CAPTULO VEINTIDS CONFESIN Y RESTITUCIN Lectura bblica: Lv. 6:1-7; Mt. 5:23-26 I.

UNA CONCIENCIA IRREPRENSIBLE Despus de haber credo en el Seor, debemos cultivar el hbito de confesar nuestras faltas y efectuar la restitucin correspondiente. Debemos aprender a admitir nuestra falta delante de dicha persona y a compensarla por los perjuicios que le hayamos causado, o sea, debemos efectuar restitucin. Por un lado, debemos confesar ante Dios, y por otro, debemos reconocer nuestras faltas ante los hombres y efectuar la debida reparacin. Si no confesamos ante Dios, ni pedimos perdn o efectuamos restitucin al hombre, nuestra conciencia rpidamente se har insensible. Una vez que nuestra conciencia haya perdido su sensibilidad, se habr generado un problema serio y fundamental, a saber: que la luz de Dios difcilmente podr resplandecer en nuestro ser. Por ello, uno tiene que cultivar el hbito de confesar y de efectuar restitucin a fin de mantener una conciencia sensible y aguda delante del Seor. Si hemos ofendido a Dios, y la ofensa no afecta especficamente a otras personas, entonces no es necesario confesar ante los hombres. II. LA OFRENDA POR LOS PECADOS El Lev 6:4, 5:1 nos dice que si hemos causado perjuicio a otra persona, no es suficiente ofrecer sacrificio a Dios, sino que, adems, debemos efectuar la debida restitucin a la persona que hemos agraviado. A. Algunos pecados son transgresiones contra los hombres Levtico 6:2-7 Una persona que haya ofendido a alguien o le haya causado perjuicio material, tiene la obligacin de arreglar cuentas con los hombres antes de poder ser perdonado. De lo contrario, no podr ser perdonado. Hay seis clases de transgresiones en contra de los hombres: (1) Engaar al prjimo con respecto a un depsito que nos fuera encomendado: Esto se refiere a engaar al propietario con respecto a bienes que l nos confi y procurar as retener las porciones buenas y costosas mientras que devolvemos las de inferior calidad. Si no podemos guardar algo, no lo debemos aceptar. Una vez que lo aceptemos, debemos hacer lo posible por guardarlo. (2) Engaar al prjimo con respecto a lo dejado en nuestras manos: Esto se refiere a defraudar al prjimo en cuestiones de negocios, o a mentir en transacciones comerciales, o a lograr ganancias por medios deshonestos, o a valerse de maniobras legales o comerciales para apropiarnos lo que legtimamente pertenece al prjimo. (3) Robar al prjimo: Nadie debe adquirir nada por medios ilcitos. Cualquiera que procure hurtar las posesiones de otros valindose de su posicin privilegiada, de su autoridad o su podero, comete pecado. (4) Explotar al prjimo valindonos para ello de la posicin o el poder que tengamos. A los ojos de Dios, Sus hijos jams deberan hacer tal cosa. Esta clase de conducta debe ser eliminada. (5) Encontrar un objeto perdido y mentir al respecto. Un cristiano no debe aduearse de las posesiones de otros. Si usted recogi algo por equivocacin, debe guardarlo bien y devolvrselo al dueo. Nunca declare que un objeto que encuentra es suyo. No es correcto quedarse con artculos perdidos, pero es peor hurtar los bienes de otros por medios ilcitos. No es correcto aduearse de las posesiones de otros por medio de cualquier mtodo injusto. (6) Jurar en falso: Constituye pecado jurar en falso con respecto a cualquier cosa material. Usted sabe algo, y sin embargo, dice que no lo sabe. Ha visto algo, pero lo niega. Algo est all, pero dice que no hay nada. Todo el que jura en falso peca. Jams debemos usurpar aquello que pertenece a otro. B. Cmo debemos efectuar la restitucin Nuestra conducta debe ser recta, y nuestra conciencia debe ser irreprensible delante de Dios. La ofrenda por los pecados tiene dos aspectos. Por un lado, tenemos la necesidad de propiciar delante de Dios y Por otro lado, es necesario restituir a nuestro prjimo lo que le quitamos. Si no lo regresa, algo estar carente. Todo lo adquirido por medios pecaminosos debe ser devuelto. Se debe devolver lo obtenido por medio del robo, el abuso, los falsos juramentos, el usufructo abusivo de los bienes que nos fueron confiados o que nos encontramos. Todo esto debe ser devuelto. As pues, al efectuar restitucin debemos tomar en cuenta: En primer lugar, efectuar una restitucin completa. Es incorrecto no efectuar restitucin alguna, pero es igualmente incorrecto que nuestra restitucin sea incompleta o deficiente. Ninguno debe pensar que una disculpa es suficiente y tenemos que efectuar completa restitucin. En segundo lugar, Dios desea que no slo devolvamos la cantidad completa, sino que tambin aadamos la quinta parte al hacerlo. Asimismo, no debemos ser mezquinos al disculparnos con las personas, ni al devolverles lo que les hayamos

hurtado. Debemos ser amplios y generosos. Porque aun cuando ello le pueda reportar beneficios, a la postre siempre le perjudicar. En tercer lugar, debemos hacer nuestra confesin y restitucin lo ms pronto posible. Y si es posible, debemos hacerlo ese mismo da. Tenemos que efectuar la restitucin debida. Pero eso no es todo. Despus de haber reconocido nuestra falta y efectuado la restitucin correspondiente, todava es necesario que acudamos a Dios procurando Su perdn. Esto es lo que el Seor desea. Podremos acudir a Dios y, basndonos en la sangre que Cristo derram en la cruz, suplicar Su perdn. III. LO QUE NOS ENSEA EL QUINTO CAPTULO DE MATEO 5:23-26 Si usted est presentando una ofrenda en el altar, es decir, si le est ofreciendo algo a Dios, y de repente se acuerda que su hermano tiene algo contra usted, tal recuerdo representa la manera que nos gua Dios. Un nuevo creyente debe comprender que si ofende a alguien y no ofrece disculpas y pide perdn Dios no aceptara su ofrenda ni su oracin. Todos nuestros presentes a Dios sern anulados. Si usted est presentando una ofrenda ante el altar y se acuerda que su hermano tiene algo contra usted o que ha dado motivos a su hermano para quejarse delante de Dios, no ofrezca su ofrenda. Hay que disipar el enojo del hermano. Posiblemente necesite disculparse o devolver algo, pero lo ms importante es satisfacer al hermano. Lo importante no es aadir la quinta o la dcima parte, sino reconciliarse. Reconciliarse implica satisfacer las exigencias del ofendido. Cuando usted ofende a su hermano y peca contra l, hace que l se irrite y le da motivos para pensar que usted actu injustamente con l; debido a lo cual, su hermano se lamentar delante de Dios, y ello har que se interrumpa su comunin con Dios, con lo cual su porvenir espiritual se ver truncado de los dos. Slo cuando l le perdone entonces podr presentar su ofrenda a Dios. Porque un da de estos no estemos aqu, como tambin es fcil que no estemos en el camino. O que nuestro hermano no este ni aqu ni en el camino. Y ya no se podr hacer nada. La puerta de la salvacin no estar abierta para siempre; igualmente la puerta de la confesin entre los hermanos no estar siempre abierta. No sabemos si nuestro hermano o si nosotros mismos estaremos aqu maana. Por tanto, tenemos que reconciliarnos con nuestro hermano mientras an estemos en el camino. Una vez que una de las dos partes no est, nada se podr arreglar. IV. ALGUNAS CONSIDERACIONES DE ORDEN PRCTICO En primer lugar, el mbito que abarque su confesin deber circunscribirse al mbito que abarc su ofensa. Hganlo todo en conformidad con la Palabra de Dios, sin llegar a extremos ni exageraciones. Pues si uno se excede, quedar expuesto a los ataques de Satans. Si usted ofendi a muchos, pero slo pide disculpas a uno de ellos, ello no ser suficiente. Si usted ofendi a una sola persona y confiesa su pecado ante muchos testigos, se estar excediendo en su confesin. Si usted desea dar testimonio ante los hermanos y hermanas de su congregacin, usted siente que debe hacer su confesin ante ellos tambin. Esto ya es distinto. En segundo lugar, nuestra confesin debe ser exhaustiva. No debemos ocultar nada buscando proteger nuestro prestigio ni nuestros intereses. Hay, por supuesto, ocasiones en las que debemos confesar ciertas ofensas con gran prudencia y mesura, debido a que si no lo hacemos as, podramos perjudicar a otras personas. En tercer lugar, hay ocasiones en las que no se puede efectuar la debida restitucin. Deseo recompensarle, pero no puedo por ahora, pero por favor espreme, que lo har en cuanto sea posible. En cuarto lugar si ha muerto y no tiene pariente al cual sea compensado el dao, se deber dar la indemnizacin del agravio al sacerdote que sirve a Jehov (Nm. 5:8). Segn este principio, si la persona a quien debemos efectuar restitucin ha fallecido, la indemnizacin por el agravio deber ser entregada a sus parientes; si ellos no estn disponibles, entonces, debemos darlo a la iglesia En quinto lugar, despus de confesar sus pecados, usted debe asegurarse de que su conciencia ya no lo acusa. Nuestra conciencia ha quedado limpia en virtud de la sangre del Seor, no debemos dejar que Satans nos abrume con sus acusaciones. En sexto lugar, la confesin est relacionada con la sanidad fsica. Sant 5:16 Si confesamos nuestras faltas los unos a los otros, nuestras enfermedades sern sanadas. Si alguno ha cometido alguna transgresin en contra de los hombres, por un lado, debe confesar sus pecados ante Dios, y por otro, debe tomar las medidas respectivas con toda seriedad. Slo entonces su conciencia ser valiente. Y cuando su conciencia es valiente, entonces tendr un progreso considerable en su bsqueda espiritual.