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Um Obreiro Aprovado por Deus

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 1:33 pm | Edit
Continue a lembrar essas coisas a todos, advertindo-os solenemente diante de Deus, para que no se envolvam em discusses acerca de palavras; isso no traz proveito, e serve apenas para perverter os ouvintes. Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade. (2 Timteo 2.14-15) Um ministro do evangelho chamado se comunicar com pessoas falando e escrevendo. Alguns telogos e peritos em homiltica que desejam exaltar o lugar da pregao atribuem o que parece ser um poder mstico ao prprio ato de falar a mensagem em alta voz, como se as mesmas palavras se tornassem mais eficazes uma vez transformadas de borres de tintas num papel a sons no ar. O motivo para exaltar a pregao louvvel, visto que a prpria Bblia enfatiza sua importncia em declarar o conhecimento e a majestade de Deus. Contudo, a menos que haja evidncia bblica para atribuir algum poder especial ao falar a mensagem em contraste a escrever a mensagem, tal viso sobre pregao mera superstio. E no existe tal evidncia bblica.
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0 Aqueles que advogam essa superstio apelam a Romanos 10.17, onde Paulo diz: Consequentemente, a f vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem ouvida mediante a palavra de Cristo. A f vem pelo ouvir, eles dizem, e uma pessoa ouve quando algum prega. A alegao que algo nico acontece quando uma pessoa ouve a palavra de Deus. Contudo, o versculo no diz nada sobre ler e escrever. Simplesmente 0 porque a f vem pelo ouvir no significa que ela no possa vir pela leitura, ou que ela no possa vir to eficazmente, ou at mais eficazmente. O versculo no sugere que haja algo mstico, sobrenatural, ou Curtir nico no prprio ouvir. Antes, Joo diz, mas estes [sinais miraculosos] foram escritos para que vocs Enviar creiam (Joo 20.31).
Dessa forma, mesmo o surdo pode experimentar o pleno poder da palavra de Deus lendo-a ou quando algum prega para ele por linguagem de sinais. O poder est nas ideias de Deus, comunicadas atravs de palavras, seja falando ou escrevendo, ouvindo ou lendo, e tornadas eficazes pelo Esprito Santo. H poder na pregao, no porque o homem faz sons no ar em oposio aos smbolos no papel, mas porque as palavras e ideias comunicadas procedem de Deus. A superstio desvia a ateno da sabedoria e poder de Deus. Assim, o ministro do evangelho deve comunicar. Sobre o que ele tem que falar? Muitos ministros enchem seus sermes com questes sociais e preocupaes superficiais. Eles so pessoas inteis. uma perda de tempo ouvi-los. Esses tpicos no so triviais, mas necessrio um fundamento teolgico para abord-los corretamente. Todavia, o fundamento doutrinrio em si no estabelecido primariamente para abordar esses tpicos; antes, ele valioso por si prprio. O ministro chamado a manusear a palavra da verdade, o evangelho, ou as doutrinas da f crist. sobre isso que ele deve falar o tempo todo. O obreiro que maneja corretamente a palavra da verdade, diz Paulo, aquele que no deve se envergonhar. Isso implica que a pessoa que no maneja a palavra da verdade ou a maneja incorretamente deve se envergonhar. Essa a diferena crucial entre um bom e mau ministro, ou aquele que no precisa se envergonhar e aquele que precisa. A diferena a doutrina. Se um ministro prega a Bblia, deduz validamente ensinos dela, e ento comunica esses ensinos a outros, ento ele aquele que no precisa se envergonhar. Se no faz isso, ento ele precisa se envergonhar. A questo simples e clara, mas de suprema importncia, pois apresenta o padro pelo qual todos os ministros devem ser avaliados. Se somos ministros, ento isso o que devemos nos tornar e permanecer. Se somos membros de igreja, ento esse o tipo de ministros que deveramos seguir e apoiar, e devemos rejeitar todos aqueles que no manejam corretamente a palavra da verdade. No raro alguns dizer sobre certo ministro: Sua doutrina pode ser um pouco distorcida, mas ele tem um bom carter. A suposio que no se requer um bom carter para reconhecer e crer na s doutrina, ou pelo menos a crena na verdade uma parte pequena da personalidade. Em todo caso, o padro usado errado. Sem dvida um ministro deveria ter bom carter, mas se ele no possuir primeiramente a s doutrina crist, que ele demonstre o seu bom carter budista no banco. A doutrina, ou a palavra de Deus, o padro. O ministro conhece e cr na palavra da verdade? O que ele faz com ela? Um ministro que maneja corretamente a palavra da verdade no uma criana nas coisas de Deus. Ele aplica a s doutrina de uma forma srie e madura, e encara de frente a realidade que nos confronta neste mundo. No mesmo contexto onde Paulo declara que um obreiro deveria manejar corretamente a palavra da verdade, ele diz a Timteo: Continue a lembrar essas coisas a todos. Se essas coisas no incluiu tudo que precede o versculo desde o comeo da carta, pelo menos referem-se aos versculos 8-13. E nesses versculos Paulo fala dos contedos doutrinrios do evangelho, incluindo a ressurreio e herana real de Cristo. Ele diz que por pregar o evangelho que ele est sofrendo ao ponto de estar aprisionado como um criminoso. Ele fala de suportar as dificuldades pelos eleitos, de forma que eles possam obter a salvao que h em Cristo Jesus. Ento, ele fala da consequncia de desonrar a Cristo: Se o negamos, ele tambm nos negar. Esse um negcio srio e solene, e um ministro que maneja corretamente a palavra da verdade deve comunicar isso queles que o ouvem. Outros artigos relacionados
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1. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 1:35 pm (Editar)
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Um Obreiro Aprovado por Deus: Continue a lembrar essas coisas a todos, advertindo-os solenemente diante de Deus, http://t.co/3SALPdjKud
2. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 2:36 pm (Editar) Um Obreiro Aprovado por Deus http://t.co/4k8ka5XUsU
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