Arranz (2004) Mujeres y Universidad Española

Las mujeres y la universidad espaola: estructuras de dominacin y disposiciones feminizadas en el profesorado universitario
Ftima ARRANZ LOZANO

Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa Universidad Complutense de Madrid faarranz@cps.ucm.es
RESUMEN A partir del sistema conceptual bourdiano y desde una perspectiva feminista, este artculo se propone analizar la realidad del impacto social ante el incremento de la presencia de las mujeres en el mbito universitario. Para ello, tras una breve aproximacin cuantitativa a las caractersticas principales de esa presencia y su evolucin, aborda las relaciones de dominacin generizadas que se manifiestan en la vida acadmica observando sus efectos en la subjetividad femenina de las profesoras universitarias; los discursos e ideologas que surgen por parte del profesorado a propsito de ese incremento as como la contestacin de las acadmicas feministas al obrar androcntrico tanto en el dominio de las relaciones sociales como en la produccin cientfica. Palabras clave: educacin universitaria, estudios de mujeres, feminismo, subjetividad femenina, violencia simblica, Bourdieu.
Women at the Spanish Higher Education: Domination Structures and Femenine Dispositions among the Faculty
ABSTRACT This article uses Bourdieus conceptual system from a feminist framework to analyse and critique the real social impact on account of increasing numbers of women at the highest education of Spain. In order to discusses the gendered power relations produced in the academics life this article profides some diferent points of views. The first point reviews from a cuantitative perspective the main features of the highest education womens presence and their evolution. The second point analyses the way in wich it shaped the womens faculty subjectivity dispositions, the faculty discourses and ideologies about the increasing participation of women. The final point of this article examines the feminist reply to the andocentric power either from social relationships or their scientific production. Key words: higher education, womens studies, feminism, fememine subjectivity, simbolic violence, Bourdieu.
SUMARIO: Introduccin. Breve panorama estadstico sobre las mujeres en la universidad espaola. Las universitarias y su conocimiento prctico sobnre la discriminacin de gnero. Racionalizaciones, pre-nociones e ideologa sobre las asimetrcas de gnero en la academia. La dominacin masculina sobre el conocimiento: Claves de aproximacin sociolgica. Dispositivos de sumisin y disposiciones feminizadas dentro de la universidad. A modo de conclusin.
INTRODUCCIN El nivel educativo de las jvenes espaolas ha experimentado un notable ascenso en los ltimos tiempos si atendemos a su presencia en las aulas universitarias. Igualmente se puede hablar de un considerable incremento del nmero de mujeres que componen la plantilla del profesorado universitario. Sin embargo, si observamos con cierto detenimiento los datos de las an escasas
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estadsticas y encuestas disponibles que hacen referencia a la presencia femenina en la universidad, se detectarn pautas que nos indican que se trata de una presencia localizada preferentemente en determinadas reas del conocimiento y en ciertas categoras profesionales. As, por ejemplo, en los puestos ms elevados del rango acadmico se aprecia un pronunciado desequilibrio a favor de los varones, a pesar de recorrer, por parte de ambos gneros, trayectorias profesioISSN: 1130-8001
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nales ms que similares. Esta familiar y reiterada asimetra universitaria ha generado toda una serie de racionalizaciones, pre-nociones e dola1 a la bsqueda de tranquilizar las conciencias racionales, dentro de un entorno que presume de ser el hbitat de la inteligencia. Explicaciones todas ellas que devendrn en discursos legitimadores, producto y refuerzo a su vez de la realidad de las relaciones fundadas sobre la dominacin de un gnero sobre el otro. La propuesta que desde aqu se hace quiere bucear en este caso prctico de la dominacin masculina. Compleja dominacin, difcil de detectar mayor si cabe por las caractersticas del medio seleccionado, que se vale, para gestar su opacidad, de un lado, de la cualidad inaprensible de los dispositivos sociales sobre los que se apoya y, de otro lado, del naturalizado esparcimiento de sus dominios: llega a penetrar y seducir desde el profundo inconsciente de los individuos hasta la totalidad de las instituciones que constituyen el orden social. Las interrogantes que abre este artculo, en primer lugar, se adentran en el camino que permite conocer los dispositivos sociales operantes en la institucin acadmica, que no slo han hecho posible el establecimiento de las estructuras de dominacin masculina sino tambin su invisibilidad, asi como los discursos mayoritariamente operantes que refuerzan dichas estructuras. En segundo lugar, buscan profundizar en el conocimiento de los efectos de la dominacin apuntada sobre el conjunto del profesorado universitario femenino y, en concreto, en cmo se ve afectada la subjetividad de sus componentes. Si bien se pretende analizar los dispositivos sociales, que son producto de las estrategias de afianzamiento y reproduccin de la sumisin femenina, tampoco se quiere perder de vista las reacciones adversas a ese modus vivendi: Como, por ejemplo, las formas de contestacin feminista, producto de
la crtica al poder masculino y su expresin formal: el conocimiento androcntrico. Para dar cuenta de estas prcticas sociales se parte, por un lado, de las experiencias, investigaciones y estudios realizados por hombres y mujeres de la academia, muchas de ellas comprometidas con el movimiento feminista2, y, por otro lado, de la experiencia como docente universitaria e investigadora en esta materia de quien suscribe este texto (Arranz 2001). BREVE PANORAMA ESTADSTICO SOBRE LAS MUJERES EN LA UNIVERSIDAD ESPAOLA3 Desde la propia academia se suele resaltar la imparable presencia femenina en la universidad espaola desde finales de los aos setenta como uno de los rasgos ms sobresalientes dentro del panorama educativo espaol4. No obstante, este acontecimiento precisa ser graduado por un anlisis pormenorizado so pena de contribuir a un injustificado triunfalismo ideolgico de pensarnos en una sociedad cada vez ms igualitaria, al menos en lo tocante a las relaciones entre mujeres y hombres. Aspectos tan manifiestos como la edad predominante de las mujeres universitarias, su desigual presencia segn disciplinas, o la escasa representacin en determinados niveles profesionales, nos muestran un panorama bastante menos armonioso, respecto a un espacio felizmente sin discriminaciones, como habitualmente se llega a pensar. Visin, por otra parte, interesada que a los acadmicos les gusta trazar, en consonancia con el reino de la razn con que se autorrepresenta el espacio y la produccin universitaria. Sin lugar a dudas, este abordaje femenino a la vida universitaria responde a los cambios polti-
1 En Las reglas del mtodo sociolgico, Durkheim define los dola como especie de fantasmas que nos desfiguran el verdadero aspecto de las cosas y que sin embargo tomamos por las cosas mismas. 2 Entre otras autoras que se han preocupado por la discriminacin de las mujeres en la Academia se puede consultar: (ALBERDI 1985; SUBIRATS 1985; ACKER 2000; DURN 2000; MORLEY 1999, etc.). 3 Para el desarrrollo de este epgrafe voy a manejar la investigacin La carrera acadmica de las mujeres en la Universidad espaola: trayectorias profesionales por gnero, investigacin perteneciente al Programa Sectorial de Estudios de las Mujeres y del Gnero del Plan Nacional de I+D de 1997. Investigacin en la que tom parte como investigadora principal siendo sus codirectoras las profesoras Mara Antonia Garca de Len y Marisa Garca de Cortzar. En la nota nmero 7 se da cuenta de las caractersticas metodolgicas de esta investigacin. 4 Bien es cierto que un avance social de esta ndole no ha conseguido despertar de momento mucho inters ni a las autoridades competentes ni a la investigacin educativa. Las investigaciones empricas espaolas que podemos sealar que han abordado el problema o parte del mismo: Ortiz et al. 1999; Garca de Cortzar y Garca de Len 1997; Almarcha et al. 1994.
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cos, legales y organizacionales experimentados en las relaciones de gnero tanto fuera como dentro del territorio espaol y vendra a sumarse al proceso que vienen protagonizando las mujeres en general, desde el pasado siglo, de salida de la esfera domstica en la bsqueda por encontrar un lugar con, al menos, cierto reconocimiento social. Factores de reconocimiento slo posibles de conseguir en el espacio de lo pblico5. La sustantiva concurrencia de las mujeres en la Universidad queda enmarcada, y a veces reducida, al espacio de las aulas, dnde logran llegar las ms jvenes fminas. Asimismo, las mujeres tienen una presencia mayoritaria, aunque a menudo no apreciada, como trabajadoras de la administracin y gestin universitaria, principalmente en las categoras administrativas y como secretarias, adems de ocuparse de los servicios de limpieza. Respecto a su presencia en las aulas, se debe subrayar que la notable presencia de las estudiantes no se reparte por igual en las distintas disciplinas y prcticas en que se organiza la educacin universitaria. La eleccin de estudios universitarios seguida por las jvenes se mantiene muy de cerca en la tradicin acadmica de sus predecesoras (Santesmases 2001) y responde, en trminos sociolgicos, a las disposiciones de gnero adquiridas en el proceso de socializacin6. En otros trminos, estamos ante el tipo de discriminacin territorial: la demanda mayoritaria de las mujeres se dirige de hacia las carreras calificadas como femeninas (Prez Sedeo 1996). Como se ha apuntado innumerables veces (AAUW 1997; Bonder and Morgade 1996; Divisin de Estadstica de la Unesco 1996; Orenstein 1994) tambin en Espaa las tasas universitarias de presencia femenina ms altas corresponde a los estudios que se agrupan en torno a las disciplinas agrupadas en Humanidades mientras que las tasas ms bajas se encuentran en el rea de las carreras tcnicas agrupadas en Ingeniera y Tecnologa (Alberdi 1985; CIDE 1988; Arranz 2001).
La universidad espaola parece seguir la estela marcada por los economstas y socilogos del mercado de trabajo de forma que no defrauda los planteamientos sealados por las teoras del mercado dual (Bowles y Gintis, 1976). Dentro del mbito conocido como las relaciones laborales universitarias no docentes el personal de administracin y servicios abundan los trabajos dirase que marcados como femeninos. Empleos que casualmente presentan como caractersticas mayor inestabilidad y precariedad, peores remuneraciones o con menores posibilidades de prosperar, adems de encontrarse los oficios socialmente menos reconocidos, como, por ejemplo, el servicio de limpieza. En otras palabras, nos hallamos ante la presencia de lo que el modelo dual denomina sector secundario, o ms desfavorecido, que en nuestro caso est prcticamente integrado por mujeres. Pero, en este breve recorrido descriptivo de las caractersticas de la feminizacin del panorama universitario en proceso, tampoco queremos olvidar ciertas tendencias positivas que muestran una imagen distinta de la presencia de las mujeres estudiantes. Por ejemplo, stas ya no slo se quedan ocupando mayoritariamente los pupitres de ciertas licenciaturas, tambin comienza a ser notable su deseo de profundizar en el conocimiento. De ah que cada da se inscriben ms en los grados superiores de la educacin universitaria. Mientras en el curso 1979-80 las mujeres alcanzaron el 26% de las tesis doctorales aprobadas, este porcentaje pas a un 39% para el curso 1983-84 (CIDE 1988). Otro dato significativo se produjo dentro del curso 1998 pues en el se obtuvo, por vez primera, una tasa de alumnas matriculadas en los cursos de doctorado que, era ligeramente superior (50,4%) a la de sus compaeros varones. Pero si, por una parte, comprobamos la materialidad del anhelo femenino de una mayor presencia en todos los tramos de la vida universitaria, por otra parte, la realidad estadstica se va a encargar de mostrarnos las barreras an presentes en la integracin paritaria, sobre todo en
5 Espacios pblico/privado que, como recuerda Carole Pateman, son definidos desde la teora liberal como basados en principios de asociacin antagnicos, entre los que se manifiesta el distinto estatus de mujeres y hombres (PATEMAN 1996). 6 I. Alberdi observa las barreras culturales que mediatizan la educacin femenina: de un lado, las generales, producto de las relaciones sociales y que fomentan el encasillamiento en los llamados valores femeninos: dependencia, conformidad, maternidad, amor romntico, etc. y, de otro lado, las barreras propias de la institucin educativa, como las discriminaciones sutiles, o abiertas, hacia la entrada de mujeres a ciertas disciplinas (matemticas o ciencias) o los programas de educacin superior (ALBERDI 1985).
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cuanto afecta a los niveles de mayor reconocimiento acadmico. Si bien, como decamos, en los datos estadsticos que utilizamos en la investigacin7 llevada a cabo en 2000 (Arranz 2001) observamos una mayor presencia femenina en el mundo universitario, por el contrario, tambin constatamos cierto estancamiento en algunos indicadores fundamentales, como por ejemplo, la evolucin estadstica de plazas ocupadas por el profesorado femenino. Del anlisis de la distribucin por sexos en las grandes reas de la enseanza, segn muestran las Estadsticas de la Enseanza Universitaria en Espaa, para el periodo que va del curso 1993 al curso 1998, intervalo en el que se produce una considerable entrada de profesorado universitario, se observa que no ha habido ninguna tendencia apreciable capaz de equilibrar las diferencias genricas. La mayor presencia de mujeres se encontr, como era de esperar, en el rea de Humanidades, teniendo en ese periodo la evolucin ms positiva con cuatro puntos a su favor: se pas del 38,3% al 42,3%. Le siguieron las reas en Ciencias Sociales de 35,1% a 37,7%, en Ciencias de la Salud de un 31,5% a 32,4% y en Ciencias Exactas y Naturales de 30,4% a 31,7%. El dato que predispone negativamente la presencia docente femenina est en el rea de ingeniera y tecnologa que, no slo no creci, sino que disminuy en dos puntos la tasa de un 16,8% a un 14,8% (I.N.E. 2000). Pero, como se apunt, la discriminacin del profesorado universitario femenino, no es slo cuestin de cantidad: una menor concurrencia en sus filas, sino tambin de calidad: las categoras o puestos que desempean esas docentes. La tasa de mujeres profesoras en la universidad espaola se sita desde hace una dcada alrededor del 30%, pareciendo adems no querer despegar de esa proporcin; lo ms preocupante es que encontramos tasas similares en otros pases europeos en los que la igualdad formal entre los sexos fue reconocida hace cuarenta aos. Adems,
la presencia de las mujeres en la cspide universitaria en Espaa el denominado cuerpo catedralcio, tanto fuera como dentro de nuestras fronteras, podramos considerarla testimonial por no haber conseguido nunca superar la media europea del 9%. Por tanto, la distribucin grfica de los puestos docentes en el caso de las mujeres universitarias est representada en forma de pirmide. As, en la base se situaran las categoras de menor rango, lo que significa una mayor precariedad en el empleo, peores condiciones de laborales y menor salario. A medida que se asciende, en los escasos tramos de esta pirmide acadmica, van mejorando las condiciones y situacin laborales y, por tanto, disminuyendo la presencia femenina. En resumen, la cspide o el lugar donde habita la autoridad cientfica el cuerpo catedralcio sigue siendo prcticamente coto privado masculino. La ratio hombres/mujeres sigue mantenindose en 9 a 1. Por el contrario, la categora que aparece ms equilibrada entre sexos, pero la de menor cualificacin, prestigio e ingresos, es la que corresponde a las profesoras ayudantes y queda situada en la base de la pirmide, as para el curso 1997/98 contaba con una representacin del 47,3%. Entre medias de estos tramos se encuentra el profesorado titular femenino: las titulares de escuela universitaria cuentan con una presencia del 41,4%, ahora bien, por encima de stas y bajo el olimpo catedralcio, estn las profesoras titulares de universidad con una presencia media de un 32,5%. Dicho de otra forma es osado pronosticar que se est produciendo una discriminacin jerrquica8? LAS UNIVERSITARIAS Y SU CONOCIMIENTO PRCTICO SOBRE LA DISCRIMINACIN DE GNERO Las jvenes estudiantes mayoritariamente no se sienten discriminadas; aunque pueda pare-
7 Los datos cuantitativos principalmente manejados en nuestra investigacin, que referimos en la nota a pie de pgina nmero 3, fueron producidos a partir de la encuesta postal realizada en el ao 2000 al profesorado funcionario no-catedrtico de universidades pblicas espaolas. El diseo de la muestra aleatoria utilizada se hizo a partir del agrupamiento de las reas de conocimiento, de acuerdo: Humanidades, Ciencias Sociales, Ciencias Experimentales, Ciencias de la Salud e Ingeniera y Tecnologa. La tasa de respuesta fue del 35%. Asimismo se realizaron dos encuestas: una a doctorandos y otra profesorado no numerario. Tambin se efectu el anlisis secundario de la encuesta a catedrticos de Garca de Len y Garca de Cortzar (1997). Para mayor detalle ver ARRANZ (2001). 8 Trmino utilizado por PREZ SEDEO (1996)
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cer un tanto chocante tal afirmacin, la realidad universitaria es sta. Por supuesto que casi todas estas jvenes han escuchado alguna vez que los varones licenciados o con estudios superiores tienen una tasa de desempleo que es la mitad que la de ellas. Asimismo, en el conjunto integrado por las profesoras ms jvenes, ayudantes o becarias, tampoco se percibe preocupacin alguna, derivada de su condicin de mujeres, por encontrarse en los puestos ms precarios de la pirmide laboral. Estamos acaso ante un resultado anti-feminista de los nuevos tiempos? Se sienten defraudadas por las expectativas creadas por el feminismo? y, por tanto, Tendramos que leer estos signos como una reaccin de completa indiferencia hacia las revindicaciones feministas? Desde luego no es el caso de Espaa. En este pas el movimiento feminista nunca conoci un auge tan sobresaliente como para reconocersele una tan considerable incidencia social entre las mujeres, ni tan siquiera, como para provocar a la mayora de ellas9 esperanzas o ilusiones respecto a una equilibrada transformacin social entre sexos. En nuestra investigacin constatamos que si bien las profesoras mayoritariamente se auto-reconocan como grupo con igual o mayor vala que sus compaeros varones (por ejemplo, mejores en preparacin acadmica, dedicacin, capacidad organizativa, etc.) declaraban, asimismo, contar con una situacin social y universitaria ms negativa que la de ellos (por ejemplo, decan sentir un menor apoyo por parte del departamento, menores posibilidades de promocin, mayores cargas familiares, etc.), por el contrario, y aqu se encuentra la paradoja, las mismas profesionales no estaban conformes con la propuesta de fomento de algn tipo de poltica de igualdad especfica o
accin positiva que les procurase alguna compensacin ante esta situacin de desventaja debida a su condicin genrica10. En la paradoja resultante se nos muestra un ntido indicio de la complejidad de las relaciones de gnero universitarias. Qu factores median para producir esa contradiccin de posiciones al unsono? Qu tipo de relacin queda establecida entre ambos grupos que es capaz de sepultar una asociacin lgica tan evidente como: ante agravio, reparacin? De entrada, y esto es fundamental en esa relacin, el grupo afectado debe disociar la correlacin entre ambas situaciones, como si tratasen de sucesos independientes y sin conexin alguna. Entonces ante qu tipo de fuerza nos hallamos que impide una asociacin de tal magnitud? La respuesta nos remite necesariamente al modo general en el que quedan establecidas socialmente las relaciones de gnero. Proceso, ciertamente, que va ms all de los lmites marcados por el mbito universitario, incluso el educativo. As, la interiorizacin normativa, por parte de las mujeres, de la divisin sexual del orden social, como un hecho inscrito en la naturaleza de hombres y mujeres, supondr el mayor condicionante en el desarrollo de su identidad. Naturaleza que es fijada culturalmente en el dimorfismo de los cuerpos y cuya consecuencia prctica es la asuncin incuestionable de los roles que marcan socialmente a unos y otras individuos de la especie. Para ellas: la maternidad o su condicin voluntaria de dadoras de sexo, amor, cuidados y afectos11, entre otros rasgos. Por tanto, en nuestras sociedades el ser de las mujeres vendr dado en relacin a las diferencias respecto a los varones. Es ms, se entender que un hombre se define por lo que no es una mujer y viceversa.
9 Como indicador del bajo grado de conciencia de los derechos de las mujeres en Espaa podemos considerar que an en ninguna de las universidades espaolas se contemplan medidas contra el acoso sexual. Slo recientemente, en los nuevos estatutos de la Universidad Complutense de Madrid (2003), se recogen dos artculos que hacen referencia a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. 10 En nuestra investigacin comprobamos que el grado de instruccin de las mujeres dedicadas a las actividades docentes universitarias puntaba prcticamente igual que sus compaeros en todos los indicadores manejados sobre formacin y curriculos acadmicos. As, por ejemplo a la pregunta sobre si los/las encuestados/das haban realizado otros estudios, las mujeres aventajaban en tres puntos a los hombres a la hora de contar con otros estudios de diplomatura o licenciatura; lo mismo suceda con la pregunta a cerca de los estudios superiores realizados en el extranjero, las profesoras puntuaban a su favor con casi cuatro puntos de diferencia respecto a sus compaeros, mientras que sus compaeros les aventajaban en otros estudios de ingeniera o doctorados con una diferencia de dos puntos. (ARRANZ 2001). 11 La terica feminista Anna G. Jnasdttir esplndidamente desarrolla una teora sobre la base materialista de las relaciones amorosas. Lo que los hombres controlan y explotan en nuestro modo de produccin principalmente no es el trabajo de las mujeres y el poder del trabajo, sino el amor de las mujeres y el poder de vida resultante de l (1993). Ms adelante inqueriremos por qu las mujeres aceptan esta relacin.
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Esa identidad diferenciada va a suponer, en el caso de las mujeres, el mayor obstculo para acceder y promocionarse profesionalmente, en igualdad de condiciones12. De tal manera esto es as, y aqu encontramos una de las claves de la solucin del enigma que lleva a las afectadas a no pensar la paradoja en la que incurren, que ellas se autoconsideran como las signadas de forma distinta para un espacio que se dice neutral. Tanto para las mujeres, como para los varones, la existencia de un espacio no connotado con valores masculinos o femeninos tiene realidad, esto es, un espacio que est ms all, un espacio neutro. Espacio que no ser otro que el reconocido como el terreno de lo pblico. Territorio, por otro lado, que slo el punto de vista masculino se ha procurado de definir y de establecer los parmetros y las relaciones a desarrollar dentro de sus lmites. Pues bien, precisamente a travs de esa construccin masculina de realidad basada en la ficcin de una asepsia y de una neutralidad de valores del espacio pblico, se facilita que las mujeres toleren sin rplica las prcticas discriminatorias que en l se producen. A su entender, son ellas, las signadas con los valores femeninos, las que irrumpen en ese espacio sin mcula, pudiendo llegar a contaminarlo o pervertirlo. Ergo en qu lgica cabe que los infractores demanden ventajas a su favor? Las cualidades arrogadas al mbito de lo pblico (neturalidad, objetividad), crecen exponencialmente al adentrarnos en el mundo universitario. Ahora, adems, nos encontramos en el lugar racional por antonomasia; que, en razn de la raz de su apelativo de alcance universo, viene a sealar la imposibilidad de exclusin alguna en lo que recogen sus dominios. Y, por si fuera poco, se une a todo ello, desde hace siglos, la condicin de ser el marco de amparo de la jurisdiccin cientfica. Acaso no sera el laboratorio de los hechos cientficos un
cosmos lo suficientemente neutral como para desactivar todos los valores acechantes, incluso los derivados de las inclinaciones del pensamiento androcntrico? Por tanto, no es de extraar que, de acuerdo a este orden observado, las mujeres (ellas o su naturaleza femenina) se asuman como nicas responsables de las diferencias que pueden desvirtuar ese espacio universitario13. En su actuar, ellas, y solamente ellas, son las que voluntariamente han decidido trangredir el orden natural del cosmos y, consecuentemente, tendrn que transigir con las dificultades y contrariedades derivadas de las nuevas pautas. De ah la coherencia expresada en disociar la discriminacin realmente sentida de la demanda de acciones positivas compensatorias. Pues, para estas fminas, su medio profesional, al menos en cuanto a las reglas de juego establecidas, se muestra axiolgicamente neutro. Por tanto, el significado de polticas favorecedoras podra suponer, para ellas y lo que es ms importante: a ojos de sus compaeros, una excepcin en la regla. Hecho que slo podra ser imputable bien al reconocimiento de su incompetencia, bien a la incompletud en sus capacidades para el desarrollo profesional. Sin embargo, se podra generalizar esta forma de entender y obrar del profesorado femenino respecto a su discriminacin? La prcticas feministas, tras ms de un siglo de actividad de los movimientos de mujeres en pro de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres no han tenido ninguna repercusin, siquiera como para plantear objeciones a esa forma de entendimiento de las relaciones entre gneros, en el mbito universitario? Veamos a travs de un ejemplo ilustrativo cul puede ser el sentir de la discriminacin de las mujeres y el grado de concienciacion feminista dentro de la academia en uno de los pases con mayor repercusin y tradicin feminista en el mundo occidental como es USA. El caso aqu presen-
12 De este planteamiento en ningun caso debe seguirse nuestra intencin de culpabilizar a las vctimas, las mujeres, de una organizacin de relaciones de gnero que es fruto de la correlacin de fuerzas socio-histricas. As, en la actual estadio de stas relaciones, uno de los dilemas que se plantea a las mujeres es que si siguen los mandatos de gnero errarn en la competencia con sus compaeros y si logran acceder a cierto reconocimiento profesional pueden errar en uno o ms de los roles que socialmente definen a las mujeres. 13 Para no alargar en exceso nuestros argumentos sealamos que la teora feminista ha trabajado en profusin el contenido ideolgico de estos dispositivos de saber/poder. As, por ejemplo, Butler recuerda que ya De Beauvoir en El segundo sexo se pregunta: a travs de qu acto de negacin y desconocimiento se presenta lo masculino como una universalidad desencarnada y lo femenino se construye como una corporeidad no reconocida? (BUTLER, 2001). Como el listado que cuestionan los conceptos aludidos sera casi interminable recomendamos, entre otros:(PATEMAN 1995; YOUNG 2000; CORNELL 2001; HARDING 1996; AMORS 1985; HARAWAY 1989)
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tado salt a la palestra de Internet en 1999 y tuvo, y sigue teniendo, una fuerte repercusin en otras universidades norteamericanas, en parte, entendemos, por el centro universitario dnde se desarroll el acontecimiento. En 1994 tres profesoras senior de ciencias del Massachusetts Institute of Technology (MIT), conversando entre ellas, a propsito de lo que haba sido la calidad de sus vidas profesionales en este Instituto, llegaron a la conclusin de que con toda probabilidad la variable gnero haba incidido en su carrera profesional de forma significativamente diferente a la de sus compaeros varones. De acuerdo a la lgica cientfica, estas investigadoras procedieron a comprobar hasta qu punto se podan generalizar estas comunes vivencias personales al resto de su comunidad universitaria. De ah que decidiesen, para someter a prueba su hiptesis, obrar con herramientas bsicas para cualquier investigador, y acudieron sin ms a la utilizacin de elementales indicadores estadsticos; efectivamente pudieron comprobar que se confirmaban sus sospechas. As, por ejemplo, observaron de partida que slo eran 15 profesoras titulares en los seis departamentos del School of Science frente a 194 profesores titulares varones y, lo que es peor, vieron que estos datos haban permanecido prcticamente inalterables durante los ltimos 20 aos14; amn de verificar otras discriminaciones (salarial, jerrquica, etc.) A la vista de tales resultados decidieron intervenir activamente, ms cuando, por tradicin poltica, conocan los derechos que las amparaban contra la discriminacin; recordemos que las acciones positivas a favor de todas las minorias del pas se pusieron en marcha en los Estados Unidos a finales de los aos sesenta. Su propuesta de reconocimiento pblico de la discriminacin y la consiguiente transformacin de las estructuras universitarias, que fue acogida y apoyada por la mxima autoridad del centro (Dean), impuls la creacin de comits de seguimiento del problema, as como la implementacin de las acciones positivas compensatorias. Desde el quehacer de la investigacin sociolgica, el caso de las cientficas del MIT no pasara de la mera ancdota, pues tanto los resultados derivados de su investigacin, como la
complejidad tecno-metodolgica aplicada al objeto de estudio, no dejaba de tratarse de una elemental prctica sociolgica cuantitativa. Por qu entonces tal repercusin? Repercusin, no olvidemos, que a partir de este suceso desat una fiebre estadstica, en buena parte de los claustros de las universidades norteamericanas, por conocer los datos referentes a las variables (directamente observables) que permitieran comparar profesionalmente las carreras de varones y mujeres profesores y detectar las posibles desigualdades de gnero an vigentes. La pregunta que nos asalta es no se haba observado ni intervenido con anterioridad en este problema? Si nos estamos refiriendo a los campus universitarios norteamericanos, que fueron los pioneros en las luchas revindicativas feministas y los cuales de forma generalizada cuentan desde hace tiempo con departamentos de estudios de mujeres (Womens Studies), entonces cul era la significatividad poltica que encerraba este evento como para conmover posiciones que con anterioridad las feministas de los campus no haban conseguido alterar? A nuestro entender lo que contena era, por un lado, la carencia de significantes feministas, de manera tal, que se trataba de una reivindicacin no asociada o vinculada con los movimientos contestarios de mujeres; las mismas cientficas no se autodenominaron en ningn momento ni dejaron ser catalogadas bajo esa etiqueta, aunque la reivindicacin paradjicamente pudiese ser considerada a todas luces bajo dicho epteto. Por otro lado, la propuesta se arrog de la legitimidad social producto del avalista que apoyaba la revindicacin: el Dean, la mxima autoridad acadmica del centro. Autoridad, adems, en este caso, investida con los atributos de mximo reconocimiento social: masculinidad, raza blanca, heterosexualidad y procedente de uno de los centros de lite ms punteros en ciencia y tecnologa del planeta. Sin menospreciar tampoco el plus que le confera el hecho de ser una demanda proveniente del rea de las ciencias que se denominan duras. Efectivamente, la discriminacin territorial y jerrquica descubierta por estas profesoras del MIT no es un caso aislado dentro del marco de las rela-
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Para mayor informacin sobre el proceso desencadenado en el MIT como consecuencia de este incidente ver: (MIT 1999)
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ciones cientfico-universitarias. A ella se suman, no slo las del resto de campus norteamericanos, sino tambin las que se producen en los centros europeos, nos referimos igualmente tanto a los pases norteos, como a los ms meridionales de este continente. Pases como Suecia, dnde el principio de igualdad de oportunidades empieza a estar considerado por sus habitantes como parte de su identidad nacional, y en dnde igualmente la paridad en la representacin poltica ha conseguido ser una realidad en todos los escalones de la vida poltica, sucede, asmismo, que la proporcin numrica de profesores universitarios varones frente a mujeres, en los distintas categoras profesionales, sigue siendo tan desproporcional a la observada en Espaa15. Estos y otros ejemplos similares inciden en resaltar la tan injustificada, como desequilibrada numricamente, relacin profesoral de acuerdo al gnero, sobre todo, como veamos, en los escalones superiores de la profesin. Por todo ello no es sorprendente afirmar que el medio acadmico es uno de los espacios de la fortaleza en el doble significado del trmino, como virtud cardinal y como recinto fortificado con la que se reviste la dominacin masculina. La explicacin no es difcil de alcanzar: el alto reconocimiento social otorgado al medio y la capacidad de transubstanciacin entre el poder y el saber que igualmente se le confiere en nuestro tiempo. Pero cmo puede pasar desapercibido tal podero sin estremecimiento alguno por parte de los/las investigadores/as? cules son las explicaciones o justificaciones que circulan por el medio y que siguen sosteniendo esas desiguales relaciones de gnero? RACIONALIZACIONES, PRE-NOCIONES E IDEOLOGA SOBRE LAS ASIMETRAS DE GNERO EN LA ACADEMIA Sin duda alguna el discurso feminista ha tenido la suficiente incidencia, dentro de la uni-
versidad espaola, como para que los distintos agentes que la componen se hallan visto abocados a encontrar respuestas sobre el desafio que representa su discurso en tal espacio. La variedad de representaciones e imgenes a indagar sobre el desafo feminista sera amplia y abarcara muchas ms perspectivas de estudio de las aqu previstas. En este epgrafe, nuestra incursin va a estar acotada al terreno de las racionalizaciones16 y pre-nociones manifestadas a propsito de las evidencias ms ostensibles y difciles de negar: aquellas que responden a la incgnita de por qu se producen los desequilibrios numricos discriminacin territorial o jerrquica entre gneros. Manifestaciones de tipo general y hegemnicas, que quedarn indiferenciadamente suscritas tanto por varones como por mujeres que nos proporcionaran la posibilidad de observar los dispositivos sociales discursivos operantes en la institucin acadmica. Dispositivos que permiten y refuerzan el trabajo continuado de los agentes interesados en mantener las estructuras de dominacin masculina en ese medio. Estructuras, recordemos, que muestran su eficacia al hacer concordar las estructuras objetivas con las estructuras cognitivas del pensamiento y obrar humano y que son la base sobre la que se establece la violencia simblica que infligen los hombres a las mujeres (Bourdieu 2000). Desde estas coordenadas, las estrategias de argumentacin detectadas, en la explicacin de la asimetra o discriminacin de gnero, casi nunca considerada sexismo, quedaran resumidas en tres posiciones: 1. En principio nos encontramos con las justificaciones de tipo esencialista que reconocen abiertamente la existencia de discriminacin dentro del mbito universitario. La divisin natural o cultural (dependiendo de la rama del saber a la que se pertenezca) en que se organiza el orden social sera la nica responsable del desequilibrio aludido. Estas posiciones mantienen, en definiti-
15 De todo nuestra argumentacin, podemos constatar que la opinin muy manida, al menos en Espaa, de que la escasa presencia femenina en los niveles altos de la educacin universitaria es debida al poco tiempo transcurrido desde el reconocimiento (perodo postconstitucional) de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y la actualidad no se sostendra. Baste como ejemplo el caso sueco (al igual que sucede en otros pases como Alemania u Holanda) donde en un espacio de tiempo, que duplica como mnimo al nuestro en el reconocimiento de la igualdad de gnero, contina mantenindose semejante el desequilibrio de las cifras entre el profesorado. 16 Concepto procedente de la teora psicoanaltica. La funcin principal de toda racionalizacin es enmascarar los verdaderos motivos de un fenmeno o suceso por parte del sujeto implicado.
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va, que el origen de la asimetra debe ser buscado en las diferencias biolgicas, psicolgicas o de socializacin bien en cada una de ellas o en su conjunto existentes entre hombres y mujeres que ha promovido roles diferenciados. Desde este punto de partida se pretende explicar las diferencias observables, como, por ejemplo, la prctica exclusin de las mujeres en algunos segmentos del conocimiento (ingenieras y tecnologas) o de la pirmide profesional. Esta discriminacin sera consecuencia, por tanto, del hecho de que ellas antepongan sus roles femeninos, como los deseos maternales o matrimoniales, sobre la eleccin de una gama ms amplia de carreras acadmicas o sobre metas profesionales superiores. Desde esta postura se entiende que son las mujeres las que libremente aceptan las diferencias resultantes con respecto a sus compaeros, pues como mantiene Carabaa: nadie ha podido decir que la sociedad les haya opuesto obstculos sistemticos (Carabaa 1984:23). 2. Igualmente aparece otro tipo de argumentos ms igualitarios que, por el contrario, no consideran significativas las diferencias de gnero en los resultados del hacer universitario. Su explicacin sobre la asimetra contemplada dentro de los muros universitarios apunta hacia la lentitud que implica toda transformacin social. Esto es, se aboga por la respuesta temporal al problema del tipo: las mujeres an sois demasiado jvenes en la universidad, es cuestin de saber esperar, con el transcurso del tiempo hombres y mujeres estarn equiparados. Manifestaciones que estn en consonancia tanto con la ideologa neoliberal sobre la autorregulacin de la sociedad a travs de la libre competencia entre sus miembros, como con la confianza ciega en las potencialidades de la razn ilustrada como fuerza superadora de los escollos culturales17 y sociales inscritos en el fondo de toda discriminacin. En resumen, argumentos que sostienen que la hegemona masculina en la universidad es una cuestin, si no superada, a superar por el propio devenir de la evolucin social; asimismo se esgrime que las re-
vindicaciones feministas estn logradas o en camino de hacerlo hecho que se manifestara a su entender en la presencia de las mujeres en todos los escalones de la pirmide profesional y que, por tanto, la solucin al problema de este desequilibrio ser simple cuestin de saber esperar. 3. Y finalmente, nos encontramos con las estrategias argumentativas de tipo cientfico-meritocrtico. stas no consideran pertinentes o relevantes, por considerarlas insignificantes, las diferencias de gnero ni en el interior de la academia ni en su repercusin sobre la produccin cientfica. Cabe destacar de ellas que ponen preferentemente todo su nfasis en las virtudes de la neutralidad u objetividad de la ciencia como estandarte legitimador de su quehacer y profesin. De este modo, derivarn cualquier problema observable, como sera el de desequilibrio entre hombres y mujeres, haca una esfera externa y, por tanto, ajena a la ciencia como pueden ser los asuntos sociales (Felipe et al. 2002: 492). As, todo problema que no tenga que ver con su estricta consideracin de lo que debe ser la produccin cientfica quedar fuera de su mbito de responsabilidad o inters. Los/las representantes de esta postura justifican que la hegemona masculina en la universidad es debida a su mayor preparacin intelectual. Por tanto, desde esta postura se sostendr que las desigualdades manifiestas son producto de las mejores posibilidades masculinas que la sociedad, y no el medio profesional, facilita a ese gnero. Cabe pensar de todo ello que la justificacin de la situacin asimtrica entre hombres y mujeres aboca hacia el argumento meritocrtico18. Es la alta preparacin requerida y la dura competitividad que se desarrolla en torno a la ciencia la discriminante y, por lo tanto, nada tiene que ver la distincin de sexos (Pablo et al. 2002: 595). La extensin y medios del presente anlisis no ha permitido comprobar la proporcin aritmtica de los representantes de una u otras posiciones, sin embargo, nos atrevemos a aventurar, por los indicios hasta ahora resultantes de nuestra experiencia en el medio acadmico19, que esta lti-
17 A tal punto se muestra la confianza que se llega, por ejemplo, a resaltarla muy vivamente la decisiva contribucin de la escuela en el camino de la igualdad y liberacin de la mujer (Fernndez Enguita 1989). 18 Ms adelante se desarrolla el concepto de meritocracia. 19 Eulalia PREZ SEDEO en esta misma lnea de diferenciacin entre disciplinas cientficas sostiene que las dems ciencias las que no son ni sociologa,la historia, antropologa, etc. que constituyen el eje, la mdula espinal de la sociedad actual, parecan ajenas a estas cuestiones; las cuestiones referidas son: los aspectos relacionados con la mujer o el papel desempeado por ella en las distintas parcelas de sus disciplinas (PREZ SEDEO 1996: 219)
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ma posicin la cientfico-meritocrtica es la preferente entre el profesorado especializado en las denominadas ciencias duras (fsica, matemtica, etc.) y carreras tecnolgicas (ingenierias de todo tipo, etc.), mientras que las dos primeras reseadas (esencialistas e igualitarios) son preferidas, por el contrario, por los/las docentes universitarios/as encuadrados en las conocidas como ciencias blandas y saberes humanistas (filosofa, sociologa, historia, etc.)20. En resumen, en estas representaciones del profesorado universitario observamos que en ningn de los tres supuestos se reconoce la posibilidad de existencia de algn tipo de dominacin masculina como principio estructurante del problema o siquiera de cierta propensin colaboracionista, salvo si exceptuamos el discurso feminista universitario, como ms adelante se ver. Es ms, se huye de preguntarse por la existencia de cualquier conflicto, buscando, ms bien, recubrir las fisuras y desajustes que la realidad de gnero produce con el denso cemento de la ideologa. Representaciones ideolgicas, pues, que empapan las prcticas universitarias tanto en lo que concierne al medio en el que se desarrollan como a la produccin de conocimiento resultante y que a modo de cuidado arcano protegen, en definitiva, el deseo masculino de seguir transmutando su dominacin en los principios de racionalidad, neutralidad y objetividad en todos aquellos procesos en que se desarrolla la actividad cientfica. LA DOMINACIN MASCULINA SOBRE EL CONOCIMIENTO CIENTFICO: CLAVES DE APROXIMACIN SOCIOLGICA Uno de los objetivos propuestos por este artculo era observar aquello que quedaba velado tras esas cuidadas racionalizaciones, pre-nocio-
nes, y representaciones ideolgicas sobre la discriminacin sexual. Elementos, todos ellos, que incidirn adems en reforzar al unsono las estructuras objetivas y cognitivas del pensamiento y obrar humano base sobre la que se establece la violencia simblica que infligen los hombres a las mujeres (Bourdieu 2000). De ah la necesaria aproximacin y anlisis en torno al conflicto social ms general fruto de las relaciones de dominacin masculina. Relaciones entre mujeres y hombres que constituyen el concepto central de la teora feminista. La perspectiva aqu elegida para tal reflexin gira en torno al conflicto de esas relaciones. Por una parte, desde la puesta en evidencia por el feminismo radical de desvelar la centralidad de la sexualidad, como una condicin de la explotacin en las relaciones entre hombres y mujeres. Por otra parte, desde el desarrollo sociolgico de la dominacin masculina aportado por Pierre Bourdieu. Visiones ambas que observan las relaciones entre hombres y mujeres, como relaciones fundadas en la dominacin y opresin de los primeros sobre las segundas. Relaciones sexualizadas que ellas mismas son principios constituyentes y dan forma al orden social y, por tanto, presentes en todas sus instituciones, al menos en lo que se refiere a las sociedades occidentales. La denuncia de la perpetuacin histrica del sometimiento femenino y el inters por la bsqueda de la raz del problema, rompiendo con todas las propuestas feministas que hasta ese momento tenan como referencia intelectual el pensamiento masculino21 liberalismo, marxismo, etc., surgen en los primeros aos de la dcada de 1970 en los USA. Activismo poltico, terico y prctico, que desembocar en el movimiento conocido como feminismo radical22 (Millet 1995) (Mackinnon 1979) (Rich 2001). A diferencia de otros feminismos que incidan en sus campaas a favor de los derechos de las
20 Ello nos induce a pensar que la clave explicativa que promueve esta divisin, sostenida por las posiciones de ciencias duras y blandas, puede estar directamente relacionada con la aceptacin crtica o no del binmio foucaltiano conocimiento/poder. 21 Ser el primer movimiento dentro de la teora feminista que reclame autonoma de las teoras masculinas. El castigo por la emancipacin de la tutela del pensamiento masculino fue la calificacin de feminismo cultural que introdujeron las feministas socialistas para trivializar la poltica del feminismo radical que promova una teora feminista autnoma de la teora poltica (K. BARRY, 1994: 297). 22 El feminismo radical defini a las mujeres como universalmente oprimidas, como hermanas en la opresin de un mundo que pertenece, controla y es fsicamente dominado por los hombres. Este feminismo es el que comienza a denunciar pblicamente las violaciones y dems violencias masculinas como problema social, problema sobre el que se deban tomar medidas, y puso el nfasis cas exclusivamente en la contribucin masculina al mantenimiento y reproduccin de tal dominacin.
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mujeres, los planteamientos radicales ponen el acento en la crtica y la denuncia contra el patriarcado o sociedad de dominio y opresin masculina. Adems, la novedad que inaugura este tipo de crtica feminista implica la puesta bajo sospecha de los cnones cientficos manejados hasta el momento, no slo sobre las prcticas patriarcales23 desarrolladas por los investigadores, sino tambin sobre los contenidos androcntricos supuestos en la racionalidad, objetividad y neutralidad, base legitimadora de sus planteamientos. La contribucin de Bourdieu en La dominacin masculina24 apunta, asimismo, a las relaciones entre hombres y mujeres en clave de dominacin. El inters sobre su propuesta se centra en la articulacin terico-metodolgica de las relaciones de gnero como elemento constituyente del orden social y las prcticas generadas como productoras y reproductoras de tal orden. Relaciones de dominacin ancladas ms all del dominio consciente y fijadas por las estructuras simblicas y las instituciones de la sociedad. De acuerdo con Bourdieu el secreto que hace posible que quede velada, negada, e irreconocible, hasta para los ojos ms perspicaces de la inteligencia25, la dominacin masculina en cualquier orden o circunstancia, se debe a la violencia simblica, violencia amortiguada, insensible, e invisible para sus propias vctimas, que se ejerce esencialmente a travs de los caminos puramente simblicos de la comunicacin y del conocimiento o, ms exactamente, del desconocimiento, del reconocimiento o, en ltimo trmino, del sentimiento (2000: 12). Este tipo de violencia
produce, a ojos del propio autor, el dispositivo social de mayor xito en la empresa humana: la sumisin paradjica de las vctimas. La sumisin como forma natural de las relaciones entre hombres y mujeres. Sumisin que ser in-corporada por las mujeres en la adquisicin de su habitus. De manera que las estructuras de dominacin tienen una realidad y fortaleza casi irresistible: la ruptura de la relacin de complicidad que las vctimas de la dominacin simblica conceden a los dominadores slo puede esperarse de una transformacin radical de las condiciones sociales de produccin de las inclinaciones que llevan a los dominados a adoptar sobre los dominadores y sobre ellos mismos un punto de vista idntico al de los dominadores26 (2000: 58). Llegados aqu podemos entender la asimilacin de las relaciones de poder en las que quedan atrapadas todas las mujeres. Relaciones que, dependiendo del contexto en el que se desevuelven, van a adquirir formas distintas de expresin. Veas como ejemplo en nuestro caso las racionalizaciones apuntadas la operativizacin formal o forma general de expresin que formaran parte de los dispositivos sociales27 de sumisin del medio universitario. Se debe subrayar que son manifestaciones que tienen su funcin en la reproduccin de las relaciones de dominacin entre los gneros y que stas son esgrimidas casi de igual manera tanto por profesores varones como mujeres en todos los rangos de la escala acadmica. Dominantes y dominados comparten un comn universo simblico cuya matrz de formacin se inscribe en la divisin sexual del trabajo de produccin y de reproduccin bio-
Entre otros, se puede destacar el concepto de heterosexualidad obligatoria de Adrianne Rich (2001). Bourdieu ya abord este asunto con anterioridad, ver: (BOURDIEU 1990). 25 En ese mismo texto Bourdieu seala, como imperativo de su anlisis, el despojarse de los esquemas de saber masculino (que por igual afectan a hombres y mujeres) para poder llegar a explicar tal hecho, advirtiendo: corremos el peligro, por tanto, de recurrir, para concebir la dominacin masculina, a unos modos de pensamiento que ya son el producto de la dominacin (BOURDIEU 2000: 17). 26 Esta sera una de las difeencias entre la propuesta bourdiana y la del feminismo radical, pues como sostiene Bourdieu: el fundamento de la violencia simblica no reside en las conciencias engaadas que bastara iluminar, sino en las inclinaciones modeladas por las estructuras de dominacin que las producen (BOURDIEU 2000: 58). 27 El concepto de dispositivo es tomado de la obra de Jess Ibez y tiene su origen, como el mismo Ibez refiere, en Foucault (1980). Para Ibez la diferencia entre un dispositivo como instrumento y un dispositivo social estribara en la diferencia en el alcance de la accin entre uno y otro, pues para el segundo caso se produce cierta transformacin que complejiza los resultados de un simple artefacto: el alcance de la accin se ampliara en extensin y comprensin. Por ejemplo, la mano no es ya un simple rgano, sino un dispositivo de codificacin (cdigo digital), un rasgo formal o forma general de contenido: la herramienta, prtesis de la mano, permite ampliar la extensin de las respuestas o acciones a distancias espaciales o temporales muy grandes, la independencia de la forma de contenido como cdigo digital permite ricas y nuevas combinaciones y la consiguiente ampliacin de la compresin de las respuestas y acciones (a este nivel prctico o emprico o de contenido) (IBEZ 1985: 138).
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lgico y social que confiere al hombre la mejor parte, as como en los esquemas inmanentes a todos los hbitos (Bourdieu 2000: 49)28. La explicacin del inters masculino por el mantenimiento de este bastin (como refugio o dominio) en y sobre el conocimiento cientfico se encuentra en el poder que la comunidad cientfica conoce que tienen sus discursos; institucin sta que alcanza mayor poder y rango en la formulacin de la realidad. La universidad es el lugar socialmente reconocido para objetivar (Bourdieu 1988), para producir verdad; cuyo poder queda representado como autoridad cientfica. En definitiva, esta autoridad es la que define en cada momento qu es la verdad29, la que decide sobre la racionalidad o no de un acto (Latour 1992). La verdad y sus efectos vendrn avalados pues por esa autoridad que emana de la propia comunidad cientfica ms que de la aplicacin de sus mtodos de estudio, como a la concepcin heredada de la ciencia le gusta sostener. Comunidad, en la cual y este es el conocimiento que queda velado al conjunto de la sociedad y dnde radica su fuerza el peso de lo social es insoslayable, pues es un elemento constitutivo de tal comunidad (Khun 1981). Pero, la comunidad cientfica no slo es numricamente masculina como hemos visto, sino, y principalmente, reconocida como autoridad masculina30. Autoridad que se prolonga de la preeminencia universalmente reconocida a los hombres que se afirma tanto en la objetividad de las estructuras sociales como cognitivas (Bourdieu 2000). Autoridad cientfica inserta en su campo de relaciones de fuerza del conocimiento, con sus luchas entre grupos e individuos por ganar el reconocimiento exclusivo de autoridad o luchas tambin tendentes a transformar o conservar el propio campo. Sin embargo, enfrentamientos por la autoridad cientifca que se haban mantenido hasta el momento a salvo de toda disputa por razn de su visin androcntrica31 hasta la aparicin de las posi-
ciones de denuncia por parte del feminismo acadmico, con su consiguiente amenaza simblica. Otra de las interrogantes abiertas en este artculo conduca hacia la profundizacin en el conocimiento de los efectos de la dominacin entre el profesorado universitario y cmo es incorporado en su subjetividad. En este lnea es interesante asimismo observar los dispositivos sociales operantes en la institucin educativa que permiten y refuerzan el trabajo continuado de los agentes interesados en mantener las estructuras de dominacin masculina. Aproximacin, adems, a los dispositivos sociales que son producto de estrategias de afianzamiento y reproduccin de la sumisin femenina. Pero tambin, y esto es lo novedoso, estudio de los dispositivos de reaccin y defensa frente a los discursos feministas que han ido permeando la sociedad y en concreto en el propio dominio universitario. En resumen, a partir de aqu, se abordar, por un lado, los mecanismos femeninos de sumisin, producto de la subjetividad construida bajo los mandatos de gnero (habitus) y cmo afectan a las mujeres universitarias y, por otro lado, se observar parte de los mecanismos de resistencia y reaccin masculinos asociados a la vivencia tanto de la irrupcin de las mujeres como del discurso feminista dentro del campo universitario. DISPOSITIVOS DE SUMISIN Y DISPOSICIONES FEMINIZADAS DENTRO DE LA UNIVERSIDAD La fuerza del orden masculino afirma Bourdieu se descubre en el hecho de que prescinde de cualquier justificacin: la visin androcntrica se impone como neutra y no siente la necesidad de enunciarse en unos discursos capaces de legitimarla (2000). Esa prepotencia del orden masculino en el mundo cientfico se sigue mani-
28 La clave del xito para tal operacin, como el propio Bourdieu explica, es que La fuerza especial de la sociodicea masculina procede de que acumula dos operaciones: legitima una relacin de dominacin inscribindola en una naturaleza biolgica que es en s misma una construccin social naturalizada (BOURDIEU 2000: 37). 29 La construccin social de la realidad es ciertamente compleja; sin lugar a dudas, en esa labor de construccin tambin participarn otras instituciones sociales como son las dedicadas a legislar o a administrar justicia. Instituciones en las que igualmente se reproducen las relaciones de dominacin y explotacin observadas entre los sexos. 30 Se recomienda conocer las actitudes sociales, polticas e intelectuales en que se fund la autoridad acadmica en Alemania segn desarrollan los estudios de Habermas (1985) Ringer (1995). 31 La ciencia no slo ha recibido crticas por su concepcin androcntrica, sino tambin por su visin burguesa, etnocntrica o heterosexual.
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festando, a pesar de las exigencias de revolucin simblica desde los movimientos feministas y en concreto desde los discursos feministas acadmicos. Paradjicamente buena parte de los/las investigadores/as en ciencias sociales, que en su indagacin emprica obtienen reiteradamente resultados discriminatorios hacia las mujeres en nuestras sociedades, suelen adoptar una posicin, por un lado, un tanto distanciada hacia el significado que poseen semejantes datos, como, por otro lado, considerarlo un hecho ajeno o externo a la produccin cientfica en s, o a su mtodo. Estas posturas reafirman la imperante y hegemnica neutralidad de la visin androcntrica, tambin en el interior de la ciencia, por ms que se empeen en ocupar desde esas posiciones de los problemas que afectan a las mujeres32. De qu dispositivos especficos se vale el orden masculino para propiciar que la conciencia de discriminacin de gnero no revierta, en lo absoluto, ni en el medio acadmico ni en su produccin cientfica? La Universidad es socialmente reconocida como el lugar de estudio y reflexin sobre los saberes humanos Qu sucede, por tanto, con las aportaciones de las investigaciones sociales que demuestran las desigualdades entre hombres y mujeres en todos los rdenes de la vida social? Qu les impide tener a estos estudios una mayor incidencia social, al menos entre las afectadas? Para dar respuesta a estas preguntas es necesario abordar los discursos ideolgicamente hegemnicos que se emplean a fondo en producir e imponer la visin del mundo legtima que afectan, aqu y ahora, principalmente a las mujeres que acceden o pretenden acceder como profesorado universitario. Discursos que producirn una variada concurrencia de dispositivos de adhesin o sumisin a la lgica androcntrica universitaria. Dispositivos, no olvidemos, cuyo fin es garantizar la aplicacin por parte de las mujeres de las categoras construidas por el grupo dominante. Entre los discursos que producen la mayoritaria orientacin de las prcticas de las mujeres en-
seantes universitarias queremos destacar por su eficacia el discurso meritocrtico. Discurso fuertemente arraigado en el conjunto del profesorado espaol, y derivado de la idea burguesa sobre el modelo de enseanza, que gira en torno a los supuestos meritocrticos33. En una sociedad meritocrtica es posible lograr la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres; igualdad que se facilita por medio de la educacin, borrando de esta manera toda sombra de sospecha de la propia institucin como agente opresor. Supuestos totalmente acordes a la posicin de neutralidad de la ciencia, marco de referencia y orientacin universitaria. La meritocracia se opone a la idea de la produccin social de cualquier discriminacin: las diferencias de gnero observadas en los distintas categoras profesionales sern resultado de las diferencias en el desigual esfuerzo educativo entre unos y otras. En trminos de Claus Offe nos encontraramos ante un caso de lo que l define como ideologa de la sociedad del logro (cit. por Markus 1990: 238), este autor crtica toda propuesta al amparo del anlisis social sobre el individuo aislado. Constata en su prctica investigadora la imposibilidad de evaluar el logro individual viendo, sin embargo, que la apelacin a esta referencia se hace cada vez ms imprescindible, tanto para la organizacin del trabajo como para la sociedad. Mantener la funcin disciplinaria y legitimadora del principio del logro revierte en la conservacin del orden social. El logro o capacidad de actuacin del individuo tendra, por tanto, menos que ver con los objetivos de su profesin: en nuestro caso acumular conocimiento a travs del esfuerzo educativo que con, lo que Offe designa como, las actitudes extrafuncionales lealtades, conformidades, institucionales o profesionales, aceptacin de las relaciones de poder, etc. o con los criterios de adscripcin elementos atractices que tienen su fuerza tanto en las categoras naturales de sexo, raza, color o ascendencia tnica, como en los vinculos institucionales (escuela, partidos polticos, asociaciones, clubes, etc.)34.
32 Herir la neutralidad de la visin androcntrica de la ciencia es realmente lo que se teme cuando a veces se nos demanda trabajar sobre las mujeres pero, se nos advierte, sin una perspectiva de gnero o feminista. 33 La educacin actuara como el principal criterio de estratificacin social; a travs de ella sera posible lograr la igualdad de oportunidades, sin que fuese necesario abolir la herencia de la riqueza (BELL 1976; CARABAA 1980) y aadimos y de otras fuentes generadoras de desigualdad (sexo, raza, etc.). 34 Tanto las actitudes extrafuncionales como los criterios de adscripcin estaran recogidos en lo que la sociologa de la educacin define como curriculum oculto, esto es, el conjunto de valores, actitudes y marcos de conocimiento que son incorporados en la organizacin y procesos escolares y que son implcitamente transponibles a los/las alumnos/as (JARY and JARY 1991).
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En la investigacin feminista que se ha interesado sobre la incidencia que tiene el sexismo sobre las acadmicas se encuentran numerosos ejemplos de las actitudes y criterios que Offe desvela como ocultos tras el principio del logro (Kelly 1982; Epstein 1995). Se debe recordar que la cultura masculinista universitaria35 facilita notablemente la naturalidad con que se acciona el dispositivo que prioriza el cdigo de gnero, entre otros, en los procesos de seleccin del profesorado (Acker 2000: 70) (Mller 1995: 216) o de representacin en la poltica universitaria. Es ms, en el espacio universitario espaol dificilmente pueden admitirse actitudes o comportamientos no reconocidos como plentamente masculinos36 o que estn conformes a su lgica de dominacin. De ah que no se espere ni se desee de las profesoras otro tipo de comportamiento que no sea el que demandan sus compaeros o superiores a toda mujer. Requerimientos por supuesto sutiles como, por ejemplo, el que las mujeres muestren en las interacciones con sus compaeros su aceptacin o consentimiento hacia la prctica de actitudes paternalistas; el que adopten posiciones serviciales, a pesar de su superior o igual categora profesional tareas de cuidadoras, secretarias, relaciones pblicas37 o el que incluso sean proclives a participar en el juego de la seduccin sexual. Pero en la prctica de esta cultura masculinista no slo son eficientes los dispositivos que despliegan los agentes dominadores para ejercer su podero, sino tambin se debe contemplar los eficientes dispositivos de sumisin que se activan del lado de las dominadas. Disposiciones feminizadas, modeladas por las estructuras de dominacin cuya efectividad se mostrar en que sus actos de conocimiento son, inevitablemente, unos
actos de reconocimiento, de sumisin (Bourdieu 2000: 26). Inclinaciones en las formas de obrar, pensar, actuar y sentir en total complicidad con los dominadores: el poder simblico no puede ejercerse sin la contribucin de los que lo soportan porque lo construyen como tal (2000: 56). Por lo tanto, nuestro inters es observar las prcticas desarrolladas por las mujeres que permanecen en el medio universitario. Espacio de dominacin simblica que pueden aceptar o rebelarse contra l, pero en cualquier caso como dice Ibez38 el funcionamiento del grupo se produce en el elemento dictado por ese orden. La preeminencia de la dominacin social en virtud de una realidad sexuada se observa en el hecho de que una de las mayores inquietudes que experimentan las mujeres profesionales de la educacin se centra sobre su identidad sexual. As Evans se refiere a la ambigedad del yo que advirti entre las profesoras de primaria que entrevist; stas se debatan entre la identificacin personal con roles de gnero tradicionales y la identidad como mujeres de carrera competentes que merecen igualdad con sus colegas varones (cit. por Acker 2000:128). En las reflexiones acerca de la posicin de las mujeres en la ciencia (Rose 1986; Keller 1991), suele aparecer la referencia constante de los sentimientos ambivalentes sobre el desarrollo profesional e identidad llegndose en sntesis al mismo dilema expresado anteriormente: Ser una mujer real es ser una no cientfica, ser una cientfica real es ser no fememina (Clair 1996: 16). Las formas de situarse frente al dilema pueden ser bien sometindose a una de las proposiciones del dilema,o bien, rebelndose contra l39. Veamos las implicaciones en la prctica que tienen cada una de las proposiciones posibles.
35 Drakich et al. definen la cultura masculinista como conjunto de prcticas que los hombres mismos no identifican necesariamente como sexistas pero que se han ido construyendo durante siglos en que los hombres han dado por sentado que quienes cuentan en la universidad son los varones, que el trabajo de la universidad es un asunto de hombres y que las relaciones laborales significativas son relaciones entre hombres (cit. por VALENTICH 1995: 238). 36 Mientras que en mbitos definidos como masculinistas como son el poltico, la iglesia, el militar o incluso el Cuerpo de la Guarda Civil espaola se han producido las conocidas actitudes de salir del armario, es decir, miembros de la comunidad gay, reconocen pblica y ostentosamente su homosexualidad, sin embargo, hechos similares todava estn pendientes en el espacio universitario. 37 Rita Arditti observa parecidos comportamientos en la posicin que ocupan las mujeres en los laboratorios cientficos y tecnolgicos, para ella, estos comportamientos son sospechosamente similares a la posicin que desempean las mujeres en las familias nucleares, pues se espera que cumplan las funciones maternales de apoyo y mantenimiento (cit. por Clair 1996: 16). 38 La referencia que tomo de Ibez es una reflexin en general a prposito de las relaciones de poder y el grupo (1979: 286) 39 Si bien en esta reflexin trabajaremos con tres posibles opciones, se hace a modo de tipos ideales; bien es cierto que la realidad social es ms rica y compleja y ofrece una variedad de posibilidades segn estrategias y combinaciones a la hora de actuar por parte de los agente implicados
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Si la decisin apunta hacia la aceptacin de una de las dos alternativas que recoge el dilema nos encontramos con tres posibles respuestas. En primer lugar est la posicin de aquellas profesoras que de manera implcita expresan la renuncia a auto-reconocerse como unas verdaderas cientficas o con la suficiente autoridad sobre el saber correspondiente. Postura derivada de una profunda disposicin hacia la feminidad sometimiento no cuestionado. En trminos bourdianos sera el resultado esperado de las inclinaciones modeladas por las estructuras de dominacin en nuestras sociedades: cuando las presiones externas son abolidas y las libertades formales derecho a voto, derecho a la educacin, acceso a todas las profesiones, incluidas las polticas se han adquirido, la autoexclusin y la vocacin (que acta tanto de manera negativa como positiva) acuden a tomar el relevo de la exclusin expresa (Bourdieu 2000: 56). En segundo lugar, est la postura de ser una cientfica, pero con la renuncia a ser considerada femenina. El transgredir la norma de la superioridad masculina conlleva el aceptar no ser una mujer normal. Una mujer normal es aquella que, con sus plenas capacidades, es pasiva y femenina y muestra una actitud totalmente deferencial hacia las opiniones masculinas. Las mujeres asertivas que se presentan seguras y poderosas, demostrando su inteligencia sern consideradas como agresivas y sexualmente no naturales (Ramazanoglu 1987: 68). Y finalmente estn aquellas profesionales que su actitud es preguntarse por quin ha planteado el dilema. Es la forma subversiva frente al poder masculino: tratar de borrar el dilema o pretender trazar nuevas bifurcaciones: entonces dudar no es ya oscilar sobre la decisin recta o siniestra, es preguntar quin, antes que yo, ha diseado esa decisin. Cualquiera que sea la decisin que yo tome hoy, ha sido preestablecida por el que ha diseado el camino, por el que ha decidido el cdigo comn (Serres, cit. por Iba-
ez 1985: 37). Slo desde una posicin feminista se podr acceder a esta posicin40 cuyo significado es el de la marginalidad acadmica. Marginalidad tambin como nico camino de respuesta a la opresin masculina. Marginalidad provechosa para las acadmicas que la adoptaron, como observa Keller: la rebelin contra el paradigma patriarcal les proporcion la capacidad y fuerza para desentraar los secretos de un conocimiento cientfico omnipotente (1991). Si hasta ahora hemos observado las posiciones de las profesionales universitarias, tambin queremos conocer cmo se articulan esas posiciones con sus vivencias: cul es la percepcin que ellas tienen, desde su subjetividad, del medio acadmico y de los problemas que se le presentan? o cules son los impedimentos, que piensan, derivados de su identidad y que lleva a muchas profesionales a vivir como un desafo la pertenencia a la institucin? cules son los obstculos que, segn ellas, les dificulta el que tomen una posicin u otra de las arriba mostradas? A partir de nuestra propia experiencia e investigacin sobre las acadmicas espaolas, junto al estudio realizado por Sandra Acker (2000) ms las aportaciones britnicas y americanas de mujeres profesionales y ejecutivas, podemos agrupar en tres reas los problemas que las profesionales sostienen como derivados de la identidad femenina: 1. Limitaciones derivadas de la participacin en instituciones voraces. 2. Dificultades asentadas en las diferencias de la naturaleza de gnero. 3. Problemas relativos al dominio masculino sobre el conocimiento y la prctica cientfica. El primer conflicto es el resultado de la participacin del profesorado femenino en dos instituciones voraces como son la familia y el trabajo 41 . La dedicacin debida tanto al trabajo domstico como a la labor universitaria es plena
40 Ni son todas las que estn, ni estn todas las que son: el sostener que slo la posicin subversiva se puede mantener desde el feminismo no significa evidentemente que todas las feministas definidas o que se definen como tal sean subversivas frente al orden masculino. Tampoco pretendo que se deduzca de esta aclaracin la necesidad de aplicar el femistmetro a las agentes o a las producciones que se consideran feministas. 41 El trmino de instituciones voraces es tomado por Acker de Lewis Coser y sirve para designar a aquellas organizaciones y grupos que demandan una lealtad global, tal como es la iglesia para los curas, las comunidades utpicas para sus miembros, la familia para (algunas?) las amas de casa (2000:160). Estas organizaciones difieren, aade Acker, de las instituciones totales en que no es necesario imponer lmites fsicos.
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en ambos casos, de ah que sea muy difcil, si no imposible, hacerlas compatibles al unsono. Las docentes e investigadoras cientficas que se deben enfrentar por lo general a la eleccin de una de estas dos lealtades suelen abordarlo de distintas maneras: las menos, eligiendo una forma que no implique renunciar a nada, convirtindose de ese modo en super-mujeres. Por lo general mujeres que quieren destacar profesionalmente tanto como sus compaeros mientras al mismo tiempo se ocupan del hogar, de la crianza, educacin y cuidados de hijos y progenitores, adems de permanecer siempre bellas y jvenes (Ramazanoglu 1987: 67); el resto de stas profesionales suelen acometer de una manera intermitente la doble pertenencia institucional: ora casi en exclusiva hogar y familia, ora dedicacin casi plena a la actividad profesional; asumiendo el coste de tener que renunciar al triunfo profesional y sufriendo el posible asalto del sentimiento de culpabilidad por no haber dedicado una mayor entrega a la causa domstico-familiar. En la segunda rea referida observamos lo que ellas perciben como las diferencias en la naturaleza entre hombres y mujeres. Diferencias42 que legitiman (de acuerdo al cometido que tiene ese dispositivo) las discriminaciones por ellas observadas tanto en la esfera domstica como en la profesional. Disposiciones feminizadas que explican las diferencias encontradas por Markus (Markus 1990) en su investigacin sobre la experiencia del xito. Para las mujeres profesionales el xito no engendraba ningn reconocimiento externo, ni social, por el contrario era una experiencia definida como privada. Experiencia personal interpretada como satisfaccin por la superacin de los obstculos y dificultades, satisfaccin en ser til, en dar algo a los dems. Disposiciones feminizadas que pretenden mantener siempre a las mujeres en la sumisin debida. Como sostiene Acker, las profesoras universitarias slo pueden negociar desde la debilidad, as, por ejemplo, en las reuniones de trabajo con sus colegas es necesario mantener un cierto estilo
agresivo siquiera para iniciar un debate; se debe mostrar en todo momento el grado emocional adecuado siendo el patrn masculino el que marca la adecuacin. Tambin los estudios sobre las diferencias de comportamiento en las conversaciones entre hombres y mujeres (West y Zimmermann, cit. por Acker, 2000: 163) muestran, entre otros ejemplos, como los hombres interrumpen, completan o dan una respuesta mnima a las frases iniciadas por las mujeres. Adems, la falta de una variedad de modelos femeninos con los que identificarse sobre todo en el mbito universitario espaol fomentar en las mujeres un fuerte sentimiento de inseguridad a la hora, por ejemplo, de acceder a cargos de responsabilidad. De esa manera para muchas se suscitar bien su inhibicin, por miedo a perder su identidad, o bien se vern abocadas a identificarse con mayor rigor43 con los modelos masculinos. Y por ltimo, el tercer conflicto con el que tienen que enfrentarse las mujeres profesionales de este medio es el dominio masculino sobre el conocimiento y la prctica cientfica. Conocimiento y prctica cientfica androcntricas que vienen camufladas bajo los principios bsicos de la ciencia: racionalidad, neutralidad y objetividad. Principios resultado de lo que Bourdieu define como el efecto de la dominacin simblica: trtese de etnia, de sexo, de cultura, de lengua, etc. no se produce en la lgica pura de las conciencias conocedoras, sino a travs de los esquemas de percepcin, de apreciacin y de accin que constituyen los hbitos y que sustentan, antes que las decisiones de la conciencia y de los controles de la voluntad, una relacin de conocimiento profundamente oscura para ella misma. Principios, asimismo, centrales de las crticas desarrolladas contra la posicin heredada de la ciencia. Crticas a la ciencia que se vienen virtiendo no slo por parte del feminismo (entre otros: Alcoff & Potter 1993; Haraway 1989; Harding 1991; Keller 1991), sino tambin por las diferentes corrientes de la sociologa del conocimiento y de la ciencia (Latour 1992; Woolgar
42 Estas diferencias en disposiciones de acuerdo al gnero, segn nuestra visin, no son eternas en la historia, sino resultado de un trabajo de eternizacin que hombres y mujeres adquieren en su experiencia de trnsito por la Familia, la Escuela, la Religin o el Estado; ms la continuada ratificacin de esa experiencia que les producen otros rdenes de la vida como la derivada de los medios de comunicacin de masas, el ocio, el deporte, etc. (BOURDIEU, 2000: 8). 43 Sirva como ejemplo el caso de la primera ministra britnica Margaret Thatcher; tan fiel reproductora de la lgica de dominacin masculina que para ser ministra, recordemos, fue elegida previamente lider del partido conservador.
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1991;Maturana 1994). Y principios por los cuales los problemas o visiones de las mujeres no son considerados: bien por no ser acordes a los cnones cientficos, bien por ser sospechosos de pretender intereses particularistas por parte de las acadmicas interesadas, cuando no por ambos motivos. Curiosamente en un pas como Espaa, en el que los estudios de gnero todava no han alcanzado el reconocimiento oficial que les otorgue un rea de conocimiento propia, como sucede en la mayora de pases de nuestro entorno, surgen voces crticas masculinas, como Gil Calvo (1999), que advierten del peligro de desvirtuacin cientfica (conversin en ciencia ficcin) de este tipo de estudios por parte, principalmente, de las mujeres que los ponen en prctica. Al tiempo que tambin se llama la atencin hacia la instrumentalizacin de estos estudios en el propio provecho de las interesadas: De hecho, los estudios de gnero funcionan en la prctica como un espejo en el que buscan reflejarse las mujeres universitarias para poder erigirse en sujetos, reconocerse como autoras de s mismas y, en definitiva, reconstruirse con terminologa pblicamente respetable su propia identidad (Gil Calvo 1999: 99). Y para mayor deslegitimacin de la eficacia del tipo de estudios, ergo de sus productoras, este mismo autor se pregunta por la posible invencin paternalista del gnero acadmico. En definitiva, toda intervencin femenina que busque ir ms all del mbito domstico parece ser siempre sospechosa o minusvalorada en su competencia, siempre y cuando esta no quede perfectamente ajustada a los dictados de los cnones falocntricos. Sin embargo, en el campo de fuerzas en el que se inscribe el hecho de la ciencia el dispositivo ms certero de proteccin es el que promueve su incuestionabilidad, dispositivo derivado de la sumisin parodjica. De esta manera sern los propios dominados por y en ese saber los que procedern a autoexcluirse de hacer preguntas. Incluso investigadoras feministas como la propia S. Acker en algn momento pagaron el precio del reto a la sumisin: Ciertamente, nunca nadie me inst a abandonar mi investigacin sobre gnero. Sin embargo, me era evidente que ninguno de los que iban a tomar la decisin iban a ser expertos en esta rea, y algunos de ellos probablemente no estaran dispuestos a considerarla como una actividad acadmica propiamente dicha. (2000:84).
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A MODO DE CONCLUSIN La presencia de las mujeres en la universidad espaola ha aumentado de forma ostensiblemente numrica en relacin a las generaciones pretritas; sin embargo este hecho no puede aventurarnos a pensar que nos encontramos ante un cambio o permanencia ni del orden sexual en general ni especficamente del orden cercado en la academia. Como resultado de este ejercicio de reflexin a propsito de la situacin y representaciones sociales del profesorado femenino espaol en este espacio cabe destacar de modo sumario: Primero, la hegemnica persistencia en el saber de las inclinaciones del pensamiento y percepcin fijados en los esquemas prcticos por la visin androcntrica sobre la realidad y el conocimiento cientfico. Segundo, la incorporacin de las mujeres a un espacio, del que estaban socialmente excluidas, in-cuestionando o rechazando (las menos) las definiciones androcntricas sobre la feminidad y las consiguientes consecuencias prcticas derivadas de una u otra opcin sobre el ejercicio de su profesin y su subjetividad. Tercero, la aparicin de los discursos feministas con nimo de contrarrestar la hegemona masculinista universitaria. Discursos desplegados en dos direcciones no excluyentes sino complementarios bien, por un lado, sealando la discriminacin y asimetra de gnero en las prcticas acadmicas en sus distintos rdenes y niveles, bien, por otro lado, cuestionando los supuestos tericos sobre los que se ha asentado la produccin cientfica androcntrica la racionalidad, la neutralidad y la objetividad de la ciencia, sosten de su legitimidad social. Dando como resultado el establecimiento de nuevas formas de aproximacin al conocimiento no androcntricas. En sntesis, si bien continuamos asistiendo al desarrollo de las prcticas universitarias guiadas por los esquemas de percepcin y apreciacin masculina del orden social; sin embargo, por otra parte, sobre los muros infranqueables de la autoridad cientfica van surgiendo de forma progresiva nuevas formas de expresin y reformulacin que cuestionan los pilares de esa autoridad. Ciertamente la experiencia derivada de la historia de la ciencia nos ha enseado que los elementos transformadores de 239
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las condiciones sociales de produccin del conocimiento pueden, en algn momento (sin determinar cando o de qu manera), incidir en la ruptura de los puntos de vista hegemnicos de las posiciones consolidadas. De momento, las posiciones feministas y las provenientes de los estudios sociales de la ciencia son las nicas voces crticas ante un orden cientfico que se empea en seguir siendo hegemnicamente positivista. Pero tambin se debe tener en cuenta que nos hallamos en un espacio de fuerzas y luchas entre agentes atravesados por complejos nudos de intereses y deseos. Individuales preeminencias que con dificultad pueden conjugarse en comunes actuaciones que busquen desvelar, como es nuestro caso, el predominio acadmico de las estructuras de dominacin masculina. BIBLIOGRAFA
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Las mujeres y la universidad espaola: estructuras de dominacin y disposiciones feminizadas en el profesorado universitario

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