LEON CHINCHILLA JENRY DANY

Violencia Poltica en la UNCP: el terror contra el terror

VIOLENCIA POLITICA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU el terror contra el terror RESUMEN La universidad Nacional del Centro del Per, desde sus orgenes (1959) ha estado marcada por sucesos importantes que trascendieron durante la segunda mitad del siglo xx, y ste no es ajeno a la violencia poltica que le toco vivir al Per. Las expresiones polticas en la UNCP seria de carcter contestatario, ligado a los grupos de izquierda, que intentaban jugar a la revolucin, el PCP-SL hace su arribo a la universidad bajo esta coyuntura poltica, que a un principio se le confundi como un grupo poltico ms, pero las pasiones polticas de Sendero Luminoso en el UNCP se ira ms all de la simple militancia, y el comedor universitario jugara un papel importante para el devenir de la UNCP. Es as la violencia poltica en la UNCP en la dcada de los 70 se mostrara entre el terror y el terror; por un lado el PCP Sendero Luminoso intimidaba a la poblacin estudiantil con pintas subversivas, tomas de locales y hasta con muerte. Pero por otro el accionar contrasubversivo de las fuerzas militar es tambin causaban terror y zozobra en los estudiantes universitarios, donde nadie sabaquinera el verdadero enemigo y se llegara a confundir al enemigo. Palabras Clave: UNCP, expresiones polticas, violencia poltica, terror contra el terror y accionar contrasubversivo.

ABSTRAC: The universidad Nacional of the center of Peru, from its origins (1959) has been marked by important events that have transcended over the second half of the 20th century, and this is no stranger to political violence I play you live the Peru.las political expressions in the serious TAMBO's edgy character, linked to groups left, trying to play the revolution, PCP-SL makes his arrival to the University under this political juncture, that a principle be mistook him as a political group, but the political passions of Sendero Luminoso in the TAMBO would go beyond simple militancy, and College dining room would play an important role in the evolution of the TAMBO. So violence policy in the TAMBO in the 1970s would be displayed between horror and terror; on the one hand the luminous trail PCP intimidated the student population with subversive pints, shots of premises and up to death. But on the other hand the contrasubversivo actions of the military is tambien forces caused terror and anxiety in college students, where nobody sabiaquienera the real enemy and would confuse the enemy. Keywords: UNCP, political expressions, political violence, terror against terror and operate contrasubversivo.

Len Chinchilla Jenry Dany

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INTRODUCCION La guerra interna desencadenada en el Per por Sendero Luminoso (1980-1992) ha generado una serie de transformaciones en la sociedad y conciencia de los peruanos que los intelectuales y la poblacin, en general, no hemos terminado de digerir y ya hay quienes hablan de admista. Ms all de su costo en vidas humanas, la violencia ha marcado el rumbo y el estilo de la poltica peruana en la dcada del noventa. Este ensayo aspira a llevar estos temas polticos al terreno social de nuestra Universidad Histrica. Reflexiono aqu sobre las implicancias de la guerra en la formacin de sentimientos nacionalistas. En particular, llamo la atencin sobre la manera en que las reacciones contra el terrorismo senderista, inicialmente de carcter pacifista, toman la forma de sentimientos nacionalistas en ciertos momentos climticos de exacerbacin de la violencia, donde muchas veces las universidades siempre fueron espacios claves en la sociedad. Por esta razn, estas instituciones son las que cuentan con ms antigedad y son las nicas que durante siglos han perdurado. Las universidades del Per en la Segunda mitad del siglo XX estuvo marcado por las luchas apristas y comunistas y por su control de los claustros universitarios, y la UNCP no es la excepcin, bajo este contexto se crea la UNCP (1959). Desde la dcada de los 70 cogi un modelo contestatario, rpidamente las luchas apristas y comunistas poblaran sus aulas y le pondra, con el tiempo, en serios aprietos de los cuales hasta hoy no ha podido recuperarse del todo. Este apasionamiento por la poltica durante la dcada de los 70, condujo a que un importante sector de los estudiantes se vinculara con los
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diferentes partidos polticos e hicieron una vida militante conjuntamente a su vida universitaria. Durante aquel tiempo las acciones estaban matizadas por el uso de la violencia como medio de actuar en la poltica. Con el tiempo esto engendrara las condiciones adecuadas para agudizar dicha violencia hasta convertirla en lucha armada. Donde nadie saba quin era el enemigo, vale decir que se viva una poltica de miedo, y el aquel que hablaba era terrorista. En consecuencia, frente a los diversos sucesos en la UNCP, muchas veces teidas de sangre, es pertinente interrogarse, Por qu la UNCP fue el eje principal de la violencia poltica en el valle del Mantaro? Cul era la mentalidad del militante? Qu es lo que ayudo a frenar los actos de violencia? An existir recuerdo en la sociedad la violencia poltica que le toco vivir a la UNCP? La UNCP hoy cumple 53 aos de creacin y en honor a ello, estos son los verdaderos intentos de escribir sus pginas acerca de su genuina historia, al margen de la historia que se puede repetir si se quiere olvidar el pasado, es un intento de mostrar tan ansiada hazaa a aquellas autoridades hurfanos de conocimiento y de real de sus luchas, quienes se permitieron desnaturalizarla y ms an mercantilizarla. Con esto se propone la necesidad de reevaluar nuestra lectura de la historia universitaria, a partir de la experiencia reciente de la violencia poltica que muchos an no hemos cerrado esa herida. JENRY LEON 16 de Diciembre del 2012

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LA UNCP: ANTECEDENTES HISTORICOS

resaltaba en las clases por mis elocuentes expresiones, eso ameritaba a que los profesores me incentiven a postular a la UNCP, as que me anime a postular a la UNCP. Ni bien conclu la secundaria me presente al examen de admisin que esta universidad daba, no fui difcil ingresar a la UNCP, lo difcil estaba mantenerte all dentro, Ingrese en primer puesto.1 DE LAS EXPRESIONES POLTICAS HACIA LA LUCHA ARMADA DEL PCP-SENDERO LUMINOSO

El 3 de Abril de 1960 se dio inicio a las actividades acadmicas de la naciente Universidad comunal de Centro del Per con un impresionante desfile y la participacin de la mayora de las comunidades.

Bajo el espritu luchador de los comuneros del valle del Mantaro se funda en un primer momento la Universidad Comunal del Centro, quienes exigieron la creacin de una universidad donde sus hijos poda estudiar y no migrar como hasta entonces se haca a las diferentes universidades (UNSH, UNH, PUCP, UNMS) es as que el 16 de Diciembre de 1959 es reconocida oficialmente mediante D.S. N 46, rubricado por el Presidente de la Republica Manuel Prado Ugarteche, y se pasa a su autorizacin y funcionamiento con carcter de Universidad Particular con sede en la ciudad de Huancayo, iniciando sus actividades un 02 de abril del ao siguiente. Posteriormente mediante Ley N 13827, se convierte la Universidad Comunal del Centro en Universidad Nacional del Centro de Per. De un tiempo a esta parte, son un gran nmero de universitarios que han pasado por esta universidad de historia, una amplia proporcin procedentes del entorno de la ciudad de Huancayo y del valle del Mantaro, y un grupo importante llegaba de la provincia de Yauli, especialmente de la ciudad de la Oroya.
permanec en la cuidad de oroya hasta la mayora de edad, () supe encaminarme bien en el colegio, (...) siempre era el que ms

La UNCP se politizo, trajo consigo la lucha de grupos de izquierda. Y posterior lucha armada. 1982

Durante la dcada del 70 el movimiento estudiantil de la universidad estuvo fuertemente dirigido por los partidos de izquierda, por su parte el Partido Aprista Peruano fue suavemente adormecido sin accionar y predominancia poltica. Los partidos que se pueden encontrar en la UNCP seran el el Partido Comunista Peruano Bandera Roja, el Partido Comunista del Per Patria Roja, el partido Vanguardia Revolucionaria , estos partidos bsicamente se diferenciaban por su posicin asumida frente al Gobierno Militar de ese entonces. Pero cabe mencionar que entre ellos, el Partido Comunista Peruano Unidad era el nico partido legal, debido a su declarado apoyo a la Junta Militar de Gobierno, los restantes eran clandestinos con formas y mecanismos semi legales para influir en el
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F. Rodrguez, ex estudiante de pedagoga

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movimiento gremial y social. Uno de estos mecanismos, dentro de la universidad, era la organizacin de frentes que servan como conducto y como medios para captar militantes. El PCP UNIDAD, organiz la Juventud Comunista Peruana, mientras que los otros partidos tuvieron que organizar frentes como Vanguardia Estudiantil Revolucionaria (VER), el Frente Estudiantil Revolucionario (FER) donde el FER fue agarrando ms notoriedad en la universidad, que para su tiempo fue un frente estudiantil muy unido, cabe mencionar que hasta nuestra actualidad existe la FER como agrupacin poltica, que de frente y de revolucionario solo lo tienen el nombre. En nuestro intento de entender estos partidos polticos de izquierda, ms all de la tarea titnica que nos puede costar, podemos encontrar dos objetivos centrales en la UNCP; ganar influencia en contingentes juveniles universitarios y ganar militantes con quienes podan contar para su lucha social. Pero estos grupos enfocaron sus miradas a los gremios universitarios (federaciones, centros federados, tercios estudiantiles) y en la dirigencia del comedor universitario, hasta llegar a controlar ambos sectores. El comedor universitario Al igual que en otras Universidades, un elemento clave para entender el crecimiento de los grupos de izquierda en la UNCP fue el comedor universitario al cual llegaban los estudiantes de familias muy precarias que, generalmente, vivan solos en la ciudad y tenan que satisfacer las necesidades bsicas. El comensal, por estas condiciones, desarrollaba sentimientos de gratitud hacia el partido que era dirigido por los de izquierda que muchas veces eran denominados subversivos.

Es as en esta coyuntura universitaria las agrupaciones polticas pasaron a conformar las filas Senderistas, que poco a poco empez a tener militantes a sus filas, en primer momento se mostr a la comunidad universitaria como uno de los tantos grupos de izquierda, y que la falacia de lucha armada que proponan an era una utopa, que ms de unos estaba omiso. Es as que empez a tomar posicin de algunos sectores afluentes, nos centraremos en el caso del comedor universitario, ya que durante los aos de predominio de Sendero Luminoso en la UNCP, gozar del beneficio del comedor supona pasar por fila poltica. Considerando este control absoluto del comedor, bsicamente por el Partido Comunista Peruano-Sendero Luminoso, nos llevara a suponer que el comedor universitario sirvi para facilitar alimentacin a los cuadros de sus partidos y a los militantes del mismo, que no eran precisamente estudiantes de la UNCP. No es alocada la idea, al mencionar que sera el comedor universitario el centro de operaciones de SL y para su accionar dentro y fuera de la universidad, justamente cuando exista algn acontecimiento de ndole universitario.
Cuando yo estaba en cuarto de colegio me invitaron a una conferencia en la UNCP sobre un tema de realidad social,() Cuando entre a su conferencia en el paraninfo haba una personas hablaban de poltico con un tono subido (), entonces aparecieron dos personas normales con una bolsa negra en su cabeza con ojitos, Entonces vi armas cuando volteo para atrs tambin haba hombre atrs () que viva el presidente Gonzalo que viva PCP, tenas que seguirles nomas por el miedo, en menos de dos minutos se hicieron humo y desaparecieron (Manuel Lara, ex estudiante depedagoga)

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LAS PASIONES POLITICAS DE SENDERO LUMINOSO Como lo ha sugerido Gustavo Gorriti, la violencia que generado por Sendero quiz sea ms comparable con la hecatombe de la Conquista2; tanto por su alcance geogrfico como por sus efectos tras tocadores en un territorio tan vasto del rea andina. Gorriti escriba en la dcada de 1980, en plena guerra. Hoy sus palabras adquieren tintes profticos, a juzgar por interpretaciones ms recientes, realizada en el contexto de la post-guerra. Paralelo a ello, la Universidad Nacional del Centro del Per para el Sendero Luminoso, fue un espacio importante desde los inicios de su tan ansiada lucha, si bien en los primeros momentos realiz un trabajo muy asolapado y disimulado para realizar proselitismo y captar militantes entre cientos los cientos de estudiantesde la universidad, pero en muchos de ellos los estudiantes eran provenientes de sectores rurales; estos jvenes, en el paisaje social de donde provenan, posean mayor nivel de preparacin y se acoplaba la idea de la revolucin como un modo de hacerle frente a ese Estado que muchas veces desprotega a los lugares de donde provenan, y SL buscaba estas calificaciones para luego enviarlos a desarrollar trabajo poltico fuera de la universidad. Este hecho no pas desapercibido para las fuerzas del orden, por lo que consideraron a la universidad como foco subversivo. Adems la universidad fue percibida por Sendero Luminoso como fuente de recursos, cabe reforzar la idea del papel clave que le toco jugar al comedor universitario. Lentamente se fue formando los primeros militantes de SL especialmente en la facultad de Pedagoga, quienes a mediados de la dcada
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salieron de la Universidad para actuar en diferentes frentes, el magisterio principalmente. Los senderistas se limitaban al proselitismo individual, a actuar en el interior de gremios estudiantiles para captar simpatizantes, y difundir sus propuestas de manera bastante reservada. Su presencia y prdica se notaban dbiles y espordicas, sin embargo ya causaba ciertas confusiones entre los universitarios. Es ms probable que al inicio todo el mundo lo ha confundido como un grupo ms de izquierda que intentaba a jugar a la revolucin. Esta fue la etapa en la que sectores radicalizados y con fuertes sesgos campesinitas de organizaciones como Vanguardia Revolucionaria, Bandera Roja, Pukallacta, entre otros, fueron incorporndose paulatinamente al proyecto senderista. En esta dcada, Sendero Luminoso desarrollaba intermitentes acciones en la ciudad de Huancayo y sus alrededores: toma de emisoras de radio, pintas, amenazas a autoridades, ingresos a colegios, atentados a locales pblicos, ataques a policas para robarles sus armas, y frecuente derribamiento de torres de alta tensin.
Sendero agarraba provisiones () de camiones que traan vveres para ser vendidos y reparta, () cuando vena una empresa privada para repartir lo que fuere, les quitaban y les hacan de ellos su botn (Manuel Lara, ex estudiante de pedagoga)

Los militantes Un primer rasgo destacado era el origen social de los militantes de SL. Muchos de ellos vivan solos en la ciudad, lo cual representaba ventajas para este partido, quienes no vivan bajo del control habitual de sus padres, ya que los cuartos alquilados podan convertirse en almacn de SL, o lugar de reunin para los
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Gustavo Gorriti Ellenbogen, Sendero, historia de la guerra milenaria en el Per, l. Lima: Editorial Apoyo, 1990, p. 15.

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militantes, etc. Otro elemento comn de estos militantes de origen rural es la pobreza:
eran chicos que no tienen nivel econmico alto, venan de casas humildes, (...) en su mayora sus padres eran gente de campo...y ellos venan solamente para estudiar a la ciudad (...), eran de escasos recursos, eran pensionados, aparte de eso ellos tenan que vrselas de mil formas para subsistir ,recurran al comedor para comer (Jhon, ex estudiante de Antropologa)

VIOLENCIA POLTICA EN LA UNCP El terror contra el terror

Las culturas del terror se basan en el silencio y se alimenta de l. (Michael Taussing, 1984:469)

Otro aspecto importante era la preparacin militar, un estudiante que particip del comedor universitario nos cont:
ellos decan que primero haba que hacer trabajo de base, (...) significaba poner banderas, pintas; luego otro paso ya era hacer trabajo de contencin, era un poco ms trascendental que requera de mayor responsabilidad. (Jhon, ex estudiante de Antropologa)

Para que las fuerzas armadas y la polica nacional hayan logrado tener xito tendran que comenzar a matar a subversivos y no subversivos, Matan a 50 estudiantes y a lo mejor ah hay solo 3 estudiantes subversivos, y seguramente la polica dir que los 50 eran subversivos. (Jenry Leon C.)

Pintas senderistas en el pabelln A UNCP, 1982

Es oportuno ensayar la idea de las pasiones polticas que adoptaron los militantes de Sendero Luminoso, ya que por su discurso frente a la sociedad y por su prctica podemos referirnos a este grupo como aquellos que estn alimentados por las pasiones rojas. Desde la perspectiva de Remo Bodei considerara a las pasiones rojas como tpicas de los movimientos revolucionarios (democrticos-radicales y socialistas); es decir, las que estn suscitadas y alimentadas por las experiencias de cambios profundos, por la visin del surgimiento de un nuevo mundo y de un hombre nuevo, forjadas por el fuego de la mente de los hombres, nutrido por las esperas y por las energas de una forma de amor por la posteridad vestido con el color de la llama viva (Bodei, 1995: 336)

La dcada del 60 en el Per correspondi, como en tantos otros pases de Amrica Latina, a una progresiva radicalizacin de ciertos sectores sociales, en particular de las clases ms desprotegidas y vulnerados por el estado. Los antecedentes histricos ms cercanos de la violencia poltica en el departamento de Junn los encontramos en la fugaz accin de los guerrilleros del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) en 1965. Pero la violencia poltica se inicia ante los ojos de la sociedad en el ao 1980, desde esta zona central del pas tiende a considerarse un fenmeno desarrollado por actores sociales que aparecieron desde el campo, en manifiesto a un estado centralista. Cabe mencionar la aparicin de grupos subversivos de izquierda, aunque la presencia del SL y MRTA en la regin Junn se puede rastrear desde los primeros aos de la dcada de los 80 y pueden ser centrales en el acontecer de la regin.

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Para nuestro presente ensayo nos enfatizaremos a la violencia poltica suscitada por parte de Sendero Luminoso, bsicamente en la universidad Nacional del Centro del Per. En cuanto a la guerra subversiva ya haba cobrado gran notoriedad en Ayacucho, durante los primeros aos no tuvo mayor trascendencia en la regin central y solo se limit con muy pocas acciones destructivas. Ya hacia fines de 1986 la actividad de Sendero Luminoso ataca profundamente la economa y poltica de la regin central, con un despliegue incesante de esfuerzos por reivindicar y resolver mediante la accin armada las demandas y problemas de la poblacin y provocar de esa manera su simpata y adhesin. Pero el establecimiento de Sendero Luminoso en Junn sigue diferentes caminos y ritmos: En Huancayo, bsicamente el trabajo poltico militar se centra en la Universidad Nacional del Centro (UNCP), en los institutos superiores, colegios secundarios estatales de prestigio (Santa Isabel), y en los principales asentamientos humanos que rodean a la ciudad. En el campo, realiza su trabajo poltico y militar en las comunidades campesinas de los valles y de las alturas, con mayor o menor nfasis segn su ubicacin geopoltica y el momento particular que atravesaba su tan ansiada guerra popular. La violencia poltica tambin contribuyo a la desarticulacin de las organizaciones de la sociedad civil peruana durante la dcada de los aos 80. Tal como Jhon Keane (1996) ha sugerido, la violencia es el acto extremo contra la libertad individual. Keane sostiene que la violencia no solo es incompatible con las reglas de la sociedad civil (la solidaridad, libertad e igualdad), al destruir el espacio para la prctica de tales reglas, vuelve la solidaridad y las acciones colectivas insostenibles.3
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Segn esta perspectiva la violencia silencia la sociedad civil y destruye su capacidad de actuar en la esfera pblica. Es importante delinear claramente cmo, en el caso nuestro, la violencia ejercida por los actores estatales y no estatales redujo el espacio pblico, el cual es una condicin esencial para la accin poltica democrtica y por lo tanto contribuyo la desmovilizacin de la sociedad como grupo, y se estara perdiendo, segn la idea de Gonzalo Portocarrero, la idea del otro como sujeto colectivo. era difcil salir a caminar tranquilo por las calles de la cuidad no podas salir a protestarpor las calles, te detenan los policas y te llevaban a la crcel y ah te sembraban pruebas. ()no podas reunirte con tus amigos ni organizarte, y te impedan a leer algunos libros en la u. (Francisco Rodrguez, ex estudiante de pedagoga)

Segn Kenae, para que la sociedad sea civil, debe basarse en nociones compartidas de no violencia, solidaridad, libertad e igualdad entre los individuos. Pero tambin existen grupos de ciudadanos organizados que predican la violencia y la intolerancia entre los valores, Keane sostiene que denominarlos como sociedad civil

Entre 1989 y 1993 fueron ms de 100 los estudiantes de distintas facultades de la Universidad Nacional del Centro del Per que desaparecieron o fueron asesinados. De ellos, alrededor de 40 desapariciones forzadas y otras tantas ejecuciones arbitrarias corresponden a violaciones perpetradas por miembros del Ejrcito y la Polica Nacional. Igualmente entre estos aos, fueron ms de 15 veces que la Polica, el Ejrcito, o ambos en operacin combinada, ingresaron a la Universidad, registraron el campus, ficharon a los alumnos, profesores y trabajadores all presentes, hicieron destrozos, y finalmente detuvieron a decenas de jvenes estudiantes, docentes y personal por sospecha de terrorismo, muchos de ellos posteriormente desaparecidos o ejecutados arbitrariamente. 4
viola esencialmente la nocin de civilidad que constituye un componente definido de este concepto. 4 Informe final de la Comisin de la Verdad y reconciliacin, 2006

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resistencia de estudiantes, al reclamo de las autoridades universitarias y la condena de la opinin pblica por la violacin a la Autonoma universitaria, derecho que esgrimido en primer lugar por los grupos subversivos quienes comenzaban a consolidar su presencia dentro de la Universidad. Asimismo, en este perodo se registran las primeras detenciones de militantes y allanamientos de locales subversivos por parte de las fuerzas del orden, como muestra de la eficacia que iban teniendo sus investigaciones. Sin embargo, ningn mando de importancia fue detenido dentro de la Universidad, o tena estrecha vinculacin con ella. El 30 de Diciembre de 1988 se declar el Estado de Emergencia en el departamento de Junn y el Comando Poltico Militar asumi el control poltico.5Posteriormente el 3 de Diciembre se hace una incursin militar al claustro universitario como medida contrasubversiva, vale decir que no sera el primero ni la ltima incursin.

Diario Expreso, 1984

unos 20 estudiantes de la UNCP han desaparecido en un lapso de seis meses y tanto los padres de familia, como las autoridades universitarias han presentado la denuncia respectiva a la fiscala de los derechos humanos. () de otro lado, se supo que las personas que aparecen baleadas en diferentes lugares de la zona seran estudiantes universitarios venidos de lejos y es por ello que muchos no son reconocidos. Asesora jurdica de la universidad est en las investigaciones para saber quines son los asesinos de estos jvenes que aparecen con disparos en la cabeza despus de ser torturados
(Diario Correo, Huancayo 9 de setiembre de 1992)

ESTRATEGIA CONTRASUBVERSIVA POR LAS FUERZAS DEL ORDEN EN LA UNCP Una de las tantas estrategias que adopto las fuerzas del orden ira en contra de los derechos humanos y la pronta violacin de la autonoma Universitaria de la UNCP, fue necesario una accin contrasubversiva, pero muchas veces no fue lo correcto, muchos estudiantes formaron parte de la ola de crmenes que vino por parte de estos dos grupos: las fuerzas del orden y Sendero Luminoso, estudiantes que murieron sencillamente por ser universitario:

Avanzando la dcada de 1980, las movilizaciones estudiantiles dentro y fuera de la universidad se hacan cada vez ms frecuentes, siendo igualmente mayor la frecuencia que en ellas aparecan consignas de SL. En la medida que esto suceda, la detencin ejercida por la polica se haca ms brutal, al extremo de llegara provocar la muerte de estudiantes universitarios, pero por lo general, las intervenciones policiales se quedaban en los extramuros de la Universidad debido a la tenaz
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D.S. 049-88-IN

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Dios quiera que algn da se llegue a la verdad, para m la mejor justicia la va a hacer Dios, porque un mal todo se termina, yo he visto a muchos padres llorar ac buscando a sus hijos, yo los he consolado (Cesar Vallejo)

Universidad Nacional del Centro del Per, se intensific, las Fuerzas Armadas y la Polica Nacional pasaron a constituirse en actores protagnicos con el objetivo de desbaratar el accionar subversivo en la Universidad Nacional del Centro del Per, que a vista de todos, se haba convertido no slo en espacio de adoctrinamiento de nuevos militantes, sino tambin de propaganda y de obtencin de recursos para su tan ansiada lucha armada El 8 de marzo de 1989 se realiza la primera incursin de fuerzas combinadas (Ejrcito y Polica) en la UNCP. El 10 de marzo de 1989 es asesinado el primer integrante de las fuerzas del orden dentro de la ciudad universitaria, luego de ser cruelmente torturado fue asesinado. Las acciones de intervencin militar-policial a la UNCP, tenan tambin como objetivo, impactar en el aspecto psicosocial, ya que provocaban gran pnico en la comunidad universitaria por la forma violenta con la que hacan, y las humillaciones y maltratos contra estudiantes, docentes, trabajadores y autoridades de forma indiscriminada y arbitraria. El principal signo de sospecha era la pertenencia al comedor universitario, as como mencionamos en pginas anteriores, el comedor universitario fue lugar donde se iniciaban las acciones represivas. Es por ello tener tickets del comedor universitario al momento de la inspeccin militar era arriesgarse a ser detenido por la idea falacia de que ser comensal es ser senderista. La otra estrategia ms comn del accionar contra subversivo era la incursin de libros de los estudiantes, dentro y fuera de la biblioteca central, ya que poseer libros rojos era un peligro para cualquier estudiante. Es oportuno mencionar que no podas leer libremente cualquier libro en la biblioteca, o en los
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Tropas militares se aprestan para incursin militar a la Cuidad Universitaria. Huancayo 3/12/91

Sendero Luminoso quera hacer de la UNCP un bastin poltico e ideolgico hegemnico () esto genero condiciones subjetivas para que las FFAA tracen un plan de aniquilamiento selectivo a los miembros de la comunidad universitaria6 En la medida que las acciones de violencia y proselitismo ejercido por los grupos subversivos en armas al interior de la
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Cerrn Rojas, Vladimir (2011): Historia censurada de la UNCP. Un intento para comprender sus luchas y sus logros, primera edicin, biblioteca Nacional del Per, Huancayo Setiembre del 2011. pg. 431

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alrededores de la universitaria sin antes pasar primero por una inspeccin militar, si les pareca subversivo sencillamente se lo quedaban, sin antes darte unos par de insultos y unas cuantas golpizas.
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nosotros estbamos ms a salvo fuera de la universidad, se puede decir que podamos respirar tranquilidad, porque pensaban que todos los que estudiaban en la UNCP eran subversivos8

Otra de las tcticas fue utilizar encapuchados, estudiantes previamente detenidos, para que identificasen a presuntos subversivos durante los operativos de revisin del campus universitario. De esta manera se aria un frente a los accionares de colectividad, vale decir que cualquier agrupamiento de personas sera motivo de incursin, es as que tambin se estara perdiendo el sentido por la colectividad, paralelo a ello sera la llegada del modelo econmico Neoliberal adoptado por el Gobierno Fujimontecinista, que llevara a pensar al hombre de xito. Este ltimo Seria motivo de investigacin por Gonzalo Portocarrero, ya que la idea de sujeto como elemento central de anlisis seria de mucha utilidad. Gonzalo Portocarrero nos ofrece precisamente esta mirada, ya que al desarrollar las caractersticas del nuevo principio ordenador, nos muestra los cambios que han de sufrido los individuos respecto a su forma de entender el mundo.

La figura del militante, predominante durante toda la dcada de los 70 y 80, al verse agotada en los aos 90 en nuestro pas cedi el paso a un nuevo principio ordenador: el hombre de xito. Esta figura, a diferencia del militante, enarbola el individualismo y la posibilidad del surgimiento al margen de los dems. Sin embargo, ambas (la figura del militante y de xito) son muestras el principio ordenador general. Al afirmar la existencia de un principio ordenador nos estamos refiriendo al discurso que la sociedad establece para sus miembros.Un principio ordenador, en esta lgica, resulta ser un conjunto de smbolos, metas anhelos interiorizados de los individuos, que los susceptibles de ser reconocidos propiciamente por los otros. En este marco Portocarrero afirma la existencia de muchos principios o mandatos que temporalmente se suplantan uno a otro. no se trata solamente de que hubiera mandatos alternativos, como el de profesional de xito, sino que, en general, la subjetividad de los individuos se construye mediante el desarrollo de una diversidad de identificaciones (sin embargo) la subjetividad del fantico, con su devota entrega a la causa, es una excepcin y solo hasta cierto punto, pues si bien es cierto que el fantico un mandato ha logrado arrinconar a los dems, no es menos cierto que las identificaciones previas a la conversin, dejadas de lado o reprimidas, estn ah y pueden regresar dadas ciertas circunstancias Bajo esas premisas podemos afirmar que la debilidad de las organizaciones de la UNCP se debe a que los estudiantes han aparecido nuevos inters, una figura del hombre de xito,
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Relato contado por el bibliotecario de la UNCP, Don Genaro (2012), quien en paz descanse.
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Francisco Rodrguez Zarate, ex estudiante de pedagoga, Entrevista N 02

Gonzalo Portocarrero (2001) las nuevas poticas del sujeto en la sociedad peruana. En historia de la cultura Peruana II Fondo editorial del Congreso de la Republica, Lima.

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y la bsqueda de su propio inters y dejando de lado la figura del sujeto militante, quien da todo por el grupo u organizacin, que para nuestro ensayo seria figura del estudiante universitario comprometido con su causa, en plena violencia poltica en el Per. Es as se vivira en la actualidad una sociedad arraigada a una pasin gris, estas pasiones grises, segn Remo Bodei, vendran a ser aquellas inspiradas en los sentimientos que descienden de los ideales de libertad moderada y de igualdad en expansin: no fanticas, no heroicas, sino cotidianas y normales. Asociadas de manera predominante con el presente, con el sentido de los derechos y los deberes, con la conciencia y la honestidad, con la ganancia y los negocios, con la profesionalidad y la moderacin. (Bodei; 1998)

BIBLIOGRAFIA
Soto, Ricardo. La responsabilidad poltica en al UNCP, en Revista Interuniversitaria de Ciencias Sociales Ninchik, Ao 3, N 3 Huancayo. 2010.

REMO BODI ()el rojo el negro, y el gris: cromatismo de la pasiones polticas, en historia de las pasiones Silvia Veguetti

Gonzalo Portocarrero (2001) las nuevas

poticas del sujeto en la sociedad peruana. En historia de la cultura Peruana II Fondo editorial del Congreso de la Republica, Lima.

Ramos Berrospi, Ernesto (2004): Intolerancia, segunda edicin, circe Editores, Huancayo 2004

Cerrn Rojas, Vladimir (2011): Historia censurada de la UNCP. Un intento para comprender sus luchas y sus logros, primera edicin, biblioteca Nacional del Per, Huancayo Setiembre del 2011. pg. 431

Gustavo Gorriti Ellenbogen, Sendero, historia de la guerra milenaria en el Per, l. Lima: Editorial Apoyo, 1990, p. 15.

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