CRTICA CULTURAL

No creo que sea mi funcin como profesor hacer de los estudiantes mejores personas, infundirles mi moralidad o mis valores polticos. Mi trabajo consiste en ayudarles a adquirir las herramientas que les permitirn comprender lo que sucede en el mundo, a su alrededor, a entender que el mundo [] se construy del modo que ahora es y que se puede cambiar. Lawrence Grossberg (Brooklyn, Nueva York, 1947)

Teorizar la poltica, politizar la teora Carlos Arturo Caballero acaballerom@pucp.edu.pe

Lawrence Grossberg es uno de los referentes acadmicos ms importantes de los Estudios Culturales en los Estados Unidos, condicin que no le ha impedido plantear lecturas crticas sobre la situacin de los Cultural Studies en Norteamrica. Estudios culturales en tiempo futuro (2012) [Cultural Studies in the Future Tense, 2010] es resultado de una larga trayectoria como investigador cuyo propsito es sealar el indispensable compromiso entre el trabajo intelectual y el poltico sin que ello signifique renunciar a la reflexin terica a favor de la militancia poltica sino a advertir lo que Horkheimer identific en Teora tradicional, teora crtica: el rgimen poltico del saber, es decir, de la teora y de la ciencia. En Estudios culturales en tiempo futuro Grossberg inicia con una autobiografa intelectual situada durante su estancia en el Centro de Estudios Culturales Contemporneos (Centre for Contemporary Cultural Studies) de la Universidad de Birmingham. Grossberg delinea una concepcin particular de los Estudios Culturales a partir de los que considera sus rasgos especficos: contextualismo radical, antirreduccionismo, articulacin (percepcin articulada de la realidad), uso estratgico de la teora para relatar la mejor historia posible, es decir, teorizacin de la poltica y politizacin de la teora lo cual demanda del investigador partir del anlisis de experiencias concretas, un rodeo por lo real, para luego continuar teorizando, y delimitacin de la coyuntura y la problemtica a investigar. Luego de trazar la especificidad, objeciones y rplicas a tomar en cuenta por todo investigador que pretenda iniciarse en los Estudios Culturales, en los siguientes captulos Grossberg analiza el discurso de la modernidad, la economa, la idea de cultura y el poder.

De este modo, expone su metodologa para la aplicacin de los Estudios Culturales enfatizando los conceptos discutidos en la primera parte como coyuntura, contextualizacin, interdisciplinariedad, diversidad del objeto de estudio, formulacin de la problemtica y la relacin constitutiva entre poder y teora. Estudios culturales en tiempo futuro se lee menos como una introduccin tradicional a un campo disciplinario y mucho ms como una exposicin de motivos e intereses del autor, en correspondencia con el legado terico-metodolgico de Raymond Williams y Richard Hoggart: partir del anlisis de situaciones concretas, contextualizar la teora, teorizar la poltica y politizar el trabajo intelectual, es decir, conceder mayor importancia a la especificidad de los objetos de estudio antes que elaborar categoras de anlisis resolutivas.

Borges lector de Schopenhauer La obra de Borges est atravesada por mltiples referencias intertextuales a la historia, religin, literatura y filosofa, en la cual el pensamiento de Schopenhauer reviste singular importancia en lo concerniente a la supremaca de la voluntad sobre la razn. En El mundo como voluntad y representacin, Schopenhauer sostuvo que la razn estaba sujeta a la voluntad, por lo cual la elaboracin de argumentos a favor de una tesis no hace ms que demostrar cuan comprometida est una causa con nuestra representacin de la realidad, ms que aportar razones que demuestren la verdad o falsedad de una proposicin. El mundo como representacin es una ilusin, seala Schopenhauer. Si llevamos esta afirmacin al terreno de la creacin y la crtica literaria, tenemos que leer es hacer frente a una alteridad, que no solo es interpelada por nosotros sino que tambin nos interpela. Una lectura literal no tiene cabida salvo en un horizonte fundamentalista donde prevalezca la demanda por hallar el sentido ltimo del texto. En tal sentido, la obra de Borges constantemente nos invita a reflexin sobre el arte de la lectura en relacin a la no resolucin final de un tema y en su lugar, admitir la perplejidad y el escepticismo. Cmo entra Schopenhauer en la obra de Borges? Esto lo podemos apreciar en el cuento Guayaquil, incluido en el libro El informe de Brodie. Este relato propone una valoracin de la historia como ilusin y pone de relieve la primaca de la voluntad. Guayaquil narra el encuentro contemporneo entre dos historiadores interesados en la entrevista que sostuvieron Simn Bolvar y Jos de San Martn en la ciudad de Guayaquil, a partir del descubrimiento de unas cartas de Bolvar que revelaran datos sobre dicha

reunin. La trama se enmarca en la versin de Bartolom Mitre cuya Historia de San Martn y la emancipacin sudamericana seala que el general argentino declin continuar la empresa libertadora luego de la reunin en Guayaquil debido a que lo animaban ideales ms grandes que la manifiesta ambicin de Bolvar, de tal modo que en la declinacin de San Martn, Mitre observa una renuncia abnegada que dara de su grandeza moral. El cuento enfoca la confrontacin entre dos historiadores argentinos, quienes desean acceder a un preciado documento que esclarecera el misterio de la histrica entrevista entre los libertadores, conflicto que actualiza lo sucedido entre Bolvar y San Martn. Tambin se recrea la idea de la recurrencia cclica en la historia a travs de los motivos en conflicto: la ambicin desmedida vs. la renuncia desinteresada. Una referencia del narrador-personaje, uno de los historiadores en pugna por las cartas de Bolvar, acerca de un tal doctor Avellanos, de Jos Korzeniovski, historiador de una repblica del Caribe, nos remite en seguida a la novela Nostromo de Joseph Conrad. El doctor Jos Avellanos es un personaje de esta novela ambientada en la ficticia repblica de Costaguana en cuya capital Sulaco, sumida en una revolucin, se urden intrigas por el poder y se anticipa una inminente divisin del territorio. El origen del conflicto es la posesin de unas minas, la lucha por los trofeos de la nacin y la riqueza de nuevas repblicas en formacin. Edward Said, cuya tesis doctoral dedic a la obra de Joseph Conrad, afirma que en Nostromo, el novelista ingls aludi a Simn Bolvar y que tanto en esta novela como en El corazn de las tinieblas, se representa la pura voluntad schopenhaueriana. Said anota en su estudio que Conrad fue un denodado lector de Flaubert y Schopenhauer, y coloca a Conrad como el mayor crtico del imperialismo a la vez que progresista y reaccionario. Una muestra de la presencia de Schopenhauer en Borges es la profunda desconfianza de ambos frente a la historia y la razn. Para Schopenhauer las reflexiones de la voluntad sobre el futuro no son acciones, solo existe decisin a partir de la accin, pues un acto de voluntad es un acto del cuerpo. En consecuencia, la imposicin de una hiptesis no proviene tanto de los argumentos como de la voluntad. De acuerdo a esto, lo que estuvo en juego en la entrevista de Guayaquil y en el encuentro entre los historiadores fue la confrontacin de voluntades que definen dos modos distintos primero, de ser (la identidad), y segundo de entender esa identidad en su curso histrico: Dos hombres se enfrentaron en Guayaquil; si uno se impuso, fue por su mayor voluntad, no por juegos dialcticos. Como usted ve, no he olvidado a mi Schopenhauer, dice Zimmerman. Y ms adelante: Nuestro maestro, nuestro comn maestro, conjeturaba que ningn acto es involuntario. Si usted se queda en esta casa, en esta airosa casa patricia, es porque ntimamente quiere quedarse. Acato y agradezco su voluntad. Es muy significativo que el historiador que termina imponindose sea Zimmerman quien lleva la historia en la sangre, a quien segn su adversario solo le basta or con atencin esa voz recndita, lo cual este lamenta pues a l solo le queda examinar documentos; es decir, ambos ponen en escena la confrontacin entre voluntad e intelecto, reflexin a la cual Schopenhauer dedic una vida entera.