Cultura de Mesoamrica.

La historia cultural de Mesoamrica se divide en tres grandes perodos: El Preclsico, el Clsico y el Postclsico que abarcan desde el 2000 a. de C. , hasta la conquista espaola. En el transcurso de estos perodos, Mesoamrica presenci el nacimiento y cada de muchas civilizaciones. Las otras civilizaciones de Mesoamrica fueron:

Los Olmecas: Constituyeron las aldeas de hace 3000 aos en los actuales estados de Veracruz y Tabasco (Mxico). Floreci entre el 1200 y el 200 a. de C. Entre sus legados a otras culturas de Mesoamrica se encuentran las pirmides terraplenadas, plazas, recintos para la prctica de deporte de la pelota y la escultura jeroglfica.

Se han encontrado artefactos Olmecas en muchas partes de Mesoamrica. Su arte es naturalista y simblico. Lo Olmecas fueron los iniciadores de la construccin de los panteones (grupo de dioses). La idea de hombres-animales fantsticos (asociacin de un hombre con un animal) fue una constante. Cada dios tenia un nombre, con el cual se le representaba, como el hombre- jaguar o dios jaguar, el dios pjaro serpiente y el dios guila. A estos les siguieron los Mixtecos-Zapotecas.

Los Toltecas: Su capital era Tula. Floreci aproximadamente entre el 900 y el 1187. Estos son originarios de Hehuetlapallan, aldea fundada en el ao 576 a. de C. por emigrantes del Noroeste de Mxico. Luego avanzaron hacia el sur hasta asentarse en el valle de la actual Ciudad de Mxico, logrando convertirse en la cultura ms avanzada durante los aos 900-1110 d. de C.

Eran maestros en la arquitectura y en las artes. Constituan tambin una sociedad guerrera, como puede verse en sus numerosas esculturas de guerrero. Los toltecas ejercieron una gran influencia en el territorio Maya en el perodo Posclsico y existen similitudes en algunas esculturas y en su arquitectura puesto que aproximadamente en el 900- 1527 d. de C, los Toltecas impusieron a los Mayas su dominio poltico religioso, y se produjo una fusin cultural de ambas. Este es uno de los guerreros que se encuentran en la parte superior del Templo B. En sus tiempos, estos guerreros sostenan un techo. El guerrero va provisto de un lanza venablos y su peto, en forma de mariposa le distingue como guerrero. Este templo se conoce con el nombre de Templo B o Templo de Quetzalcatl.

Poltica de Mesoamrica. Las relaciones polticas entre etnias, reinos, seoros y cacicazgos, tanto en Mesoamrica como en el rea andina central, han sido muy complejas, pero con un trasfondo de racionalidad y eficacia. El estudio de dichas relaciones, enfocado desde el ngulo de la cooperacin poltica, nos descubre aspectos histrico-polticos de enorme inters en el campo de las alianzas y confederaciones.

En el marco de estas capitales regionales el poder poltico se intensifica. De algunos bajorrelieves y pinturas rupestres de esta poca parecen emanar escenas de ratificacin de lazos de vasallaje. La autoridad poltica parece estar fuertemente marcada por connotaciones sagradas. La iconografa muestra personajes con adornos y emblemas hierticos singulares, ligados a funciones o rangos eminentes. En todo el cuerpo social, fenmenos de jerarquizacin se formalizan tal como lo indica, en particular, el estudio de las prcticas funerarias. En una perspectiva ms amplia de la antropologa poltica se puede definir a estas primeras comunidades mesoamericanas como "sociedades de rango".

Las capitales de la Mesoamrica antigua son ncleos de recepcin, creacin y circulacin de informacin y de mensajes que, en ciertas instancias, son el objeto de un registro permanente bajo la forma de cdigos, de smbolos grficos o de formas primitivas de escritura grabadas en la piedra o en la arcilla cocida. Gracias a este registro y a los smbolos recurrentes observables, se pueden descifrar algunos elementos relativos a las creencias religiosas y cosmolgicas de los primeros mesoamericanos. Parece poco probable que en la Mesoamrica antigua hayan existido divinidades formalizadas. El sistema de creencias parece ms bien implicar un universo de potencias sobrenaturales formado por seres compuestos y formas fluidas, constantemente capaces de metamorfosis formal y semntica.

rea Social de Mesoamrica. Uno de los fenmenos ms notables es el desarrollo, a fines del segundo milenio a.n.e., de una ntida jerarquizacin de los sitios en los diversos territorios ocupados. Esta jerarquizacin espacial conduce al surgimiento de asentamientos mayores -focos de integracin regional- rodeados por una constelacin de pueblos y de aldeas satlites. Los conjuntos de arquitectura pblica observados estn hechos de tierra apisonada, a veces mezclada con piedra y adobe. En el marco de un trazado planificado se nota la presencia de montculos bajos y de plataformas. Todo sistema estructurado de comercio y de intercambio posee una dimensin no econmica. A la circulacin de los bienes materiales se agrega la informacin. Por medio de esta doble red, una cierta forma de simbiosis cultural se asocia a la economa. Como hemos analizado en trabajos anteriores, todas las comunidades de la Amrica media que forman parte de esas redes de comunicacin interregionales no slo manipulan smbolos visuales, un sistema mtico y un campo semntico comn, sino que tambin participan activamente en su codificacin, evolucin y circulacin. As, la relativa unidad de estilo y de modos de vida que se observa hacia el 1250 a.n.e. -y que precisamente define a Mesoamrica en su forma primera- deriva sin duda de diferentes factores, pero sobre todo de la larga smosis econmica observada entre regiones geolgica y bioclimticamente contrastadas. En otros trminos, la cristalizacin de esta primera expresin de una civilizacin pan mesoamericana y multitnica no parece ser la consecuencia de la influencia o de la dominacin de una regin especfica -como por ejemplo la costa del Golfo, tal como lo quiere una tenaz tradicin acadmica-, sino ms bien, creemos, de una larga maduracin cultural en la que pudieron participar de manera activa, y en grados diversos, una gran cantidad de regiones de la Amrica media dotadas, desde fines del segundo milenio a.n.e., de una organizacin social ya compleja y de sistemas agrcolas eficientes.

Economa de Mesoamrica. Una de las caractersticas fundamentales de Mesoamrica es su tipo de economa predominantemente agraria. Importante zona de domesticacin de plantas, contaba ya hacia el 1250 a.n.e., entre sus recursos alimenticios, una amplia gama de plantas cultivadas entre las cuales figuraban el maz, el amaranto, el frijol, la calabaza, el chile, el tomate verde (Physalis) y el aguacate. Hacia el 1000 a.n.e., y luego de cuatro milenios de manipulaciones favorables, el tamao medio de la mazorca de maz se haba sextuplicado. Con este cambio morfolgico favorable, ligado al desarrollo de instrumentos de molienda ms grandes y de forma estandarizada, el maz comienza a desempear un papel preponderante en la alimentacin. Paralelamente, los agros sistemas se intensifican y se diversifican. El crecimiento del volumen demogrfico se hace, entonces, sensible en diferentes regiones.

Hacia el 1000-900 a.n.c., las estructuras pblicas -a veces construidas con piedra tallada- asociadas con esculturas monumentales se multiplican. El desarrollo de sistemas de control del agua, de acueductos y de canales de drenaje refleja una particular maestra de diversas tcnicas hidrulicas.

Estos grupos humanos eran cazadores-recolectores; cazaban animales como el mamut, mastodonte, caballo americano, bisonte y perezoso, que desaparecieron cuando se terminaron las glaciaciones y el clima se volvi ms benigno. Al derretirse los hielos, los mares alcanzaron el nivel que tienen actualmente. Asia y Amrica quedaron separadas, no pudieron volver a pasar ms hombres ni animales, pero los que ya estaban en Amrica, siguieron desplazndose hacia el sur y se desarrollaron de manera independiente. Con los cambios de clima se modificaron tambin los ecosistemas y, en consecuencia, la flora y la fauna.

Religin de Mesoamrica. La religin fue uno de los elementos ms importantes en la vida de las culturas de Mesoamrica, quienes crean que entes superiores gobernaban el universo. Cada civilizacin tena sus propios dioses, sus costumbres y su mitologa. La cosmogona azteca, por ejemplo, planteaba la teora de los cinco soles y la necesidad de sacrificar a los seres humanos en rituales de adoracin a sus deidades. Los mayas, por otra parte, relataban en el Popol Vuh la historia de Hunahp e Ixbalanqu, hroes que dieron origen al Sol y a la Luna.1 La religin politesta de los pobladores prehispnicos provoc la enorme valoracin de la guerra como un medio para satisfacer las exigencias de prisioneros para el sacrificio ritual. En base a ello se calificaba una guerra. La gran mayora de las zonas arqueolgicas fueron concebidas como centros ceremoniales, a fin de que las grandes masas pudieran congregarse durante los ritos de adoracin. Los ms importantes fueron:

Monte Albn, en los valles centrales de Oaxaca. Se trata de una enorme plaza que permita contemplar a travs de montculos las celebraciones, inclua espacios para danzantes y juegos de pelota. Mitla, centro ceremonial zapoteco-mixteco. Heredera de la tradicin de Monte Albn, est orientada en eje norte-sur y sus estrechos pasillos permiten apreciar la suntuosidad de lo que alguna vez fue. Uxmal. Aqu se encuentran bellsimas zonas arqueolgicas como la Casa del Adivino, el Cuadrngulo de las Monjas y el Palacio del Gobernador. Chichn Itz. El precioso Castillo permite apreciar cada equinoccio la baja de Kukulkn, el dios que fertilizar las tierras. Teotihuacn. Tal vez el centro ms representativo de cuantos se construyeron en Mesoamrica. En la "ciudad de los Dioses" se encuentran tres pirmides bien construidas: la del Sol, la de la Luna y la de Quetzalcatl.

Politica.

Social

Economia

Religin.