noestablecejuiciodevalor. PERVERSOSseranaquellosquemanifiestanunfinyunobjetodiferentes,tambinpodra pensarseencualquieractividadsexualquerenunciaalaprocreacinyqueslobuscaplacer. Desde este punto de vista la sexualidad infantil tendra estas caractersticas, en el sentido que noposeeparanadaunafuncinprocreadora. Freud defini a los nios como Perversos Polimorfos. Descubre las dos caractersticas de la sexualidad infantil: se enlaza a la satisfaccin de las grandes necesidades orgnicas y se comportadeunmodoautoertico. FasesdelasexualidadInfantil: FASEORAL En los primeros mesesdevida,elprimercontactoplacenterocon lamadreseproduceatravs delabocadelbeb,ylabocaseconvierteenfuentedeplacerozonaergena. El acto de MAMAR del pecho materno es el punto de partida para toda lavida sexual del ser humano. As tambin es el 1 vnculo con el mundo exterior (vnculo incorporativo). El Pecho materno:primerobjetosexual,parahombresymujeres,luegoelpropiodedo,olapropialengua. Obtieneplacersinelconsentimientodelmundoexterior. FASEANAL 18a24meses El nio ha sido destetado y comienza su control de esfnteres, aprender a dejar los paalesy avisar cuando necesita defecar u orinar. La zona anal se convierte en fuente de placer provocado por la capacidad de poder controlar la defecacin y expulsar en un momento determinado.Enestazonasefijalalibidoconvirtindolaenzonaergena. El nio experimenta una sensacin de placer al eliminar la orina y los excrementos. Las excreciones son consideradas su primer regalo, con el que distingue a las personas que aprecia particularmente. La repugnancia no existe en principio, se le inculca la conviccin de que todo lo relacionado con esto es indecente y debe permanecer en secreto, obligndolo a renunciaralplacerennombredeladignidadsocial. La vida sexual de un nio comporta una serie de tendencias parciales que actan independientemente unas de otras y utilizan para conseguir placer tanto el cuerpo mismo del sujetocomoobjetosexteriores. CURIOSIDAD o INVESTIGACION SEXUALdelosnios:antesdelostresaos.Cuandounnio descubre en su hermana o en otra nia que no tiene pene, piensa que algo malo debe haber hecho.Tienetemordeperderlol,loquedalugaralCOMPLEJODECASTRACIN.

Frente a esta situacin la nia siente inferioridad por no poseer ella pene, lo cual da lugar a la ENVIDIADELPENE. Lahiptesisdequeambossexosposeenidnticoaparatogenital(elmasculino)eslaprimera delasteorasinfantiles.Depocolesirvealnioquelacienciabiolgicaleindiquequeelcltoris femeninoeselequivalentedelpene.

3a5aos
FASEFALICA
Aparecencomofuentedeplacerelpeneenelvarnoelcltorisenlania.Unnuevo desplazamientodelalibdohallevadoaqueenestaetapaprevalezcanestaszonasdelcuerpo comozonasergenas. En el caso del varn se da el vnculo amoroso con la madre yelrechazohaciaelpadreyenla nena el enamoramiento hacia el padre y el rechazo haciala madre. A esta etapa crucial se la denomina COMPLEJO DE EDIPO. Su nombre se debe al mtico rey de Tebas que mat asu padre y se cas consumadrecumpliendoasconla prediccinqueselehabahechoal nacer. Existenediposclsicoseinvertidos. Superarelcomplejodeediposignificaaceptarquenosonlospadresdelsexoopuestoobjetode amor, ni los del mismo sexo rivales que hay que eliminar. Se trata de encontrar sustitutos vlidos en otras personas, as como mantener una relacin armoniosa con el padre o madre rival. De todo este proceso de movilidad de la libido surgen diferentes zonas ergenas que se incluyen como fuentes de placer de la sexualidad madura, lo que no quita importancia a la participacindetodalapielcomorganosensible. Freud plantea que la masculinidad y la feminidad no son puntos de partida, sino lugares de llegada. 6aosPerododeLatencia. Entre los seis aos ylapubertadtranscurreunperodoenelcuallasexualidadnosemanifiesta de manera directa. La sexualidad que era manifiesta y espontnea en aos anteriores pasaa esconderse,reprimirse. La latencia es la edad en la que los chistes de origen sexual y las malas palabras son muy placenteros,peroelplacerqueproduceelpropiocuerposeesconde. La libido sesublima, es decir seutiliza para el aprendizaje ylacreacinartsticayaparececon msfuerzalaternura. Con la pubertad se da una eclosin hormonal que prepara para la sexualidad madura. En la adolescencia estos procesos se van completando y el psiquismo se vaadaptando integrando losafectos,elconocimientodesmismoydelotroquesebuscacomopareja.

EsteeselmomentoenqueelCOMPLEJODEEDIPOdisminuye,apareceelPrincipiode Realidad.EsunmomentoclaveenlarelacinINDIVIDUOSOCIEDAD.

PSICOLOGADELASMASASYANLISISDELYO. Freud.1920
En la vida anmica individual siempre aparece el otro integrado de alguna manera, como modelo, adversario, objeto. Desde este punto de vista es que Freud considera que toda PsicologaIndividualessiempresocial. Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de amor, pueden ser consideradas como fenmenos sociales, en oposicin a otros denominado narcisistas. El instinto social no es un instinto primario e irreductible y los comienzos de su formacin puedenserhalladosenlafamilia. SegnFreudloqueocurreesquesesuprimenlasrepresionesdelastendenciasinconscientes ylascaractersticasaparentementenuevassonenrealidadexteriorizacionesdelo inconscienteindividual. Desaparece la personalidad consciente, la voluntad y el discernimiento estn como suspendidos. El individuo aparece como sin conciencia de sus actos, como autmata sin voluntad. Las semejanzas entre la vida anmica de la multitud, los nios y los primitivos: seran la impulsividad,guiadoporloinconsciente,nadapremeditado,loimposiblenoexiste. Enlasituacindemasadesaparecenlasinhibicionesindividuales,losinstintoscrueles,brutales ydestructoreslatentesenelindividuodespiertanybuscansusatisfaccin.Peroalmismo tiempoybajolainfluenciadelasugestinlasmasassoncapacesdeldesintersydelsacrificio porunideal.Puedehablarsedeunamoralizacindelindividuoporlamasa.Mientrasqueelnivel intelectualdelamultitudaparecesiempremuyinferioraldelindividuo,suconductamoralpuede sobrepasarelnivelticoindividualcomodescendermuypordebajodel. El Alma Colectiva tambin puede producir creaciones geniales comoel folklore, el idioma, los cantospopulares. Freud es el nicoautor en plantear que en la esencia del alma colectiva tambin existen lazos amorososoafectivos,queenlosdemsaparecenocultostraslasugestin. Casi todas las relaciones afectivas ntimas de alguna duracin entre dos personas dejan un depsito de sentimientoshostiles, queprecisaparaescapardelapercepcin,delprocesodela represin. Cuando la hostilidad se dirige contra personas amadasdecimosquesetratadeuna ambivalencia afectiva, en los sentimientos de repulsin y deaversincontrapersonasextraas vemoslaexpresindeunnarcisismoquetiendeaafirmarse Esta intolerancia desaparece en la masa, los individuos se comportan comocortados por un

mismo patrn, siendo tolerantes y no experimentando ningn sentimiento de aversin, esta restriccin del narcisismo la explica Freud a partir del enlace libidinoso a otras personas. El egosmoencuentraunsololmitequeeselamoraotros. En las relaciones sociales volvemos a encontrar aquellos hechos que la investigacin psicoanaltica nos ha mostrado en el desarrollo de la libido individual.La libido se apoya en la satisfaccin de las grandes necesidades individuales y elige como primeros objetos aquellas personas queenellaintervienen.Eneldesarrollodelahumanidadcomoeneldelindividuoesel amorloquehareveladoserelprincipalfactordecivilizacin. En la multitud nos encontramos frenteainstintoserticosqueaparecendesviadosdesusfines primitivos. La Identificacin es la manifestacin ms temprana de un enlace afectivo a otra persona y desempeaunpapelimportanteenlaprehistoriadelComplejodeEdipo. El nio manifiesta inters por su padre, es su ideal, la madre su objeto de amor y coexisten ambos sentimientos sin influirse, pero a medida que la vida psquica tiende a unificarse van aproximndosehasta encontrarse y as nace elComplejo deEdiponormal.Elnioadvierteque le padre le cierra el camino hacia la madre y su identificacin con l adquiereun matiz hostil y termina por fundirse en el deseo de sustituirle tambin cerca de su madre.La identificacines desde unprincipio ambivalente, puede concretarse tanto enuna exteriorizacin cariosa como eneldeseodesupresin. Esta sera la diferencia entre la Identificacin con el padre, es lo que se quisiera SER y la EleccindelPadrecomoObjetoamoroso,esloquesequisieraTENER. Laidentificacinaspiraaconformarelpropioyo,anlogamentealotrotomadocomomodelo. La identificacin se efecta independientemente de toda actitud libidinosa, hay una voluntad de colocarse en lamisma situacin. El sujeto descubre un rasgo en comn con otrapersonaque noesobjetodesusinstintossexuales. EnlaIDENTIFICACIN:elyoseenriquececoncualidadesdelobjeto,lointroyecta. EncambioenelENAMORAMIENTO:elyoseempobrece,dndoseporentero. EnlaMASAtodosreemplazansuIDEALDELYOporunmismoobjeto,entreellosseidentifican Freud cuestiona la idea del instinto gregario como innatoen el ser humano, planteando que la angustia del nio pequeo cuando se queda solo sin su madre, es la expresin de un deseo insatisfecho cuyo objeto es la madre y ms tarde otra persona familiar, esta angustia no se calma con la aparicin de un sujeto cualquiera del rebao. Adems el nio nomuestradurante mucho tiempo ningn signo de sentimiento colectivo, se va formando dea poco, y a posteriori de la envidia con la que el hijo mayor recibe a su hermanito.Elprimerosuprimiracelosamente al segundo, alejndoledelospadres ydespojndoledesusderechosperoanteelhechodeque este hermanito as como los posteriores es igualmente amado por los padres, hace que el pequeo se vea obligado a identificarse con los dems nios y en el grupo infantil se forma un sentimientocolectivoqueluegoexperimentaenlaescuelaundesarrolloposterior. El SENTIMIENTO SOCIALapareceracomounatransformacindel sentimientohostiloriginario. En las relaciones afectivas hay un depsito de sentimientoshostilesquedebenserreprimidos, hay una ambivalencia afectiva, una disposicin al odio y a agresividad.Enlasituacinde masa hay una restriccindelnarcisismoyunenlacelibidinosoa otros.Sepuedepasardelegosmoal altruismo.LaPsicologaindividualestanantiguacomolaPsicologacolectiva.

BIBLIOGRAFIA FREUD, S. Psicologa de las masas y anlisis del yo. Introduccin y Cap. VII, VIII y IX enFicha deCtedra FREUD,S.ConferenciaN20Lavidasexualhumana