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A IGREJA II
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | junho 4, 2013 7:43 pm | Edit

Igreja um grupo de pessoas que se renem para aprender sobre Deus e ador-Lo. sempre No tempo do Novo Testamento era um termo novo, que aparece s em dois versculos dos Evangelhos (Mateus 16:18 e Mateus 18:17). Lucas o usou bastante no livro de Atos tornando-o mais comum. Paulo tambm escreveu sobre a igreja na maioria de suas cartas; e Joo, no Apocalipse.

O QUE IGREJA? No Velho Testamento Israel era simplesmente a congregao. A palavra era tambm usada pelos primeiros cristos. Com freqncia os cristos se referiam a si prprios como a igreja ou a congregao. De fato, este o real significado da palavra igreja, que se aplicava tanto a todos os fiis no mundo como para qualquer grupo local. Significava a presena total de Deus num dado local. O Novo Testamento freqentemente usa o singular igreja mesmo quando muitos grupos de fiis se

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0 renem (Atos 9:31; II Corntios 1;1). O termo igrejas raramente encontrado (Atos 15:41; 16:5). Cada grupo era o lugar onde Deus estava presente (Mateus 16:18; 18:17). Deus comprou a congregao com o sangue de seu Filho (Atos 20:28). No mundo grego, igreja designava uma assemblia de pessoas ou reunio. Podia ser um grupo poltico ou simplesmente um ajuntamento de pessoas. A palavra usada com 0 esse sentido em Atos 19:32, 39, 41.
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usos cristos especficos dessa palavra variam amplamente no Novo Testamento. se referem a uma reunio de igreja. Paulo diz aos cristos em Corinto: quando vos reunis como igreja.(I Corntios 11:18). Isso significa que os cristos so o povo de Deus, especialmente quando se juntam para adorao. 2. Em textos como Mateus 18:17, Atos 5:11, I Corntios 4:17 e Filipenses 4:15, igreja se refere a todo o grupo de cristos morando num lugar. Com freqncia, se refere localizao especfica de uma congregao crist. Observe as frases a igreja em Jerusalm (Atos 8:1), em Corinto (I Corntios 1:2), em Tessalnica (I Tessalonicenses 1:1). 3. Em outros lugares, reunies de cristos nas casas so chamadas igrejas. Por exemplo, alguns se reuniam na casa de Priscila e quila (Romanos 16:5, I Corntios 16:19). 4. Atravs do Novo Testamento, a igreja se refere igreja universal. Todos os fiis pertencem a ela (Atos 9:31; I Corntios 6:4; Efsios 1:22; Colossenses 1:18). A primeira palavra de Jesus sobre o fundamento do movimento cristo em Mateus 16:18 tem esse sentido mais amplo: Edificarei a minha igreja e as portas do inferno no prevalecero sobre ela. A igreja uma realidade universal. Mas em sua expresso local, Paulo a ela se refere como a igreja de Deus (I Corntios 1:2; 10:32) ou as igrejas de Cristo (Romanos 16:16). Dessa forma um termo grego comum recebe seu significado cristo distinto. Ela faz uma distino entre a assemblia/ajuntamento /comunidade crist e todos os outros grupos seculares ou religiosos. A comunidade crist se aceitou como a comunidade dos tempos finais. Ela se viu como um povo chamado para cumprir os propsitos de Deus em enviar Jesus de Nazar e sua divina presena. Assim, Paulo diz aos cristos de Corinto que eles so aqueles sobre quem os fins dos sculos tm chegado (I Corntios 10:11). Isto , Deus chamou de novo povo tanto o judasmo como o mundo gentio. Eles receberiam o poder do Esprito Santo. Compartilhariam as Boas Novas (Evangelho) do amor absoluto de Deus pela sua criao (Efsios 2:11-22). Os Evangelhos nos relatam que Jesus escolheu 12 discpulos que se tornaram base desse novo povo. Entendia-se que a igreja era o preenchimento da inteno de Deus em chamar Israel para ser luz para os gentios, para seres a minha salvao at a extremidade da terra (Isaas 49:6; Romanos 11:1-5). Nessa nova comunidade as velhas barreiras de raa, posio social e sexo seriam derrubadas. No pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher, porque todos vs sois um em Cristo Jesus (Glatas 3:28). Essa entidade chamada corpo de Cristo. Paulo o nico dentre os escritores do Novo Testamento a falar da igreja como corpo de Cristo (Romanos 12:5; Efsios 1:22-2, 4:12; I Corntios 12:12-13). O pensamento de Paulo pode ter duas explicaes: 1. A experincia da estrada de Damasco. Conforme relatos no livro de Atos, Jesus se identifica com seus discpulos perseguidos (Atos 9:3-7, 22:6-11, 26:12-18). Na perseguio aos primeiros cristos, que formavam um corpo, Paulo estava de fato lutando contra o prprio Cristo. 2. O conceito hebreu de solidariedade. Paulo era hebreu de hebreus (Filipenses 3:5) e nesse contexto, o indivduo totalmente considerado parte de uma nao, no tendo via real isolada do todo. Ao mesmo tempo, todo o povo pode ser representado por um indivduo. A realidade dessa ntima relao entre Cristo e sua igreja vista por Paulo como anloga unidade e conexo do corpo fsico (Romanos 12:4-8, I Corntios 12:12-27). Assim, todas as funes do corpo tm seu lugar exato. Diviso no corpo (isto , na igreja) revela que h algo doente nele. Por diversas vezes Paulo exortou o corpo de Cristo unidade. REUNIES DA IGREJA

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A palavra grega ecclesia normalmente traduzida como igreja. O Novo Testamento algumas vezes fala de uma assemblia grega secular (Atos 19:32,41). Em muitas passagens, como em I Corntios 14: 19, 28, 35, Paulo se refere a igreja como uma reunio de fiis que formam uma congregao local. Igreja tambm pode significar todos os fiis (passados, presentes e futuros) que formam a igreja universal, o completo corpo de Cristo. H muitas igrejas citadas no Novo Testamento, s quais os apstolos escreveram cartas de exortao, aconselhamento e instruo (Romanos 16: 3-5, 14, 15: I Corntios 1:1; I Corntios 16: 19-20; Colossenses 4: 15-16; Filemom 1: 1-2). ADORAO

Quando a igreja se iniciou em Jerusalm, os fiis se reuniam nos lares para comunho e adorao. Atos 2: 42-47 nos conta que os primeiros cristos se reuniam nos lares para ouvir os ensinamentos dos apstolos e para celebrar a Comunho (o partir do po). Nesses encontros, tambm compartilhavam refeies (II Pedro 2:13; Judas 1:12), recitavam as Escrituras, cantavam hinos e salmos e alegremente louvavam ao Senhor (Efsios 5:18-20, Colossenses 3: 16-17). Tambm se reuniam nos lares para orar (Atos 12:12), ler a Palavra e para ouvir a leitura de uma carta dos apstolos (Atos 15:30, Colossenses 4:16). Outros artigos relacionados

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