EXISTENCIALISMO.

Existencialismo, se le da al pensamiento de varios filsofos cmo Kierkegaard, Nietzsche, Sartre, Heidegger, y a obras de Tolstoyosky, Kafka, kamu, se centra en la preocupacin de la existencia concreta del individuo, la angustia, la libertad, Lo absurdo, la fracticidad, el nielismo y la autenticidad surgen en sus obras, y da respuesta al peso conceptual de 2 milenios de pensamiento de occidente, convoca al hombre mismo a no permitir que pase su vida sin realmente vivirla, morir sin haber vivido es una idea que realmente espanta... Cmo empez?... a partir de 4 variables principales: el ocaso de la religin, el capitalismo, el protestantismo, y la ciencia.a) La religin.. Para el hombre del Medievo la religin llenaba Su vida psquica, smbolos e imgenes y formas de vida impuestos por ella... a travs de sacramentos y ritos llenaba un vaco existencial haba explicaciones para todo: la tierra era el centro de universo, era plana, "Dios as Lo quera", la mejor vida en el mas all, etc.... en esta poca los edificios ms altos eran los templos... smbolos de la cosmovisin de la poca...como despus lo fuera los edificios de los gobiernos y hoy la de los grandes financieros u empresarios.

La iglesia provea todas las respuestas... conforme avanz la ciencia muchas respuestas ya no fueron vlidas y el hombre se encontr sin este intermediario que le facilitaba su vida psquica... hoy da la religin no llena ese vaco y el hombre busca esas respuestas entre estas las dos en un ir y venir continuo, entre cosas de la ciencia y de Dios... Resumen: Las dudas que tenia, las resolva la iglesia, las tiene que buscar el slo... b) Protestantismo y la Ciencia... La diferencia del protestantimo con la religin que domin el Medievo es que rechaza todo el aparato de mediacin entre el hombre y Dios, el papel de los sacerdotes p.e., o los sacramentos y ritos... en el protestantismo el nico intermediario es la fe del hombre... ahora la ciencia ha ido de la mano con el protestantismo porque no chocan, la fe no est en contra de las pruebas y evidencias y ambos han coincidido en quitar las explicaciones "mgicas" a la naturaleza, la ciencia atraves de la razn, mtodo cientfico, anlisis causa-efecto y el protestantismo quien al rechazar el simbolismo de la iglesia revel un mundo despojado de la "magia", un mundo que tena que ser conquistado a travs del trabajo y la industria.. Est mentalidad se sum a la ciencia de Galileo y Descartes, que con planos y coordenadas espaciales cambiaron est psiquis del hombre de esa poca... este cambio de percibir la naturaleza dej objetos fros e inertes en el espacio... Ahora bien, por un lado lo que quera Lutero era terminar con los burcratas religiosos, para que el hombre tomara conciencia de su propia relacin con Dios y que lo buscara en su interior con un esfuerzo personal muy sincero, y esto se valora por el esfuerzo que conlleva, en vez de buscar las cosas de forma mecnica y rutinaria.. Sin embargo esto tuvo un cost psquico: est depuracin de la naturaleza desmitificada, dej al hombre slo, frente a Dios y su fe. Confrontar lo enorme e inexplicable del misterio divino puede ser una experiencia muy dura esta carga psquica es muy pesada y a veces no se puede llevar... Calvino, que enfatiza al trabajo cmo la forma de estar bien con Dios, y la llamada tica protestante: honestidad, puntualidad, diligencia, etc. se abraza de nuevo a la revolucin industrial y el ascenso del capitalismo, que lo posibilit Veamos la psiquis del hombre: en el feudalismo se trabajaba bajo ciclos naturales de la tierra, se oculta el sol y a dormir, Hehe, se cultivaba conforme a temporadas, se satisfacen necesidades locales, etc... en el capitalismo se pondera la eficiencia, con un espritu calculador y abstracto que separa al hombre de la tierra, para lograr la meta implica una organizacin racional del proceso de produccin, esto llevar al hombre a concentrarlo en ciudades y fbricas y esto va a requerir de un sistema de control de masas, incluso con influencias mercadolgicas para hacerlo consumir y el ciclo de produccin siempre este activo... El concepto clave aqu ha sido la ABSTRACCIN, al sacar al hombre medieval del campo y las necesidades locales o tangibles, lo llevamos por una psiquis de abstraccin la TV, la computadora, el Internet, que s bien nos ha permitido transformar el planeta, viajar al espacio, y multiplicarnos cmo conejos. Nos ha imbuido en su mundo abstracto, nos sentimos perdidos en ese universo de conceptos desarraigados,.. se mira un vaco en nuestro propio hacer... sin querer hemos creado un mundo donde no nos sentimos en casa... LA ABSTRACCION y el RAZONAMIENTO, nos ha desligado de lo orgnico, de lo natural, (las relaciones face to face, ya son en el face, jajaja)... y por otro el que los smbolos y ritos religiosos estn en franco desuso y la ciencia ha eliminado de la naturaleza sus formas humanas y ha puesto en su lugar un universo que es neutral y ajeno a la vida del hombre... esto ha creado un hombre fragmentado, dividido en entre estos mundos... los procesos de abstraccin nos han vuelto metdicos y mecnicos... y al estar frente a los misterios de la creacin, nos encontramos de frente a Dios sin intermediarios, con toda la intensidad que esto significa para nuestras capacidades...la cuestin aqu es de AFINIDADES somos afines a la naturaleza, ahora si la ciencia es el camino a la verdad, cuando se enfrenta a nuestras limitaciones humanas: p.e. su lenguaje es las matemticas, pero pasa con las teoras cunticas, donde la misma ciencia indica que las matemticas se enfrentan a problemas sin solucin?, de nuevo aqu la angustia, sin embargo no olvidemos que trascender esto es lo que nos ha impulsado al progreso... Con todos estos antecedentes, podemos concluir que: Un hombre moderno inmerso en la tecnologa, en las abstracciones de la cotidianeidad, lo vuelven mecnico y rutinario, con las limitaciones de nuestra propia naturaleza, pero con la voluntad de trascender esto, con la libertad de poder hacerse as mismo a travs de sus acciones, en un mundo que puede verlo catico pero tambin esperanzador, a como quiera o pueda ver su realidad...

Personalmente creo que lo que ha pasado, ha sido que en los ltimos 500 aos la ciencia ha impulsado cambios en la vida del hombre ms rpidos que los que la naturaleza a travs del proceso de evolucin le ha obligado a seguir Es un proceso de adaptacin ms rpido el que debe seguirse ahora y los derroteros por donde nos lleva son estos, hoy mas que nunca a humanidad esta frente a procesos nuevos y diferentes, donde aun no tenemos analogas de donde tomar experiencias para trascenderlos La premisa fundamental es a mediar los abstracto y racional, con lo orgnico, e intuitivo Volver a acercarnos a la naturaleza, a los sentimientos ser el contrapeso para mantener el equilibrio en este mundo de modernidades Que opinan?