PARASHAT 29: ajarei Mot (despus de la muerte)

"La Ofrenda por el Pecado y la Ofrenda Quemada" Hace un ao cuando estudiamos esta parashat la enfocamos en toda la Moed de la Expiacin, en esta ocasin solo pondrmos especial atencin a las ofrendas que el Kohen ha Gadol o Sumo Sacerdote presentaba ante YaHWeH antes de presentar las ofrendas por los pecados del pueblo. YAHWEH habl con Moshe despus de la muerte de los dos hijos de Aharon, cuando ellos trataron de sacrificar delante de YAHWEH y murieron; Lev 16:2 YAHWEH dijo a Moshe "Dile a tu hermano Aha ron que no venga en cualquier momento al Lugar Makon Kadosh ms all de la cortina, delante de la cubierta del Arca la cual est sobre el Arca, para que l no muera; porque Yo aparezco en la nube por encima de la cubierta del Arca. Lev 16:3 "As es como Aharon entrar en el Lugar Makon Kadosh: con un novillo como ofrenda de pecado y un carnero como ofrenda quemada. Lev 16:4 El se pondr la tnica Kadosh de lino, tendr sus calzoncillos de lino sobre su carne, tendr la banda de lino alrededor de l, y estar usando el turbante de lino son vestiduras Kadoshim. El lavar su cuerpo en agua y se los pondr. En el da de Yom Kippur o da de la Expiacin, era la nica vez en todo el ao en el cual el Sumo Sacerdote poda entrar mas all de la cortina que separaba el Lugar Makon Kadosh del Lugar Kadosh Kadoshim o Lugar Santisimo en donde se encontraba el Arca de Pacto. En el hebreo en el verso 2 donde se traduce "cubierta del Arca" es: H3727 kapret de H3722; tapa (usado solo de la cubierta del arca sagrada):- propiciatorio. de la raiz: H3722 kafr raz primaria; cubrir (especficamente con betn); figurativamente expiar o condonar, aplacar o cancelar:anular, apaciguar, aplacar, corregir, evitar, (hacer) expiacin, expiar, limpio, pacto, perdonar, propicio, purificar, reconciliacin, reconciliar, satisfaccin. Nos habla de "El Propiciatorio" traducido: "El asiento, o la silla donde se sienta la misericordia" Entonces "La misericordia es un ruah del Eterno, y es una faceta del caracter de YaHWeH" David lo sabia y le decia: Sal 6:2 Ten misericordia de m, O YAHWEH, porque soy dbil, sname, O YAHWEH, porque mis huesos se estremecen. Sal 6:3 Mi alma tambin est gravemente irritada; y T, O YAHWEH hasta cundo? Sal 6:4 Regresa, O YAHWEH, y libera mi alma! Slvame por amor de tu misericordia; bien, entonces a ese lugar donde se encontraba la misericordia, el Sumo Sacerdote solo poda accesar una vez al ao y tenia que hacerlo 1

mediante dos ofrendas: Lev 16:3 "As es como Aharon entrar en el Lugar Makon Kadosh: con un novillo como ofrenda de pecado y un carnero como ofrenda quemada. Lo primero que debia hacer el Kohen era ofrecer un "novillo como ofrenda por el pecado"... Se ofrecia un novillo, siendo este un toro joven, generalmente el novillo tiene de 2-3 aos, ofreciendolo como "ofrenda por el pecado". En hebreo esta frase "ofrenda de pecado" es: H2403 kjatta o kjatth; de H2398; ofensa (a veces pecaminosidad habitual, y su pena, ocasin, sacrificio, o expiacin; tambin (concretamente) ofensor:- culpa, expiacin, expiatorio, pecado, pecador, pecar, pena. de la raiz: H2398 kjat raz prim; propiamente errar; de aqu, (figurativamente y generalmente) pecar; por inferencia prdida, falta, expiar, arrepentirse, (causativo) hacer descarriar, condenar:- cometer, culpable, dao, defraudar, delinquir, errar, expiar, limpiar, ofrecer por el pecado, pecador, pecar, pervertir, prevaricar, purificacin, purificar, reconciliar. La ofrenda de Pecado se ofrece "por la ofensa" que se le hace a la Santidad de YaHWeH al trangredir Torah. Porque "pecar" es trangredir los mandamientos de Torah 1Jn 3:4 Todo aquel que contina pecando, est violando la Torh; en verdad el pecado es trasgresin a la Torh. Esta ofrenda de pecado se ofrecia a la puerta del Tabernculo Lev 4:1 YaHWeH habl a Moiss, diciendo: Lev 4:2 Habla a los hijos de Israel, diciendo: "Si alguien peca inadvertidamente en cualquiera de las cosas que Elohim ha mandado que no se hagan, y hace alguna de ellas; Lev 4:3 si el que peca es el sacerdote ungido, trayendo culpa sobre el pueblo, que entonces ofrezca a Elohim un novillo sin defecto como ofrenda por el pecado, por el pecado que ha cometido. Lev 4:4 "Traer el novillo a la puerta de la tienda de reunin delante de YaHWeH, pondr su mano sobre la cabeza del novillo y lo degollar delante de YaHWeH. Lev 4:5 "Luego el sacerdote ungido tomar de la sangre del novillo y la traer a la tienda de reunin, Lev 4:6 y el sacerdote mojar su dedo en la sangre y rociar de la sangre siete veces delante de Elohim, frente al velo del santuario. Lev 4:7 "El sacerdote pondr tambin de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromtico que est en la tienda de reunin delante de Elohim, y derramar toda la sangre del novillo al pie del altar del holocausto que est a la puerta de la tienda de reunin. Lev 4:8 "Y quitar toda la grasa del novillo de la ofrenda por el pecado: la grasa que cubre las entraas, toda la grasa que est sobre las entraas, Lev 4:9 los dos riones con la grasa que est sobre ellos y sobre los lomos, y el lbulo del hgado, que quitar con los riones Lev 4:10 (de la manera que se quita del buey del sacrificio de las ofrendas de paz); y el sacerdote los quemar sobre el altar del holocausto. Lev 4:11 "Pero la piel del novillo y toda su carne, con su cabeza, sus patas, sus entraas y su estircol, Lev 4:12 es decir, todo el resto del novillo, 2

lo llevar a un lugar limpio fuera del campamento, donde se echan las cenizas, y lo quemar al fuego sobre la lea; lo quemar donde se echan las cenizas. Lo primero que quiero llamar a su atencin es que en el verso 2 nos habla de un "pecado inadvertido, es decir involuntario". Hay dos tipos de pecado: el voluntario es decir se hace con hecho pensado, y el involuntario, es decir se peca sin saberlo. Sal 19:13 Guarda tambin a tu servidor de los pecados voluntarios, que no tengan domino sobre m; entonces ser intachable, libre de grave ofensa. En hebreo, lo traducido como "pecado voluntario" es: H2086 zed de H2102; arrogante:- presuncin, soberbia, soberbio. de la raiz: H2102 zud o (por permutacin ) zid; raz primaria; hervir en clera; figurativamente ser insolente:- ensoberbecer, presuncin, soberbia, soberbio. En este ejemplo, "la soberbia, es decir el orgullo es un pecado voluntario, porque escogemos ser asi, y no doblar nuestra cerviz para tener una actitud humilde. Tambien la colera, la ira, la insolencia son pecados voluntarios, es decir los cometemos bajo plena conciencia. Ahora veamos un texto de pecado involuntario: Nm 15:22 Si ustedes fallan inadvertidamente en observar cualquiera de estos mandamientos que YHWH ha declarado a Mosheh Aca "inadvertidamente" es en hebreo: H7686 shag raz primaria; descarriarse (caus. dirigir al error), usualmente (figurativamente) errar, especialmente (mor.) transgredir; por extens. (mediante la idea de intoxicacin) bambolearse, (figurativamente) estar arrebatado, extasiado:- andar, aturdir, desviar, divagar, errar, error, pecar, estar perdido, recrear, transtornar. El pecado involuntario es el equivalente de "descarriarse" y esto es: "Apartar algo o a alguien del camino que debe seguir" 3

El no conocer los mandamientos del Eterno y por lo tanto no obedecerlos, nos convierte en transgresores aunque sea "involuntariamente, inadvertidamente"... Un par de ejemplos muy sencillos: Hay alimentos no permitidos por el Eterno para que su pueblo los consuma, al hacerlo y comerlos, pues no lo sabiamos, pecamos inadvertidamente... El no celebrar Shabbat porque nos habian enseando en la religion que no es para nosotros sino solo para los "judios", nos hace pecar involuntariamente al no celebrarlo. Y asi con todos los demas mandamientos de Torah. Al pecar "voluntaria o involuntaria" hace necesario que el hijo del Eterno, ofrezca "una ofrenda por el pecado". En los textos que estamos estudiando vemos que se ofrecia el novillo, es decir el toro joven, un macho, a la entrada del tabernaculo, se degollaba, el Kohen tomaba de la sangre y rociaba de ella delante de la cortina que separaba el Kadosh del Kadoshim y tambien sobre el altar del incienso y luego derramaba toda la sangre del novillo sobre el "Misbakj ol", el Altar del holocausto. A continuacin quitaba del animal "toda la grasa que cubria los organos internos o entraas del animal, principalmente la grasa que cubria los riones y el higado, asi mismo quitaba los dos riones y el higado y el sacerdote los quemaba: grasa, riones e higado en el Altar del Holocausto. Ahora bien, que representa esto?? Grasa: H2459 Kjleb o kjleb; de una raz que no se usa significa ser gordo; gordura, sea literalmente o figurativamente; de aqu, la parte ms rica o selecta:- abundancia, engordar, escogido, gordo, gordura, grosura, mejor, meollo, sebo. Qu es la grasa cubriendo las entraas y que debe quemarse en el Altar del holocausto?? Sal 119:69 Los soberbios han forjado mentira contra m, pero de todo corazn guardar tus preceptos. Sal 119:70 Su corazn est cubierto de grasa, pero yo me deleito en tu Torah. "La soberbia, el orgullo, la altivez es la grasa que cubre nuestras entraas y que debe quemarse en el Altar".. Riones: H3629 kili 4

femenino de H3627 (solo en plural); rion (como organo esencial); figurativamente mente (como el ser interior):- corazn, entraa, mente, pensamiento, rion. de la raiz: H3627 kelde H3615; algo preparado, i.e. cualquier aparato (como implemento, utensilio, vestido, vaso o arma):- adorno, alforja, alhaja, apero, arma, bagaje, bolsa, carga, cesto, cosa, efecto, enseres, escudero, instrumento, joya, mueble, nave, olla, paje, pertrecho, recipiente, saco, salterio, taza, trasto, utensilio, vajilla, vasija, vaso, yugo, zurrn. de la raiz: H3615 kal raz primaria; acabar, sea intransitivamente (cesar, estar terminado, perecer) o transitivamente (completar, preparar, consumar):- acabar, cesar, completo, concluir, consumar, consumir, cumplir, decaer, desear, desfallecer, deshacer, desmayar, destruir, desvanecer, determinar, disipar, echar, efectuar, emplear, escasear, exterminar, faltar, fenecer, fin, gastar, hablar, llenar, marchitar, perecer, quebrar, raer, resolver, saciar, secar, terminar. "Resumidamente podemos decir que los riones nos hablan de nuestra mente natural, humana, carnal, que es preparada voluntaria o involuntariamente a ser detruida, a perecer"... Nos dice Shaul de la mente natural: Col 2:18 No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que mortifiquen al cuerpo o dando culto a los malajim. Estas gentes siempre se basan en alguna visin que han tenido y vanamente se hinchan a s mismos por su mente natural. Si lo nota, la mente carnal esta intimamente relacionada con el envanecimiento, con el orgullo, con el hincharse a si mismos, esto es la grasa que cubre las entraas. Vea que hay dos clases o estados de la mente, de los pensamientos, de los riones: Rom 8:6 Teniendo nuestra mente controlada por la vieja naturaleza es muerte, pero tener nuestra mente controlada por el Ruaj es vida y Shalom. Rom 8:7 ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Elohim, porque no se sujeta a la Torah de YaHWeH, pues ni siquiera puede hacerlo, La Mente que se sube al Altar del Holocausto (riones) y se quema totalmente en ofrenda es "la mente carnal, la mente natural" Higado: 5

H3516 kabd lo mismo de

que

H3515;

hgado

(como

la la

vscera

ms

pesada):-

corazn,

hgado. raiz:

H3515 kabd de H3513; pesado; figurativamente en buen sentido (numeroso) o en sentido malo (severo, difcil, necio):cansar, cantidad, cargar, difcil, duro, endurecer, espeso, grave, gravsima, molestsima, muchsimo, pesado, tardo, triste. El Higado nos habla de "las cargas, los pesos" que no hacen llegar a necedades, a endurecimientos que hacen nuestra vida "pesada". Heb 12:1 Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos Yisraelitas, despojmonos tambin de todo peso y del pecado que tan fcilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, El libro de los Hebreos nos recuerda que hay muchos, muchos yisraelitas que constantemente nos observan, siendo nuestros testigos, es decir los que darn testimonio de lo que hagamos, por lo que tenemos que "despojarnos" de todo "peso y pecado"... Vea, Rin: Higado: Despojarse: G659apotdsemide G575 y G5087; poner lejos, separar, alejar (literalmente o figurativamente): dejar, desechar, despojarse uno, poner. Tenemos que alejar de nosotros "todo peso" es decir quitar todo tipo de "endurecimientos" que nuestro corazn pueda tener, y buscar el ser "mas sensibles, mas suaves" en nuestro caracter para con nuestro Elohim y para con nuestro projimo. En los tiempos actuales a causa del incremento de la maldad, nuestro amor se enfriar. Sabemos que el amor consiste en cumplimiento de Torah. los dos Mente: Peso: organos internos: pecado cargas.

Mat 24:12 y por haberse multiplicado la falta de cumplimiento a la Torh, el amor de muchos se enfriar. Pero adems tenemos que "despojarnos" de todo pecado...que ya es una transgresin de Torah. 6

Cmo Ofreciendo da

nos a da

despojamos las "ofrendas

de por el

ambos?? pecado"

Pero "Ojo", este sacrificio fuera del campamento "ya se di una sola vez y para siempre"!! Ya Yeshua como nuestro cordero se ofreci como ofrenda por el pecado y ya no tenemos nosotros que hacer nada mas... Quiero aclarar esto:

Heb 10:10 En relacin con esta voluntad es que nosotros hemos sido apartados para YAHWEH y hechos Kadoshim una vez por todas por medio de la ofrenda del cuerpo de Yahsha Ha Mashaj. Heb 10:11 Ahora todos los kohanim estn haciendo su servicio, ofreciendo una y otra vez los mismos sacrificios que nunca pueden borrar los pecados. Heb 10:12 Pero El, habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sent a la mano derecha de YAHWEH, La ofrenda por el pecado se llevaba a cabo "fuera del campamento" luego de ofrecer la sangre en el Altar del Holocausto: Lev 4:11 "Pero la piel del novillo y toda su carne, con su cabeza, sus patas, sus entraas y su estircol, Lev 4:12 es decir, todo el resto del novillo, lo llevar a un lugar limpio fuera del campamento, donde se echan las cenizas, y lo quemar al fuego sobre la lea; lo quemar donde se echan las cenizas. Esta parte del sacrificio la vivi nuestro Cordero:

Heb 13:11 Porque el Kohen HaGadol trae la sangre de animales al Lugar Kadosh Kadoshim como ofrenda de pecado, pero sus cuerpos son quemados fuera del campamento.[Le 16:27] Heb 13:12 As tambin Yahsha sufri la muerte fuera de la puerta, para apartar a la gente mediante su propia sangre. Heb 13:13 Por lo tanto, vayamos a El, que est fuera del campamento a compartir su deshonra. Shaul, que es posterior al sacrificio expiatorio de Yeshua descubre algo en l:

(Rom 7:19) Porque no hago el bien que quiero, en vez, el mal que no quiero, eso es lo que hago! (Rom 7:20) Pero si estoy haciendo lo que "el verdadero yo" no quiere, ya no es "el verdadero yo" el que lo hace, sino el pecado que habita en m. Shaul descubre que aunque habia sido redimido por el sacrificio expiatorio del Cordero Yeshua, "todavia habitaba el pecado en l" Y si habia en l pecado y lo hay en nosotros, necesitamos reconocer el sacrificio expiatorio de Yeshua, aplicarlo por emunah para nuestra vida y a continuacin: "Ofrecer nosotros la Ofrenda Quemada, la segunda parte de la ofrenda"!! 7

Esta

nos

toca

nosotros

da

da...

O sea, resumiendo hasta aca, la "ofrenda por el pecado" la hizo una sola vez y para siempre nuestro cordero Yeshua, por lo que ya no hay mas ofrendas por el pecado... Pero.... Si Ofrenda hay hoy y por siempre, "Ofrenda quemada" Quemada:

H5930 ol u ol; part. act. femenino de H5927; escaln o (colect. gradas, como ascendiendo); por lo general holocausto (como subiendo en humo):- holocausto, ofrecer holocausto, quemar, subir. Vase tambin H5766. Y de la raiz:

H5927 alraz primaria; ascender, intr. (ser alto) o act. (monte); usado en gran variedad de sentidos, primario y sec., literalmente y figurativamente (como sigue):- abandonar, adelantar, alejar, altivez, alzar, andar, apartar, apuntar, arder, arreciar, asaltar, atrapar, caer, conducir, cortar, crecer, cubrir, decretar, dejar, desaparecer, despuntar, desvanecer, echar, elevar, enaltecer, encender, enhiesto, enorgullecer, ensanchar, enviar, escalar, establecer, exaltar, exhalar, gastar, grada, imponer, invadir, ir, levantar, llegar, llevar, mayor, mencin, ofrecer, ofrenda, pasar, pesar, poner, preferente, al rayar, realzar, recoger, recurrir, retirar, rumiar, sacar, sacrificar, sacrificio, salir, sobrepasar, subida, subir, traer, trepar, venir, volver. La ofrenda quemada u holocausto, nos habla de "escalones o gradas para ascender, y viene de la raiz "al" que tiene muchas definiciones, entre las que estan: subir, abandonar, desaparecer, recoger, levantar, etc. Por cierto, no es lo mismo hablar de Holocausto u ofrenda "ol" que hablar de Adorar, aunque son complementarias las dos palabras o actitudes, esta palabra en hebreo es: H7812 shakjraz primaria; deprimir, i.e. postrarse (especialmente refl. en homenaje a realeza o a Dios):adorar, arrodillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar, humillar. -se, inclinar, -se, postrar, rendir, reverencia. Y en griego es:

G4352 proskuno de G4314 y un probable derivado de G2965 (significa besar, como el perro lame la mano del amo); abanicar o agazaparse a, i.e. (literalmente o figurativamente) postrarse en homenaje (hacer reverencia a, adorar):postrarse, reverencia, suplicar. de la raiz: 8

G2965 kon palabra Entonces Y cmo lo

primaria; Adorar y es:

perro "postrado, lame y

(literalmente besar la la mano mano esta

o como un humillado,

figurativamente):la perro lame a un su ante

perro. perro"... amo? el.

porqu ama

Porque

porque

sumiso

La actitud de arrepentimiento, y de humillacin que significa el holocausto, tiene relacin con la adoracin pues se adora postrado, humillado, pero a la vez al humillarse el Eterno nos empieza a "exaltar" es decir empezamos a "ascender delante de El". "La y Esta Esta ofrenda hoy es una ofrenda quemada espiritual, es era es la que y se el le es revel Holocausto"!! a David.

ofrenda

"ol"

"continua"

xo 29:38 Esto es lo que ofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada da, continuamente. xo 29:39 Ofrecers uno de los corderos por la maana y el otro cordero lo ofrecers al atardecer; xo 29:40 y ofrecers una dcima de un efa de flor de harina mezclada con un cuarto de hin de aceite batido, y para la libacin, un cuarto de hin de vino con un cordero. xo 29:41 Y ofrecers el otro cordero al atardecer; y con l ofrecers la misma ofrenda de cereal y la misma libacin que por la maana, como aroma agradable: una ofrenda encendida a YaHWeH. xo 29:42 Ser holocausto continuo por vuestras generaciones a la entrada de la tienda de reunin, delante de YaHWeH, donde yo me encontrar con vosotros, para hablar all contigo. La ofrenda "ol" u Holocausto debia mantenerse continuamente sobre el Altar, da y noche, esto nos habla a nosotros de un "holocausto en forma de Adoracin continua, noche y da" En la ofrenda "ol" el Sacerdote ofrecia el cordero, cuando ya se habia llevado antes a cabo la "ofrenda por el pecado y la culpa", este descuartizaba el cordero y lo colocaba por piezas sobre el Altar, el Holocausto era quemado durante toda la tarde y noche, hasta el amanecer, para que fuera aceptado por YaHWeH. La seal de que el holocausto era bien recibido por el Eterno era que El hacia descender fuego del Shamaim y quemaba el Holocausto pero tambien la otra ofrenda que se ofrecia que era la de Shalom o paz. 1Cr 21:26 Entonces David edific un altar para YAHWEH all y ofreci ofrendas quemadas y ofrendas de Shalom. El clam a YAHWEH, quien le respondi desde el cielo por medio de fuego en el altar para ofrendas quemadas. Otro ejemplo:

2Cr 7:1 Cuando Shlom haba terminado de orar, fuego descendi del cielo y consumi las ofrendas 9

quemadas

los

sacrificios;

La

Gloria

de

YAHWEH

llen

la

casa,

El

Holocausto

ofrenda

"Ol"

inclua

la

ofrenda

de

Cereal:

xo 29:40 Con un cordero ofrecers dos cuartos de harina fina amasada con un cuarto de aceite de olivas machacadas; junto con un cuarto de vino como ofrenda de libacin. La ofrenda de cereal se hacia ofreciendo "harina de trigo".

H5560 slet de una raz que no se usa que sign. descubrir, despojar; harina (como rascada):- flor de harina. Como parte de la ofrenda de holocausto u ofrenda "ol" era echar un "puo" de harina de trigo sobre el altar donde estaba quemandose el holocausto, se mezclaba esta harina con aceite de oliva, esto en hebreo es: H8081 shmen de H8080; grasa, especialmente lquida (como del olivo, a menudo perfumada); figurativamente riqueza:aceite, blsamo, fama, frtil, gordura, grueso, manjar, leo, oliva, olivas, olivo, perfume, suculento, uncin, ungento. de H8080 shamn raz primaria; Y mezclado la raiz:

brillar, a la

i.e.

(por harina

anal.) y al

ser

(caus. aceite,

hacer) un

aceitoso cuarto de

grueso:hin de

engordar. "vino".

H3196 yyin de una raz que no se usa que significa efervescer; vino (como fermentado); por implicacin intoxicacin:banquete, bebedor, embriaguez, libacin, mosto, vino.

"La

harina=

"descubrir",

El

Aceite

de

oliva=

"brillar",

el

vino=

"la

alegria,

el

gozo"...

Eran los ingredientes de lo que junto con el cordero ofrecido, constituan la "ofrenda quemada" o Holacausto.. Y el Holocausto nos habla como lo vimos tambien de "Adoracin" al Eterno.

Nuestra 1.-Teshuv

Adoracin o

debe

incluir: arrepentimiento 10

2.-Humillacin 3.-Acciones

de

Gracias,

manifiestas

como

gratitud,

5.-Y todo esto har que ante el Eterno se "descubra y brille nuestro corazn" mostrando sus verdaderas intenciones, todolo cual nos deber traer "alegria y gozo". En cuanto a la ltima ofrenda del Holocausto, la Ofrenda de Shalom o paz:

Lev 7:11 "Esta es la ley del sacrificio de la ofrenda de paz que ser ofrecido a YaHWeH: Lev 7:12 "Si lo ofrece en accin de gracias, entonces, juntamente con el sacrificio de accin de gracias, ofrecer tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite, y tortas de flor de harina bien mezclada, amasadas con aceite. Lev 7:13 "Con el sacrificio de sus ofrendas de paz en accin de gracias, presentar su ofrenda con tortas de pan leudado. Lev 7:14 "Y de ello presentar una parte de cada ofrenda como contribucin a YaHWeH; ser para el sacerdote que roca la sangre de las ofrendas de paz.Lev 7:15 "En cuanto a la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en accin de gracias, se comer el da que la ofrezca; no dejar nada hasta la maana siguiente . Ofrenda de Paz:

H8002 shlem de H7999; propiamente retorno, paga, i.e. un sacrificio (voluntario) de agradecimiento:- ofrenda de paz. de la raiz:

H7999 shalm raz primaria; ser, estar seguro (en mente, cuerpo o estado); figurativamente ser (caus. hacer) completo; por impl. ser amistoso; por extens. reciprocar (en varias aplicaciones):- acabar, castigar, completo, concertar, consumir, cumplir, dar el pago, devolver, escoger, hacer enmiendas, ofrecer, pacfico, paga, pagar el dao, hacer paz, prspero, quemar, recompensar, resarcir, restitucin, restituir, retribucin, retribuir, terminar, tributar, vengar, volver. Esta era una ofrenda voluntaria, retornando o retribuyendo a YaHWeH con agradeciemiento por todo lo que el el Eterno le da al hombre, en ese caso, el perdn de sus pecados. Y la manera de agradecer al Eterno, era darle al sacerdote la ofrenda del animal que se ofrecia para que el Kohen lo comiera y lo disfrutara con su familia. Aca vemos que son "licitas" las ofrendas al sacerdote, y si hoy no esta vigente el sacerdocio levita, creo deberia el pueblo seguir haciendo su ofrenda de Shalom, hoy espiritual, por medio de ofrendas a los siervos del Eterno, esto es totalmente distinto y nada que ver con los diezmos y la manera que se manipulan hoy, pero si que sigue siendo biblico y parte de Torah, el que el creyente de Yeshua, deba: 1.-Creer que el "nico sacrificio como ofrenda por el pecado ya se hizo con Yeshua" 11

2.-Pero que a partir de alli, ya nos toca a nosotros, diariamente ofrecer holocaustos al Eterno, holocaustos espirituales en forma de: Actitudes de arrepentimiento, humillacin, acciones de gracias, con el propsito de descubrir nuestro corazn ante el Eterno para que brille ante El, y venga alegria y gozo continuo producto de la gratitud que genera el sentirse perdonado. 3.-Teniendo continuamente esta actitud de vida, debemos ofrecer nuestra ofrenda de Shalom a travez de ofrendas espirituales, que hoy se traducen en ofrendas materiales dadas al Kohen, hoy al siervo del Eterno, a los santos de Elohim. De esto hablaba Shaul:

1Co 16:1 En cuanto a la ofrenda para los kidushim Yisraelitas, hagan ustedes tambin de la manera que orden en las congregaciones Yisraelitas de la Galutyah. 1Co 16:2 Despus de cada uno de los Shabbats cada uno de ustedes ponga aparte algo, segn les haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. 1Co 16:3 Y cuando halla llegado, enviar a quienes ustedes hayan designado por carta para que lleven su ofrenda de voluntad a Yahrushalayim. El dar debe de ser preparado con antelacin y con consideracin, como una cosa seria y un acto consciente de Adoracin a YaHWeH. El deseaba ofrendas y no diezmos para ser recogidas despues del Shabbat y ser entregadas a los kadoshim, a los santos de YaHWeH. Estas ofrendas eran recogidas para los necesitados pero tambien para los siervos del Ha Elyon: 1Co 9:11 Si hemos sembrado semilla en el ruaj entre ustedes, es mucho pedir que recojamos cosecha material de ustedes? 1Co 9:12 Si otros estn compartiendo en este derecho de ser sustentados por ustedes, no tenemos nosotros mayor derecho? Pero no hacemos uso de este derecho, ms bien, soportamos muchas cosas, para no impedir de ninguna forma la proclamacin de las Buenas Noticias. 1Co 9:13 No saben que los que trabajan en el Templo, reciben su comida del Templo; y los que sirven en el altar, reciben su parte de los sacrificios que all se ofrecen? 1Co 9:14 Asimismo el Adn orden que los que proclaman las Buenas Noticias, reciban sustento de las Buenas Noticias. Lo que menciona Shaul en el verso 13 lo dice en relacin a lo los Kohen recibian del pueblo como ofrendas de Shalom o paz: "Reciben su parte de los sacrificios que all se ofrecen"... Quiera el Eterno que su pueblo reciba entendimiento para que juntos nos demos cuenta que los sacrificios siguen teniendo vigencia, que no han sido abolidos por no haber Templo Fsico hoy, pues dice la escritura que los creyentes en Yeshua hoy somos Templo del Ruah haKodesh y que el habita en nosotros. Y que continuamente, diariamente ofrezcamos a El sacrificios espirituales, frutos de labios que confiesen su Nombre, asi como hacer el bien, porque de tales sacrificios se agrada el Eterno. Heb 13:15 Por medio de El, por lo tanto, ofrezcamos a YAHWEH sacrificio de alabanza continuamente.Heb 13:16 Pero no olviden hacer el bien y compartir con otros, porque con esos sacrificios YAHWEH se complace mucho, porque ste es el producto natural de labios que reconocen Su Nombre. 12

Creo

que

Shaul

nos

deja en

un

resumen dos

muy

claro

en

relacin

todo

lo

dicho:

Veamolo

versiones

mesinicas:

(Rom 12:1) Entonces yo los exhorto, hermanos, a la vista de las misericordias de YAHWEH, que se ofrezcan a ustedes mismos como sacrificio viviente y apartados para YAHWEH. Esto le complacer a El, y es la lgica "adoracin al Templo" para ustedes. (Rom 12:2) En otras palabras, no se conformen a los patrones del olam hazeh. En cambio, permanezcan permitiendo que las mentes de ustedes mismos sean renovadas, para que as sepan lo que YAHWEH quiere y estaremos de acuerdo que lo que El quiere es bueno, satisfactorio y capaz de triunfar. (Versin Kadosh Mesinica de Estudio) Rom 12:1 Debido a todo esto, os exhorto, hermanos mos, por las misericordias de Di-os, que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, apartado, agradable a Dios, que, lgicamente, equivale al servicio del Templo". Rom 12:2 No os conformis al estilo de vida de esta edad presente, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestra mente, para que veis sin duda alguna, que la buena voluntad de Di-os es agradable y perfecta. (Versin Codigo Real) El Sacrificio vivo al que Shaul en Nombre de YaHWeH llama a los creyentes yisraelitas termina diciendo, que ese sacrificio, "equivale al servicio del Templo", es decir, lo que all en la poca del Templo se hacia literal, hoy que no hay Templo Fsico lo debemos continuar haciendo nosotros de una manera espiritual, pero sigue teniendo tanta vigencia en la antiguedad como lo tiene en la actualidad.

Shalom para todos!!

13