Lus Miguel Carvalho*

Anlise Social, vol.

XL

(176), 2005, 499-518

Explorando as transferncias educacionais nas primeiras dcadas do sculo XX

Entre os finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX, a ginstica sueca tambm conhecida pela referncia ao nome do seu putativo fundador, o sueco Per-Henrik Ling (1776-1839) foi um referente central na construo do discurso da educao fsica moderna. Tratando-se de um modelo com uma origem regional, teve uma difuso e uma penetrao notveis no espao poltico e cultural ocidental. Tal aconteceu igualmente em Portugal, onde, contudo, a sua presena foi alvo de recepes distintas e, por vezes, acompanhadas de acaloradas controvrsias. Estas versavam a correcta interpretao do mtodo, mas nelas ecoavam tambm questes relativas credibilidade e legitimidade dos grupos sociais que disputavam os saberes sobre o corpo dos escolares. Baseando-me em contribuies de um campo de investigao histrica e comparada em educao que vem pretendendo compreender a construo do discurso educacional moderno a partir de um enfoque sobre as transferncias de modelos educacionais (e. g., Popkewitz, 2000, e Schriewer, 2000a), procuro neste artigo analisar a circulao daquele referente educacional, mantendo sob observao a sua difuso internacional e a sua recepo em Portugal1. meu propsito acompanhar, em articulao, as deslocaes semnticas operadas na circulao da ginstica sueca e os veculos sociolgicos que suportam o seu trnsito (v. Espagne, 1999). Igualmente adopto a noo segundo a qual a anlise da construo do discurso especializado em educao deve

* Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao da Universidade de Lisboa. 1 Este texto prolonga trabalhos anteriores sobre a construo do discurso educacional moderno nos quais a anlise das relaes entre os fenmenos internacionais e nacionais toma o lugar de uma comparao estrita entre as naes (v. Nvoa et al., 2002, Carvalho et al., 2003, e Cordeiro et al., 2005).

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Lus Miguel Carvalho manter em conexo as produes intelectuais e as exigncias e recepes polticas e sociais que com elas interagem (Hofstetter et al., 2004). Na primeira parte do artigo comeo por argumentar a centralidade do corpo, da educao fsica e da ginstica sueca no mbito dos discursos educacionais da viragem do sculo XIX para o sculo XX. Em complemento, recupero contribuies anteriores sobre a adopo da ginstica sueca e os discursos oficiais de educao fsica em Portugal nas primeiras quatro dcadas do sculo XX (Estrela, 1973; Gomes, 1991). Traado este cenrio, na segunda parte do artigo retomo dois olhares distintos sobre a construo do texto educacional moderno: o que tende a enfatizar os processos de internacionalizao da educao e a difuso mundial isomrfica do modelo educacional ocidental (Ramirez et al., 1987 e 1992; Meyer, 2002); o que procura evidenciar a construo scio-cultural da internacionalidade educativa (Schriewer, 2000b, 2001 e 2003). Baseado nas duas contribuies, procuro instalar a anlise da construo do discurso educacional num espao de enlaces mltiplos e multidireccionais de instituies e estratgias da modernizao. Para tal recorro noo de estrangeiro indgena (Popkewitz, 2000). E, a partir desta, ensaio, j na terceira parte do artigo, uma narrativa sobre a circulao fsica de pessoas e de textos, mas tambm sobre a deslocao de significados interpretativos, os quais, num arco temporal de cerca de quarenta anos, fizeram da ginstica sueca o principal referente para o estabelecimento da educao fsica moderna em Portugal. O CORPO E A GINSTICA SUECA NO CENTRO DO DISCURSO EDUCACIONAL MODERNO Comeo por clarificar por que razo considero os discursos sobre a educao fsica objectos pertinentes para uma anlise do discurso educacional moderno. Fao-o partindo da contribuio de uma literatura que, no mbito da historiografia da educao fsica e da anlise da modernidade pedaggica, a partir de uma matriz foucautiana (Harvey et al., 1991; Kirk, 1994 e 1998; Gleyse, 1997; Ramos do , 2003), tem procurado mostrar como a administrao dos corpos se constituiu como uma preocupao central no quadro da produo discursiva do Estado e do indivduo modernos. Tal resultou de um enlace de dois mecanismos de poder que Foucault designou por antomo-polticas do corpo humano e por biopolticas das populaes: um, visvel num conjunto de tecnologias de regulao da conduta de cada indivduo (e por cada indivduo), dirigidas ao corpo e almejando a disciplinao-integrao dessa mquina, em funo de razes de eficincia e de economia; outro, centrado no corpo da espcie (humana) e manifestando-se em modalidades de observao (e de prescrio) da conduta de

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Explorando as transferncias educacionais vastos conjuntos populacionais em aspectos fundamentais da vida, como a natalidade e a mortalidade, a longevidade e a morbilidade. Ora, tais mecanismos e tecnologias tiveram os seus pontos de aplicao e de gerao no campo da escolarizao. Nas escolas tomaram lugar as prescries sobre a dosagem da aco e da inaco desses corpos, nomeadamente no mbito da educao fsica, e tambm os procedimentos de descrio, classificao, medida e comparao, nomeadamente atravs das prticas de antropometria2. Porm, nem a presena desses interesses sobre os corpos escolarizados (e escolarizveis) nem os traos de especificidade que tomaram no cenrio escolar podem ser dissociados dos processos de construo da forma escolar moderna, na sua estreita afinidade com a formao do Estado-nao. Como j sintetizou Antnio Nvoa (1998, p. 92), a ontologia da modernidade constri uma escola que realiza um trabalho laborioso de unificao cultural e nacional. Assim, os discursos e dispositivos da escolarizao reuniam as preocupaes com o comprometimento e a responsabilidade individual e as narrativas do progresso e da pertena ao colectivo nacional (Popkewitz, 2002, p. 9). A composio da dieta das matrias escolares que se estabeleceram no sculo XIX disso exemplar: com uma dimenso de socializao na cultura nacional (composta pelas matrias da lngua, da histria e da geografia, da educao cvica ou moral); uma outra que integrava o conhecimento associado ao progresso social (com as vrias matrias de ensino ligadas s cincias e matemtica); uma terceira componente que englobava a educao fsica e as artes, em alguns casos a religio, enquanto matrias que representavam a maturao fsica e espiritual das naes do Ocidente (Kamens et al., 1992). Essa emergncia da educao fsica na maioria dos sistemas escolares ocidentais manifestou-se combinando, em doses diversas, as manobras de tipo militar (marchas, formaes, posies), as acrobacias, os exerccios da ginstica sueca, os jogos e os desportos. Porm, foi a ginstica sueca (e respectivas lies) que, na viragem do sculo e at meados dos anos 40, com mais persistncia se mostrou, e foi dita, como referente pedaggico completo, ou seja, como soluo para uma prtica de ensino organizada, sujeita a tcnicas de aplicao bem definidas e dirigida pelos propsitos de uma socializao ampla integral que almejava corpos, intelectos e vontades. Como perceber essa centralidade? Desde logo, pelo seu alinhamento com um conjunto de categorias institucionais da modernidade. Na viragem do sculo, a ginstica sueca procurava apresentar-se como um todo
2 Entre 1860 e 1900, em mais de trs quartos dos pases da Europa e da Amrica do Norte deu-se a introduo da ginstica como matria escolar do ensino primrio (Kamens et al., 1992).

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Lus Miguel Carvalho coerente de saberes e tcnicas sobre o corpo, atravs do qual agia no sentido da aquisio e interiorizao pelos alunos de um conjunto de tcnicas corporais concretas (Harvey et al., 1991). As suas propostas programticas reuniam, como refere David Kirk (1994, p. 170), definies precisas das actividades fsicas apropriadas e inapropriadas, do quando e como o corpo se haveria de movimentar e dos resultados que tal actividade haveria de gerar. Regulava-a uma procura de conformidade e de produtividade dos escolares em repetidas aces do corpo circunscritas no espao e no tempo. Em suma, tratava de racionalizar o corpreo, de maquinizar e de dar eficcia sua natureza animal (Gleyse, 1997). A ginstica sueca concretizava outros alinhamentos. Numa poca marcada pelo predomnio de um olhar biolgico sobre o corpo e pelo comprometimento das cincias mdicas com a produo de conhecimento para o progresso e a soluo da chamada questo social (Wagner, 1997), a fundamentao (predominantemente) na anatomia e na fisiologia seria importante fonte de credibilidade. Por fim, estabelecia uma indispensvel correspondncia com categorias dominantes do modelo escolar: far-se-ia com largos grupos de alunos em espao reduzido e atravs de uma actividade igual para todos com base num esquema de progresso de exerccios e de lies (do simples para o complexo e em funo das caractersticas morfo-fisiolgicas dos escolares)3. Em Portugal, na transio do sculo XIX para o sculo XX, estavam j estabelecidas entre mdicos, militares, polticos, pedagogos, escritores, quer uma percepo da necessidade da educao fsica, quer uma preferncia pela adopo da ginstica sueca como base racional de um programa de educao fsica dos escolares (Estrela, 1972 e 1973). A ginstica sueca era praticada regularmente em espaos escolares de tipo assistencial e em colgios, via-se divulgada em obras vocacionadas para o papel de manuais de ensino (inspiradas noutras publicadas em Frana e na Blgica) e tambm os contactos dos portugueses com organizaes estrangeiras se faziam cada vez mais com institutos que a difundiam, mormente na Sucia e na Blgica (Estrela, 1972 e 1973; Crespo, 1977; Gomes, 1991). certo que em Portugal a sua apologia decorria no contexto de uma construo retrica da educao escolar (Soysal et al., 1989; Candeias, neste volume); porm, o seu estabelecimento como modo certo de pensar e fazer circunscrevia as possibilidades de manifestao (ainda que lenta e no to ampla quanto projectada) das tcnicas e das prticas de educao fsica. Esse discurso
3 A lio de ginstica sueca do incio do sculo XX seguia o seguinte esquema-tipo; (1) exerccios de membros, cabea, laterais do tronco; (2) extenses dorsais; (3) suspenses e exer. de equilbrio elevado; (4) equilbrio no solo; (5) exer. dorsais, marchas e corridas; (6) exer. abdominais; (7) exer. lateriais do tronco; (8) exer. de pernas; (9) suspenses e equilbrios elev.; (10) saltos (livres e com aparelhos); (11) exer. calmantes, respiratrios, marcha (De Genst, 1947).

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Explorando as transferncias educacionais sobre a ginstica sueca pode ser considerado, simultaneamente, fico e aco construtora de uma realidade tomo-o, pois, como parte da fabricao (Popkewitz, 2004) da educao fsica escolar em Portugal. Neste contexto, j em Maio de 1915, e com o propsito de produzir um regulamento geral de educao fsica (aplicvel nos espaos escolar e militar), o Estado criava uma comisso de 12 membros, reunindo alguns dos mais sonantes nomes associados introduo sistemtica das prticas de ginstica racional, oriundos do campo mdico, militar e pedaggico4. Cinco anos depois, em Fevereiro de 1920, era publicado aquele documento que consagrava a matriz moderna da educao fsica escolar, seja no plano dos fins desenvolvimento e robustecimento do indivduo, tornando-o conhecedor de si mesmo; avigorar o carcter e dar cidados teis ptria, posto que dotados de vigor, agilidade, flexibilidade, rendimento, etc. , seja no plano dos meios ginstica educativa mais ou menos combinada com jogos, ministrada sob a forma de lies colectivas, constituindo o agente de formao e desenvolvimento fsico e moral mais prprio para tornar o corpo um instrumento dcil, resistente e apto para todas as especializaes (Regulamento Oficial de Educao Fsica, 1920, pp. 14-16). Ora, para organizar o ensino da ginstica, o documento elegia o mtodo sueco; e para o pr em marcha, na parte substancial que respeitava s suas lies, adoptava a traduo (com algumas adaptaes) de uma obra editada em 1905 na Blgica pelo ento director da Escola Normal de Ginstica e Esgrima da Blgica, o capito comandante Lefebure, sob o ttulo Mthode de gymnastique educative (Regulamento Oficial de Educao Fsica, 1920, pp. 6-7). Sabendo como o clima intelectual e poltico portugus era receptivo, pelo menos desde os anos 20 do sculo XIX, adopo de modelos estrangeiros como via para a regenerao nacional, no estranhar o leitor que o regulamento seguisse a soluo da cpia. O assunto poder-se-ia arrumar numa prateleira de exemplos felizes da fora dos processos mimticos na expanso do modelo e da ideologia escolar moderna. Porm, os estudos sobre a adopo do mtodo de Ling em Portugal (Estrela, 1973; Gomes, 1991) convidam a uma prudente observao do caso. Estes deixaram claro que a ginstica sueca constituiu palco para disputas que se arrastaram por mais de uma dcada e que tiveram, inclusivamente, expresso num outro documento oficial de educao fsica, o Regulamento dos Liceus, promulgado em 1932, o qual, reclamando a filiao em Ling, oferecia uma verso bem distinta. Tendo como principais defensores os mdicos Weiss de Oliveira e Benjamim Calado, neste mtodo oficial portugus sobressaa o
4 Para uma anlise das biografias de vrios membros da comisso (Pedro Jos Ferreira, Francisco Pinto de Miranda, Joo Gomes de Oliveira, Costa Sacadura e Moreira Sales), v. Nvoa (2003).

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Lus Miguel Carvalho forte vnculo espiritualidade catlica e um plano de ensino centrado na ginstica respiratria. Contrastava, pois, com o anterior regulamento (1920), no qual o fito da transformao do corpo em instrumento eficaz nos planos da sade, da economia e da moral se via acompanhado por planos de ensino que integravam uma prtica gmnica alargada, os jogos e, a partir de certas idades, os desportos. Esta diversidade na interpretao do mtodo sueco em Portugal deixa ento de mostrar a face de uma disseminao estandardizada de modelos educacionais, sugerindo j uma viso de uma activa e selectiva mobilizao de referentes em funo das caractersticas de um contexto cultural e poltico especfico. Esta constatao instala-me no plano do dilogo entre duas perspectivas tericas aplicveis anlise dos processos de construo do discurso educacional moderno: uma, advogada por um conjunto de autores ligados Universidade de Stanford e ao neo-institucionalismo (Meyer, Ramirez e Boli); outra, defendida por Jrgen Schriewer, a partir da teoria dos sistemas sociais auto-referenciais e da noo de externalizao desenvolvida por Luhmann.

DA CONSTRUO DO DISCURSO EDUCACIONAL MODERNO: INTERNACIONALIZAO, INTERNACIONALIDADE, ESTRANGEIRO INDGENA As teses dos autores de Stanford remetem para a emergncia de uma sociedade internacional nica (ou world polity) e de um contexto cultural transnacional (Boli et al., 1999; Meyer et al., 2000). De acordo com estes autores, o mundo tornou-se uma entidade singular resultante de uma construo social transnacional de princpios, propsitos, definies, regras, cuja aplicabilidade se presume e afirma universal. Essas instituies (e. g., o progresso tcnico, a burocracia, a organizao capitalista, o Estado-nao) fornecem as razes para a aco e para as formas organizacionais de actores colectivos e individuais. Originria do Ocidente e difundida a partir do Ocidente, ganhou, afirmam, o estatuto de unidade geradora de sentidos e de formas de organizao. Dentro deste racional explicam a difuso mundial isomrfica de uma ideologia e de um dispositivo escolar que incorporam um conjunto de mitos fundadores do modelo europeu da sociedade nacional (Ramirez et al., 1987) e so captados por indicadores diversos: dos que mostram a convergncia nas legislaes nacionais e internacionais aos que a encontram na continuidade do crescimento de taxas de escolarizao, dos que mostram a convergncia nos currculos escolares aos que a notam no plano da estrutura organizacional da escola (Meyer, 2002). Para os autores de Stanford, a explicao para o fenmeno de alinhamento, nem intencional

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Explorando as transferncias educacionais nem coordenado, que acompanha a expanso do modelo de escolarizao, resulta de processos de isomorfismo institucional, isto , de processos de homogeneizao das organizaes (nas suas culturas, estruturas organizacionais e actividades, nos seus objectivos e meios) que decorrem da incorporao de elementos simblicos presentes no seu envolvimento social e aos quais as organizaes recorrem para captarem legitimidade, recursos e recompensas (DiMaggio et al., 1991). Detenho-me, sumariamente, em duas dessas formas, susceptveis de aplicao no caso que examino: os processos mimticos, que iluminam os modos de homogeneizao que operam pela imitao de modelos e de caractersticas associadas a Estados dominantes, prestigiados ou admirados pelo sucesso obtido no campo educativo; os processos normativos, onde se incluem os que acompanham a diferenciao progressiva de um campo de saberes, de um corpo de experts e de um campo de organizaes internacionais em educao. A internacionalizao dos modelos, das agendas, dos mtodos educativos, em larga medida alimentada pela comunicao e pelos processos de organizao que mantm em rede essas redes de investigadores, consultores, formadores de professores (Meyer, 2002). representao de um sistema-mundo ope Schriewer a noo de sistemas-mundo, uma figurao que associa grandes reas geogrficas a diferenas econmicas, civilizacionais ou poltico-ideolgicas. Reconhecendo que a modernidade representa um novo tipo de civilizao global, sustenta que tal no implica que aquela seja automaticamente sinnimo de uma adopo mundial de padres uniformes de significao e organizao, pelo que prefere falar, na esteira de Eisenstadt, de programas mltiplos de modernidade (Schriewer, 2001, p. 12). Em oposio dinmica da internacionalizao e de uma integrao supranacional, prope a noo de internacionalidade, isto , das vises do mundo como construes semnticas na perspectiva de cada contexto nacional ou cultural e medida das suas necessidades internas. Decorrente destas distines h um segundo grande plano de oposio. tese de uma difuso global de modelos gerados por um envolvimento cultural transnacional contrape a noo de recepo selectiva e interpretativa, marcada pela especificidade e pelos processos de produo de significado do contexto de acolhimento. Como outros autores que enfatizam a importncia dos processos de seleco na circulao das ideias (Bourdieu, 2002) ou a fora das conjunturas de acolhimento na determinao do que pode ser importado ou at reactivado (Espagne, 1999), para Schriewer (2003, p. 273) so as intricadas dialcticas de adopo e rejeio daqueles modelos de acordo com os padres de significado especficos que devem ser tomadas como centro de anlise5. Os resultados das suas
Este conjunto de linhas de orientao tem, consequentemente, implicaes quanto escolha das unidades de anlise e das fontes (v. Schriewer, 2001).
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Lus Miguel Carvalho pesquisas empricas sobre a presena e uso de referentes internacionais e nacionais em peridicos de educao de trs pases de espaos civilizacionais distintos (Espanha, China e URSS/Rssia) ao longo de um perodo compreendido entre 1920 e meados dos anos 90 devolvem-nos uma imagem de mltiplas construes da internacionalidade (v. Schriewer, 2001 e 2003): (i) entre os anos 20 e 30, a forte presena em todos eles de uma semntica internacional da reforma educacional e uma abertura apropriao de modelos de sociedades de referncia e de importao de conhecimento (tradues, recenses, citaes); (ii) entre meados dos anos 30 e finais dos anos 80, uma dramtica reduo das referncias internacionais, uma alterao na valorizao interpretativa das ocorrncias internacionais; (iii) a partir dos anos 80, um reaparecimento dos referentes internacionais e da importao de conhecimento educacional, com menor intensidade aquela observada no perodo inicial e com contrastes assinalveis quanto s sociedades de referncia. Consideradas as duas perspectivas naquilo que as ope, parece-me necessrio notar que nem os que afirmam a fora de uma cultura mundial negam a possibilidade de mltiplas resolues locais na incorporao dos seus scripts (v. Boli et al., 1999, p. 18) nem as teses da internacionalidade excluem a influncia do sistema internacional (v. Schriewer, 2001, p. 21). Ora, e posto ainda que as une uma raiz terica que d lugar central ao papel das ideias e das interpretaes nos processos de organizao da realidade social, esta no excluso central para o meu argumento. Assim, o que procuro encontrar uma combinao razovel entre os dois olhares, dando espao a um dispositivo de anlise comprometido, como, alis, sugere Jrgen Schriewer (2000b, p. 327), com a tecelagem dos contrrios (integrao supranacional diversificao intranacional e processos de difuso global-processos de recepo especficos). Recorro para tal ao conceito de estrangeiro indgena. Tom Popkewitz (2000) utiliza este oximoro para identificar um conjunto de categorias discursivas em torno das quais se estabelecem os modos de pensar-fazer as reformas e mudanas em educao. Trata-se de categorias que na actualidade, como no passado circulam escala mundial (por exemplo, ensino por medida, educao ao longo da vida, professor como profissional, autonomia das escolas). Por detrs de muitas dessas categorias est uma gnese local ou regional e, no entanto, ao serem mobilizadas noutros espaos locais, j como portadoras da autoridade das categorias universais, so em simultneo refeitas e ajudam a reescrever sistemas de significados e relaes de poder, produzindo assim efeitos particulares. O conceito de estrangeiro indgena instala-nos no territrio dos enlaces mltiplos e multidireccionais dos discursos e conduz a anlise para a considerao de organizaes, semnticas e actores que operam em espaos distintos, mas que se entrecruzam e mutuamente se constituem. Trata-se ento de olhar a razo educacio-

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Explorando as transferncias educacionais nal moderna como parte e resultado da recproca penetrao de discursos e organizaes internacionais na de discursos e agncias nacionais implicadas no sector educativo; trata-se de estar atento tanto estabilidade e mutabilidade dos discursos que circulam como aos circuitos desses discursos. Em suma, h que observar os discursos educativos da modernidade enquanto objectos (potencialmente) hbridos, construdos a partir de regras de provenincia diversa e por agentes concretos, dotados de razo limitada e situados em contextos scio-cultuaris de diversas escalas. Tentarei manter-me prximo desse desiderato na anlise da presena da ginstica sueca em Portugal, que observo como um desses estrangeiros indgenas. Sigo um caminho exploratrio. Assim, partindo do livro que foi alvo de incorporao no Regulamento Oficial de 1920, procuro traar um conjunto de ligaes entre textos que falam uns dos outros e de autores que falam uns dos outros ao redor da questo da ginstica sueca. O resultado desta explorao , espero, o de poder mostrar e analisar uma teia de comunicaes e de veculos organizacionais da circulao de ideias e de pessoas envolvidas no pequeno mundo da fabricao da educao fsica moderna. ATRIBULAES DE UM ESTRANGEIRO INDGENA: A GINSTICA SUECA NAS PRIMEIRAS DCADAS DO SCULO XX
UMA VIAGEM AO EPICENTRO DA GINSTICA SUECA

Antes de editar Mthode de gymnastique educative, em 1905 recordo, a obra que foi alvo de (assumida) cpia parcial pelo Regulamento de 1920 , Lefebure vira publicada, dois anos antes, uma outra sob o ttulo Lducation physique en Sude. por estes dois documentos, cujo autor apresentou como complementares, que inicio a narrativa. O livro editado em 1903 resultou de uma misso, iniciada em Dezembro de 1888 e suportada pelo Ministrio da Guerra belga, que levou Lefebure a uma estada de dez meses na Sucia, mais concretamente ao Instituto Real e Central de Ginstica de Estocolmo. Criado em 1811 por Per-Henrik Ling, esse instituto era, pode dizer-se, o epicentro da produo do discurso e da tradio da ginstica sueca. A visita de um estrangeiro ao instituto no constitua novidade: se numa primeira fase os visitantes chegavam dos pases nrdicos vizinhos, j a partir de finais da dcada de 80 entre eles se contavam americanos, alemes, austracos, belgas, franceses, gregos, holandeses, ingleses, japoneses, portugueses, romenos, suos, turcos... Tambm se deve notar que a exportao da ginstica sueca no se ter realizado apenas atravs do referido movimento de visitantes. A propagao assentou noutros mecanismos (Marques Pereira, s. d., pp. 520-522): inicialmente,

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Lus Miguel Carvalho atravs de iniciativas individuais de precursores da propaganda do mtodo (na Finlndia, na Rssia, em Inglaterra e na Frana); depois, a partir de 1870, no mbito das realizaes de sociedades de cincias mdicas, por aco de um conjunto de pedagogos e cientistas suecos, que tambm deixaram obras publicadas na Alemanha, na Blgica, na Holanda, em Inglaterra, na Dinamarca, na Rssia e nos Estados Unidos. Importa ainda dizer que em finais da dcada de 70 a proposta sueca apresentava j uma significativa diferenciao interna entre os ramos de ginstica pedaggica, mdica e militar e no mbito da ginstica pedaggica em torno das categorias gnero, idade fisiolgica, normalidade-anormalidade e que, fruto das sucessivas actualizaes, a proposta para o sector pedaggico no se restringia ginstica e inclua os jogos e os desportos (v. Marques Pereira, s. d.). Era j nessa forma que a ginstica sueca se oferecia a Lefebure quando se dirigiu a Estocolmo para ser iniciado nos estudos cientficos relativos cultura fisiolgica do homem e onde colheu a maior parte dos documentos tcnicos e fotogrficos que incluiu no relatrio dessa misso uma exposio alargada sobre a organizao da educao fsica na Sucia. Em todo o caso, foi a ginstica que com mais detalhe o absorveu, de modo a oferecer aos leitores sigo de novo os seus termos uma anlise sinttica dos princpios da ginstica sueca, fazendo compreender o mtodo e demonstrando a sua incontestvel superioridade (Lefebure, 1903, p. XIV). O livro instalava a percepo do leitor numa nao que se regenerara culturalmente e que encontrara um caminho de progresso atravs da prtica regular e metdica de actividades fsicas cientificamente projectadas e socialmente eficazes e confrontava-o com a prova fotogrfica, assegurando o necessrio ver-para-crer ou ver-para-querer. Para alm disso, o trabalho de divulgao que se propunha inscrevia-se numa narrativa moderna da salvao com cinco ingredientes: o da decadncia (fsica, predizendo a intelectual e moral) da nao em virtude de factores de mudana social (a indstria [que] prospera e as aglomeraes vastas e numerosas); o da estrita ligao entre a educao (e, nesta, a educao fsica) e o futuro da nao; o da desvalorizao das formas locais de educao fsica, baseadas num empirismo vago; o da apologia da reforma, suportada nos saberes da cincia; o dos seus efeitos redentores empiricamente observveis (v. Lefebure, 1903, pp. XI-XV, e 1905, pp. XIII-XIX). Finalmente, os textos de Lefebure sobre a ginstica sueca ligavam a invocao das suas qualidades com outra mutao: a importao do modelo sueco de ginstica para o sistema escolar deveria ser acompanhada por igual escolha quanto criao de centros especializados no estudo da cultura fsica e, consequentemente, diferenciao de um campo de saberes e de especialistas sobre o corpo, bem como formao de um novo grupo ocupacional, com credenciais escolares especficas. Partindo da credibilidade

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Explorando as transferncias educacionais da proposta sueca como resultado de um sculo de trabalhos cientficos, conclua que a ginstica educativa de desenvolvimento seria uma cincia biolgica exacta, pelo que deveria ter o seu lugar ao lado da higiene e da medicina no ensino acadmico, e os professores de ginstica deveriam adquirir conhecimentos elementares em todas as cincias que so a base da educao fsica (anatomia e fisiologia elementares, fisiologia e higiene dos exerccios corporais, anlise dos movimentos) (Lefebure, 1905, pp. XVI-XVII). Em suma, a invocao ginstica sueca servia tambm para reconfigurar o campo dos saberes e dos agentes sobre o corpo no espao belga.
INTERNACIONALIZAO-INTERNACIONALIDADE

As duas obras de Lefebure tm o condo de nos levarem a outros lugares, a outros actores e a outras trajectrias da ginstica sueca. Ocorre que no s escolheu para autores dos prefcios dois nomes centrais da educao fsica em Frana (e tambm dos mais lidos ou, pelo menos, mais invocados em textos portugueses de educao fsica do perodo que me ocupa), Demeny e Tissi, como estes trataram de ali abraar os tpicos da circulao de ideias e de pessoas em torno da ginstica sueca. Aqueles textos sugerem que a procura do outro (a Sucia, a ginstica sueca) era movida por uma razo interna e que esse outro valia porque fornecia um suplemento de saber ao que j era conhecido e a projectos j em marcha, bem como clarificao das relaes de poder entre saberes e grupos autctones. Escrevia Demeny (1903, pp. V-IX): La besoin de mettre de lordre dans le chaos de notre gymnastique mavait fait mditer la question; javais mme esquiss un systme rationnel de gymnastique base sur les effects obtenir sur le corps humain lorsque, dans la mission en Sude que jobtins en 1890 avec M. le Dr Lagrange, jeus le grand plaisir de voir mises en pratique et magistralement sistmatises bien des choses que javais conues par la rflexion et lobservation. Tambm o prefcio de Tissi (1905, p. V) nos devolve esses elementos: Depuis cent ans nous nous agitons ainsi autour de la question physique sans la rsoudre, do la confusion, lgarement et la lassitude pour tous ceux qui rclament des rsultats pratiques. vrai dire, nous navons qu tourner nos regards vers la Sude. Depuis le commencement du XIXe sicle elle possde une mthode excellent et elle applique pour soin plus grand bien la nation et la race scandinaves. Contudo, esta face da construo da internacionalidade, onde parece claro recurso externalizao ao estrangeiro de que fala Schriewer, coexiste com a da internacionalizao. Avano para esse segundo ponto que quero enfatizar, recorrendo petite histoire: Lefebure via os seus textos prefacia-

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Lus Miguel Carvalho dos por dois especialistas franceses que conhecera em Paris em 1900, por ocasio do congresso Internacional de Educao Fsica, ao qual se deslocara como delegado do governo belga. Esse congresso tinha dois tpicos orientadores que no so desconhecidos do leitor: o mtodo cientfico em educao fsica e a criao de um ensino superior para a formao dos educadores fsicos. Na sequncia deste congresso constituiu-se uma Comisso Tcnica Internacional Permanente de Educao Fsica, reunindo membros de dezasseis pases (europeus, na maioria, e da Amrica do Sul), que num espao de onze anos foi responsvel por outros congressos (Lige, 1095; Bruxelas, 1907; Odense, 1911), no ltimo dos quais foi criado o Instituto internacional de Educao Fsica, tendo Tessi como um dos vice-presidentes (Seurin, 1973). Este instituto adoptava dois objectivos fazer progredir a cincia da educao fsica e das aplicaes prticas, centralizando os resultados dos estudos e das experincias feitas no mundo e indicando as direces a seguir, tendo em vista novas pesquisas (itlico meu), e fazer penetrar no esprito dos povos e propagar o princpio de que a educao fsica deve cooperar com a educao intelectual e a educao moral e ensaiava um guio internacional para a educao fsica como matria de ensino, no qual inclua, em primeiro lugar, os movimentos disciplinados de uma ginstica baseada segundo os princpios cientficos dos quais o sueco Per-Henrik Ling foi principal iniciador (Seurin, 1973, p. 7)6. Neste cenrio, o Congresso de Paris (1900) pode ser compreendido como uma ocorrncia da estruturao de um campo organizacional internacional da EF, isto e aplicando a noo desenvolvida por DiMaggio e Powell (1991) , de um mais amplo processo de incremento do fluxo comunicacional entre actores de diferentes pases, de uma definio colectiva do prprio campo da educao fsica (sua rea de interveno, seus agentes, suas estruturas, seus scripts, suas fronteiras e envolvimento), da construo de um sentimento de partilha e pertena de um empreendimento colectivo e da formalizao de uma relao entre um centro (receptor-ordenador-difusor de regras sobre a educao fsica e a sua implementao) e uma periferia (as unidades nacionais). Ora, este processo de construo de um espao de organizao e de comunicao internacional em educao fsica ocorria a par de outros semelhantes: o florescimento dessas redes internacionais de educao entre finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX, constitudas ao redor de congressos internacionais, a partir das associaes internacionais, das exposies mundiais, do trnsito internacional de alunos e de professores, dos
6 Aquelas duas finalidades foram sendo retomadas pelas organizaes que deram continuidade ao Instituto Internacional de Educao Fsica a Federao Internacional de Ginstica Educativa (1923-1930), depois Federao Internacional de Ginstica de Ling (1930-1953) e Federao Internacional de Educao Fsica (1953-...) (v. Seurin, 1973).

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Explorando as transferncias educacionais peridicos internacionais (Fuchs, 2004); o movimento para a racionalizao e a profissionalizao das cincias e dos cientistas, ocorrido entre meados do sculo XIX e as primeiras dcadas do seguinte, e a consequente criao de uma infra-estrutura de comunicao que transportava e objectivava um conjunto de elementos do projecto cientfico moderno, entre os quais a sua aspirao universalidade (Schofer, 1999). Ao contrrio dos vrios homens e mulheres ligados ao Instituto Jean Jacques Rousseau e ao movimento da educao nova que haveriam de se dar mundialmente a conhecer durante os anos 20, o Dr. Tissi no caberia numa galeria de globe-trotters da educao; ainda assim, movia-se. No seu prefcio a Mthode gymnastique no escondia as suas viagens entre 1900 e 1905, enquanto mdico que expunha 18 princpios da educao fsica racional, em Genebra, Anturpia, Bruxelas e Bilbau. Viajava porque a questo da educao fsica, os termos so os seus, tinha quem dela se ocupasse e com ela se preocupasse. E em certa medida essa circulao legitimava (e legitimava-se) uma apreciao universalista do corpo e, consequentemente, da validade de mtodos transnacionais de educao fsica: Vous [Lefebure] rpondez ainsi aux critiques qui veulent que chaque peuple possde sa gymnastique nationale [] La vrit est que, sous toutes les latitudes, tous les hommes possdent galement un coeur, des pommons, un tube digestif et que la temprature de leur sang est identique (Tissi, 1905, pp. VI-VII).
RECEPO E DESLOCAMENTO: A CONVERSO DA GINSTICA SUECA

Deixo de imaginar Phillipe Tessi a espalhar a boa nova da salvao pela educao fsica e regresso a Portugal para notar que um dos defensores do Regulamento de 1932, Weiss de Oliveira, tratou de acolher os dezoito preceitos que o mdico francs invocara no incio do sculo. Contudo, ele no se limitou a transcrever os princpios daquele que usava para legitimar as suas posies e ao qual se referia ora como apstolo do mtodo sueco no mundo ora como seu mestre e amigo (Weiss de Oliveira, 1929 e 1933). Reproduzindo quase ipsis verbis seis dos dezoito preceitos, introduziu alteraes que vale a pena notar. Por um lado, ignorou alguns, como sejam: La forme est ltat de sant, de force, de souplesse, de rsistance et de beaut, dans lequel lentranement physique place le corps. La forme donne plus de matrise en soi, rend plus courageux et plus indpendant; par elle on sait ce quon VAUT et ce quon VEUT; Lducation physique comprend la gymnastique ducative et le sport; La gymnastique rationnelle sera fminine, ou ne sera pas (Tissi, 1905, pp. VIII-X). Por outro, tratou de incluir novos preceitos: Educando a respirao, combate-se num certo sentido a inclinao para o mal que para o physico veio consequencia do pecado original; A educao fsica deve procurar harmonica e integral-

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Lus Miguel Carvalho mente realisar o homem dentro do plano divino da creao; O homem um animal bpede que marcha, raramente corre; Toda a sesso de gymnstica da qual se sahe fatigado uma sesso mal aplicada (Weiss de Oliveira, 1929, pp. 169-170). Entre supresses e adies, vrios deslocamentos se tornam evidentes: um, quanto amplitude dos alvos da educao fsica (da procura de uma boa forma e valor fsico a uma concepo que a restringe ao domnio do respiratrio); outro, quanto sua relao com a moral (de um lado, a moral liberal laica do sujeito que constri a sua autodeterminao, capaz de se auto-regular; do outro, a submisso do sujeito ao princpio divino). As clivagens prolongam-se no plano da seleco das prticas: para Tissi, de um lado, uma educao fsica ampla e dirigida aos dois gneros, do outro, uma desvalorizao de uma actividade fsica intensa e o esquecimento do feminino. Estas alteraes tornam-se compreensveis quando se recupera o racional da relao de Weiss de Oliveira com o mtodo sueco: Os fundamentos e os limites de um methodo verdadeiro de educao fsica, s os podia fornecer uma doutrina assente sobre o conhecimento exacto da natureza physica e esse vimos ser a doutrina sueca mas completada por outra que conhecesse a nossa natureza espiritual e a que destino sobrenatural esto reservados o que s na doutrina cathlica cabalmente encontramos [] Urgia, pois, que a doutrina cathlica viese animar o esprito do nico methodo verdadeiro de educao fsica, salvando o de sossobrar, como lhe vinha sucedendo (1929, pp. 85-88). O resgate teria consequncias na organizao da sua ginstica educativa de formao, que tomaria apenas dez minutos em trs dias da semana e que se repartiriam ao longo de uma meia dzia de anos, tanto quantos necessitava para fazer de um monstro um rapaz perfeito, de um miservel escolitico um moo admirvel (Weiss de Oliveira, 1933, pp. 15-16). As suas lies seguiriam certas fases: comearia por uma passiva, de modo a generalisar a creana normal prtica da rectificao passiva da columna na posio deitada, educando ao mesmo tempo a respirao assim nessa posio exerccios em posio de deitado; passaria depois ginstica activa, pedaggica, que ocorreria com a educao da respirao na posio de sentado, e, depois, mostrando o aluno respirar bem nessa posio, faria a progresso para os exerccios de cabea, membros e tronco, mas sempre sentado ou deitado (Weiss de Oliveira, 1929, pp. 115-136). Era essa mo de exerccios, alis, tudo o que conservava do mtodo sueco. Outros autores (Estrela, 1973; Gomes, 1991) explicaram j como a formao deste novo texto da ginstica sueca resultava de uma operao de seleco e de hierarquizao entre as partes constituintes do prprio mtodo sueco: a sua filosofia (espiritualista), a sua justificao cientfica (positivista e recrutada na anatomia, na fisiologia e na mecnica) e a sua componente

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Explorando as transferncias educacionais metodolgica e pedaggica a lio (a construo de exerccios, o seu doseamento, a progresso e as tcnicas de execuo e de ensino). Formada no acompanhamento de um processo de modernizao da Sucia e tomada como bandeira de reformistas do incio do sculo XX, eis como a ginstica sueca se via convertida ao antimoderno, seja no plano da negao de um projecto humano autnomo e da nao como fonte primeira de identidade, seja na negao de uma noo de progresso que nos corpos se materializava na superao que o treino de capacidades procura. A interpretao de Weiss de Oliveira dava uma nova identidade ginstica sueca. E tambm a universalidade do corpo e da ginstica, que o seu mestre e amigo Tissi defendera, no colhia adeso: O que bom na Sucia no bom em Portugal (Weiss de Oliveira, 1933, p. 26). Os opositores de Weiss de Oliveira iriam tentar demonstrar por que razo era aquele um deficiente intrprete e aquela uma inadequada interpretao da sudoise, fosse no foro cientfico, fosse no metodolgico (Pinto de Miranda, 1930; Leal de Oliveira, 1931 e s. d.; Marques Guedes, 1931)7. Contudo, a par das crticas no plano do saber especializado, no deixaram de legitimar os seus argumentos noutras instncias culturais e polticas. Atravs dos textos de Leal de Oliveira um militar doutorado em Educao Fsica pela Universidade de Gand em 1929 e desde o incio dos anos 30 envolvido, com muitas outras figuras da educao fsica e da moderna pedagogia, na realizao de um curso superior de educao fsica (nos moldes do Instituto de Estocolmo) na Sociedade de Geografia de Lisboa (v. Crespo, 1977) avano para essa controvrsia.
A GINSTICA SUECA RECENTRADA NA MODERNIDADE OCIDENTAL

possvel minhas senhoras e meus senhores que a actividade fsica educativa da nossa mocidade escolar fique reduzida, obrigatriamente, a esta fantstica ginstica de bonzos curandeiros? Eu, pela minha parte, sentindo-me perfeitamente integrado no esprito da civilizao ocidental, declaro, terminantemente, que No! (Leal de Oliveira, s. d., p. 45). Assim concluiria Leal de Oliveira as conferncias que em 1933 realizou no salo de O Sculo (Lisboa) e no Clube dos Fenianos (Porto) depois publicadas no citado livro e nas quais se dedicou a combater a orientao do Regulamento de Educao Fsica dos Liceus, resultado de uma imerecida confiana em determinadas opinies absolutamente incompetentes na matria.
7 O debate passou a pblico em dois jornais dirios (Dirio de Notcias e As Novidades) entre Junho e Setembro de 1930. Entre os pomos da discrdia estava a nomeao de Weiss de Oliveira como representante portugus ao Congresso Internacional de Ginstica de Estocolmo nesse mesmo ano (v. Leal de Oliveira, 1931, pp. 193-194).

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Lus Miguel Carvalho Como se percebe, isentava o governo de responsabilidade pela natureza inepta da medida legislativa. Alis, seria desnecessrio folhear o livro para perceber a sua preocupao em submeter o seu texto aos princpios essenciais que dirigiam a direco superior da vida nacional (Leal de Oliveira, s. d., pp. 5-6), posto que na capa e sob o ttulo da obra inscrevera vrios trechos de um discurso de Salazar a propsito do mbito e do papel da cultura fsica. Apesar disso, e como em seguida se perceber, no era como filiado que Leal de Oliveira falava; antes intervinha em nome do dever profissional, do saber cientfico, em defesa de uma identidade civilizacional e do progresso da nao, invocando a sua condio de pensionista do Estado em dois dos pases mais cultos do mundo, a Blgica e a Sucia, que tambm esto frente na cincia e na tcnica da educao fsica (Leal de Oliveira, s. d., p. 7). Leal de Oliveira partia de um cenrio repetidamente repetido nos textos educacionais portugueses, o do atraso nacional nos diferentes ramos da cincia e da tcnica face aos meios europeus mais cultos, para depois avanar para um compromisso entre uma renovao educativa por referncia aos principais focos europeus de cultura e seiva das nossas tradies construtivas e picas. Porque evitava manter o seu argumento prisioneiro de uma oposio entre a modernidade europeia e a tradio portuguesa, ambas as categorias coexistiriam no seu texto pela fora de uma razo (maior) que no s as unia, como as separava de uma outra inimiga: coabitariam como partes da marcha gloriosa da civilizao do Ocidente, oposta s do Oriente. Na primeira razo, filha da civilizao helnica, do cristianismo e do esprito cientfico, prevaleciam as categorias do dinamismo, do esforo para o progresso e para a perfeio, na outra as da passividade fatalista e da indolncia (Leal de Oliveira, s. d., pp. 5-11). Neste cenrio, a ginstica ocidental, a das naes livres e progressivas, era uma ginstica educativa, enquanto a oriental, prpria de naes decadentes e escravizadas, no podia ser mais do que passiva e curativa. Ora, dentro das ginsticas do Ocidente merecia destaque seu a de Ling, por ser ali a mais considerada e por comportar as caractersticas essenciais da ginstica cientfica (Leal de Oliveira, s. d., p. 12). Pelo contrrio, a interpretao do seu opositor tinha-a colocado no lugar do outro decadente: So os frades brmanes Joghis e os monges chineses Tao P, restos dos primeiros brmanes indianos, que do aos movimentos respiratrios isolados um papel fundamental, qusi exclusivo, na actividade fsica individual, conforme a ginstica que criticamos (Leal de Oliveira, s. d., pp. 42-43). Para Leal de Oliveira, a ginstica era fruto da racionalizao da vida social da necessidade humana em ordenar e sistematizar racionalmente os seus conhecimentos e actividades, que progressivamente vai aprofundando e aperfeioando e ao mesmo tempo uma resposta s condies

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Explorando as transferncias educacionais impostas pelo progresso civilizacional. Por isso a ginstica racional era um saber com acuidade perante o social: s classes escolares e sedentrias proporcionaria um trabalho com o corpo que, completando o trabalho cerebral e compensando as longas horas de qusi imobilidade, estivesse qualitativa e quantitativamente condicionado por leis cientficas e preocupaes morais; s classes operrias [] movimentos que compensem racionalmente o desequilbrio provocado pelo exerccio unilateral e proporcionem meios de desenvolvimento geral e harmnico e mesmo de distraco, que vai, alis, contribuir para o maior rendimento profissional (Leal de Oliveira, s. d., pp. 9-10). Devolvida ginstica a semntica da modernidade ocidental, Leal de Oliveira fazia tambm com que a educao fsica se reencontrasse com as linhas de argumentao que garantiam a sua obrigatria transposio para o espao escolar: os seus variados efeitos morfolgicos, fisiolgicos e higinicos, psicolgicos e morais, sociais, polticos e econmicos. Em todo o caso, julgo poder dizer que no fazia esse esforo argumentativo apenas por uma questo educativa e que a invocao desses fundamentos multidisciplinares justificava, paralelamente, o lugar e as fronteiras de um saber especializado em educao fsica e dos seus especialistas. Sigo as suas palavras: A educao fsica constitui hoje uma scincia pedaggica de grande complexidade, subsidiria das scincias biolgicas psicologia, anatomia, fisiologia, higiene , da mecnica, da moral, da sociologia, etc. S um curso universitrio de grande extenso de estudos pode formar professores competentes e com prestgio necessrio para ministrar a educao pelos exerccios fsicos nos estabelecimentos do ensino normal, secundrio, tcnico e superior, e orientar, doutrinria e tcnicamente, tda a educao fsica do povo sociedades de ginstica e sociedades desportivas. sse curso, Instituto ou Escola dever constituir o centro cultural donde irradiar o movimento orientador e construtivo que far progredir a scincia da especialidade, por meio de estudos especulativos e prticos de um enorme interesse para a scincia (Leal de Oliveira, 1931, pp. 209-210). Assim, acompanhando a questo da interpretao correcta da ginstica sueca, as palavras agiam sobre as relaes entre os saberes e os portadores de saberes sobre a educao dos corpos. Leal de Oliveira discutia a verdade da ginstica, mas era da legitimidade de um novo campo disciplinar e um novo corpo de agentes especializados nos seus conhecimentos, uns como produtores (no ensino superior), outros como reprodutores (os profissionais, nas escolas, etc.), que tambm tratava. Se a interpretao de Weiss de Oliveira legitimava uma ordenao do campo de foras dos agentes de saber sobre o corpo na qual o pedaggico, de baixa especializao, se subordinava cincia mdica e esta metafsica, j a interpretao de Leal de Oliveira configurava um campo de um saber educacional especializado sobre o corpo, servido por

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Lus Miguel Carvalho diversas disciplinas estabelecidas e servidor do Estado e da soluo dos problemas sociais. Neste contexto, a ginstica sueca era tanto uma tecnologia pedaggica como um lugar de disputa pela credibilidade e pela legitimidade educativa no espao nacional. Para obter ganhos nessa arena tambm contava o efectivo acesso (a organizaes) e o proficiente uso dos discursos que, desde o incio do sculo e escala internacional, vinham configurando um conhecimento educacional sobre o corpo.
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