ONTOLOGA DEL LENGUAJE

CUATRO ESTADOS EMOCIONALES BSICOS

JUICIOS DE FACTICIDAD Y DE POSIBILIDAD A partir de nuestra capacidad de emitir juicios, los seres humanos podemos hacer una distincin fundamental entre dos reas diferentes. Por una parte est todo aquello que no puede ser cambiado . Actuemos como actuemos, hagamos lo que hagamos, las cosas van a seguir tal como estn. Expresin: Hechos de la vida = Dominio de la facticidad. Por otra parte, estn todas aquellas situaciones que conforman lo que consideramos que permite ser cambiado. Este es un espacio que nos permite posibilidades de accin. Dominio de la posibilidad.

Facticidades ontolgicas: sean cuales fueren las circunstancias, los seres humanos no tenemos la capacidad de cambiarlas. 1. la finitud de nuestro cuerpo : nuestras acciones sern siempre restringidas por los lmites de nuestra biologa. Como dice Maturana, los seres humanos slo podemos hacer lo que no est permitido biolgicamente. 2. no nos es posible cambiar la ocurrencia de los hechos del pasado . Esto no significa que no podamos cambiar nuestra forma de interpretar los hechos. Facticidad histrica: muchas veces consideramos que determinadas situaciones no pueden ser modificadas, no porque ello sea inherente a nuestra condicin humana, sino en razn de las condiciones histricas en las que nos corresponde vivir. Ej. hace un par de siglos atrs, una persona que viva en Mxico no poda comunicarse en forma instantnea con otra persona que viva en Chile. Esto, era una imposibilidad histrica y no ontolgica. La facticidad histrica, a diferencia de la facticidad ontolgica, se caracteriza por cuanto puede disolverse como facticidad con el cambio de las condiciones histricas.

Cuando hablamos de facticidad, sea histrica u ontolgica, no estamos apuntando a lo que suele llamarse una condicin objetiva. La facticidad es siempre un juicio efectuado por un observador sobre el acontecer. Esto no implica que todo lo que declaremos posible lo sea por el slo hecho de ser declarado. Ello implicara un voluntarismo lingstico peligroso. La declaracin de posibilidad es un juicio y como tal requiere ser fundado.

(lo que no podemos cambiar) Nos oponemos Aceptamos RESENTIMIENTO ACEPTACION (PAZ)

JUICIOS FACTICIDAD JUICIOS DE DE

POSIBILIDAD (lo que podemos cambiar) RESIGNACION AMBICION

El estado de nimo de RESENTIMIENTO

Este estado de nimo puede ser reconstruido en trminos de una conversacin subyacente,en la cual interpretamos que hemos sido vctimas de una accin injusta. Una conversacin que sostiene que tenamos el derecho moral a obtener algo que nos fue negado o que simplemente merecamos algo mejor de lo que obtuvimos. En su reconstruccin lingstica detectamos el juicio de que alguien nos cerr determinadas posibilidades en nuestra vida, como tambin el juicio de que ello es injusto. Adems de los juicios subyacentes en los que podemos reconstruirlo, descubrimos tambin una declaracin ( o una promesa que nos hacemos a nosotros mismos). Sea quien sea el que hacemos responsable de la injusticia, tarde o temprano pagar. El espritu de venganza es un subproducto habitual del resentimiento. El estado de resentimiento se acerca al de la ira. La principal diferencia reside, sin embargo, en que la ira se manifiesta abiertamente. El resentimiento, por el contrario, permanece escondido. Se mantiene como una conversacin privada. El resentimiento se nutre de dos fuentes: de las promesas y de las expectativas consideradas legtimas que, en ambos casos, no son cumplidas. Ahora, no todo incumplimiento de ellas genera necesariamente resentimiento. Para que ste se desarrolle es preciso que exista una situacin que obstruya o impida manifestar nuestra ira o hacer un reclamo. El reclamo, es el remedio ms efectivo contra el resentimiento. 2

Aqu es precisamente donde aparece este resistirse a las Facticidades de la vida. Por una parte, nos oponemos tenazmente al estado actual de las cosas que, sostenemos, nos hizo vctimas de una injusticia. Por otra parte, juzgamos que no hay nada que podamos hacer para cambiarlas (ej. podemos tener el juicio de que si hacemos un reclamo pblico deberemos enfrentar consecuencias an peores, etc.). El resentimiento florece con facilidad en situaciones de distribucin desigual de poder. El estado de nimo de resentimiento obstruye o restringe severamente nuestras posibilidades de accin. Quienes son objeto del resentimiento de otros, por otra parte, se encuentran rodeados de arenas movedizas y de un entorno hostil an cuando no lo perciban. Sus intentos de coordinar acciones se ven permanentemente desbaratados. CUAL ES LA ESTRUCTURA LINGSTICA EN LA CUAL SE PUEDE RECONSTRUIR EL ESTADO DE ANIMO DE RESENTIMIENTO? Afirmo que sucedi ( o no sucedi) X Juzgo que ello implica el incumplimiento de una promesa o de una legtima expectativa Juzgo que X me caus dao y restringi mis posibilidades actuales Juzgo que esto no es justo Declaro que A es responsable de esto (A puede ser una persona, un grupo de personas, una institucin, etc.) Juzgo que no puedo hacer nada ahora para que A repare el dao que me ocasion Declaro que esto no es correcto (no debiera ser, o debiera ser diferente) Declaro que en algn momento, en algn lugar, en alguna forma, A va a pagar por esto

Para que haya resentimiento, es necesario que estos dos elementos estn presentes: Juzgo que no puedo hacer nada ahora para que A repare el dao que me ocasion Declaro que esto no es correcto (no debiera ser, o debiera ser diferente)

Implica una tensin entre un juicio de facticidad y un juicio de posibilidad. Esta estructura lingstica nos guiar para disear caminos que nos permitan alejarnos del resentimiento.

El resentimiento nos hace vivir en funcin de la persona con que estamos resentidos. Es en este sentido en que insistimos en el poder liberador del perdn.

El estado de nimo de ACEPTACIN Y PAZ

Lo que define el estado de nimo de la aceptacin es la expresin de reconciliacin que ella exhibe con la facticidad. Decimos estar en paz cuando aceptamos vivir en armona con las posibilidades que nos fueron cerradas. Estamos en paz cuando aceptamos las prdidas que no est en nuestras manos cambiar. Podemos relacionarnos con nuestro pasado desde el resentimiento o desde la aceptacin. Cuando lo hacemos desde la aceptacin, ello no implica, por ejemplo, negarse a reconocer los errores que pudimos haber cometido. La aceptacin tampoco desconoce los errores o las acciones nocivas de los dems, ni la bsqueda que ellos no se repitan. Lo que la aceptacin fundamentalmente acepta, es el hecho de que no podemos cambiar lo ya ocurrido y, en cuanto tal, lo declara cerrado. La aceptacin nos coloca en la senda de la transformacin del futuro. Del resentimiento a la aceptacin De qu forma es posible desplazarse del estado de nimo del resentimiento al de aceptacin? 1. una forma de desplazamiento puede ser alcanzada al identificar los juicios que aparecen en la reconstruccin lingstica del resentimiento y en el examen de sus fundamentos. Al hacerlo puede ocurrir que, re-examinada la situacin correspondiente, la persona a quien acusamos no es del todo responsable de lo que sucedi. Este procedimiento muchas veces resulta infructuoso. 2. En estas circunstancias, las opciones que disponemos para movernos del resentimiento a la aceptacin, guardan relacin con nuestra capacidad de hacer una declaracin que d por cerrado el pasado. Debemos examinar si podemos o no terminar con esas conversaciones privadas que nos han estado persiguiendo durante tanto tiempo. Para cerrar estas conversaciones privadas, existen diferentes alternativas posibles: examinar si nuestra decisin de no hablar y mantener nuestra acusacin en silencio est fundada. Si nos decidimos por hablar, una forma recurrente de hacerlo es la recriminacin o la queja. La recriminacin es una variante 4

de lo que anteriormente llamramos una conversacin de juicios personales. Al optar por la recriminacin, lo que generalmente obtenemos del otro es el rechazo de nuestra interpretacin de los hechos, el intento de mostrarnos nuestra propia culpabilidad en lo sucedido y otra avalancha de juicios personales. 3. Existe otra forma de hacernos cargo de nuestro resentimiento al hablar. Nos referimos al reclamo, como variante de la conversacin para la coordinacin de acciones. El reclamo es un juego de lenguaje particular, conformado por varios actos lingsticos. En l se combinan al menos declaraciones, afirmaciones y peticiones. De ser exitoso, suele terminar en promesas de acciones que se hacen cargo del dao producido. Estructura cannica de un reclamo 1) 2) 3) 4) Declaracin: Afirmacin: Afirmacin: Declaracin: perjudicado anterior). 5) Declaracin: 6) Peticin: Tengo que hacerte un reclamo Vos me prometiste que ibas a hacer x en tiempo y No cumpliste lo prometido Como consecuencia de tu falta de cumplimiento, me he visto >(pueden proveerse afirmaciones que funden el juicio Te hago responsable de estos perjuicios. Como forma de asumir tu responsabilidad por los perjuicios que me has producido, te pido a, b y/o c

7) : respuesta 8) Declaracin: (si la respuesta es positiva). Gracias. Examinemos cada paso: la primera declaracin (1) crea el contexto para la conversacin de reclamo. Los pasos siguientes (2 y 3) aportan elementos contextuales, pero esta vez con el propsito de justificar el reclamo, de conferirle legitimidad. Es posible que descubramos que hubo un malentendido (que la otra persona no nos haya hecho esa promesa) y descubramos que tenemos que mejorar la forma en que pactamos promesas con esta persona en el futuro. Tambien es probable que estas respuestas disuelvan la necesidad del reclamo y con ello, la fuente de nuestro resentimiento. En el paso 4, si nuestro oyente est de acuerdo con nuestras afirmaciones anteriores, podemos declarar el perjuicio que hemos sufrido. Si lo que nosotros estimamos una reparacin adecuada es aceptada por el oyente, el motivo del reclamo se disuelve y la conversacin del reclamo termina con una declaracin de cierre: GRACIAS. 5

Si nuestro oyente no aceptara lo que le pedimos, pueden pasar varias cosas: entrar en una negociacin sobre los trminos de la reparacin puede suceder que aceptemos las razones que tuvo el oyente para no cumplir podemos reevaluar nuestra relacin con esa persona, en funcin de la consecuente prdida de confianza.

En todos los casos, hemos logrado avanzar hacia el cierre de esa conversacin privada de que se nutra nuestro resentimiento. 4. Hay circunstancias donde el dao realizado se nos presenta como irreparable. Cuando ello sucede tenemos otra alternativa para terminar con el sufrimiento. Se trata de la declaracin del perdn. El perdonar no es un acto que libere de responsabilidad a quien realiz una determinada accin que consideramos que nos perjudic injustamente. Por el contrario, el perdn es el acto que nos libera del resentimiento cuando precisamente tenemos fundamento para culpar a alguien por su comportamiento. 5. Si juzgamos que el dao que nos hizo esa persona es tan inaceptable que no tiene sentido mantener una relacin, podemos cerrar nuestra conversacin con una declaracin de trmino de la relacin.

El estado de nimo de RESIGNACION

Alguien est en estado de nimo de resignacin, cuando tal persona se comporta, en un determinado dominio, como si algo no pudiera cambiar, mientras que nosotros consideramos lo contrario. Lo que caracteriza a una persona, en el estado de nimo de resignacin, es el hecho de que ella, a diferencia de otras, no ve el futuro como un espacio de intervencin que le permite, a partir de las acciones que ella misma emprenda, transformar el presente. Para la persona resignada, la resignacin aparece como realismo fundado. No nos olvidemos que las personas no solamente tienen estados de nimo, sino que tambin tienen la tendencia a justificarlos. A menudo admitimos que estamos resignados en algn dominio de nuestras vidas. Cuando esto sucede, de nuevo surge una tensin entre juicios de posibilidad y juicios de facticidad. Por una parte reconocemos que las cosas 6

podran ser diferentes, por la otra, estamos posedos por el juicio de que las cosas no van a cambiar, hagamos lo que hagamos. A un nivel muy concreto, no sabemos qu hacer y, por lo tanto, no hacemos nada.

El estado de nimo de la AMBICION

Mientras la resignacin se defina por la clausura de posibilidades futuras, la ambicin destaca por identificar amplios espacios de intervencin que conllevan el germen del cambio. La ambicin permite ser reconstruida como una mirada diferente al futuro. Una mirada en la que ste es visto como un vasto espacio de posibilidades de accin donde las acciones poseen una gran capacidad generativa y, por tanto, de construccin de nuevas realidades. De la resignacin a la ambicin Cuando identificamos un rea en la cual sospechamos que detrs de nuestro realismo podra esconderse un estado de nimo de resignacin, tambin se pueden efectuar ciertas acciones. 1. Una forma de lidiar con este estado de nimo de resignacin, ser el examinar los fundamentos de esos juicios . Podramos descubrir que los obstculos que, suponamos nos impedan actuar efectivamente, no existen o bien podran ser superados. 2. En otras circunstancias, lo que falta no es el fundamento del anlisis de nuestros juicios, sino ms bien, se requiere entablar conversaciones para posibles acciones. Podramos hablar con otras personas, leer sobre el tema y seguir repertorios de acciones que nos permitan entrar en un estado de nimo conducente a las especulaciones frtiles. 3. Tambin podremos realizar acciones que nos alejen de la resignacin. Cuando admitimos que las cosas podran cambiar, pero no sabemos qu hacer al respecto, podemos siempre recurrir a las acciones reflexivas. 4. Si no sabemos que acciones realizar, podemos aprender. A travs del aprendizaje transformamos nuestros juicios de facticidad en juicios de posibilidad.