Grupo Memria da Educao na Bahia Estgio de Ps-Doutorado - Fundao Carlos Chagas
Relatrio Final
RELAES RACIAIS, REPRESENTAES DO TRABALHO DOCENTE E A ESCOLA NO BRASIL
JACI MARIA FERRAZ DE MENEZES Superviso: Profa. Dra. Bernardete Gatti
So Paulo - 2010
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AGRADECIMENTOS:
Clarilza Prado de Souza, Euricilda de Souza Prado Del Bel, Marialva Rossi Tavares, Miriam Bizzocchi, Teresa Cristina de Castro, Thiago Prado Del Bel Belluz, Pela delicadeza do acolhimento e ajuda no tratamento e discusso dos dados colhidos.
Em especial, Profa. Dra. Bernardete Gatti, pela superviso generosa, inteligente e segura, apoiando, corrigindo e dirigindo o nosso olhar.
Este trabalho contou com a participao de Fabiana Cruz, Bolsista FAPESB de Iniciao Cientfica; e com o apoio de bolsa de ps-doutorado da FAPESB.
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INDICE
Introduo ............................................................................................. 4 I. Em torno ao conceito de Representaes Sociais: gnese e articulaes do Conceito...................................................................................... 22 II. Estudos sobre Preconceitos, Esteretipos e Relaes Raciais no Brasil...... 33 III. Representaes Sociais do Trabalho Docente: a pesquisa do CIERS e a Bahia no conjunto dos questionrios aplicados...................................... 55 IV. Entrevistas com 10 alunos do Grupo de 2006 ...................................... 85 V. Um Novo Grupo - A petala UNEB ....................................................... 99 VI. Consideraes Finais ........................................................................ 126 Referncias Bibliogrficas ......................................................................... 130 Anexos .................................................................................................. 137
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INTRODUO
Os nossos lobos. Os estudos sobre relaes raciais no Brasil. A escola e o trabalho docente.
Num dos ensaios 1 publicados no livro "Mitos, emblemas e sinais, Carlo Ginzburg trabalha a anlise feita por Freud do significado de uma imagem presente num sonho de um seu paciente, ainda menino, no qual aparecem sete lobos brancos que, do galho de uma rvore, olhavam o paciente do escuro da noite, a partir de uma janela que se abre repentinamente. A presena desperta nele intensa sensao de medo. Os lobos nada fazem; apenas esto ali. Mas despertam intenso medo. Aps anlise cuidadosa e delicada do caso relatado por Freud, Ginzburg comea a estabelecer as relaes entre os lobos e o "folclore russo, ou seja seus mitos; relaes entre os lobos, o menino e os "andarilhos do bem, grupo de pessoas que aparentemente combatiam os "feiticeiros e que, afinal seriam, eles prprios "feiticeiros, alguns deles "lobishomens. Entende Ginzburg que ali, menos que neuroses ou problemas de outra natureza, estaria a presena de um inconsciente coletivo, transmitido ao menino a partir de familiares ou pessoas de sua convivncia. E, retomando divergncias entre Freud e Jung, se pergunta se no seria verdade que os nossos mitos nos pensam.
Neste trabalho, procuramos refletir sobre em que medida o mito brasileiro da presena de uma democracia racial, cultivado entre ns, impede que vejamos as desigualdades de tratamento dos diversos grupos humanos que compem a sociedade brasileira, em especial das desigualdades entre "brancos e "negros. Tentando uma aplicao do "paradigma indicirio proposto por Ginzburg no mesmo livro 2 - ou da busca das explicaes nas marcas deixadas, nos interstcios, para alm das aparncias - procuraremos analisar a presena de representaes sociais sobre o trabalho docente, tentando entender as representaes negativas sobre o mesmo como resultado de uma representao mais profunda, negada, em que preconceitos e esteretipos negativos, no grupo estudado, seriam fruto da presena, tambm negada, das formas de dominao entre negros e brancos (econmicas e extra- econmicas) montadas pelo sistema de produo escravista colonial.
1. Preliminares
Como pesquisadora da rea da Educao tomamos desde 1980 como centro de nossa discusso a questo da sua democratizao: a discusso sobre igualdade de acesso, permanncia e integralidade dos servios; as modificaes no processo de gesto da escola na direo de formas mais participativas de seu controle pelo conjunto os
1 Freud, o homem dos lobos e os lobishomens, in Mitos, Emblemas e Sinais, pags 207 a 217. 2 Sinais: Razes de um paradigma indicirio. In Mitos, Emblemas e Sinais, pags 143 a 180.
5 atores envolvidos na ao como pelos usurios - alunos, pais e comunidade; e modificaes curriculares no sentido da maior aproximao do seu contedo e atividades vida e s demandas dos alunos e de seu estar no mundo.
Com estas preocupaes, procuramos entender as polticas para a educao na Bahia no perodo entre 1920 e 1980, identificando os principais protagonistas na proposio e tentativas de implementao das mesmas. A encontramos os antagonismos e as diferenas entre, por exemplo, as propostas de Ansio Teixeira (1925-1928 e 1947 a 1950), Isaas Alves de Almeida (Estado Novo) e Luis Navarro de Brito (1967-1969), que, naqueles momentos, representaram concepes integradas de educao, escola, organizao do sistema educacional - e, naturalmente, formao dos professores. Identificar as diferenas entre essas propostas e a sua maior ou menor implementao nos permitiu entender que as mesmas, conduzidas na tenso modernidade X tradio na Bahia, eram propostas em luta, articuladas a concepes de mundo e sociedade tambm em luta. O uso da histria como ferramenta nos ajudou a "desnaturalizar os resultados encontrados e a entender a educao como processo vivo - e no como uma estrutura que no se modifica, um "sistema inercial, como questionava um dos nossos entrevistados no incio de nossos trabalhos. 3 A partir de 1990, dirigimos nosso olhar para entender os processos de excluso da escola e da sociedade brasileiras, em especial aqueles que recaem sobre os negros.
O Estado da Bahia, localizado no Nordeste do Brasil, foi um dos primeiros espaos da colonizao portuguesa, dentro do modo de produo escravista 4 . A partir de 1549, data da criao da cidade de Salvador e do estabelecimento do Governo Geral, se fixa no Recncavo baiano um dos plos mais dinmicos da economia aucareira do que se tornou Brasil e, naquele momento, do Atlntico Sul - conduzida a partir da implantao do latifndio, da plantao extensiva da cana de acar, do trabalho de transformao da cana em acar, das formas de exportao e comercializao e, sobretudo, do trfico de negros cativos na frica e sua escravizao. Trfico que se contrapunha s formas de escravizao dos nossos povos indgenas, aprisionados por expedies no prprio territrio brasileiro, vistas como negcio dos colonos aqui estabelecidos - em confronto com o negcio principal de escravizao dos africanos em que se envolvia a prpria metrpole 5 , responsvel pela transplantao forada de cerca de cinco milhes de pessoas, na maioria homens adultos, ao longo dos 300 anos em que durou - j que se prolongou por mais de 35 anos aps o final da Colnia 6 . Trfico que, durante todo o processo, passou mesmo a financiar a agro-indstria aucareira, de modo a garantir seu negcio.
Se nos anos iniciais do trfico o fluxo dos africanos escravizados foi dirigido para o Nordeste aucareiro, foi depois dirigido para a regio das Minas Gerais, na crise da agroindstria do acar. Depois do intervalo de recuperao causado pela independncia do Haiti no incio do sculo XIX, quando houve novo crescimento do
3 Ver, a respeito, nossos trabalhos sobre Educao na Bahia, nas referncias. 4 A respeito, ver Fernando Novaes, Jacob Gorender, Ktia Mattoso, Lcio Kowarick, Jaime Pinsky, entre outros. 5 Alm dos autores j citados, veja-se Luiz Felipe Alencastro, o Trato dos viventes. Cia das Letras, 6 Sobre os nmeros do trfico, ver Klein, Herbert, in IBGE, Estatsticas Histricas.
6 trfico de escravos para a Bahia e Nordeste, volta a economia aucareira a entrar em crise, em especial a partir do final dos anos 1830 e, de forma mais aguda, a partir dos anos 1860. Paralelamente, a guerra do Paraguai e a expanso da lavoura cafeeira dirigiram para o Centro-Sul do pas o plo de crescimento econmico. Com isto, proibido e perseguido o trfico transatlntico, o trfico interprovincial promove a transferncia dos escravos do Nordeste para Minas Gerais, Rio de Janeiro e So Paulo. A estava a grande maioria dos escravos no Brasil na dcada de 1880 7 . No final da escravido, dos 700.000 escravos existentes no Brasil, apenas 72.000 estavam na Bahia. Em outras provncias do Norte e Nordeste o nmero era ainda menor. No era pequeno o percentual de negros na populao de S. Paulo e de Minas Gerais no censo de 1872.
O caminho para a abolio passou pela construo do modelo da imigrao massiva de europeus para o Brasil e para o plo de expanso da economia de ento, o Centro- Sul. De 1870 em diante, a provncia de S. Paulo; e, a partir da lei dos sexagenrios, de 1885, o governo central (atravs da utilizao de parcela do Fundo de Emancipao), financiaram a propaganda para a atrao de imigrantes, as suas passagens para o Brasil, a construo de hospedarias para receb-los Sua chegada em grande nmero provocou uma verdadeira mudana no perfil demogrfico da populao brasileira, em especial de S. Paulo 8 . Esta mudana foi acompanhada da transformao dos negros, j "trabalhadores nacionais, de "bons escravos, em "maus cidados, como dizem Florestan Fernandes e Bastide, retirando-lhes o acesso a postos mais valorizados do mercado de trabalho e colocando-os no "exrcito de reserva de mo de obra, no processo de formao do mercado de trabalho livre. Ao mesmo tempo, se constri a representao deles de vadios, indolentes, menos preparados para o trabalho e para a cidadania. Alijados dos postos de trabalho, perderam a condio de impor maior valor e melhores condies para o seu trabalho como pessoas livres no ps-abolio 9 e 10 Esta forma de organizao da economia e de incluso dos ex-escravos no mesma no conjunto do Brasil, como mostram estudos sobre Minas Gerais e sobre a Bahia e o Nordeste Brasileiro 11 . Ao mesmo tempo, a inexistncia de um sistema nacional de educao que concretizasse um direito educao (somente nacionalmente afirmado a partir de 1934), faz com que o acesso cultura letrada, embora exigida como critrio para a cidadania plena desde 1884, no fosse garantida para todos os brasileiros.
2. Educao e relaes tnico-raciais. Estudos quantitativos.
A reintroduo pelo IBGE do quesito "cor da pele no Censo Demogrfico de 1980 colocou a sociedade e em especial a comunidade acadmica diante dos resultados da
7 Para ler as estatsticas sobre o nmero de escravos por provncia no sculo XIX, ver Conrad, Robert - Os ltimos anos da escravatura no Brasil. 8 Ver Kowarick, Lcio, Trabalho e Vadiagem. Para a poltica imigrantista na Amrica Latina, Magnus Mrner. Publicamos artigo sobre o ps-abolio na Bahia, denominado, in revista Sementes. No. 02. 9 Ainda Kowarick, Bastide e Fernandes e Clvis Moura. Para as diferenas nas formas de organizao do trabalho no ps-abolio ver, para Minas Gerais, Ana Lana, Fundao Joo Pinheiro. 10 Para visualizar as variaes do percentual de negros (pretos e pardos) na populao brasileira, Grfico 1, no final desta Introduo. 11 Ver Ana Lana, - Menezes, Jaci, e outros.
7 opo brasileira pelo crescimento econmico sem a promoo da igualdade. Prximo ao Centenrio da Abolio da Escravido, foram retomados os debates sobre relaes tnico-raciais no Brasil realizados nas dcadas de 1940, 1950 e 1960. Estudos realizados por Hasenbalg, Oliveira, Rosemberg, do Valle Silva e outros autores mostraram a desigualdade de acesso educao dos negros, o menor tempo de permanncia na escola, a menor posse de diploma e ttulos, a conseqente ocupao de postos menos remunerados e de trabalho mais penosos. 12
Trabalhando sobre a democratizao da educao na Bahia, havamos analisado os dados de matrcula (at 2005, nunca registrados de acordo com a cor da pele) e os dados censitrios referentes educao. Para melhor entender o que se passava com a Bahia, comparamos os dados obtidos sobre a sua situao interna; trabalhamos tambm com os dados de outros Estados do Brasil. Na Bahia, foi possvel verificar que a forma de organizao do sistema escolar incidia negativamente sobre a zona rural e as pequenas cidades. Na dcada de 1980, num Estado que era ainda majoritariamente rural, as escolas de 5. oitava sries e o ento segundo grau concentravam-se nos vinte maiores municpios do Estado, no casualmente tambm os de maior arrecadao percapita (ICMS / populao). Esta arrecadao se concentrava nos municpios da Regio Metropolitana de Salvador, onde se instalara a indstria petrolfera e o Plo Petroqumico, de tal forma que apenas 13 dos 416 municpios do Estado estavam acima da mdia da arrecadao estadual, e era neles que se concentrava a oferta da educao superior, com apenas uma Universidade Federal instalada e Faculdades isoladas, mantidas pelo Governo do Estado, espalhadas em algumas cidades plo regionais, na sua maioria faculdades de formao de professores. Tambm a e nas cidades plo regionais se concentrava a oferta do ensino mdio. 13
Ainda tentando entender o processo baiano, estabelecemos comparao com outros estados e regies da Federao. Pudemos verificar que toda a regio nordeste passava por processo semelhante, embora a intensidade variasse; e que os dados negativos a diferenciavam face s demais, notadamente as regies sul e sudeste. A inexistncia ainda de mecanismo nacional de equalizao dos gastos com educao provocava uma extrema diferenciao entre os diversos estados, o que, aliado s caractersticas do federalismo brasileiro, apontava a falta ou, pelo menos, o fracasso de uma grande poltica nacional equalizadora, de acesso educao e, portanto, de formao do cidado; e que a poltica de expanso da escolarizao no seu conjunto foi dirigida por cada Estado, a partir de esforos prprios, condicionados por sua situao econmica. Ver grfico 2, anexos do captulo.
Este processo, por sua vez, estava acoplado a uma intensa municipalizao da oferta das sries iniciais do 1 grau na regio Nordeste, cuja diferena de gastos com educao provocava o que chamamos na poca de "municipalizao perversa. No significava um processo de democratizao da gesto, mas uma simples transferncia
12 Ver caderno especial da Revista da FCC em 1986; e estudos de Regina Paim e Flvia Rosemberg sobre o tema, disponveis na Revista e na biblioteca da FCC. 13 Apenas comeara a criao de universidades regionais, a partir de Feira de Santana, em 1969. Ver Menezes, Jaci, "A atualidade da proposta da Educao para todos.
8 para o governo local das responsabilidades por educao fundamental sem a presena de recursos que garantissem a sua qualidade. 14 Esta situao comea a se modificar apenas a partir do FUNDEF, em 1998.
O maior impacto dos dados que mostravam a seletividade da escola no Brasil, do nosso ponto de vista, aparece quando colocamos a pergunta "quem eram os excludos da escola 15 . Os dados anteriores nos apontavam que estes eram os moradores da zona rural e das pequenas cidades e dos moradores da regio Nordeste. Com os dados do censo de 1980 apareciam agora nessa condio os de menor renda familiar e os negros. Os pobres e os pretos. Trabalhamos estes dados na nossa tese de doutoramento, defendida em 1997. Nela, nos foi possvel demonstrar que a desigualdade de acesso educao pelos negros tanto existia no Brasil, como em S. Paulo e na Bahia. Assim, no era possvel explic-la em funo da maior ou menor riqueza regional ou do maior ou menor tamanho do sistema educacional montado ou, ainda, do tamanho proporcional da populao negra. 16 O crescimento do seu acesso educao entre 1890 e 1940, real, no chega a promover um acesso equilibrado escolarizao dos diversos segmentos de cor, seja para a Bahia, como para S. Paulo ou para a mdia brasileira. Na Bahia, os percentuais de alfabetizao, em geral, s chegaram aos 30% na dcada de 60, com um atraso, portanto, com relao ao Brasil e So Paulo, de 60 anos. Desde 1970, So Paulo ultrapassou os 70% de alfabetizao e o Brasil, em 1980, beirava os 65%. Ver grfico IV, Anexos do captulo
3. A constatao do menor acesso e permanncia dos negros na escola no suficiente para entender as suas causas.
A etapa seguinte na compreenso do problema foi, para ns, a tentativa de analisar a trajetria escolar dos negros, a partir de seus prprios depoimentos. Assim, realizamos entrevistas com membros da comunidade negra na Bahia, dos diversos segmentos da populao, escolhidos aleatriamente e/ou a partir de indicaes. Analisando especificamente o processo de excluso dos negros escolaridade na Bahia e as possveis causas para isto, nos perguntamos qual seria a viso dos mesmos negros deste processo. Existiria uma conscincia da excluso? Como eles a explicavam? Que mecanismos desenvolveram para aprender? Qual o objeto de suas aprendizagens? Ou seja, vistos os problemas de acesso escolarizao, e, como decorrncia, de incluso cultura letrada; e, por dispositivos legais, prpria cidadania ativa, tratamos de entender como se d, na prtica, na vida concreta, o seu processo de educao. Que dificuldades para educar-se cada pessoa encontrou na sua histria de vida? Que caminhos utilizou para aprender e criar seu prprio espao? Que instituies marcaram a sua vida - como aprendeu? Como cada um se "descobriu negro? o que significava "ser negro?
14 Sobre gastos, ver Xavier e Marques "Custo aluno ano das escolas publicas do Brasil. IPEA, 1984. Sobre Descentralizao, j na dcada de 90, Carvalho, Inai, in o Impacto da descentralizao da ao no social, etc, texto meu Revista da FAEEBa no 12. 1999. 15 Expresso tomada de Lia Fukui, CERU, 16 Menezes, Jaci, Tese de doutoramento. Disponvel na biblioteca da FCC. Menezes, Jaci. O acesso educao dos negros. SBHE, I Congresso Brasileiro de Histria da Educao, livro, etc. Ver grfico III em anexo do Captulo.
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Com estas preocupaes, realizamos entrevistas com nove pessoas, membros da comunidade negra na Bahia, escolhidos de forma semi-aleatria. O grupo hoje teria, em mdia, mais de sessenta anos de idade, tendo os seus relatos caractersticas das dcadas de 50, 60 a 80 do sculo XX, exceo de dois mais velhos, hoje com mais de setenta anos. Quatro deles nasceram em Salvador; os demais em vrios municpios do Estado. Dois deles j faleceram. As entrevistas mostraram formas muito prprias de incluso a uma sociedade que se revela multifacetada.
Atravs delas nos foi possvel verificar que o primeiro obstculo ao acesso e permanncia na escola, na nossa sociedade, a luta pela sobrevivncia - de si, de seus familiares. Depois dele, se somam a distribuio das escolas por local de moradia, a qualidade das escolas, o tipo de curso oferecido e procurado pelas famlias, a possibilidade de acesso aos nveis superiores de ensino colocadas tanto pela necessidade de trabalhar como qualidade e quantidade da oferta de cursos e vagas para o acesso, controlado pelos exames vestibulares. Assim, renda familiar se somam os demais marcadores da pobreza, da desigualdade, como cor da pele, local de moradia, etc, que provocam a entrada tardia na escola, as inmeras interrupes, as mudanas de rumo nas trajetrias, as entradas e sadas, criando trajetrias escolares mais alongadas que permitissem aliar trabalho e estudo, garantindo a sobrevivncia mnima.
Desenvolvem-se assim estratgias para conseguir a escolarizao: um aliado - da famlia, do trabalho, amigos, ajudava na aquisio de material, do fardamento, dos livros. Em seguida e por causa, a deciso de que escola escolher. Muitas vezes, a famlia, nos anos iniciais, paga uma escolinha ou professora particular do bairro como garantia de um acompanhamento mais pessoal: menor, mais perto de casa, permitindo mais rigor no acompanhamento. A escolha incide tambm na escola que leve a uma determinada vida profissional como horizonte. Pouco a pouco, cada sujeito vai dominando os percursos.
Claro, muitos ficam no caminho ou desenvolvem suas aprendizagens fora da escola. Estas trajetrias mostram as dificuldades no processo de luta em busca da chamada "igualdade de oportunidades, inclusive por conta do no funcionamento do que seria o principal aliado: a existncia de uma escola pblica para todos, garantida pelos mecanismos de anteparo e proteo. Os ento entrevistados mostravam uma "conscincia da decadncia da escola pblica, com o fortalecimento da escola privada (e uma preocupao com isto) e a desativao de instrumentos de garantia de acesso escola dos alunos trabalhadores, como o curso regular noturno pouco a pouco substitudo pelo ensino supletivo, ou Educao de Jovens e adultos (EJA). 17 Faltava- nos, entretanto, refletir sobre se os processos internos escola poderiam estar interferindo no processo de excluso x incluso mais geral da sociedade brasileira, tomando como local de anlise a Bahia.
17 Nos resultados do Censo Escolar de 2005, primeiro a introduzir o indicador de cor da pele dos alunos, encontramos que, na Bahia, o menor percentual de alunos negros encontrava-se na educao infantil; e o maior no noturno, nos cursos da Educao de Jovens e Adultos. Ver tabela I anexa ao captulo.
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4. Os objetivos deste trabalho
Este estudo quer entender as representaes sociais sobre alunos negros 18 na escola, tomando como sujeitos da pesquisa alunos de cursos de Pedagogia ou de Licenciatura da Universidade do Estado da Bahia. Pretende trabalhar com os mesmos tanto como futuros professores - e aqui as representaes que possam ter sobre seus futuros alunos negros - como enquanto como alunos do sistema educacional, acompanhando as suas relaes com a escolarizao e as dificuldades porventura tidas por eles enquanto pessoas negras. Na pesquisa sobre Representaes Sociais do Trabalho Docente, do Centro Internacional de Estudos sobre Representaes Sociais (CIERS) no segmento realizado na Bahia, 78% dos alunos que responderam s questes na primeira etapa da pesquisa se declararam negros.
Estamos lidando com o conhecimento sobre as representaes sociais como rea de interseo entre a sociologia, antropologia, psicologia e histria. Vendo-as como um tipo de "conhecimento - que compreende valores, opinies, ideologia presentes na "cultura do senso comum. Esteretipos formados e disseminados atravs de diversos mecanismos de comunicao, tanto os resultantes da ao de meios de comunicao de massa, como de literatura, filmes, etc, ou mesmo presentes no conjunto dos saberes informalmente transmitidos, via relaes face a face: boca a boca, confidncias, maledicncias, comentrios do dia a dia, na famlia, no grupo de amigos e na vizinhana.
Como ncleo desta rea de interseo, a preocupao com o homem, com a sua maneira de estar no mundo, com as relaes que estabelecem entre si, com a cristalizao e at a naturalizao destas relaes e, sobretudo, com os modos de sua reproduo, inclusive via educao. Estruturas sociais, relaes entre grupos, mas tambm sentimentos, valores, atitudes, modos de sentir, pensar e fazer dos homens no seu viver quotidiano, presentes na Psicologia Social.
Interessa-nos o mecanismo de formao das representaes sociais sobre diferentes grupos raciais, em especial a sua influncia nos resultados da ao da escola. rea da educao nos interessa, sobretudo, como estes saberes do quotidiano, s vezes resultantes de uma histria vivida em comum, ou de uma "normalizao social mais ampla dessa histria, interferem na configurao das Representaes Sociais dos futuros professores e como produzem atitudes, crenas e formas de agir nas escolas.
Tomamos para o nosso estudo o rebatimento no fazer escolar das relaes sociais que tm como justificao a presena, real ou socialmente definidas, de caractersticas tnico-raciais. Melhor dizendo, de relaes raciais. Para isto, no interior do projeto da CIERS/FCC, definimos como nosso campo de estudo "A influncia das relaes raciais nas representaes sociais que tm os professores sobre essas relaes, a partir de
18 Toma-se como negro o somatrio de pretos e pardos na populao brasileira, conforme utilizado nos censos demogrficos e demais pesquisas conduzidas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE
11 sua trajetria como estudantes e em suas projees representacionais sobre seu futuro trabalho com alunos.
Faltam mais estudos que analisem a situao da escolarizao dos negros no interior da escola na Bahia. Quais os fatores intra-escolares que ajudam a produzir o fracasso dos alunos negros? Estes fatores seriam dependentes da forma de atuao dos professores ou das representaes sociais que estes tm sobre os negros e seu lugar na sociedade que poderiam implicar em uma "destinao para o fracasso dos mesmos alunos 19 ? As representaes sobre os alunos negros que tm os professores interferem na formao de uma identidade positivamente valorizada, na construo de uma auto-estima que facilitasse a socializao via escola?
Encaminhamos a anlise para o interior da escola, para tentar verificar a pertinncia de estudos que falam na existncia de um clima de violncia simblica nas mesmas, que acabam por excluir, sob a capa de brincadeiras entre crianas e jovens, ao corpo negro, ao saber e s crenas dos jovens negros, afetando a sua auto-estima e seu aprendizado.
Na sua teorizao sobre os processos de constituio de identidades, Norbert Elias 20
(Os Estabelecidos e os Outsiders) mostra como grupos constroem a diferena e hierarquias de poder disseminando informaes criadas sobre o grupo rival, estabelecendo formas de dominao a partir desta diferena. Ou seja, tornam os outros diferentes para poder domin-los e, como conseqncia, das hierarquias entre diferentes. Este viso das identidades como escolha poltica, tanto do ponto de vista da construo desde fora quanto como elo de ligao eleito para a formao de grupos de solidariedade, portanto como opes polticas criadas pelos homens na sua relao entre si , consenso entre os antroplogos desde pelo menos a dcada de 1960, segundo Manuela Carneiro da Cunha. Da que os critrios de etnicidade, ou as caractersticas escolhidas por si ou pelos outros para definir seu grupo de pertena, so definidos a partir da deciso de constituir o grupo e no previamente, quando se constri um discurso ideolgico de justificativa da definio. Isto refora a idia que Representaes Sociais tm papel fundamental nas relaes sociais e educacionais.
Foram os seguintes os objetivos para o trabalho de pesquisa:
1. Obter informaes sobre representaes sociais que tm, sobre o trabalho docente, os futuros formadores - alunos de pedagogia ou de Licenciaturas em cinco campi da UNEB; como pensam as dificuldades de seu futuro trabalho e como pensam estratgias para a sua superao.
19 Ver, sobre o assunto, ROSEMBERG, Flvia - "Relaes Raciais e rendimento escolar". in Cadernos de Pesquisa, no. 63. Fundao Carlos Chagas, So Paulo. 20 ELIAS, Norbert e John L.Scotson - Os Estabelecidos e os outsiders - Sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade. Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro.
12 2. Captar a presena de esteretipos negativos, preconceitos ou mesmo discriminaes sobre alunos negros na escola na Bahia, tanto em Salvador como nas outras quatro cidades do estado pesquisadas, que pertencem a diferentes regies do Estado, presentes tanto na trajetria pregressa dos hoje estudantes de nvel superior como nas suas falas. 3. Comparar os resultados do atual trabalho de pesquisa como os dados obtidos nos outros estados do pas que tm pesquisadores presentes no grupo institucional, em especial os dados sobre acesso de alunos negros a escola superior. 4. Comparar, ainda, os dados hoje obtidos sobre esteretipos e preconceitos presentes na Bahia com os dados fornecidos pelo Projeto Colmbia, realizado na dcada de 50.
5. A origem dos diversos modos de formar professores: as licenciaturas e a pedagogia - alis, tambm uma licenciatura.
A formao de professores primrios no Brasil Independente foi encaminhada para a criao das escolas normais, que vo surgindo pouco a pouco ao longo do sculo XIX. A constituio de 1824 prev a gratuidade do ensino primrio, mas no estabeleceu nenhuma outra determinao sobre o sistema escolar brasileiro, sequer a sua obrigatoriedade. No entanto, a Lei de 1829 estabelece um sistema nacional de ensino, com escolas primrias em todas as cidades de vilas do Imprio; prev tambm a carreira nacional de professores, que teriam que ser admitidos por concurso. Depois do Ato Adicional Constituio de 1824, datado de 1832, a responsabilidade da educao primria e secundria passou s provncias do Imprio e cada uma delas foi organizando, paulatinamente, o seu instituto de formao de professores para o ensino primrio, as escolas normais. Lembrar que a denominao classes de ensino primrio substitui as escolas de primeiras letras, ou de ler e escrever, advindas do sistema pombalino. Quando da criao da escola normal na Bahia, os professores em exerccio so matriculados ex-officio nos seus cursos.
A primeira Escola Normal no Brasil foi criada em 1834, em Niteri, no Rio de Janeiro; e a segunda, no Estado da Bahia, em 1836. Esta, instalada em 1841 aps concursos, preparao dos professores, etc, durante um perodo de cerca de 10 anos era destinada apenas aos homens - alunos, professores e direo. Instalado um curso de Mtodos de Ensino para as professoras, em 1948, em 1850 foi criada a Escola Normal para Senhoras, no mesmo prdio onde funcionava a Escola dos homens.
Apenas em 1860 foram implantadas duas escolas - uma Escola Normal de Homens e outra idem de Mulheres, que funcionaram ambas em regime de internato, em prdios separados, at 1895, como nos mostra texto sobre a Escola Normal na Bahia, escrito em 1923, quando do centenrio da Independncia da Bahia.
Apenas em 1895 forma-se uma nica escola normal mista, que tinha em anexo cinco escolas de aplicao, atravs da Lei n. 117, de 24 de Agosto de 1895:
13 Esta Lei imprimiu considervel progredimento ao ensino do professorado, organisou o ensino primario, fundiu as duas escolas normaes em um estabelecimento unico para ambos os sexos-o Instituto Normal--, sob o regimen de externato, augmentou para quatro annos a durao do curso, ampliou cadeiras existentes, creou algumas cadeiras novas, fundou gabinetes para estudos prticos, que no existiam ainda, organisou um grupo escolar annexo composto de cinco escolas de applicao (uma infantil mixta, 2 elementares - 1 para cada sexo--, 2 complementares-1 para cada sexo)..... 21
Na Bahia, esta continuou sendo a nica escola normal pblica at 1925, quando, na Reforma do Sistema de Educao do Estado da Bahia, so criadas mais duas - Feira de Santana e Caetit. O modelo de expanso do ensino normal seguido na dcada de 1930 na Bahia passava pela autorizao de funcionamento de escolas privadas, religiosas ou laicas, depois equiparadas Escola Normal, com os mesmos programas, sob regime de inspeo, com subvenes, no modelo organizado por Gustavo Capanema no Estado Novo. Vai haver um crescimento do nmero de Escolas ou Institutos Normais pblicos na Bahia apenas a partir dos anos 1950, com o retorno de Ansio Teixeira Secretaria da Educao na Bahia, articulado presena de Clemente Mariani no Ministrio da Educao e de Ansio no INEP, a partir de 1952. interessante que, desde a lei da reforma de ensino de 1925, j referida, existe a proposta da criao de um curso superior para formao dos professores primrios, proposta esta encampada pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, em 1932. Mas no implantada.
A expanso do Ensino Secundrio e a formao de Licenciados.
Paralelamente criao das escolas normais vo surgindo no Brasil os institutos de Ensino Secundrio - os Liceus. bom lembrar que, at..., apenas o ensino secundrio dava acesso aos cursos superiores ento existentes, muito poucos. Eram, assim, os que preparavam para os exames de ingresso. Na Bahia, havia uma acirrada disputa pela oferta do ensino secundrio com as escolas privadas. A instituio pblica - um nico colgio, na capital, at 1947 - era freqentemente alvo de crticas nos relatrios dos Presidentes das provncias. Havia um nmero de escolas privadas, religiosas ou laicas, tambm em regime semelhante de autorizao de funcionamento, equiparao e subveno, acima descrito, para falar das escolas normais. Aqui, o modelo a seguir era, no Imprio, o Colgio Pedro II - o nico que autorizava a entrada sem exames no ensino superior na corte. Estava destinado, portanto s elites que iriam entrar no curso superior e, assim, passar a fazer parte da "casta de letrados e dos doutores.
Assim, tnhamos uma Escola Normal, que formava professores para a escola tornada obrigatria, gratuita - a escola primria; e um nico Instituto de Ensino Secundrio, o Liceu Provincial, depois Ginsio da Bahia, depois Colgio Estadual da Bahia - no qual ensinava mediante concurso um grupo de professores cuja formao no tinha uma
21 Ver A. FERREIRA DE MAGALHES, Ensino Normal. Dirio Oficial do Centenrio da Independncia da Bahia, Edio especial, 02 de julho de 1923..
14 regulamentao especfica. Apenas com a criao das Faculdades de Filosofia, Cincias e Letras se tem incio a formao, em nvel superior - como Licenciatura - desses professores. Na FF tinha-se, tambm, um curso de pedagogia, que se destinava a formar professores para o ensino normal. interessante registrar que as faculdades de Filosofia, Cincias e Letras eram tambm responsveis pelo aprofundamento de aspectos das "Cincias, pela via da pesquisa, formando o Bacharel. A formao para a Licenciatura era feita pelo acrscimo de um ano de Didticas.
Antes da FF, os professores do ensino secundrio eram recrutados entre profissionais formados pelas escolas de direito, medicina, engenharia. 22 O primeiro instituto que regulamenta a formao dos professores do ensino secundrio previsto pelo Decreto 19.852/31 : nele prevista, na estrutura das universidades, uma Faculdade de Educao, Cincias e Letras, que entretanto no chega a ser instalada. No ano seguinte, 1932, o Decreto no. 21.241, que consolida as disposies do ensino secundrio - do Colgio Pedro II, no Rio de Janeiro - faz uma nova referncia a esta Faculdade de Educao, Cincias e Letras no seu artigo 8; ela deveria indicar quais as disciplinas do curso complementar do ensino secundrio seriam pr-requisitos para o ingresso naquela Faculdade. O mesmo decreto, no artigo 14, prev a passagem e diplomao pela mesma Faculdade de Educao, Cincias e Letras como critrio para o recrutamento de professores para o ensino secundrio no mesmo Pedro II - ou escolas estaduais, municipais ou privadas a ele equiparadas. Segundo dois depoimentos obtidos por ns, a) at 1945 uma ex-aluna de Escola Normal precisava cursar o curso cientfico para prestar exame vestibular para cursar Matemtica na Faculdade de filosofia da Bahia, criada em 1945; b) ainda em 1949 as normalistas s podiam ter acesso s reas de Humanas (Letras, Pedagogia, ?Geografia, Histria); as cincias e a Filosofia lhes eram vedadas, o que teria perdurado at meados dos anos 1950.
6. Bacharis e Licenciados. Professores e Pesquisadores.
A partir da dcada de 1930 instalam-se as Faculdades de Filosofia, Cincias e Letras, em especial a partir da criao da USP e da Universidade do Brasil, com nfase na pesquisa - pelo menos nas grandes Faculdades de Filosofia dos anos de 1950 e 1960, como no Rio de Janeiro e em S. Paulo. O Bacharelado era de trs anos de durao e a Licenciatura de mais um. Este Bacharelado, no entanto, das FFs, diferenciava-se da figura do Bacharel anterior, formado pelas Faculdades de Direito e de Medicina, pela preocupao de articular os egressos das FFs, com a atividade de pesquisa - o que acontece de pelo menos a FFLCH em S. Paulo e, nela entre o Departamento de sociologia e a pesquisa em educao :. " A nfase na pesquisa .... foi o terceiro p sobre o qual se apoiou essa iniciativa de Ansio Teixeira: o educador no era pensado como um agente do ensino, mas como um agente de interveno na realidade
22 Para um estudo mais aprofundado, ver Mattedi, Andre Luis, tese de doutorado junto USP, em que analisa a passagem da presena dos Engenheiros da Escola Politcnica s professoras da FF, no caso do ensino da Matemtica, com o aparecimento da figura emblemtica da professora Martha Dantas, professora e depois catedrtica (depoimento dos drs. Andr Mateddi e Josildeth Consorte autora deste Trabalho).
15 social. 23 As FFs, vo perdendo esta caracterstica pouco a pouco, de modo a centrar- se na funo de formao de professores secundrios, segundo a mesma autora.
Quem sabe aspectos dessa representao de Licenciados e Bacharis em Filosofia, Cincias e Letras como Pesquisadores, em contraposio a normalistas e bacharis, tenha ficado na representao da profisso docente, criando degraus hierrquicos entre os ex-normalistas - hoje Pedagogos - e os egressos das Licenciaturas, que nem sempre pretendem ensinar.
A situao ps 1996.
Ora, a nova Lei de Diretrizes e Bases de 1996 tornou obrigatrio que os professores da escola de ensino fundamental e da educao infantil tambm cursassem a universidade, tendo diplomas de nvel superior. Este um ponto dbio na Lei. Embora permita, no art 72, a existncia de cursos de magistrio de nvel mdio, d um prazo, nas Disposies Transitrias, de 10 anos para que todos os professores das sries iniciais do ensino fundamental tenham tambm cursado o ensino superior. A partir de ento, os cursos de Pedagogia, que desde a Reforma Universitria de 1969 estavam nas Faculdades de Educao, formavam, alm dos Licenciados em Ensino Normal (com habilitao em uma disciplina especfica); tambm formavam, como Licenciados, os especialistas - Supervisores, Orientadores Escolares, Administradores, - foram reorientados para dar a formao de nvel superior aos professores da Educao Infantil e das Sries Iniciais do Ensino Fundamental.
A formao dos licenciados continuou dividida, nas universidades, entre os Institutos Bsicos, que do a formao de contedo; a Faculdade de Filosofia; e a Faculdade de Educao, que d a complementao para a formao de Licenciados, atravs das chamadas Disciplinas pedaggicas. A nossa observao tem mostrado que a escolha dos alunos de Matemtica, Fsica, Qumica e Biologia se orienta mais fortemente para o Bacharelado. Existe sempre uma crise na formao de professores para estas reas, que suprida pela oferta de cursos complementares a engenheiros, farmacuticos, advogados, e outros profissionais. Na Rede Estadual de Ensino da Bahia - voltada para as sries finais do Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio - existe uma permanente contratao de professores substitutos, sob o Regime Especial de Administrao, um contrato especial por tempo determinado de no mximo 4 anos (2 e mais 2), de profissionais dessas reas, fugindo regra do concurso pblico para a nomeao para cargos pblicos efetivos prevista na Constituio de 1988.
Na Bahia foram sendo criadas, a partir da dcada de 1960, Faculdades de Formao de Professores ligadas ao Governo do Estado - a nvel de Licenciatura - nos diversos plos regionais; Alagoinhas, Santo Antonio de Jesus, em Jequi, em Vitria da Conquista, em Juazeiro, Jacobina, etc., de modo a garantir a implantao dos Ginsios e Cursos Secundrios, cuja expanso iniciou na dcada de 1950 mas ampliou-se na
23 Sobre a diferenciao entre os Bacharis e os Licenciados, na dcada de 50 e 60, e tambm, sobre os diferentes papis dos normalistas, dos bacharis e dos licenciados, in Correa, Mariza, A Revoluo dos Normalistas, Cadernos de Pesquisa FCC no 66, Agosto de 1988, pags 13 a 24
16 passagem da dcada de 1960 para 1970, pela criao dos Ginsios Orientados para o trabalho, dos Centros Integrados de Educao (1967-19870), dos Ginsios Polivalentes - 1971. E, finalmente, da implantao da Lei 5692/71, que torna o antigo segmento ginasial do ensino mdio obrigatrio, vinculando-o ao ensino de 1. Grau.
Em Feira de Santana, se instala a Universidade Estadual de Feira de Santana., que tem um Departamento de Educao e um de Cincias Humanas. Em Salvador, instalou-se outro sistema de formao de professores, destinado s disciplinas profissionalizantes dos Ginsios Polivalentes e, depois, do ensino de 2 Grau, no Centro de Educao Tecnolgica do Estado da Bahia (CETEBA). Em 1983, foram criadas duas outras universidades estaduais; a Universidade do Estado da Bahia - UNEB, unificando a ao do CETEBA e das Faculdades de Formao de Professores de uma parte do Estado; e a Universidade Estadual do Sudoeste - UESB - que agregou os municpios da regio do sudoeste baiano, mas concentrando-se em Vitria da Conquista, Jequi e Itapetinga.
Na UNEB cria-se, em 1985, uma Faculdade de Educao - hoje DEDC I , para oferta do curso de Pedagogia e das matrias pedaggicas das licenciaturas. Mas, quando da sua criao, para distinguir do curso de Pedagogia dado por outras universidades - Universidade Federal da Bahia - UFBA, Universidade Catlica do Salvador, e outras - esteve voltada, desde o incio do seu funcionamento, formao de professores para educao infantil e sries iniciais do ento primeiro grau. Inaugurava, assim, o modelo de formao do professor [ex] primrio em nvel superior, pretendido desde o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, na dcada de 1930. Cerca de cinco anos depois, recebeu autorizao para implantar a habilitao de Formao de professores para o Ensino Normal. Todos, licenciaturas plenas... Este modelo de curso de Pedagogia foi implantado em 10 plos regionais da Bahia pela UNEB. Pelo que entendo, o modelo atualmente implantado no Brasil na Pedagogia se aproxima deste.
Ocorre ainda que, com a aprovao da LDB-1996, os cursos de magistrio de nvel mdio na Bahia foram desativados pelo sistema pblico, acompanhado pelas escolas das redes privadas "comunitrias, tipo CNEC. Os municpios, cujos professores em exerccio em sua grande maioria no tinham nvel superior, passaram a utilizar os recursos do FUNDEF recm instalado para a contratao de cursos de formao de professores com as universidades, denominando-os como de Educao Permanente ou Cursos de Qualificao Profissional. A UNEB responde hoje por uma enorme quantidade de cursos dessa natureza. Da amostra por ns estudada dois grupos do interior do estado era alunos desse curso - os de Valena e Teixeira de Freitas.
, portanto, bastante diferente a origem, a trajetria e os instrumentos de formao dos professores de Educao Infantil e Sries Iniciais do Ensino Fundamental, daquela dos professores das, hoje, 6. a 9. sries do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio, no Brasil - os antigos licenciados. Com a unificao da formao no ensino superior, ps-LDB 1996, os professores podero ter uma remunerao semelhante na entrada na carreira docente e um piso salarial - j que no existe uma carreira nica nem um sistema nico na educao brasileira.
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Diferente tambm o prestgio dos seus professores e da profisso. O que parece estar na base da discusso da profisso docente: muito trabalho, salrios pequenos, confuso quanto a contedos a serem ensinados e mtodos a serem adotados e, sobretudo, quanto viso de sua funo na sociedade brasileira de hoje. Estando agora a formao de ambos os segmentos na Universidade, esta transformou-se tambm na agncia de formao de "professores para formar professores - atravs da ps-graduao.
7. Quem so os professores no Brasil e na Bahia. O enorme contingente dos profissionais da educao.
Em trabalho realizado a partir dos dados do Censo Escolar da Educao Bsica, de 2007 - "Estudo Exploratrio sobre o Professor brasileiro, o INEP divulgou uma srie de informaes. Segundo ele, os professores da Educao Bsica somavam 1.882.961 pessoas, distribudas pelas diversas regies geogrficas e segundo a raa/cor da pele da seguinte forma: (pag 22)
Regio Total % Brancos % Pretos + Pardos - % No Declarada % BRASIL 1.882.961 100 32,36 15,95 51,02 NORTE 157.016 8,34 7,56 22,13 67,44 NORDESTE 570.647 30,3 11,97 23,87 63,59 SUDESTE 741.604 39,4 50,45 12,58 36,42 SUL 281.251 14,9 45,90 4,67 48,72 CENTRO-OESTE 132.443 7,0 19,54 15,66 63,90 FONTE: MEC/INEP/DEED - Censo Escolar da Educao Bsica. Observao. Os% totais para amarelos e indgenas so, respectivamente, 0,43% e 0,25%.
Segundo os dados, os professores, distribudos pelas regies mais ou menos de acordo com a quantidade da populao - ou, com certeza, de acordo com a oferta da escola, majoritariamente no declaram a sua raa/cor. Este percentual tanto menor quanto maior o % dos que se declaram brancos. Os que se declaram negros (pretos mais pardos) esto majoritariamente nas regies Norte e Nordeste. Os professores so majoritariamente do sexo feminino; no entanto, este percentual diminui medida em que se caminha para os nveis mais altos de ensino:
Professores das Etapas da Educao Bsica segundo o sexo- Brasil, 2007 Nvel de Ensino Feminino Masculino Creche 97,9 2,1 Pr-Escola 96,1 3,9 Fundamental S. Iniciais 91,2 8,8 Fundamental S. Finais 74,4 25,6 Ensino Mdio 64,4 35,6 Ensino Profissional 46,7 53,3 Fonte: MEC/Inep/Deed.
18 Estes professores trabalham majoritariamente em apenas uma escola (80,9%), e, tambm majoritariamente em escolas urbanas (82%; as rurais so 15,1%), que so por sua vez, majoritariamente escolas pblicas, das trs redes: 83,6%. Os professores da rede privada so 309.644 docentes e no total dos professores que esto no ensino bsico 68,5% tem nvel superior (Bacharis, 6,8%).
Outro estudo tambm muito recente, publicado no ano de 2009 pela UNESCO, elaborado pelas profas. Dra. Bernardete Gatti e Elba Siqueira de S Barretto, da FCC, tambm nos fala sobre os professores do Brasil. Trabalhando com os dados da RAIS de 2006 do Ministrio do Trabalho e Emprego, elas encontraram um total de 2.803.761 empregos de professores , ai includos os docentes de nvel superior (469.908). O percentual de postos de trabalho para professores do ensino bsico era de 77% do conjunto total. 82,6% deles era de estabelecimentos pblicos, e 77% feminino. Os empregos esto concentrados no ensino fundamental.
As autoras chamam a ateno para a importncia do contingente de professores no conjunto dos empregos no Brasil 24 : os professores, em 2006, situavam-se em terceiro lugar no ranking de subconjuntos de ocupaes (8,4%), abaixo apenas dos escriturrios e dos e os trabalhadores de servios (15,2% e 14,9%, respectivamente); observam ainda que toda a construo civil representa apenas 4% dos empregos nacionais. 25 (GATTI e S BARRETTO, 2009, p 17). No mesmo trabalho, na Tabela 1.4 (p 25), usando os dados da PNAD de 2006, confirmam os dados do estudo do INEP: Na Educao Bsica, 67% dos professores so do sexo feminino; as mulheres esto tanto mais presentes quanto mais o grau de ensino inicial. O mesmo se d com os dados de Cor/raa: 41,9% se declara no branca na Educao Infantil, enquanto que os mesmos so 32% no ensino mdio.
A Bahia, por sua vez, um estado em que a populao "de cor (preta ou parda) se manteve em nveis estveis desde o Censo Demogrfico de 1972, no tendo recebido contingentes significativos de imigrantes brancos quando da poltica imigrantista do final do sculo XIX e mesmo depois, ao final das duas Guerras mundiais. Assim, o percentual de negros da sua populao esteve sempre acima dos 70%. No Censo de 2000 o percentual, no Estado, estava em 73%. Nos municpios em que foram coletados dados para a pesquisa desenvolvida, era a seguinte a presena negra:
24 Na Bahia, o conjunto dos professores, historicamente, tem tambm grande importncia. Na fora de trabalho da Regio Metropolitana representava 9,7% em 87-89, crescendo para 11,1 % em 1997. 25 Professores do Brasil: impasses e desafios/Coord. Bernardete Gatti e Elba S. S Barretto. UNESCO, 2009.
19 QUADRO RESUMO I - Populao Negra no Censo de 2000. Bahia e Municpios Escolhidos
Municpio Onde Se Efetuou Coleta de Dados -Pesquisa RS/ Ciers Populao Total Negros (Pretos + Pardos) % Salvador 2.443.107 1.844.811 76 Valena 77.509 61.869 80 Teixeira de Freitas 107.486 71.142 66 Itaberaba 58.943 44.778 76 Senhor do Bonfim 67.723 48.181 71 Bahia Total 13.085.768 9.597.807 73 Fonte dos dados: Tabulao avanada do Censo Demogrfico de 2000. Superintendncia de Estudos e Informaes - SEI /SEPLAN-Ba.
Por fim, seria interessante observar a participao dos alunos segundo a cor da pele nos diversos segmentos do sistema de ensino na Bahia - o que nos daria a medida do local e o pblico atendido pelos professores, em especial da rede pblica, na Bahia.
QUADRO RESUMO II - Matrcula nos diversos nveis de ensino segundo a cor da pele. Bahia - 2005. Fonte: INEP - Dados Preliminares do Censo Escolar de 2005. Obs.: Acima, Educao Infantil o somatrio das matrculas em creches e pr-escolas.
Embora com as ressalvas de ser a primeira vez em que se perguntava sobre cor da pele nas escolas - o que pode ter provocado estranhamentos - veja-se que na Bahia a oferta da escolarizao basicamente pblica, mantida pelo Estado ou pelos municpios, com uma pequena participao federal em especial no ensino mdio, no registrada na tabela; e que a matrcula de negros no total da matrcula no pequena, embora seja menor do que a presena da populao negra na populao total, que estava, no Censo de 2000, em termos percentuais. Observe-se, no entanto, que o maior percentual de negros (73%) est na educao de jovens e adultos, noturna e no mais das vezes com uma programao especial, sem seriao. Veja-se tambm que a menor participao na educao infantil. Isto nos leva a dizer que os meninos negros entram mais tarde na escola e saem dela mais cedo. Veja-se tambm que a Educao Infantil, alm de pequena, a que tem menor participao do Poder Pblico.
Alunos - PRETOS Alunos - PARDOS NEGROS A+B TOTAL Matricula Pblica % Escola Pblica / Matricula Total Matricula TOTAL % NEGROS TOTAL Educao Infantil 65.272 202.452 267.724 398.737 75 531.093 50,41 Educao Fundamental 511.312 1.440.007 1.951.319
2.779.207
93 2.984.445 65,38 Ensino Mdio 141.836 354.572 496.407 691.040 93 743.880 66,70 Educao de Jovens e Adultos 134.943 262.768 397.711
Fonte dos dados: BRASIL, Direccin de Estadsticas-...1916 Rio de Janeiro e Idem, Departamento Nacional de Estadsticas, Estadstica Intelectual do Brasil, 1929, Rio de Janeiro.
Grfico 2
Pretos e Pardos na populao Brasileira, S. Paulo e Bahia. Censos em que se investigou a cor da pele.
Grfico 4 Percentual de alfabetizao no Brasil, S. Paulo e Bahia, segundo a cor da pele, nos censos em que o assunto foi estudado. Populao de 5 anos e mais.
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 BranABr Pre A Br P.ParBr Bra A SP Pre A SP PParSP Bra A BA Pre A BA P.Par Ba 1890 1940 1950 1980
BR - Brasil; Blancos, Pretos y Negros (Pretos + Pardos) 1890 - a partir de clculos nossos S.P. - S.Paulo: Blancos, Pretos y Negros (Pretos + Pardos) BA - Bahia: Blancos, Pretos y Negros (Pretos + Pardos)
22 I. EM TORNO AO CONCEITO DE REPRESENTAES SOCIAIS: GNESE E ARTICULAES DO CONCEITO.
No nosso projeto de pesquisa procuramos entender as representaes sociais sobre alunos negros 26 na escola, tomando como sujeitos da pesquisa alunos de cursos de Pedagogia ou de Licenciatura da Universidade do Estado da Bahia. Pretendeu-se trabalhar com os mesmos tanto como futuros professores - e aqui as representaes que possam ter sobre seus futuros alunos negros - como enquanto como alunos do sistema educacional, acompanhando as suas relaes com a escolarizao e as dificuldades porventura tidas por eles enquanto pessoas negras, j que 78% dos alunos que responderam s questes na primeira etapa da pesquisa se declararam negros.
Lidamos com o conhecimento sobre as representaes sociais como rea de interseo entre a sociologia, antropologia, psicologia e histria. Vendo-as como um tipo de "conhecimento - que compreende valores, opinies, ideologia presentes na "cultura do senso comum. Esteretipos formados e disseminados atravs de diversos mecanismos de comunicao, tanto os resultantes da ao de meios de comunicao de massa, como de literatura, filmes, etc, ou mesmo presentes no conjunto dos saberes informalmente transmitidos, via relaes face a face: boca a boca, confidncias, maledicncias, comentrios do dia a dia, na famlia, no grupo de amigos e na vizinhana.
Como ncleo desta rea de interseo, a preocupao com o homem, com a sua maneira de estar no mundo, com as relaes que estabelecem entre si, com a cristalizao e at a naturalizao destas relaes e, sobretudo, com os modos de sua reproduo, inclusive via educao. Estruturas sociais, relaes entre grupos, mas tambm sentimento, valores, atitudes, modos de sentir, pensar e fazer dos homens no seu viver quotidiano.
1. Para compreender o conceito de representaes sociais
Na tentativa de apreender o conceito de representaes sociais, centro da discusso que estamos fazendo sobre a escola, o fazer docente e a relao professor aluno, realizamos a leitura de vrios textos, procurando percorrer a gnese do conceito e a forma como est fixado, hoje, na comunidade acadmica. Tomamos, assim, o conceito de representaes coletivas em Drkeim; a gnese do conceito de representaes sociais, a partir de sua concepo por Serge Moscovici, no processo de transformao dos estudos de Psicologia e em especial da Psicologia Social que se passaram a partir da 2. Guerra Mundial - mas anunciados desde a dcada de 1930; e as
26 Toma-se como negro o somatrio de pretos e pardos na populao brasileira, conforme utilizado nos censos demogrficos e demais pesquisas conduzidas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE
23 transformaes que os mesmo sofreram a partir dos anos 1980, com as discusses a partir do declnio do behaviorismo como nica fonte de estudo da psicologia e de psicologia da aprendizagem.
O ponto de partida de nossa leitura do conceito de RS est na leitura de Jodelet, com a compreenso de que entre os termos do processo de construo do conhecimento - ou aprendizagens - se coloca o organismo que aprende. Citando:
" Em Psicologia produziu-se uma reviravolta, (...) que foi ao encontro do ponto de vista defendido desde 1961 por Moscovici. Nos anos 70, com o declnio do Behaviorismo e as revolues do "new look e, nos anos 80, do Cognitivismo, o paradigma estmulo-resposta (S-R) se enriqueceu progressivamente. Em um primeiro momento, o sujeito - denominado organismo - integrado ao esquema original como instncia mediadora entre o estmulo e a resposta, traduzido pelo esquema S-O-R. Em um segundo momento, levando-se em conta as estruturas mentais, as representaes, -estados psicolgicos internos correspondentes a uma construo cognitiva do ambiente, tributria de fatores individuais e sociais - recebem um papel criador no processo de elaborao da conduta. O que o esquema O-S -O-R exprime, (que por sua vez coincide com a proposta de Moscovici em sua crtica ao esquema S-R, ao dizer que a representao determina ao mesmo tempo o estmulo e a resposta), que "no h ruptura entre o universo externo e o universo interno do indivduo (ou do grupo. (1969, p.9), (in Jodelet, 2001, p 17 a 41)
Ou seja, retomando o esquema S - R, haveria um esquema de trs termos S- O- R, em que S o estmulo, O -Organismo e R a sua resposta, onde O organiza a resposta e, ao final do processo, o reinicia; ento, o processo passaria a ser O-S-O-R., em que a resposta R resulta em conhecimento produzido (cp), que se acumula ao infinito (cp 1, cp2, cp3... cpn), formando um repertrio. Este repertrio seria, portanto, um conjunto ordenado e articulado de conhecimentos que permitem, no que entendemos, Agir no mundo; Construo da pessoa, Formao de mltiplas identidades (a partir dos vrios e n crculos de incluso) - ou,as diversas formas de sociabilidade. Regular a Interao com o outro. Se a esta discusso incorporarmos o esquema de Piaget, a aquisio do conhecimento segue um processo que tem dois movimentos: Desequilibrao - Equilibrao, e Acomodao - Assimilao.
Este processo dinmico e est em permanente construo e reconstruo. Deste modo, o repertrio cresce infinitamente, gerando resultados, que so guardados na MEMRIA, atravs de mecanismos de guarda, recuperao, organizao, reorganizao. A guarda dos conhecimentos feita a partir de mecanismos de VALIDAO OU DESCARTE. Quais seriam os critrios para a GUARDA OU ESQUECIMENTO destes conhecimentos? Eles so socialmente validados pelo grupo. Ou seja, mecanismos de reforo x punio, de aceitao ou negao, (presente ou
24 possvel) estabelecidos fora do organismo, mas que o afetam. Isto implica tambm em mecanismos que promovem o "esquecimento, ou mesmo o silenciamento. 27
Influem, portanto, sobre a aquisio e a manuteno dos conhecimentos a sua partilha e reconhecimento pelos outros membros do "meugrupo. Forma-se-ia assim o conhecimento, expresso em Imagens, gestos, linguagem, aes. Na interao com o mundo, na interao com o outro.
O que deflagra a utilizao da memria, na recuperao do que foi guardado: as necessidades-estmulos que podem ser: 1. necessidades do cotidiano - portanto, conhecidas; 2. situaes novas - desconhecidas, mas agora experimentadas. - Aqui, lembrar a tenso entre tradio e inovao. Existe, portanto, uma construo permanente do conhecimento de si e do mundo que se conhece, - formando representaes.
JODELET, no mesmo texto antes analisado, acrescenta ainda algumas caractersticas, essenciais das representaes sociais. Considera que a noo de representao social apresenta uma certa complexidade. Concordando com Moscovici, ao entender na representao social "uma posio mista na encruzilhada de uma srie de conceitos sociolgicos e psicolgicos, chama a ateno de que as RS tm uma srie de elementos e relaes a serem consideradas: 1. A RS sempre a representao de alguma coisa (objeto) e de algum (sujeito), cujas caractersticas nela se manifestam. 2. A representao social tem com seu objeto uma relao de simbolizao (substituindo-o) e de interpretao (conferindo-lhe significao). 3. Tratando-se de uma forma de saber, a representao ser apresentada como uma modelizao do objeto. 4. A RS ser qualificada como "saber prtico [da prtica, da experincia] por se referir experincia a partir da qual produzido, aos contextos e condies em que ele o , sobretudo ao fato de que a representao serve para agir sobre o mundo e o outro. Expressaria um ajustamento prtico do seu sujeito ao seu meio. 28
Os diversos autores lidos - e o prprio autor do conceito de Representaes Sociais, Serge Moscovici - dizem ter esse conceito sua origem no conceito de Representaes Coletivas, vindo de Emile Durkeim. Segundo Pinheiro 29 , Durkeim constri o conceito de que a vida coletiva feita essencialmente de Representaes. No seu livro As formas elementares da vida religiosa teria sido necessrio relacionar as crenas
27 Ver, a respeito, Michel Pollack 27 que discute, a partir de entrevistas de pessoas que viveram o ps- guerra, como o conhecimento e mesmo as memrias so administradas pelas pessoas e pelos grupos, deixando-se de falar de coisas e de momentos que foram vividos para evitar a repetio do sofrimento, por exemplo. 28 JODELET, Denise - 2001, p 17 a 41 e pags 28) 29 Fernando Pinheiro Filho, pag 147)
25 religiosas e as cognitivas, no interior de uma teoria geral das representaes coletivas. Para ele, Durkeim busca ir adiante na construo da concepo de uma dualidade da natureza humana de forma diferena de Kant. A epistemologia de Kant desenharia a seguinte equao:
1. A sensibilidade seria a faculdade passiva do indivduo, que recebe as afeces produzidas pelo objeto, acomodando-as imediatamente ao registro da conformao interna do sujeito. A partir dessa recepo material das coisas, 2. o conhecimento racional surgir como sntese de sensibilidade+ entendimento , em que entendimento a faculdade ativa que media a referncia do pensamento ao objeto. 3. Nesta equao, tempo e espao so as condies gerais de todo conhecimento, que submetem toda a experincia do conhecer. Assim, 4. O Objeto est submetido necessariamente ao sujeito, uma vez que ele conhece a partir das formas de sensibilidade, que so internas ao sujeito.
Para o autor, pensar as categorias como representaes coletivas d a Durkeim a possibilidade de avanar, a partir da epistemologia de Kant construindo uma representao sociolgica. Para Durkeim, a dualidade humana estaria entre as sensaes - individuais - e a "ao moral", o pensamento conceitual, que viria das representaes coletivas. Assim, para ele, a idia do homem duplex em Durkeim poderia ser resumida da seguinte forma: "H de um lado, nossa individualidade e, mais especialmente, nosso corpo que a funda; do outro, tudo aquilo que, em ns, exprime outra coisa que no ns mesmos . No entanto, rejeita Kant, dizendo que sensibilidade e razo no so duas faculdades distintas. Diz que
"A filosofia coloca as questes de um modo pertinente, mas no capaz de resolv-la porque desconhece a origem social das questes. Ambas faculdades resultam no conhecimento, atravs de estados mentais, estados de conscincia construdos e reconhecidos coletivamente. Sendo coletivos, so impessoais. Assim, a dualidade da natureza humana se daria entre corpo biolgico e sociedade...
Para Durkeim, seguindo ainda Pinheiro, a sociedade seria a nica fonte de humanidade: "(...) Atravs dela se transcenderia a vida orgnica - homem na sua individualidade . 30
O autor chama ainda a ateno para uma certa ambigidade do termo representaes - que seriam tanto o processo de pensamento (ou da percepo), como o contedo desse processo. Por fim diz que, para Durkeim, " representao tudo aquilo que, afetando a mente ou emanando dela, capaz de fixar-se com maior ou menor grau de estabilidade. Com menor grau, estariam as representaes sensveis - que se produziriam num fluxo permanente, perptuo; com maior estabilidade, o pensamento conceitual, que ancora-se em representaes coletivas, derivadas do
30 Pinheiro filho, Fernando, texto citado. Seria interessante fazer depois uma comparao destes textos com o captulo sobre a questo da epistemologia em Histria e Verdade, de Adam Schaff.
26 fenmeno da associao entre os homens. Assim, "sntese de elementos dispersos no meio social, as representaes coletivas remetem `natureza supra individual do homem, exprimem o ideal coletivo que tem origem na religio. So, portanto, impessoais e estveis. Por este modo, o Coletivo sacralizado e simbolizado num cone - totem. Resumindo, fenmenos coletivos no poderiam, para Durkeim, ser explicados apenas a partir do indivduo, porque fenmenos como a lngua e a religio seriam produto de uma comunidade, de um coletivo 31 .
Esta exposio pode ser seguida no texto do prprio Durkeim, no Prefcio ao livro "As regras do mtodo sociolgico 32 . Reafirmando a existncia dos fatos sociais como exteriores aos indivduos, Durkeim procura seguir o que nas demais cincias - no caso, da Biologia - se entende como Sntese, dizendo que " sempre que ao combinar- se distintos elementos originam por sua mesma combinao fenmenos novos, haveria que reconhecer que tais fenmenos emanam no mais dos elementos seno do todo formado. Ao aplicar este princpio Sociologia, entende que tambm a sociedade passa a ter uma natureza acima dos fatos individuais de que produz a sntese. E segue:
"Desta maneira, e por uma razo nova, fica justificada a separao que fizemos entre a psicologia propriamente dita, ou a cincia do indivduo mental, e a sociologia. Os fatos sociais e os psquicos no diferem somente em qualidade, seno que tm outro substrato, no evoluem no mesmo meio, no dependem das mesmas condies. Isto no quer dizer que no sejam, de certo modo, psquicos, pois todos consistem em maneiras de pensar ou fazer. Porm os estados da conscincia coletiva no so da mesma natureza que os fatos da conscincia individual: so representaes de outra classe. A mentalidade dos grupos no a dos particulares, e tm leis prprias....
No mesmo texto mais adiante, segue na explicitao da sua concepo de representaes coletivas:
"Com efeito: as representaes coletivas manifestam como se reflete o grupo em suas relaes com os objetos que os afetam... Para compreender a maneira como a sociedade se representa a si mesma e ao mundo que a rodeia preciso considerar a natureza desta sociedade, no a dos particulares que a compem. OS smbolos sob os quais se autopensa mudam (,,,)
Discorre ainda sobre exemplos de formas de representao coletivas representativas dos diversos grupos sociais, totens e smbolos escolhidos para represent-los, e em seguida lembra:
31 Ver adiante referncia a Florestan Fernandes : Fernandes, Florestan - Educao e Sociedade no Brasil, captulo 8, pags ... 32 Durkeim, Emile - Las Reglas del Mtodo Sociolgico - Prefcio a la segunda Ediccin, pags 15, 16 e 17. 7. Edio, Premi Editora, Mxico, 1991.
27 " Porm, reconhecida esta heterogeneidade, [dos fatos e das sua representaes], cabe perguntar-se se as representaes individuais e as representaes coletivas no se assemelham pelo fato de serem ambas representaes... Os mitos, as lendas populares, as concepes religiosas de toda classe, as crenas morais, etc, expressam uma realidade distinta da individual;(...) e que nas suas relaes mtuas se comportassem como as sensaes, as imagens ou as idias nos indivduos.
Negando isto, chama a ateno para a importncia de que a psicologia social se desenvolvesse:
" O oportuno seria investigar, mediante a comparao dos mitos, das lendas e das tradies populares, e das lnguas, a maneira como as representaes sociais [grifo nosso] se atraem e se excluem, se fundem ou distinguem entre si, etc... " 33
No Brasil, Florestan Fernandes, membro do grupo fundador da Sociologia e da Sociologia da Educao na USP, em seu texto "Notas sobre a Educao entre os Tupinamb 34 , fala da educao numa comunidade tribal, igualitria, fechada e sagrada, e a nos apresenta uma discusso sobre a sacralizao do conhecimento tribal como forma de perpetuao da herana cultural - a tecnologia, os modos de estar, fazer, produzir, a cultura. A sacralizao do conhecimento visaria garantir a sua manuteno, e, assim, garantir tambm a sobrevivncia do grupo social. Ao surgir o novo, ele reinterpretado de acordo com o repertrio de tradies da tribo, sendo incorporado e resolvido por analogia - e novamente transformado em tradio. O grupo se desfaz ou se transforma quando o novo tem uma dimenso que no permite esta reinterpretao ou foge completamente aos parmetros conhecidos, tipo a reao das tribos ante a chegada dos homens brancos, nos seus grandes barcos.
Assim, no mesmo livro, FF conclui que a educao teria na sociedade tradicional a funo de garantir os conhecimentos a partir do que se repete; na sociedade industrial, face importncia do novo, isto se daria pela preparao da sociedade para adaptar-se s mudanas. 35 Toma esta discusso da educao para a mudana cultural a partir do pensamento de Karl Mannheim.
33 Durkeim, Emile - Las Reglas del Mtodo Sociolgico - Prefcio segunda Edio, pags 15, 16 e 17. 7. Edio, Premi Editora, Mxico, 1991. 34 Fernandes, Florestan. Notas sobre a educao na sociedade tupinamb. Em "Educao e sociedade no Brasil, cap. 8, pags 144 a 201. Coleo Cincias Sociais, Dominus Editora e Editora da USP- SP,sd. 35 Fernandes, Florestan. Notas sobre a educao na sociedade tupinamb. Em "Educao e sociedade no Brasil, cap. 8, pags 144 a 201. Coleo Cincias Sociais, Dominus Editora e Editora da USP- SP,sd.
28 2. As representaes Sociais. O conceito no campo da Psicologia Social. Na encruzilhada entre os saberes: sociologia, psicologia, antropologia, histria, educao.
Em suma, Durkeim faria uma separao entre o indivduo e o social, a partir de uma concepo de que as regras que comandam a vida individual so diferentes daquela que regem a vida coletiva. No mbito da Psicologia, vista durante muito tempo como o estudo do indivduo - em contraposio idia de que sociologia caberia estudar o coletivo, o social - fortalecem-se as concepes que vo estabelecer os laos entre individual e coletivo. A partir dos anos 1930, e, mais fortemente aps a 2. Guerra mundial, fortalece-se uma corrente que procura articular os dois termos, em especial sob o impacto da Gestalt. Kurt Lewin dentre outros autores, comea a influir nos postulados da Psicologia como disciplina independente, criticando o fato de estar a mesma muito calcada no behaviorismo e na psicologia experimental. O conceito de Psicologia Social muda, na medida da afirmao do conceito de Representao Social, por Serge Moscovici como "uma modalidade de conhecimento particular que tem por funo a elaborao de comportamentos e a comunicao entre os indivduos. 36
Entendemos que as postulaes de Serge Moscovici sobre as representaes, a partir do conceito proposto por Durkeim, levariam para a dimenso do conhecer as questes levantadas sobre a prpria noo de sociedade como coletivo uniforme. A sociedade multiforme, inicialmente conforme o tempo e o espao; e no interior mesmo de cada local e cada momento histrico ela se apresenta segmentada, de acordo com cada grupamento humano. Aqui fazemos um paralelo com aquilo que diz Agnes Heller, ao falar de novas formas de sociabilidade postas a partir do Renascimento. Cada grupo - crculo de incluso, conformaria modos de ver o mundo, de reinterpret-lo, que estariam no apenas lado a lado, mas inclusive em luta. Estes modos, chamados de cosmoviso, de ideologia, se organizariam no arcabouo cognitivo sob a forma (denominao) de representaes sociais - porque conformadas segundo diversas perspectivas experincias no mundo e na sociedade e, mais especificamente, no grupo de referncia. 37
As RS seriam, assim, "Passarela entre o mundo individual e o mundo social 38 . Elas se apresentariam sob a forma de imagens, smbolos, modelos socialmente montados para caracterizar pessoas, situaes, objetos. Podem apresentar-se sob a forma de esteretipos e de preconceitos. Assim como fixam determinada cultura - como modo de estar no mundo ou realidade comum, facilitando a comunicao entre os membros
36 Citado por LIMA, Rita de Cssia - "Mudana das prticas scio-educativas na FEBEM-SP: as Representaes Sociais de funcionrios . In Psicol. Soc. vol.18 no.1 Porto Alegre Jan./Apr. 2006. 37 No seu texto sobre preconceitos contra os ciganos que analisaremos adiante, ao falar dos preconceitos sobre os ciganos e a fora de permanncia que tm os mesmos, Moscovici remete para presena de mitos e crenas que conformariam uma representao social. 38 Idem LIMA, Rita de Cssia - Mudana das prticas scio-educativas na FEBEM-SP: as representaes Sociais de funcionrios. In Psicol. Soc. vol.18 no.1 Porto Alegre Jan./Apr. 2006. Scielo
29 de determinado grupo, - determinado conjunto de saberes tambm podem expressar aspiraes por mudana, por transformaes das condies de vida dos grupos que as conformam.
Assim, esta "cultura no seria apenas uma herana coletiva dos antepassados, porque a participao dos indivduos nos grupos e na sociedade um papel ativo. desta forma que podem contribuir na construo da mudana social. Mais ainda, se entendido que elas modelam o comportamento e validam a sua expresso. Seria, portanto, uma preparao para a ao, atuando "tanto por conduzir o comportamento como por modificar e reconstituir os elementos ambientais em que o comportamento deve ter lugar. No caberia, desta maneira, pensar o humano apenas sob o domnio ideolgico e de instituies e classes sociais; cincias e ideologias no seriam mais do que alimentos para o pensamento:
"O mundo cultural no s produzido coletivamente como tambm permanece real em virtude do conhecimento coletivo. Estar na cultura significa partilhar com outros de um mundo particular de objetividade. (Pag 34).
Outro aspecto interessante do pensamento de Serge Moscovici sobre a construo do conhecimento e as representaes sociais estaria na discusso estabelecida sobre a mudana social e a ao das minorias ativas. Para ele, a mudana seria resultado de um processo de influncia recproca entre posio dominante (maioria) e posio dominada (minoria):
"No interior desse processo de influncia, o plo minoritrio que, no contexto social somente tem reconhecimento e legitimidade atravs da submisso s normas, pode na realidade ser produtor de novas normas sua maneira. (Fischer, 1992, apud Lima, Rita de Cssia, pag. 4).
Ainda no mesmo texto, segundo a mesma autora:
"Para Moscovici o estudo das minorias permite uma concepo de mudana social a partir de vrias dimenses: o conflito, a importncia das normas e das relaes de poder, o lugar das minorias na mudana. Ressaltando a importncia do conflito, o autor define a influncia social no como uma presso unilateral vinda da maioria, mas como um jogo de negociaes. Os fenmenos de negociao so considerados fundamentais porque se desenvolvem como base da relao social " (Fischer, 1992, citado por Lima, Rita de Cssia.
A mudana social, entretanto, vista como a luta entre as foras da conformidade e as foras da inovao, no se faz sem resistncia e conflito. A sua discusso nos permite fazer um paralelo com o pensamento de Antonio Gramsci, filsofo marxista italiano, no que o mesmo diz sobre os conceitos de hegemonia e contra-hegemonia e nas formas de construo do novo.
30 Em texto mais recente 39 , Serge Moscovici faz uma discusso sobre os preconceitos contra os ciganos como representaes sociais. Chamando a ateno para o recrudescimento desses preconceitos aps a queda das sociedades multitnicas dos Blcs ps-queda do muro de Berlim, realiza uma defesa das minorias e do seu direito prpria identidade na sua luta por igualdade. Declara estar se engajando nesta luta, e discute, ento, o que seriam os preconceitos. Discorda em primeiro lugar, da concepo de que todas as idias seriam, inicialmente, pr-conceitos, no sentido de que no teriam sido ainda examinados pela razo. Por essa concepo, seriam preconceitos todas as crenas, senso comum e formas de pensamento mantidas porque no refletimos sobre elas; e todos os homens, nas suas relaes, teriam uma "propenso ao preconceito- o que contesta.
Discute, em seguida, tambm discordando, a proposio de que o vis na relao de um grupo face a outro seria conseqncia de um estranhamento entre os que seriam "in ou "out groups. Isto lhe parece uma simplificao da relao entre as pessoas ou grupos, uma distoro perceptiva que tornaria simplificado o conhecimento dos mesmos - pessoas ou grupos. Na sua viso, existem grupos que milenarmente so discriminados ou perseguidos, historicamente colocados parte dos demais. E que no estariam sendo observados pela Psicologia - como se fossem fenmenos externos a ela.
Toma, assim, esteretipos, como categorias que discriminam grupos em opostos - brancos e negros; cristos e judeus; indgenas e espanhis, ciganos e romenos; etc, - como o ponto de partida para a sua reflexo. Eles formariam um mundo de conhecimentos cuja funo justamente separar os "semelhantes /preferidos dos "diferentes / menosprezados. Afirma que por detrs dos esteretipos e preconceitos encontram-se as correntes dos saberes do senso comum, conjuntos de crenas enraizadas na vidas de naes modernas - que aparentemente as negariam.
Para ele, "no tm muito a ver com percepes e conhecimentos de si e dos outros, nem tampouco de informaes do conhecimento, mas sim com fatores de crena ou de memria coletiva. Tratar-se-iam, assim, de representaes sociais. E, para ele, estariam vinculados a "deveres socialmente impostos s pessoas, sob a tica de "quem quer os fins quer os meios - que, segundo ele, estaria no centro da nossa modernidade, como resultado das racionalizaes - via cincia e via burocracia - sobre as relaes sociais.
Ironicamente, diz que assim teria sido construda, historicamente, uma distino entre categorias de indivduos: os que precisam ser protegidos e aqueles a quem se pode infligir sem problemas sofrimentos, humilhaes, etc.,. Lembra ainda a Kurt Lewin, quando diz que "no a similaridade ou a dissimilaridade que decide se indivduos fazem parte de um mesmo grupo, mas a interao social entre eles ou outros tipos de interdependncia. Para Moscovici, a excluso, a discriminao e a
39 MOSCOVICI, Serge - Preconceito e Representaes Sociais. In ALMEIDA, ngela, e JODELET, Denise (Orgs;). Interdisciplinaridade e diversidade de paradigmas. Representaes Sociais. Centro Moscovici, THESAURUS, Braslia, 2009.
31 identidade so manifestaes da perseguio - ela sim a origem e a provao de cada minoria.
A partir da, discute os processos de objetivao e de ancoragem dos preconceitos contra os ciganos. Fazendo a leitura da objetivao, lembra: "As representaes sociais no apenas so relativamente difusas no senso comum ... como tambm se apiam sobre a autoridade da tradio; ou apiam-se tambm sobre a cincia. O recurso a ela estaria presente quando por traz est a pergunta: "Eles so ou no so homens?, (lembrando a polmica de Bartolom de las Casas e Seplveda sobre os ndios da Amrica. 40 )
Neste processo, apresenta os seguintes os temathas da representao preconceituosa de minorias por maiorias: 1. o tematha do puro e do impuro (ou do sujo e do limpo...) - vistas como "pureza de sangue. Diferena e isolamento do local de residncia. 2. Assimetria com relao ao modo de pensar simblico. (Estigmas positivos e negativos que se opem mas que esto ligados: o dom musical, a alegria; e a marginalizao, a tendncia ao crime...) 3. A proibio do contato.
Para ele, insuficiente continuar a fazer o inventrio de esteretipos ou comparar as atitudes que diferenciam os grupos discriminados. Necessrio hoje so os meios de descobrir novas prticas.
Quanto ancoragem da discriminao, no caso dos ciganos na Europa seria, para ele, a vinculao da imagem dos ciganos a todos os que contestaram historicamente o sistema e as formas de viver. Desde o nomadismo, o gosto e a prtica da msica e da dana, boemia, contestao poltica (em que cita Marx como exemplo. Estabelece uma imagem em que diz que "Os marxistas seriam os bomios da poltica, os artistas da conspirao).
Fechando, chama mais uma vez a ateno para a necessidade de que preconceitos, esteretipos, discriminao, racismo sejam tratados sob a tica das RS e a importncia disto, at do ponto de vista da Histria da Psicologia Social. Isto porque se tem uma tendncia em transformar as tenses nas relaes com as minorias discriminadas em tenses entre classes sociais ou entre Estados. Na maioria dos lugares, diz, as tenses originadas acabam por se transformar em formas de desigualdade. Para ele, os preconceitos - vistos como RS - so crenas; e se elas no so submetidas a reflexes, isto significaria que so mantidas porque do interesse dos crentes mant-las... -portanto, os preconceitos teriam um sentido tico. 41
40 Sobre o estranhamento dos europeus dos povos do Novo Mundo quando do Descobrimento, ver TODOROV, Tzvetn, La Conquista de Amrica: La cuestin del otro. Mexico, Siglo XXI Editores, 1987. 41 Ver Moscovici, Serge - Preconceitos e Representaes Sociais. In Almeida, A, e Jodelet, Denise (orgs) Interdisciplinaridade e diversidade de paradigmas. Thesaurus Editora, Braslia, 2009.
32 Tomamos assim no nosso trabalho, como nossa orientao na identificao de representaes sociais sobre o trabalho docente, a preocupao sobre o duplo papel que as mesmas desempenham; de um lado, na fixao de normas de conduta e at de comportamentos positivos ou de negao do mesmo trabalho, da escola e em especial da escola pblica como local de trabalho do professor e por fim, do pblico que atendido pelo profissional; de outro, conhecidas estas representaes, a possibilidade de identificar os caminhos para a mudana, ou seja para a reorientao deste trabalho na direo da construo de formas mais inclusivas da escola entre ns.
33 II. ESTUDOS SOBRE PRECONCEITOS, ESTERETIPOS E RELAES RACIAIS NO BRASIL.
Neste estudo das representaes sociais sobre trabalho docente, estamos coletivamente comparando resultados de diversas partes do Brasil e mais de Buenos Aires e de Aveiro, em Portugal. No subprojeto especfico que desenvolvo, procuro conhecer as representaes sobre os alunos negros que futuros professores - no momento da coleta eram estudantes do primeiro semestre de Pedagogia e outras licenciaturas - tm sobre os seus futuros alunos. No percurso, procuramos aproximar a anlise das escolas pblicas, na Bahia, onde estudam majoritariamente alunos provenientes das camadas populares e alunos negros. Em que medida as dificuldades de aprendizagem, as formas de excluso seriam resultantes das dificuldades referentes s relaes raciais entre ns. Especificamente, esteretipos e preconceitos relativos aos alunos, aos alunos negros, escola pblica, onde estudam majoritariamente esses alunos negros na Bahia, estariam provocando configurando uma Representao Social da Escola Pblica como o lugar do caos, onde no se dariam aprendizagens; e a profisso docente como uma profisso a ser evitada por ser rdua, cansativa e mal paga.
Em funo desta discusso, procuramos fazer, assim, uma reviso histrica dos estudos sobre as relaes raciais no Brasil, a presena de esteretipos e preconceitos negativos sobre os negros, e a presena destes entre estudantes - inclusive como parte dos primeiros estudos sobre Psicologia Social entre ns.
Os estudos sobre Relaes Raciais, no Brasil, foram retomados ou ampliados na dcada de 1940-1950, no ps Guerra. Naquele momento, em que tambm o Brasil discutia ou preparava uma re-estruturao poltico-social no ps-Estado Novo, ao analisar as propostas para articulao entre educao e o desenvolvimento, deparamo-nos com os primeiros estudos sobre preconceitos e esteretipos realizados no Brasil. Estas discusses foram realizadas em especial na Bahia e em S. Paulo, a partir de pesquisas provocadas e financiadas pela UNESCO. Pudemos notar como os pesquisadores -vindos da Sociologia e da Antropologia - utilizam mtodos qualitativos e quantitativos: estudos de comunidade, com a imerso nas mesmas; e escalas de valores, com a utilizao de fotografias para provocar as respostas sobre as diferenas de classificao das posies dos brancos, pretos e mulatos nas comunidades estudadas. 42 Na Bahia, estas pesquisas foram realizadas no bojo da ao da Fundao para o Desenvolvimento da Cincia na Bahia, recm criada; no caso de S. Paulo, os estudos realizados por Florestan Fernandes e Roger Bastide, no Departamento de Sociologia da USP, utilizaram desde documentos histricos a crculos de discusso e depoimentos de membros da comunidade negra.
42 Os pesquisadores envolvidos na Bahia foram Thales de Azevedo, Charles Wagley, Marvin Harris, Luiz Costa Pinto, Harry W. Hutchinson, Ben Zimmerman, dentre outros.
34 Contaram tambm com estudos complementares realizados por pesquisadores da rea da Psicologia Social (Aniela Ginsberg e Virgnia Bicudo), que se debruaram sobre estudantes da cidade de S. Paulo. Assim, o que pretendo relatar o uso do instrumental mltiplo da pesquisa para entender os fenmenos da incluso excludente na sociedade brasileira e a sua presena na educao, na escola e no trabalho docente; vem como possibilidades de articulao das concluses sobre os mecanismos de formao das representaes sociais com os movimentos por mudana social.
1. O estudo na Bahia
No perodo de 1947 a 1950, Ansio Teixeira foi Secretrio da Educao na Bahia, na gesto de Otvio Mangabeira. Este, eleito por uma ampla coalizo de grupos polticos, havia se consagrado como o grande defensor da democracia e opositor ao Estado Novo. Seu governo pretendia realizar aes no sentido de redemocratizao da sociedade baiana, ampliando a ao do Estado no Social, em especial na educao, sade e cultura, funes de Estado a cargo de Ansio Teixeira, cujos planos passavam por um amplo projeto de modernidade. 43 Preocupado em instalar uma relao forte entre pesquisa e planejamento - pelo menos na funo da Educao e Cultura-, Ansio criara a Fundao para o Desenvolvimento da Cincia na Bahia, com o entendimento de que ela funcionaria como o ncleo duro do desenvolvimento cientfico e tecnolgico da Bahia. Realiza, atravs dela, um convnio com a Universidade de Colmbia, que tinha como objetivo estudar a tenso modernidade e tradio nas sete regies ecolgicas (a denominao da equipe de pesquisa) da Bahia, a saber o serto semirido (regio nordeste da Bahia); o Recncavo; a regio da Chapada Diamantina; as Florestas do Sul - ampla regio que inclua a regio cacaueira, o hoje extremo sul e parte da regio sudoeste do Estado; o vale do rio S. Francisco, desde a entrada do rio na Bahia at a sua foz; e a regio Oeste .
O convnio com a Colmbia University realiza os estudos sobre quatro regies, as regies da Chapada Diamantina, do Recncavo, do Nordeste semi-rido (os estudos sobre a regio cacaueira somente so concludos posteriormente em 1957 e no foram publicados). Outros estudos foram realizados sobre a cidade de Salvador por Thales de Azevedo; e sobre o Vale do S. Francisco realizado por Donald Pierson em 1972. Para nossa discusso, consideraremos apenas os da Chapada, do Recncavo e do Nordeste, na parte articulada aos Estudos UNESCO e que foram por ela publicados em 1952.
Durante a realizao do estudo, foi introduzida a discusso sobre relaes raciais, por solicitao de uma misso da UNESCO. A pesquisa passa a ter uma abrangncia, portanto, nacional e internacional, j vinculado inteno, no ps-guerra, de
43 Os planos passavam tambm por um projeto de desenvolvimento econmico para o Estado, apoiado, entre outras coisas, pelo fortalecimento do cacau como produto de exportao e pelo desenvolvimento das regies do Estado, em especial a regio do S. Francisco, que tivera a Comisso de Desenvolvimento do Vale do S. Francisco - depois CODEVASF - fortalecida com a destinao de recursos federais; e com os estudos para o aproveitamento hidroeltrico da Cachoeira de Paulo Afonso. Os resultados das pesquisas sobre esta regio, coordenados por Donald Pierson, somente foram publicados em 1972.
35 discusso da existncia do preconceito e do racismo - tomando o Brasil como exemplo de boas relaes raciais para o mundo. Os pesquisadores da Columbia University trabalharam com dois conjuntos de procedimentos, realizados e analisados de forma articulada. No estudo antropolgico, estiveram imersos na comunidade sob anlise, observando, interagindo, registrando. Os estudos apresentam um relato sobre a comunidade contendo a anlise da sua populao, quantidade, composio em termos tnico-raciais, grau de riqueza, as suas formas de organizao e as relaes que estabeleciam. Nestes relatos, mais que uma simples descrio, procuram analisar as relaes raciais e os seus condicionantes. Ao lado dessa imerso, realizam a aplicao de um instrumento de pesquisa do tipo escala social, procurando medir com uma amostra representativa dos membros de cada grupo encontrado e descrito, usando fotografias para deflagrar as representaes dos entrevistados sobre cada grupo racial entre os membros dos outros grupos e deles mesmos. So apresentados trs conjuntos de fotografias, de pessoas que no so conhecidas: um homem e uma mulher negros, mestios e brancos. Para exemplificar, mostramos trechos do captulo de Marvin Harris no livro "Races et Clases Dans Le Brsil Rural,organizado por Charles Wagley e publicado pela UNESCO em 1952 44 :
O autor relata a presena de esteretipos negativos sobre o negro, apresenta uma srie de recitativos (tipo "ABC do negro) e discute os indcios de uma diviso da sociedade local em dois grupos, com a presena de dois clubes sociais diferentes, dois carnavais, duas irmandades junto Igreja Catlica e duas filarmnicas, que competiam entre si. Mesmo que o Clube dos brancos permitisse a entrada de negros educados ou que ascenderam a posies de poder (vereador negro e seus filhos) nas suas festas, o controle se dava pela negativa das moas brancas em danar com eles. Ou seja, o controle do contato fsico. So as seguintes as observaes feitas a partir dos estudos:
Falando em abstrato, o branco tende a ridicularizar e a caluniar os negros. Vrios interlocutores nos disseram: O Negro mais prximo de uma anta que do homem. Mas preciso ver como esta frase era pronunciada - sem raiva, com um tom de condescendncia, sem nenhum trao de brutalidade, de ressentimento ou de repugnncia. Encontramos, na natureza dos esteretipos relativos aos negros, um trao distintivo da cultura e do temperamento brasileiro: os brasileiros so divertidos e gozadores, riem facilmente com um humor contagiante. Em Minas Velhas, o negro aparece aos olhos dos brancos e, de certo modo, a seus prprios olhos, como uma anomalia curiosa e cmica, uma espcie de capricho da natureza, um ser alguma coisa inferior e grotesca, objeto de aborrecimento mais que de desgosto. Um branco dir: negro desgraado! Que bicho feio!. Abrindo-se todo em um largo sorriso, como se isto fosse um fenmeno qualquer ridculo e raro.
Mais inclinado a gozar gentilmente dos negros que a odi-los, o branco entra s vezes em contradio consigo mesmo ao estabelecer comparaes entre as duas raas. Em muitas histrias populares, os negros aparecem como um malandro, um bobo muito simptico apesar de tudo. Entretanto, segundo outras histrias, o trao caracterstico do negro no jamais forte e apresenta mais como um sinal de abobalhamento. Existem uma quantidade de contos em que o negro encontra um saco de diamantes, um carregamento de ouro,
44 Traduo livre da autora.
36 um tesouro escondido e, em lugar de se apropriar destas riquezas, o negro as entrega a um branco: seu dono, seu patro. Evidentemente, o branco se apropria do tesouro, e fica muito rico, enquanto que o negro continua na misria. Ao contar estas histrias, os negros sublinham a inocncia de seus irmos negros e a cupidez e avareza / desonestidade dos brancos. Estes, em troca, no levam em conta esta reputao, e concluem dizendo: O negro! Como besta!.
Procedimentos e resultados da aplicao do teste de escala: o teste aplicado em Minas Velhas consistiu em mostrar trs sries de duas fotografias (representando respectivamente um homem e uma mulher negros, uma homem e uma mulher mulatos, e um homem e uma mulher brancos) a 96 pessoas de cor, de classe, de sexo e de idade diferentes (ver tabela I), pedindo que designassem os sujeitos que possussem tal ou qual qualidade no grau mais alto, num grau mdio e num grau mais inferior. As qualidades escolhidas eram em nmero de seis: riqueza, beleza, inteligncia, piedade, honestidade, aptido para o trabalho. O autor mostra a distribuio dos 96 informantes pelos trs grupos de cor da pele e pelas trs classes de renda, e apresenta o resultado do teste, segundo a escala de valores (em negrito, os ndices mais altos):
TABELA II - Valores apresentados segundo escala de qualidades
QUALIDADES Brancos Mulatos Negros O mais inteligente 77 62 53 Menos inteligente 68 93 31 O menos inteligente 47 37 108 O mais bonito 107 75 10 Menos bonito 64 98 30 O menos bonito 21 19 152 O mais rico 118 46 33 Menos rico 44 96 52 O menos rico 35 50 107 O mais piedoso 82 62 48 Menos piedoso 64 74 54 O menos piedoso 46 56 90 O mais honesto 80 70 42 Menos honesto 64 74 54 O menos honesto 46 56 90 O mais trabalhador 12 63 117 Menos trabalhador 49 96 47 O menos trabalhador 131 33 28 Nota: Os nmeros em negrito indicam como, dentro de cada categoria, os diversos tipos fsicos so classificados mais freqentemente.
37 Observa o autor que Os mulatos so classificados, no seu maior nmero, dentro da categoria intermediria. Os Brancos so sempre classificados pela maioria na categoria superior e o Negros na inferior, salvo no que concerne categoria aptido para o trabalho, na qual as posies se invertem. (...) A posio respectiva de cada tipo racial na escala de valores aparece como a mesma, qualquer que seja o grupo racial interrogado. E que Apesar do teste ter sido aplicado sobre pessoas de raa, classe e de sexo diferente, ns podemos concluir de seus resultados que os esteretipos raciais so admitidos por todos e notvel que os negros partilham das opinies desfavorveis professadas pelos outros sobre si. ... Por todos os grupos raciais, a raa constitui um dos critrios de valor individual. O negro tenta sempre minimizar os inconvenientes atrelados a sua condio de negro, enquanto que o branco se esfora por reforar e fazer crescer. Para o Branco, o negro no tem valor nem dignidade, porque negro. E o negro se esfora por adquirir valor e dignidade, apesar de ser negro. Porm um e outro esto convencidos de que melhor ser branco do que ser negro.
Apresenta ainda como segunda razo para este resultado o que chama de "s complexidades da identificao racial - subjetiva e objetiva no caso dos testes. E completa: Ns tocamos aqui num aspecto essencial das relaes entre as raas. Para os efeitos do nosso teste, ns dividimos os sujeitos em trs grandes categorias e supusemos que os mesmos estariam de acordo com elas, segundo os tipos raciais correspondentes. Este mtodo est defeituoso, porque considera as caractersticas raciais como objetivas e negligencia a influncia perturbadora do fator social e psicolgico. Sobre os trinta e dois indivduos considerados pela pesquisa como fisicamente pertencentes ao tipo negro, como efetivamente julg-los conformados ao tipo racial a ponto de se identificar com eles? Entre numerosos negros classificados por ns como tais, alguns riam-se s gargalhadas diante de fotografias de negros. Este um homem ou um animal? pergunta um deles. Que horror! Como seus lbios so grossos! exclama um outro. A sociedade admite que entre o tipo branco puro e o tipo negro puro no existe soluo de continuidade, mas, ao contrrio, toda uma srie de formas raciais intermedirias. Cada um se esfora para escapar da humilhao de pertencer categoria inferior realando qualquer particularidade fsica ou qualquer superioridade social num domnio onde contam os critrios raciais. E ainda : O negro de Minas Velhas se faz passar, no por branco, mas por qualquer outro tipo que no seja um negro: ele um moreno escuro, um chulo, um caboclo, etc. Ao contrrio, ele inventar outras categorias. assim que um negociante negro, (...) muito instrudo para a regio, relativamente prspero e interessado em fazer poltica, se recusa absolutamente a ser um preto, ainda que incontestavelmente ele faa parte deste tipo fsico. Ele inventou para si mesmo
38 o original ttulo de roxinho, e disse, referindo-se a seu filho, - aquele menino l embaixo, ligeiramente roxinho... Cada um vai buscar seus meios de evitar uma identificao total com o tipo socialmente inferior. O negro dir a respeito: Meus cabelos no so totalmente crespos; ou meus lbios no so to grossos. Ou minha pele no totalmente negra e ajuntar em seguida: Eu pareo com a pessoa desta foto, mas eu no sou sem dvida to pobre - ou to ignorante - quanto ele. Eu no sou nunca como ele.
O que interessante notar que, nas classificaes finais, o autor indica que influem na definio da hierarquia social a riqueza e a instruo. Entretanto, conclui
Negro rico no negro, assim como negro instrudo tambm no o . O dinheiro branqueia, ... em Minas Velhas como em outras partes do Brasil. Mas este ditado tem como corolrio implcito: uma pele branca vale ouro. E necessrio dinheiro para esquecer que se negro. Qualquer que seja o nome de seus pretendentes, uma moa milionria mas feia no far da feiura uma virtude social. Do mesmo modo, se um negro ascende s vezes em funo, isto no demonstra que a raa no seja um dos critrios essenciais da posio social.
Os demais autores do grupo aplicam a mesma metodologia s duas outras comunidades, embora fazendo crticas a alguns aspectos da mesma. No Recncavo, chamam a ateno para dificuldades com as fotografias usadas para o teste, que no permitiriam deflagrar atitudes positivas, em alguns casos; e a presena de categorias intermedirias muito fortes, (considerando uma gradao entre os tipos fsicos) com a rejeio aos "sarars e aos mulatos; os primeiros considerados muito feios, e os segundos, "por pretenderem passar por brancos, no Recncavo eram considerados "arrivistas , pretendendo estar em uma posio social sem ter os "modos, ou seja "a educao do grupo pretendido: seriam falastres, exibicionistas, barulhentos. Ainda no Recncavo aparece com muita fora o grupo dos "caboclos, com um esteretipo muito positivo de bom trabalhador, fiel, religioso, discreto; falam tambm da presena de uma quase casta, formada pelos membros da aristocracia rural, donos das fazendas de acar e das usinas - qual ningum podia pretender pertencer.
2 - O estudo em So Paulo
Tambm no interior do estudo da UNESCO sobre relaes raciais, realizado um convnio com o Departamento de Sociologia da USP. O foco do estudo, j agora, uma zona urbana, j ento densamente povoada, e num grande processo de industrializao. Portanto, bastante diferente daquele realizado na Bahia, em que as comunidades pesquisadas estavam em pequenas cidades do interior, geralmente vinculadas a atividades de agricultura ou pesca (embora no Recncavo o pesquisador j notasse diferenas nas relaes patro-empregado nas usinas de acar ento em desenvolvimento na Bahia, no sentido da implantao de relaes de trabalho assalariado e de relaes econmicas - em contrapartida s relaes senhoriais,
39 extra-econmicas, encontradas nas grandes de fazendas, onde o patriarcalismo ainda estaria presente).
Das pesquisas de S. Paulo participam, alm de Roger Bastide e Florestan Fernandes, um grupo maior de pesquisadores da mesma universidade, inclusive da nascente rea da Psicologia Social. Bastide e Fernandes usam o mtodo historiogrfico para analisar as transmutao do escravo em cidado na grande cidade; e para a anlise das relaes entre os grupos raciais, valem-se de reunies de grupo com organizaes de negros da poca, onde eram discutidos os problemas de relao entre as raas e as dificuldades de asceno dos negros na sociedade urbano-industrial. Valem-se tambm de relatos autobiogrficos de negros ilustres - como, por exemplo, de um mdico negro da Santa Casa de Misericrdia de S. Paulo, diversas vezes citado (porm no anexado na ntegra) no trabalho publicado. Em todo o trabalho, os autores afirmam a existncia de preconceitos e esteretipos negativos contra os negros em S. Paulo, o que invalidaria a hiptese de que a simples industrializao daria conta da mudana nas relaes sociais, no sentido da implantao de uma sociedade de classes perfeita, em que as desigualdades seriam apenas de fundo econmico.
Fazem parte do ainda do grupo de trabalho em S. Paulo as professoras Virgnia Bicudo e Aniela Ginsberg, que estudam a presena de esteretipos negativos contra os negros nas escola, em S. Paulo. Elas realizam seus estudos, publicados pela revista Anhembi - como os demais. Virginia Bicudo aplica 4.500 questionrios a alunos de grupos escolares da cidade de S. Paulo, trabalhando a identificao da presena de rejeio-atrao entre os grupos de escolares, a partir da pergunta "com que colega gostaria de trabalhar e "com quem no gostaria de trabalhar. A maior escolha recai sobre alunos brancos. Alm disto, o estudo mostra uma grande diferena no acesso a essas escolas - onde a maioria de alunos brancos, naquele momento, muito grande - o que tambm um dado importante a ser considerado. Secundaram a aplicao do questionrio a entrevistas a familiares. J o trabalho de Aniela Ginsberg tem como metodologia o uso de jogos com crianas menores, embora tambm j escolares. Usa duas bonecas, uma branca e uma negra, e pede que as crianas atribuam a ela roupas, casa, atividades, classificando-as ainda como mais belas e menos belas. Os resultados, muito interessantes, mostram a destinao da boneca negra para a moradia mais precria, o trabalho domstico, o uso de roupas mais velhas e estragadas. Os negros seriam mais feios, mais pobres, morariam em casas mais estragadas...
Em depoimento dado s profas Dra. Maria Amlia Mattos e Vera Rita da Costa (Cincia Hoje)., a dra. Carolina Martuschelli, depois mais conhecida como Martuschelli Bori e falando do incio de sua vida profissional no final dos anos 1940, diz: J nessa poca fizemos vrios trabalhos, principalmente relacionados educao. Um dos primeiros trabalhos que publiquei foi sobre preconceito racial e regional. Queramos saber, atravs de uma medida simples, se havia preconceito ou no na sociedade brasileira e qual sua natureza. Para estud-lo usamos uma abordagem muito discutida na poca - a distncia social - em
40 que se prope pessoa entrevistada situaes de afastamento social, admissveis ou no. Perguntvamos s pessoas, por exemplo, se elas aceitariam uma pessoa de cor como colega, marido, esposa e assim por diante. Tambm questionvamos as pessoas em relao origem - se aceitariam um nortista, um baiano, um sulista etc. para essas posies de relacionamento social e afetivo. Usando essa abordagem, que uma maneira bastante sensvel de medir, o preconceito era revelado. Esses resultados surpreendiam, porque o preconceito racial, social e regional era um problema no Brasil, e ainda o . Naquela poca no se discutia o assunto: dizia-se, at mesmo na academia, que "essa no era uma questo relevante, porque o preconceito no existia na sociedade brasileira". - Em que ano foi feito esse trabalho? A senhora j era professora assistente? J. Foi logo que ingressei, talvez em 48 mesmo. Esse trabalho foi publicado na revista da Faculdade de Filosofia e, mais tarde, foi citado no livro de Florestan Fernandes, sobre os negros na sociedade brasileira 45 . O Boletim de Psicologia publica, em 1950, o trabalho completo da Dra. Carolina, acima referido. 46 . No texto, ela descreve as preocupaes com a metodologia empregada, a escala de Distncia Social de Bogardus; apresenta os resultados, compara com estudos anteriores - tanto no Brasil como com o estudo de Distncia Social do prprio Bogardus, cuja escala serve de modelo para o estudo no Brasil O estudo, organizado pela autora sob a orientao da professora Anitta Cabral, acrescentou, na listagem dos tipos raciais e nacionais, os grupos regionais, para estudar as relaes entre os moradores de S.Paulo com relao migrao ento existente - no somente oriunda de outros pases, mas tambm das outras regies do pas, incluindo os tipos regionais gacho, paulista, nortista, baiano... Alm de dois "grupos de cor da pele : negros e mulatos. No total, o questionrio foi aplicado a 2.076 estudantes, que correspondiam a 30% do total de estudantes matriculados de cada faculdade, no ano de 1949. Controla a idade e o sexo dos respondentes e os questionrios so aplicados a universitrios paulistas. Discute tambm, no texto, os resultados com pesquisa anterior, realizada em 1946 pela profa. Aniela Ginsberg na Bahia, entre estudantes de nvel superior da Faculdade de Direito, da Escola de Engenharia e do CPOR, com 400 participantes. Refere-se ainda a estudo semelhante realizado por Otto Klinberg com estudantes do curso normal.
O estudo mostra atitudes de discriminao com relao a negros e mulatos, os ltimos colocados na lista de distncia social, em especial com relao possibilidade de t- los como marido ou mulher, seguido pela possibilidade de t-los como vizinhos. Abre espao para a colocao de uma justificativa para a atitude demonstrada. Conclui achando que no existe diferena com relao a idade, mas sim com relao ao sexo - as mulheres tm mais dificuldade em aceitar um par negro ou mulato que os homens.
45 http://www.canalciencia.ibict.br/notaveis/txt.php?id=26 46 Martuschelli, Carolina - Uma pesquisa sobre aceitao de grupos nacionais, grupos "raciais e grupos Regionais em S. Paulo. Boletim de Psicologia, FFLCH, 1950. no. Pags 76 a 73. Separata. So, Paulo, Brasil, 1950.
41 Para ela, os paulistas mostram-se menos discriminatrios do que os norte- americanos; as atitudes referentes ao desejo de excluso dos baianos ou nortistas so descritas como a) receio da competio com profissionais formados em centros com ensino universitrio mais antigo; b) preconceitos e esteretipos referentes a grupos de cor e raa . A no aceitao do negro somente tinha paralelo com igual atitude referente aos asiticos - japoneses ou inds. J Aniela Ginsberg - no estudo relatado por Martuschelli - encontra alm disto na Bahia uma atitude de rejeio aos espanhis, que atribui ao controle do comrcio de alimentos por eles - inclusive no que diz respeito ao estabelecimento de preos, considerados extorsivos.
Ambos estudos so citados por Thales de Azevedo. o professor Thales, por sua vez, quem vai montar, junto com Charles Wagley, o estudo das comunidades rurais na Bahia, nela incluido a escala, descrita no incio deste texto, na qual a equipe UNESCO vai se basear para, junto com o medir preconceitos nas comunidades de Bahia. escala so agregadas fotografias de negros, mestios e brancos, dos dois sexos, como recurso de suporte para a resposta s questes feitas. Posteriormente, no ano de 1952, Aniela Ginsberg e Virginia Bicudo participam do estudo UNESCO em S. Paulo, como descrito.
A anlise do material dos dois grupos de pesquisa nos mostra a presena de uma srie de esteretipos negativos sobre os negros, e, enquanto a equipe de Charles Wagley chega a manifestar preocupao com o crescimento de representaes negativas sobre o negro no futuro do Brasil, a equipe de Florestan Fernandes e Roger Bastide, afirmando que estas representaes seriam formas de preconceito racial, ainda avanam mais, no sentido de dar incio a um trabalho, ainda no departamento de Sociologia da USP, com o trato com a questo da ao como instrumento de mudana social provocada.
3. Algumas reflexes.
A anlise dos estudos mostra a preocupao em medir e procurar apreender formas objetivas - subjetivas de ver o mundo, os grupos humanos e questes especficas do estar em sociedade - e nela, as diferenas e as desigualdades. Nelas, a presena de preconceitos e esteretipos como forma de demarcar territrios, de garantir privilgios mesmo negando-os.
O Ps-guerra colocou o Brasil na rota da discusso internacional sobre as relaes raciais. Desde os anos 1930, Artur Ramos havia retomado, na Bahia e no Rio de Janeiro - como auxiliar de Ansio Teixeira na Secretaria de Educao do Distrito Federal e, posteriormente, professor da Universidade do Distrito Federal - os estudos sobre os negros no Brasil. Mdico, retomou os trabalhos de Nina Rodrigues sobre a presena africana no Brasil, publicados no incio do sculo XX. Artur Ramos publica, inicialmente, um estudo sobre o Negro Brasileiro - onde estabelece relaes sobre as religies africanas, os orixs e os estudos da psicanlise. Logo em seguida, d incio a estudos comparados sobre o negro nas Amricas, e, depois ainda, seus estudos sobre o Folclore Negro no Brasil, onde deixa de lado as preocupaes psicanalticas,
42 aproximando-se de uma viso mais cultural, sustentada tambm por Melville Herskovits, um dos fundadores da Antropologia Cultural. 47
Alm dele, ainda nos incios da dcada de 1930, publicada a tese de doutoramento de Gilberto Freire sobre a famlia patriarcal do nordeste aucareiro - sob o ttulo de Casa Grande e Senzala. Neste livro, Freire retoma a viso mtica das trs raas constitutivas da nao brasileira e a reapresenta de forma a reafirmar a idia de uma convivncia "democrtica na dominao ento existente, advinda das formas de realizao da escravido entre ns - que teria sido, segundo alguns, menos violenta, possibilitando a manumisso, como querem alguns querem alguns autores como Tannenbaum. Defendida em Chicago, a tese de Freire provoca um rebulio, tendo em vista a ento efervescncia das discusses sobre o chamado "problema do negro, em especial nos EEUU.
Como conseqncia destes estudos, o Nordeste do Brasil e, em especial a Bahia, so tomados como campo de observao de um grupo de estudiosos sobre as relaes raciais - com a vinda de Donald Pierson, Ruth Landes, Charles Wagley para aqui realizar seus estudos acadmicos - alm do prprio Herskovits. Vindos da Universidade de Chicago e da Universidade de Colmbia. Se o tema era do interesse dos norte-americanos - preocupados com o seu "problema do negro, era tambm dos brasileiros, ento preocupados na reviso e reafirmao do que seria uma nacionalidade e uma identidade brasileiras, em plena crise dos padres da organizao da sociedade - na crtica colocada, a partir do final da Ia. Guerra, Repblica Oligrquica, pelos movimentos dos trabalhadores, deflagrados pelos primrdios do movimento anarquista e pelo tenentismo at, por fim, a criao do Partido Comunista.
Veja-se que, na Bahia, o movimento modernista nas artes, em especial nas letras, toma a forma de uma literatura de um chamado "carter regionalista, discutindo as relaes de trabalho na lavoura cacaueira, com a presena de Jorge Amado, membro do Partido Comunista, e suas preocupaes com o povo pobre, preto e mulato da cidade de Salvador - pescadores, lavadeiras, marinheiros do porto, meninos de rua - capites de areia... e dos pais e mes de santo e do povo de candombl. Alm dele, o tema do interesse de pesquisadores como Edson Carneiro e Frederico Edelweiss, (este vindo dos estudos de folclore). que redescobre e republica os escritos de Manuel Querino da dcada de 1910, sobre as religies africanas na Bahia, a importncia do africano na civilizao nacional e outros 48 .
47 Herskovits em seu livro Antropologia Cultural, faz um quadro comparativo em escala, da presena de traos culturais africanos nas Amricas, que intitula de "Escala de intensidade dos africanismos no Novo Mundo tomando a presena de tecnologias, lnguas, comidas, religio dos orixs, etc. Neste quadro, de todos os locais estudados (aqui incluindo a Guiana, o Haiti rural, Trinidad, Cuba, Recife, Rio de Janeiro, etc), no qual a Bahia o local que apresenta pontos mais altos na escala em todos esses elementos. Ou seja, era o local mais negro, ou mais africano, das Amricas. Ver Herskovits, M, Antropologia Cultural, Tomo II, 2. Parte, pg. 449. 48 Manuel Querino lder dos artistas e artfices,aluno do Lyceu de Artes e Ofcios, aluno da Escola de Belas Artes; Abolicionista, republicano, criador da Liga Operria ainda no final do Imprio, do Partido Operrio e do Centro Operrio da Bahia, professor de Desenho no Liceu de Artes e Ofcios, na Casa Pia dos rfos de S. Joaquim. Membro do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Ver Referncias, em Anexo.
43 Em plena efervescncia dos anos 1930, antes do Estado Novo e sua aproximao com o nazismo e mesmo da declarao da 2. Guerra Mundial, forma-se no Brasil a Frente Negra, primeiro movimento social depois partido poltico, que somente desaparece em 1937; e realizam-se os dois Congressos do Negro - um em Recife, organizado por Gilberto Freire; outro na Bahia, organizado por Edison Carneiro.
Em suma, embora, na sua maioria, os escritos chamassem a ateno para a permeabilidade, a possibilidade de trocas, entre os diversos grupos da sociedade brasileira, havia uma grande efervescncia, que passava inclusive pelas discusses das desigualdades entre os grupos de cor no Brasil e pela luta pelos direitos civis, inclusive do direito liberdade religiosa (lembrar que, durante muito tempo, o candombl era controlado pela polcia de costumes - enquanto batuque, parte dos chamados divertimentos estrondosos, - denunciados pelos jornais e reprimido pela polcia. Ver literatura sobre o assunto, desde Nina Rodrigues). A influncia de Gilberto Freire, Artur Ramos, e outros teria ajudado na conquista da liberdade religiosa naquele momento, com o fim da submisso de pedidos de autorizao para funcionar, inclusive com a proibio do uso de atabaques, e a apreenso de objetos sagrados para o culto afro-brasileiro.
Ora, este casamento da comunidade acadmica, jornalistas, escritores, com o movimento popular interrompido durante o perodo da 2. Guerra, mas as discusses so imediatamente retomadas quando a UNESCO comea a estabelecer uma ao internacional de combate ao racismo em geral e a trabalhar para a construo de uma cultura da paz. Com a presena na UNESCO de Ansio Teixeira e, em seguida de Artur Ramos 49 , so realizados estudos sobre a Bahia - tomada como espao eminentemente rural, a tenso modernidade e tradio se manifestava e com ela, a demanda por educao. Ainda no final da dcada de 1940, estes estudos tomam um rumo diferente.
Tivemos oportunidade de analisar, ainda na dcada de 1950, a presena do trabalho da Sociologia e da Psicologia Social nestes estudos, e a forma como ambas as cincias partilham um instrumental comum para entender aqueles homens e sociedades. Naquele momento - dcadas de 40 e 50 - ambas as disciplinas estavam se consolidando no Brasil, atravs da introduo de uma pesquisa mais diretamente universitria, acadmica. interessante observar que os primeiros estudos diretamente denominados de Psicologia Social foram realizados na Universidade do Distrito Federal em disciplina conduzida nada menos que por Arthur Ramos, justamente o responsvel pela realizao das pesquisas UNESCO sobre as relaes raciais no Brasil do ps-guerra, de que nos ocupamos acima. Ramos escreve um dos primeiros livros sobre Psicologia Social, republicado em 1952 com apresentao de Ansio Teixeira, secretrio de educao do Distrito Federal que justamente criara aquela Universidade e que o chamara para lecionar a nova disciplina. 50 As pesquisas
49 interessante saber que, em 1936, Artur Ramos organiza um curso na Universidade do Distrito Federal, publicando um livro sobre o assunto em 1936. Introduo Psicologia Social . Este seria o segundo livro publicado, no Brasil, ainda na dcada de 1930.Ver a seguir. 50 RAMOS, Arthur - Introduo Psicologia Social - Livraria-Editora da Casa do Estudante do Brasil, Rio de janeiro, 1952. 2. Edio.
44 de Aniela Ginsberg e de Carolina Martuschelli so tambm inaugurais da Psicologia no Brasil, implantando os dois cursos de S. Paulo - o da USP e o da Pontifcia Universidade Catlica, PUC S. Paulo. Assim, estariam trabalhando nos primeiros estudos do que depois se aprofundou como estudo das representaes sociais.
Processo semelhante ocorre na Sociologia: Roger Bastide um dos membros do grupo de pesquisadores que ajudam a criar, na Universidade de S. Paulo ento nascente, a pesquisa em Sociologia e, mais ainda, em Sociologia aplicada, voltada para o entendimento da sociedade brasileira. Florestan Fernandes, tambm convocado para a pesquisa das relaes raciais, assume desde ento a liderana na criao na USP de um grupo voltado para a Sociologia da Educao, do qual fazem parte Luis Pereira, Marialice Foracchi, dentre muitos outros. Engaja-se, no final dos anos 1950, nas lutas por educao pblica no Brasil e, atravs do INEP - CBPE, publica estudos sobre as relaes sobre a pesquisa e a mudana cultural provocada, da qual a educao seria um dos pilares. 51
Enfim, aqui encontramos os laos que ligam um grupo de educadores e pesquisadores desde a dcada de 1930 e presentes nas propostas de mudana na rea da educao, na implantao do sistema universitrio e na realizao de pesquisa universitria, entre os anos 1930 at determinado momento dos anos 1960, entre estudiosos e militantes de uma proposta de educao para todos, embora com divergncias entre eles e sofrendo tambm os embates das lutas ideolgicas do perodo. Antropologia, Educao, Sociologia, Psicologia Social, Histria, comeam a ser utilizadas como ferramentas O tema especfico de que tratam os estudos, entretanto, nos permitiro mais do que a anlise de suas metodologias; permitiro agora, e no futuro, responder a questes levantadas e que se mantm presentes na sociedade brasileira, como, por exemplo, as relaes raciais e a questo da educao; ou ainda, em que medida a escola, a educao e os professores e alunos interferem, positiva ou negativamente na reproduo ou na mudana de representaes do outros e nas suas conseqncias em termos de maior ou menor incluso da populao cidadania brasileira.
4. Os estudos sobre relaes raciais e a questo da educao nos anos mais recentes.
Num rastreamento da produo intelectual mais recente (anos 80 e 90) 52 sobre as relaes raciais, trabalhamos com trs conjuntos de trabalhos: os de Carlos Hasenbalg e Nelson do Valle Silva, os de Fulvia Rosemberg e Regina Paim Pinto e um grupo de intelectuais por elas reunidos em torno Fundao Carlos Chagas. E com os textos de Florestan Fernandes e de certa forma o grupo da USP - Roger Bastide, Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni; decidimos retomar a produo dos mesmos, dando prioridade anlise de textos em que fazem, tambm, a relao entre relaes raciais
51 CORREIA, Mariza - A revoluo dos Normalistas. In Cadernos de Pesquisa FCC no. 66. Pgs. 13 a 24, 1988. 52 Este material colhido e sua anlise resultaram de estgio de pesquisa realizado no ano de 2005 junto ao Departamento de Sociologia da USP, sob a superviso do prof. Dr. Antonio Srgio Guimares.
45 e educao; ou melhor, entre a permanncia de desigualdades de acesso e aquisio dos benefcios decorrentes da escolarizao segundo os grupos de cor da pele.
No levantamento sobre bibliogrfico sobre "Negro e educao partimos de material reunido na base de dados da Fundao Carlos Chagas, instituio que h mais de 20 anos vem realizando pesquisas e promovendo aes sobre e contra a desigualdade racial. A encontramos 119 ttulos, muitos deles reunidos em coletnea ou peridico. Com base no material recolhido, entendemos que a temtica retomada recentemente: os textos encontrados na FCC so posteriores a 1980; nica exceo o livro de Hasenbalg, de 1979 e certamente esto a reunidos em vista do trabalho realizado pelos seus pesquisadores iniciado na dcada de 1980.
O primeiro texto analisado, de Hasenbalg, est no livro "O lugar do negro. Neste texto, Hasenbalg discute o racismo e seu surgimento e evoluo. Para ele, o racismo tem como essncia a negao total ou parcial da humanidade do negro e outros no brancos. Constitui a justificativa para o exerccio do domnio sobre os "povos de cor, apresentada de diferentes formas desde uma viso religiosa de distino entre cristos e pagos. A afirmao dos princpios da liberdade e igualdade de todos os homens, teria, na sua negao, levado necessidade de reforar a distino entre homens (brancos) e sub-homens (no brancos). J no final do sculo XIX o darwinismo social, o evolucionismo trariam o "racismo cientficoe a viso de uma "misso civilizatria do homem branco relacionados expanso imperialista, por exemplo, na frica. A recusa dos ideais racistas vai se dar nos anos 30, 40 do sculo XX - tendo em vista a luta contra o nazismo.
Hasenbalg faz, no seu trabalho, uma anlise do estudo das relaes raciais nos EEUU., desde as posies assimilacionistas, em que as minorias raciais teriam sua integrao dependendo da diminuio do preconceito do grupo branco e da aquisio das normas culturais apropriadas competio social na sociedade. Para estas concepes, o ritmo lento de incorporao se daria pelo fracasso ou incapacidade dos negros em operar as adaptaes culturais. A cultura da pobreza e formas anormais de organizao social e famlias explicariam o confinamento. Tipo: "Pobreza engendra pobreza ... Desta maneira, as vtimas so culpadas pelo seu fracasso. Esta forma de pensar entra em crise nos anos 60. O movimento pelos direitos civis d lugar a outras formas de mobilizao poltica do negro americano. A existncia de um colonialismo interno - atravs da nfase nas dimenses poltica e cultural do racismo tendeu a demonstrar que assimilao estavam longe de acontecer.
Ainda segundo Hasenbalg, existiu outra interpretao acadmica que no assimilacionista, mas que considera os problemas dos negros desde o ponto de vista das relaes entre casta e classe, formulado por um grupo de antroplogos e socilogos em torno de 1930, analisando as comunidades locais do sul dos EEUU. Para o autor, esta perspectiva, embora superada quando da elaborao de seu texto, teria grande influncia nos anos 40 e 50 do sc XX. A partir de uma analogia com o sistema de castas na ndia, os grupos branco e negro do Sul dos EEUU foram considerados como castas, entendidas estas como grupos fechados, caracterizados pela ausncia de
46 intercasamentos e mobilidade entre os grupos. Nos estudos, o sistema contrastado com o sistema de classes; e os autores constatam que existiriam ambos fenmenos, castas e classes. "A linha de separao de castas, que no sistema escravista estaria traada no sentido horizontal, tenderia a rotar sobre seu eixo no sentido diagonal como resultado da crescente estratificao interna do grupo negro. A critica que faz ao uso deste modelo terico se d pelo uso difuso e variado do conceito de casta e uma viso esttica da estrutura social, alm da ausncia, no caso americano, das legitimaes de ordem cultural do sistema na ndia. (estariam influenciados por estes estudos os pesquisadores da Columbia University que estiveram na Bahia e no Brasil, na dcada de 50)
Apresenta em seguida as anlises da situao das relaes raciais - leia-se preconceito e discriminao raciais- pela via das anlises de classe. Segundo as mesmas, a questo racial seria um subproduto do desenvolvimento capitalista, manipulada pelas classes dominantes a seu proveito. A origem do conflito racial estaria no processo de mercantilizao do trabalho - ou seja, no momento da criao do mercado de mo de obra livre, criando, paralelamente, uma diviso interna na classe trabalhadora. Assim, para Cox, o racismo seria um mecanismo de manuteno da dominao de classe 53 . Ainda na critica ao entendimento de que o racismo estaria vinculado implantao da hegemonia da classe dominante, Hasenbalg pergunta sobre at que ponto o capitalismo americano contemporneo precisaria propagar deliberadamente o racismo como mecanismo de assegurar sua estabilidade poltica, prestgio e autoridade.
Por fim, o autor entende que "a perpetuao das prticas racistas estaria, naquele momento (anos 1970) relacionados estrutura de interesses materiais, situao competitiva e benefcios simblicos do grupo da populao branca, alm dos detentores do capital(HASENBALG, 1982, pg 81).
Passa ento Hasenbalg a fazer a anlise das relaes entre negros e brancos no Brasil. Rene os estudiosos em trs grandes linhas de pesquisa: A primeira, que chama de oficial, se teria desenvolvido a partir do pensamento de Gilberto Freire, manifestado a partir de seu livro "Casa Grande e Senzala, escrito na dcada de 30 54 . Afirma ser o Brasil um pas de mestios, e a mestiagem como um valor positivo, realizando na prtica a integrao entre os diversos segmentos da populao. Cria-se, a partir dele, a idia de que o Brasil seria uma grande democracia racial, que deveria servir de modelo s demais sociedades pluriraciais no ps-guerra. Por fim, a linha de pesquisa afirma tambm a ausncia de preconceito e discriminao racial e a existncia, entre ns, de iguais oportunidades econmicas e sociais.
Uma segunda linha de pesquisa, desenvolvida tambm no perodo mediado entre 40 e 50, estaria fortemente influenciada ainda pelo pensamento de Gilberto Freire. Apesar de constatarem uma forte associao entre cor e posio social, negariam a
53 COX - ver no texto de Hasenbalg 54 E que ento teria importncia por romper com os postulados do racismo cientfico iniciado por Nina Rodrigues e ainda vigentes no apenas no Brasil, com grande vigor por conta dos embates que levam 2. Guerra mundial.
47 discriminao racial, em especial influenciados pelas diferenas existentes nas relaes entre brancos e pretos no Brasil e nos EEUU. Assim, existiria no Brasil preconceito de classe e no de raa; as desigualdades decorrentes das diferenas de cor no deveriam ser atribudas a discriminao; os esteretipos e preconceitos contra o negro seriam verbais e no comportamentais; outras caractersticas seriam mais importantes na determinao de formas de relacionamento: riqueza, ocupao e educao. Aqui, visualizamos o chamado grupo da Bahia ou que nela localizou seus estudos.
Por fim, a terceira linha de pesquisa, que incorporaria uma anlise de classe da questo racial, teria sido desenvolvida nos anos 50 e 60 na chamada escola de S. Paulo, que incluiria os professores Florestan Fernandes, Octvio Ianni, dentre outros. A linha toma a anlise histrica como mtodo e o sistema de relaes raciais enfocado a partir da anlise do sistema escravista de castas e de constituio da sociedade de classes. Para eles, sempre tendo como foco S. Paulo e o Sul do Pas, preconceito e discriminao raciais, ao lado do "despreparo cultural do ex-escravo para a cidadania e o trabalho livre, sua negao do trabalho compulsrio resultaram na marginalizao e desclassificao social do negro por mais de uma gerao (HASENBALG, 1982, 86).
Embora reconhecendo a importncia da contribuio de Florestan Fernandes para os estudos do negro no Brasil, Hasenbalg entende que o mesmo d, em seus trabalhos, excessiva nfase s deficincias culturais do negro; e que explica o preconceito e a discriminao como requisitos do sistema escravista, mas incompatveis com uma sociedade de classes. No consideraria, tal como as duas outras linhas de pesquisa, a possibilidade da coexistncia entre racismo, industrializao e desenvolvimento capitalista.
Passa ento, no captulo IV, a discutir ele prprio a existncia de racismo e desigualdades raciais no Brasil, centrando sua anlise menos no passado escravista e mais no presente. Entende que preconceito e discriminao raciais no se mantm intactos aps a abolio, adquirindo novas funes e significados dentro da nova estrutura social e que as prticas racistas do grupo racial dominante longe de serem meras sobrevivncias do passado, esto relacionados aos benefcios materiais e simblicos que os brancos obtm da desqualificao competitiva do grupo negro.
A partir das informaes que rene e organiza, afirma a existncia de : 1. uma desigual distribuio da populao negra no pas, implicando numa segregao espacial - decorrentes no apenas do funcionamento do sistema escravista como da imigrao branca. 2. prticas racistas, implicando em prticas discriminatrias e limites motivao e ao nvel de aspirao do negro .
48 Para o autor, as prticas discriminatrias, de um lado, e a tendncia a evitar situaes discriminatrias e a violncia simblica exercida contra o negro, de outro, reforam-se mutuamente, agindo para regular as aspiraes do negro e levando-o a "procurar o seu lugar. As prticas discriminatrias estariam presentes nos livros e manuais escolares, na esttica, na mdia e nos esteretipos; ou seja, nas diversas formas educativas.
Com base nos dados da PNAD de 1976, ele faz a reafirmao da existncia de uma segregao geogrfica da populao no branca - 2/3 da populao branca est concentrada no Sul e Sudeste e na zona urbana, enquanto que a populao no branca tem 69% de seus membros no Nordeste e em Minas Gerais. As diferenas tambm esto presentes no acesso ao sistema educacional, na presena na fora de trabalho, em que os no brancos esto nos setores agrcolas, na construo civil, na prestao de servios; e, conseqentemente, a renda entre brancos e no brancos vai mostrar uma forte diferenciao, pendendo a favor do grupo branco. Ainda com base nos dados de 1976, mostra a persistncia de oportunidades desiguais de ascenso social, estudando o processo de mobilidade social entre geraes. A mobilidade medida tendo como base a comparao da ocupao dos pais e dos filhos, segunda a condio de brancos e no brancos e, analisando grupo a grupo e ocupao a ocupao, conclui que os brasileiros no brancos tm menos possibilidades de mobilidade social ascendente que os brancos e, ao mesmo tempo, maiores possibilidades de perder posies conquistadas na gerao anterior.
Conclui afirmando que os dados apontariam :
"a) os no brancos obtm consistentemente menos educao que os brancos das mesma origem social; b) considerando pessoas com o mesmo nvel educacional, os no brancos tendem a concentrar-se em nveis ocupacionais mais baixos que os brancos; c) considerando tambm pessoas com a mesma educao, os no brancos obtm consistentemente uma remunerao menor que os brancos.
Assim, os no brancos esto expostos a um "ciclo cumulativo de desvantagens que afeta sua mobilidade social, enfrentando uma estrutura de oportunidades sociais diferente e mais desfavorvel que a do branco. Por isso, lhe parece pouco provvel que o ideal de igualdade racial seja atingido atravs do mercado, ou seja, atravs de um processo de mobilidade individual.
O segundo texto de Hasenbalg analisado por ns um artigo publicado na Revista da FCC no. 63, resultante de seminrio O Negro e Educao, publicado em 1987. O artigo, denominado "Desigualdades Sociais e oportunidade educacional - A produo do fracasso, entra na discusso do papel de seleo da escola via fatores intra- escolares. A partir de uma dissertao de Mestrado apresentada ao IUPERJ, do qual era professor, o autor discute os mecanismos de excluso praticados pela escola. Estudando a aplicabilidade dos conceitos de Bourdieu nos termos de que as crianas das classes populares, atravs da socializao primrias nas suas famlias, no
49 adquirem o capital cultural e lingstico que as habilite a decodificar a mensagem que a escola transmite, vinculada a "cultura dominante , a pesquisa encontrou, surpreendentemente, dados em que crianas de classes populares que estudavam em escolas de classe mdia tinham um bom desempenho e que crianas de classe mdia estudando em escolas populares tinham um desempenho compatvel com a escola.
Tratava-se de crianas em escolas pblicas, localizadas em bairro de classe mdia e outras em bairro de periferia do Rio de Janeiro. Ao estudar comparativamente as crianas de quatro escolas, encontrou dados aparentemente contraditrios: estudadas de acordo com a classe de procedncia, a teoria se confirmava - as crianas mais pobres apresentavam maiores ndices de fracasso; Ao estudar no interior de cada escola, no entanto, os fatores quase desapareciam. As escolas pblicas, de um modo geral, tm uma clientela homognea, e criam internamente padres uma norma de desempenho de tal forma que se a clientela de classe mdia, o desempenho da escola bom; o contrrio acontecendo se a clientela pobre. No entanto, em escolas de clientela mista e que adotam o padro elevado...., as crianas negras ou pobres apresentam bom desempenho.
Assim, entende que existe um duplo processo de discriminao - o primeiro, na seleo da clientela, pela segregao dos moradores de determinada localidade; o segundo, pelo rebaixamento do padro de ensino para as escolas pobres, implicando no no aprendizado de conhecimentos e habilidades definidas como padro para idades e sries; este no aprendizado apresentado, entretanto, como fracasso dos alunos e das escolas das classes populares. Ideologia da impotncia X otimismo pedaggico.`
O terceiro e quarto textos analisados de Hasenbalg so datados de 1992. - Captulo 1 e captulo 5 do Livro Relaes raciais no Brasil Contemporneo, Rio de Janeiro, Rio Fundo Editora. No captulo 1 recupera os estudos e pesquisas sobre as desigualdades raciais no Brasil registrando a sensao de pertencer a um gueto minoritrio dentro das cincias sociais - os moradores do gueto raramente so ouvidos pelos moradores de fora. Registra tambm a perplexidade diante do fato de que os brasileiros manifestam um fenmeno colossal de inconscincia racial, sob a hegemonia de pensamento de que h entre ns uma democracia racial; e pergunta: como pensar em democracia racial, se democracia, como tal, existiu to pouco no Brasil... Na sua opinio, essa idealizao das relaes raciais paralisa e aborta tentativas em favor de uma sociedade igualitria. Segundo ele, o Brasil continua produzindo estudos interessantes sobre as favelas que no levam em conta que os favelados so negros. As polticas pela democratizao da sociedade, idem. Exceo feita a polticos como Brizola... O seu texto se estrutura em torno a 3 questes: como tem sido tratado o problema das relaes raciais; o que sabemos a respeito, hoje; e o que pode ser feito.
Na resposta questo 1, faz uma periodizao remarcando trs momentos: anos 30: a questo tratada como no problema, baseada na teoria de Gilberto Freire da harmonia das raas. 2. Anos 40 e 50, onde se reconhece o preconceito e a
50 discriminao, mas ele entendido como preconceito de classe e no de raa; e que o preconceito no levava discriminao. Cor seria um atributo secundrio. E 3. Na dcada de 60, o problema reconhecido como um "epifenmeno das classes sociais ou como manifestao do atraso cultural, cabendo ao futuro, pela implantao das sociedade de classe, resolver o problema. Tem-se em vista, assim, um modelo abstrato de sociedade, e a desigualdade como problema que ser resolvido pelo mrito individual.
A partir dos anos 70, segundo ainda o autor, a raa - como atributo social elaborado - passou a ser vista como esquema classificatrio e principio de seleo racial, que est na base da persistncia e reproduo de desigualdades sociais e econmicas. Pode-se perceber a persistncia e a reproduo de desigualdades sociais e econmicas entre brancos e no brancos. Objetivamente, a raa seria um determinante importante das chances na vida das pessoas; subjetivamente, no sentido do pertencimento racial estar associado a identidades raciais que implicam numa socializao e aprendizado do lugar no espao e hierarquizao sociais.
Quanto segunda questo o que se sabe, segundo o autor, que: 1. os negros esto expostos a uma mortalidade infantil mais elevada que a dos brancos; 66/1000 para os brancos e 105/1000 para os negros; 2. a expectativa de vida ao nascer dos pretos e pardos significativamente menor do que a dos brancos. 3. crianas no brancas completam menos anos de estudo do que as brancas, mesmo quando tm a mesma origem social ou renda familiar 4. os no brancos esto expostos a discriminao no mercado de trabalho, enfrentando uma estrutura de oportunidades sociais que os pem em desvantagem.
Hasenbalg faz uma discusso, ainda, sobre o que necessrio aprofundar no estudo das desigualdades raciais, chamando a ateno para a pequena quantidade de estudiosos da questo. Especificamente com relao as relaes entre raa e educao observa ainda que os estudos esto apenas comeando - existem apenas estudos quantitativos sobre as desigualdades de acesso e poucos qualitativos sobre a formao de esteretipos nos livros didticos. (observar a mudana) Faltaria aprofundar estudos sobre o fracasso escolar, a trajetria diferenciada dos no brancos e mais ainda sobre os problemas de acesso ao ensino superior. Conclui por dizer que "o reconhecer que a varivel raa no neutra significa no propor pesquisas que no a considerem.
Quanto terceira questo que se colocou - o problema do "O que fazer, aponta trs possibilidades: 1. garantir que a legislao que penaliza criminalmente o racismo seja cumprida, com um efeito educativo sobre a sociedade como um todo e com o aumento do custo do comportamento discriminatrio ; 2. experimentar a aplicao de polticas de ao afirmativa e 3. por fim, atravs de polticas no racialmente especificas, garantir que os que so marginalizados como um todo na sociedade sejam amparados (polticas social-democratas e redistributivas, de combate pobreza, etc).
51 No captulo 5 do mesmo livro Hasenbalg trabalha especificamente as relaes entre raa e oportunidades educacionais no Brasil, com base na PNAD de 1982. O captulo est dividido em partes. A primeira delas traa um quadro geral das desigualdades, mostrando que os negros entram mais tardiamente na escola e acumulam menor quantidade de anos de estudo, chegando com dificuldade aos nveis superiores de ensino. Em seguida, mostra como em cada grupo de idade ainda existe um contingente grande de pessoas que no ingressou a escola, apesar de sua obrigatoriedade - e aqui demonstra que, em 1982, estes que nunca freqentaram a escola so majoritariamente, do nordeste brasileiro 22 a 31% dos pretos se pardos - o que faz com que o Nordeste contribua significativamente para a produo dos analfabetos. Por fim, analisa este acesso segundo cor de renda das famlias, constatando tambm que, alm da renda, a raa continua a marcar fortemente o acesso escola.
A terceira parte trata da trajetria e situao escolar. Em 1982, para cada 100 alunos que ingressava na 1. srie somente 45 chegavam 4. srie e apenas 21 ao final do segundo grau (mdio). Ao introduzir a varivel cor, era o seguinte o resultado segundo o grupo de cor: brancos: 100, 57, 29;; os pretos 100, 35 e 13 e 100, 36, 13 para os pardos. Isto se confirma, inclusive, para os grupos que tm a mesma renda ; nos grupos de maior renda, brancos, era mais acelerada a chegada ao final dos graus de ensino.
Estuda em seguida o atraso escolar - calculado tendo em conta a relao idade/srie. Segundo os grupos de cor, os alunos com mais de 14 anos que tinham mais de 2 sries de atraso eram, respectivamente, 40,8% para os brancos, 77,2 % para os pretos e 69,3 para os pardos. Aqui se somam a entrada tardia e a repetncia, de modo que estes meninos tm uma trajetria mais lenta e mais acidentada. O ltimo item analisado a situao escolar dos estudantes, segundo a cor. Aqui, vai medir a evaso da escola. Os dados demonstram, mais uma vez, a diferena segundo a cor.
Aplica, por fim, um modelo estatstico s transies escolares, (entrada na 1. Srie; aprovao na primeira srie; aprovao na oitava srie), e chega concluso que em todas as transies selecionadas existe, naquele momento, uma clara diferena entre indivduos brancos, pretos e pardos. Para a mdia brasileira, encontra que no haveria diferena significativa entre pretos e pardos, exceo a pequena diferena na zona urbana. A diferena nesta progresso resulta nas profundas desigualdades educacionais que separam brancos e no-brancos na sociedade brasileira.
5 - Outras observaes
As leituras feitas captam a tenso entre dois grupos de pesquisadores que se debruaram sobre as relaes entre as raas no Brasil entre os anos 1950 e 1960 do Sculo XX: O grupo de S. Paulo, liderado por Roger Bastide e Florestan Fernandes; e o grupo da Bahia, coordenado por Charles Wagley e Thales de Azevedo, contando com a presena de outros pesquisadores associados. O material proveniente dos dois grupos j foi analisado neste local. . A discordncia principal entre os dois grupos estaria na
52 considerao das concluses de Donald Pierson, autor do estudo "Brancos e Pretos na Bahia na dcada de 1930, nas quais o autor diz que os preconceitos existentes em Salvador so de classe, mais do que de raa (vista como espcie de casta,para os pesquisadores norte-americanos) entendendo este tipo de preconceito de acordo com as caractersticas do mesmo fenmeno na sociedade americana de ento, na qual a rigidez da separao entre os grupos raciais era to grande que era tomado emprestado o conceito de casta. Pierson, nos anos 1950, j era ento professor tambm da Universidade de S. Paulo. Na ocasio da republicao de seu livro acima citado no Brasil faz no prefcio uma discusso dos conceitos utilizados em seu trabalho, em especial aos conceitos de preconceito e discriminao. Considera, especialmente, o conceito de classe da sociologia americana por oposio ao conceito de casta, e, no caso, a possibilidade ou no de mobilidade vertical dos sujeitos de cada grupo racial.
Os estudos de Wagley, contando com a participao de Harris, Hutchinson e Ben Zimmerman, debruam-se sobre comunidades rurais - pequenas cidades do interior do Estado da Bahia, uma na Chapada Diamantina, outra no Recncavo e outra ainda na Regio Nordeste do Estado, prximo regio de Canudos; originalmente, procura estabelecer comparaes entre espaos mais "tradicionais e outros em que o processo de industrializao ou de modernizao da economia j se iniciara, procurando ver em que medida estas mudanas teriam impactado sobre as relaes entre as raas. Os estudos, todos eles, afirmam a presena de fortes esteretipos negativos sobre os negros. interessante notar que o grupo de Wagley, ainda que reafirmando as concluses de Pierson quanto natureza de classe do preconceito encontrado na zona rural da Bahia, aponta para diferenas entre as diversas comunidades, e nos riscos presentes na situao.
Tambm Bastide e Florestan Fernandes publicam, em anexo segunda edio de seu livro Brancos e Negros em S Paulo, como apndice, o projeto de estudo que deu origem s pesquisas, sob o ttulo "O preconceito racial em So Paulo (pgs 271 a 300 da edio da Coleo Brasiliana, S. Paulo, Companhia Editora Nacional, 1971). No texto, procuram operacionalizar os conceitos e apresentam as hipteses e a estrutura do trabalho. O trabalho realizado por eles se deu na cidade de S. Paulo, ento em pleno processo de crescimento urbano e industrializao e com uma enorme presena de imigrantes europeus e seus descendentes, que chegaram a promover uma mudana no perfil demogrfico. Recebia tambm a onda migratria dos nordestinos. Nesta cidade, que poderia mostrar-se cosmopolita, a presena dos preconceitos e esteretipos contra os negros tambm bem forte.
Todos os relatos feitos na ocasio apontaram nesta direo. Estariam assim respondidas as curiosidades de Oracy Nogueira que se perguntava se a migrao e a industrializao alterariam esta situao - no sentido da negativa. Em suma, todos os grupos que, na metade do sculo XX, participaram dos estudos sobre as relaes raciais no Brasil, ento recm divulgados, reconheciam no seu conjunto a existncia de preconceito racial no Brasil. Na opinio de Oracy, naquele momento (1954), j no
53 bastaria a afirmao da existncia do preconceito racial, mas o entendimento da sua natureza e intensidade.
No caso da Bahia, Wagley, incorporando as concluses de Marvin Harris, chama a ateno para a possibilidade de agravamento das tenses raciais no Brasil, na medida em que se ampliassem as condies que permitiam a mobilidade vertical - por exemplo, o acesso escolarizao e a posse de diplomas. Nas suas palavras, como citado acima, seria "seguramente possvel que o crescimento do nmero de indivduos com possibilidade de ascender a uma situao desejada na hierarquia social corresponda igualmente ao crescimento das tenses raciais. Refere-se, no mesmo pargrafo citado, poltica de educao para todos e diz, ainda, nas concluses do livro Races et clases:
Foi possvel observar 55 que, medida que a desvantagem dos negros e dos mestios diminui ao melhorar sua condio econmica e eles adquirem instruo, a posio da classe superior branca se encontra diretamente ameaada. Por reao, o critrio racial tende a ganhar importncia no plano social e, ao mesmo tempo, os preconceitos, as tenses entre grupos raciais e as medidas discriminatrias correm o risco de se agravar. Enfim, medida que os laos industriais e comerciais que se refazem entre o Brasil e o Ocidente e que o pas melhora seus equipamentos, as ideologias dos pases mais avanados do ponto de vista cientfico e tcnico ganham terreno no Brasil. Copiando de outras culturas os instrumentos, as tcnicas, e as teorias teis, o Brasil corre o risco de tomar emprestadas tambm atitudes, idias, e invenes adventcias. Os observadores, tanto brasileiros como estrangeiros, tm a impresso que juntamente com os processos industriais e sua tecnologia, o Ocidente introduz no Brasil as suas atitudes e teorias racistas. (...)
E procura diminuir o impacto de suas palavras, concluindo:
Mas no existe ligao necessria entre o progresso industrial e tcnico e o racismo, entre a elevao do nvel geral do nvel de vida e as rivalidades e medidas discriminatrias contra certos grupos tnicos ou minoritrios. Consciente dos perigos que guarda o progresso tcnico, e resolvido a evit-los, o Brasil saber beneficiar-se das vantagens que lhes oferecem seus recursos ainda no explorados, sem renunciar a sua fecunda tradio de democracia racial.
A fala de Wagley interessante, primeiro por reconhecer as desigualdades entre brancos e negros no Brasil e a existncia de preconceitos e esteretipos contrrios aos mesmos, embora apresentados sob a forma de "brincadeiras e "gozaes, naquele momento sem agresses fsicas e insuficientes para promover a segregao total dos dois grupos. Em seguida, por levantar a possibilidade do agravamento das tenses raciais. Haveria, assim, um risco assumido na poltica de Educao para Todos que os dois grupos - o da Bahia e o de S. Paulo - trabalharam para implantar, j que todos, assessores de Ansio Teixeira no CBPE, tinham conhecimento dos resultados das pesquisas. Por fim, Wagley levantou a possibilidade de que estas tenses seriam resultados dos contatos com "sociedades industriais: Os observadores, tanto brasileiros como estrangeiros, tm a impresso que juntamente com os processos industriais e sua tecnologia, o Ocidente introduz no Brasil as suas atitudes e teorias racistas. (...) Isto levanta a suspeita de que a industrializao, "modernizando a
55 Ver Harris, Marvin....texto citado.
54 estrutura social, ao contrrio do que pensavam membros do grupo paulista, no garantia o fim dos preconceitos.
Toda esta discusso nos encaminha para entender a presena de preconceitos contra os negros e outros grupos na forma indicada pelos antroplogos, em especial a partir da dcada de 1960, como modos de marcar diferenas, utilizando estas marcas para a dominao e a subalternizao. Hasenbalg, nos textos lidos, avana nestas concluses afirmando que o preconceito se mantm porque garante vantagens para os grupos dominantes. Ele, como vimos, fazendo amplos estudos sobre a desigualdade de acesso dos negros educao no Brasil, prope a articulao de aes afirmativas com aes universalistas, que ampliassem o acesso de todos educao.
Trabalhamos na Bahia com o estudo das relaes raciais e seu impacto na educao, desde a nossa tese de doutoramento em educao, defendida em 1987. L encontramos situao semelhante descrita por Hasenbalg para a mdia brasileira. A comparao dos resultados para a Bahia com os de S. Paulo e os do Brasil, j ento a partir dos resultados do Censo Demogrfico de 1980, mostra que a desigualdade de acesso e permanncia na escola, embora seja de grau diferente, est presente tanto no Brasil como em S. Paulo e na Bahia, independendo portanto da maior ou menos dimenso do sistema educacional e da riqueza dos Estados. Ver, a respeito, GRFICO IV, j citado, em anexo ao captulo introdutrio .
O que nos interessa, no nosso estudo, verificar em que medida o referencial terico das representaes sociais nos auxilia a entender a presena de esteretipos e preconceitos de base racial, na sociedade e na escola. Como tambm quais os efeitos dos mesmos sobre a forma de agir de professores e alunos e na reproduo das desigualdades. Alm disto, ver se as constataes de Wagley e Harris para a Bahia de 1950 e suas preocupaes quanto a conflitos futuros estariam se concretizando, com o crescimento do acesso escola e com o estabelecimento de polticas afirmativas, em especial com a poltica de quotas para o ingresso no ensino superior.
55 III. REPRESENTAES SOCIAIS DO TRABALHO DOCENTE: A PESQUISA DO CIERS e A BAHIA NO CONJUNTO DOS QUESTIONRIOS APLICADOS.
"Deixemos o Brasil. O Brasil est cansado de ns. O Brasil no existe. E acaso existiro os brasileiros? Carlos Drummond de Andrade. ..... "Tambm j fui brasileiro, Moreno como voc ... Carlos Drummond de Andrade.
Este captulo apresenta os resultados do projeto de pesquisa "Representaes sociais do trabalho docente para a Bahia, um dos estados da Repblica Federativa do Brasil e da nossa interveno na sua anlise. Analisa os resultados dos instrumentos de pesquisa aplicados, procurando estabelecer as primeiras comparaes entre os resultados obtidos para a Bahia com o do conjunto do Brasil. Nesta etapa do trabalho, contamos com a participao de outros colegas da Universidade do Estado da Bahia, dos campi de Salvador, Senhor do Bonfim, Itaberaba, Teixeira de Freitas e Valena, respectivamente as professoras Elizabete Conceio Santana, Maria Glria da Paz, Sandra Nvia Soares (hoje professora da Universidade Estadual de Feira de Santana), Clia Drea e Maria Jos Mariano, membros do grupo Memria da Educao na Bahia.
O texto, utilizando tabulao especial realizada pela equipe FCC, faz a comparao dos dados gerais com sua releitura a partir do cruzamento de todas as questes com a cor da pele dos participantes da pesquisa, segundo a sua auto-declarao frente cor de pele. Compara, por fim, os mesmos resultados de acordo com os seguintes segmentos: Brasil, S. Paulo, Brasil (-SP); Presidente Prudente, Sudeste (- SP), Regio Norte, Nordeste e Centro Oeste, UNEB Bahia, Aveiro (Portugal) e Buenos Aires (Argentina).
Nossa adeso ao projeto do CIERS\FCC se deu justamente na procura de explicaes que, a partir da constatao do carter de seletividade e excluso da sociedade brasileira, nos ajudassem a entender em que medida processos internos escola - ou que atuassem na interface sociedade e ao escolar - poderiam estar influindo no acesso, no rendimento escolar e na maior ou menor permanncia dos pretos e pobres escola. Perguntamo-nos qual a influncia das relaes tnico-raciais nas representaes sociais dos professores em formao sobre o seu futuro trabalho docente; e, em especial, nas suas expectativas sobre os seus futuros alunos como aprendizes. Estariam estas representaes interferindo na sua prtica?
Na primeira etapa da pesquisa, solicitamos e obtivemos da coordenao do projeto a incluso de um quesito de cor da pele dos informantes no questionrio de perfil, o que nos possibilitou verificar a presena quantitativa de negros e pardos nas instituies pesquisadas; a sua distribuio nos diversos espaos pesquisados ( exceo da Universidade de Aveiro, todos os demais responderam ao quesito), e, pelo cruzamento dos dados para a Bahia, obtivemos uma primeira aproximao sobre a
56 forma como os diferentes grupos de cor respondem s questes do questionrio da Carta e de perfil.
Foram aplicados 183 questionrios a alunos da Universidade do Estado da Bahia. Sendo a UNEB uma universidade multicampi, escolhemos os campi de Salvador, Senhor do Bonfim, Itaberaba, Valena e Teixeira do Freitas para a realizao do estudo. Aplicamos 100 questionrio a alunos de Salvador, do curso Licenciatura em Pedagogia do Campus 1 de Salvador, incluindo trs alunos do primeiro ano de Licenciatura em Qumica - tambm em Salvador. Os outros 83 questionrios foram aplicados a alunos do interior do Estado, de Licenciatura em Matemtica e Letras; e ainda a duas Licenciaturas em Pedagogia, uma delas vinculada ao Programa de Formao Continuada, com turma de professores da rede municipal. Neste caso, os alunos, embora iniciantes do curso de Pedagogia, j so profissionais de ensino do Fundamental. Na segunda fase do projeto, j vinculada pesquisa do ps-doutorado, estudamos mais 52 estudantes de Pedagogia, Letras e Qumica, todos em Salvador, 22 dos quais do 1 semestre e 30 do terceiro semestre do curso de Pedagogia.
A Pesquisa sobre Representaes Sociais do Trabalho Docente em alunos futuros professores iniciantes do Curso Superior - Licenciaturas e Pedagogias, trabalhou com um conjunto de instrumentos, que tinham como finalidade:
A - 1. fase: 1. Levantar as representaes do trabalho docente, evocando trs aspectos desse trabalho: Dar aula, aluno e professor. 2. Atravs de um questionrio - o questionrio carta - com questes fechadas (na sua maioria) e abertas - levantar as representaes sobre o trabalho docente enquanto profisso; desejo, forma de preparao, expectativas quanto futura profisso e os futuros alunos; 3. Outro questionrio levantou o perfil dos alunos, possibilitando certo conhecimento do grupo a quem se aplicou o questionrio, a partir de alguns dados de caracterizao. Em especial, os dados referentes origem.
O material colhido por todos os grupos da pesquisa foi tabulado inicialmente usando o Excell; cada equipe encaminhou os resultados de seus questionrios e a equipe central reuniu as tabelas de todos os grupos; a sua anlise foi realizada atravs do uso dos seguintes softwares: EVOC, Alceste e SPSS, seguindo os passos exigidos por cada um deles. Foi produzido um relatrio geral pela equipe do CIERS, chegando-se a uma listagem de palavras mais usadas nas evocaes apresentadas para descrever a profisso docente a partir da tabulao feita e dos softs utilizados.
B - Foi realizada uma nova volta a campo, realizando uma nova classificao das palavras j listadas, escolhidas 35 a partir da freqncia da escolha. Estas foram apresentadas a 10 alunos do grupo original, pedindo-se que os mesmos classificando as palavras de acordo com a similaridade entre elas, de forma livre e de forma dirigida. Utilizando a anlise de similitude, foram montados conjuntos, duas "rvores, estabelecendo relaes entre os grupos de palavras, usando outro software.
57 C) Foi realizada uma anlise de trajetria de 10 estudantes, j agora no final do curso deles, para verificar em que medida teria havido mudanas nas representaes, introduzidas pelo curso.
Nosso trabalho especfico teve como foco a presena de preconceitos, esteretipos, contra o negro na escola. Esta presena seria medida:
A - No grupo como um todo, em conjunto com os demais grupos de pesquisa:
1. Diferenas nas respostas aos questionrios pela introduo do quesito de cor da pele em todo o grupo pesquisado. Comparao das respostas segundo alguns espaos estudados: Brasil, Brasil - SP, SP e Bahia.
2. Anlise da comparao realizada pelo grupo de Aveiro e apresentado na reunio do grupo em Portugal, que inclua os dados de Aveiro, Buenos Aires e da UNEB. Na anlise, o grupo de Aveiro considerou que haveria uma expectativa positiva dos AFPS (alunos futuros professores) quanto aos seus futuros alunos e a seu papel na educao, o que indicaria a presena de uma possvel mudana positiva em curso rebatendo na representao do trabalho docente. A observao instigante, por dois motivos. Do ponto de vista da pesquisa como um todo, ela mostra a existncia de diferentes resultados no conjunto dos grupos pesquisados. Do ponto de vista da nossa questo especfica, que est atenta presena de esteretipos negativos contra alunos negros na escola, o trabalho Aveiro apresenta, de um lado, um aspecto positivo, pela boa expectativa no sentido da mudana; MUDAR. E outro lado, fazia necessrio comentar a semelhana dos resultados justamente com os dois grupos que no levantaram sequer a questo da cor da pele entre os seus entrevistados. Assim, a mudana nas RS independeria da cor dos entrevistados?
3. Em um momento seguinte, o grupo de Presidente Prudente, por iniciativa prpria, solicitou a sua incluso na comparao feita por Aveiro. Reunio feita em Buenos Aires - Reviso da tabulao dos dados, para confirmar os grupos; e a aplicao de teste de validao dos dados da comparao. Presidente Prudente, uma cidade do interior de S. Paulo, mostra a expectativa mais negativa dos APFS quanto aos seus futuros alunos, quanto ao exerccio da funo docente, etc. Aqui, portanto, dois grupos do mesmo pas, mas de regies diferentes - uma no SUDESTE outra no NORDESTE do Brasil mostram as posies antagnicas na tabela comparativa montada com os quatro grupos. Procuramos analisar o perfil dos grupos para entender as diferenas; consideramos o curso, dados de origem, etc. O grupo de alunos de Presidente Prudente era o mais branco, de renda maior, com pais com escolaridade maior e com mais alunos de Licenciatura. Como desagregamos os dados e montamos uma tabela comparada, pudemos observar que o grupo de Presidente Prudente exacerba, por dizer assim, os dados do grupo de S. Paulo; enquanto que o grupo da UNEB aproxima-se - tambm para cima - do grupo do conjunto Norte, Nordeste e Centro Oeste.
58 De outro lado, a leitura dos dados de Rio de Janeiro e Minas Gerais - os dois outros componentes da regio SUDESTE - mostram estes que so diferentes dos de S. Paulo. Assim, os dados parecem indicar que as Representaes Sociais variam de acordo com os grupos sociais, suas caractersticas de origem e a sua histria do ponto de vista do acesso escola, posse de bens simblicos, assim como s posies ocupadas no mercado de trabalho e na acumulao da riqueza.
4. Agregou-se comparao os resultados para Aveiro (Portugal) e Buenos Aires (Argentina), seguindo a iniciativa de Aveiro; e de Presidente Prudente, a partir de convite da coordenao do grupo de l. Estes procedimentos nos levaram a observaes interessantes, tanto para a resposta questo geral (proposta pelo grupo nacional do CIERS) como para a nossa questo especfica, referente a presena ou no de esteretipos contra os alunos negros.
B - Na terceira etapa 56 , realizada em 2009.1 (em conjunto com aluna nossa bolsista de Iniciao Cientfica FAPESB - Fabiana Cruz), foram realizadas 10 entrevistas com membros do grupo de Pedagogia sries iniciais que participaram da 1. etapa, e que j se encontravam, ento em estgio docente, atividade de final de curso de Pedagogia. Montamos com ela um roteiro de entrevista e um questionrio complementar que permitissem como aqueles alunos viam a profisso docente agora, no final do curso. No roteiro, em vista do nosso objetivo especfico, introduzimos a discusso da presena de esteretipos ou RS negativos contra negros na sua trajetria enquanto alunos; perguntamos tambm como viam a questo no mbito das escolas onde faziam seus estgios docentes. O relatrio de pesquisa mostrou RS extremamente negativas referentes Escola Pblica; relatos de episdios de discriminao em parte do grupo na sua vida de estudantes; e de possibilidades de forma de discriminao na escola. Registra tambm as dificuldades de aplicao da lei 10639 nas escolas baianas.
Realizao posterior de duas entrevistas gravadas, segundo o roteiro enviado pelo CIERS com alunos do grupo acompanhado desde 2006. Entrevista marcada agora aps concluso do curso. Trabalho docente verbalizado como sendo o nico a que era possvel ter acesso pelo entrevistado, (homem simples, aposentado pela Polcia Militar por incapacidade fsica para a atividade policial, na qual ingressou por concurso pblico), tendo em vista a possibilidade de acumulao de cargos pblicos permitida aos professores (dois cargos de professor; um cargo de professor e um cargo tcnico) pela legislao brasileira. Entrevistado mostra trajetria muito interessante, com RS positiva do trabalho docente em um homem maduro, voltando escola e ingressando ao ensino superior e demonstrando ter uma reflexo sobre sua vida e trajetria
56 Lembrar que a 2. etapa da pesquisa CIERS correspondeu aplicao a 10 membros do grupo inicial, escolhido entre os alunos de Pedagogia Educao Infantil que responderam aos questionrios na 1. etapa pela profa. Maria de Lourdes Ornellas, e deu lugar organizao de pares similares com as 30 palavras selecionadas entre as evocaes provocadas pelas palavras DAR AULA, ALUNO e PROFESSOR, na 1 etapa da pesquisa. No trabalhamos diretamente nesta etapa, visto que as palavras no caminhavam na direo do nosso produto especfico. Fornecemos, assim, a listagem geral dos alunos pra. Dra. Ornellas, para que realizasse a atividade. Ver no material a anlise do estudo de similitudes, para o conjunto do grupo CIERS.
59 profissional. Expectativa do trabalho docente positiva, pela reinsero na vida de trabalho e avaliao do curso de Pedagogia tambm positiva. No registrou episdios de dificuldades com relaes raciais na escola, ao longo de sua formao.
A segunda entrevistada uma mulher, jovem, que tambm recm concluiu o curso de Pedagogia e trabalha agora como supervisora (e treinadora) de um grupo de operadores de Tele-marketing. De origem muito pobre, estudou com a ajuda da av. Que pagou seus estudos. A entrada na Universidade, aps submeter-se a sete exames vestibulares, obedeceu a estratgia de redirecionamento para o curso de Pedagogia (na UNEB) e de Biblioteconomia (na UFBA). Relata episdios que considera de discriminao ao longo da vida escolar, em especial referentes a esteretipos de beleza e assuno de papis de representao no grupo da escola (rainhas, personagens em peas infantis e outros episdios) em que a discriminao incidia fortemente sobre a sua auto-estima. Por ser muito preta (preta retinta, diz ela) era discriminada mesmo no seu bairro de moradia. Relata a trajetria de auto- reconhecimento de sua identidade negra, a partir de matria cursada no curso de Pedagogia. Aluna cotista (a UNEB estabeleceu, por resoluo de seu Conselho Superior, uma cota de 40% em todos os cursos para alunos optantes, que se declaram negros, vindos da escola pblica, desde o ano de 2002), sentiu hostilidade a si e ao seu grupo no incio do curso, tanto de colegas alunos como de professores. Recebeu depois bolsa para participar de programa de suporte a alunos cotistas, o que permite que conclua o curso com menos dificuldades, engajando-se depois em programa de trabalho da Secretaria da Justia e Direitos Humanos. Trabalha com Programa de Combate ao Racismo Institucional, da mesma Secretaria.
1. Atividade mais especfica do projeto do ps-doutorado,
Realizada no semestre 2009.2, se deu pela reaplicao do questionrio geral, com modificaes, a 52 novos estudantes da UNEB do campus de Salvador, ingressados em 2009. Pedagogia (30), Letras e Qumica, totalizando 52 conjuntos de instrumentos.
Foram feitas modificaes no questionrio, em busca do especfico: Introduo de novas palavras para evocao de RS: 1)Escola, 2)Escola Pblica e 3) Aluno negro, logo em seguida logo palavra Aluno, j existente.
Concomitantemente, foi aplicada Escala de Distncia Social de Bogardus, clssica nos estudos de Psicologia Social, usando como instrumento a mesma escala utilizada pela professora Carolina Martucelli Bori na dcada de 50 nos estudos USP\UNESCO sobre relaes raciais e por elas relatados e publicados. (estudo de contato social entre grupos raciais, nacionais e regionais) relatados pela Carolina e citados tambm por Thales de Azevedo (As elites de cor e classes e raas, ver citao correta) e por Florestan Fernandes - coordenador, junto com Roger Bastide dos Estudos da UNESCO em S. Paulo, em seu texto "Cor e Mobilidade Social em S. Paulo, parte do livro Brancos e Pretos em S. Paulo. Fernandes cita tambm os estudos de Aniela Ginsberg
60 para o projeto UNESCO, publicados na Revista Anhembi como os demais resultantes do projeto. 57
Aparentemente, a escala de distncia social se baseia na idia de que as pessoas estabelecem, nas relaes com os outros - em especial com o Outro, diferente do Eu - relaes de menor ou maior proximidade, e consequentemente, de estranhamento e de aproximao com relao ao "meu grupo ou ao "outro grupo. Nestas relaes, ou melhor estes estranhamento e o movimento de esquiva ou de rechao teriam ainda mais fora se implicassem em habitar ou dividir o mesmo teto, no estabelecimento de proximidade fsica, comer juntos ou, por fim, habitar a mesma casa, casar com e ter filhos. Convivialidade, comensalidade, assim, seriam possvel se entre indivduos que se reconhecem como parceiros ou iguais.
importante lembrar aqui estudos sobre as dificuldades de conviver em espaos privados com diferentes (sobre a loucura ou enfermidades como a AIDS, ver Jodelet) em que se encontram referncias a medos ancestrais dos toques, das trocas dos "fluidos vitais, como responsveis por transmisso de enfermidades; ou nos estudos de Norbert Elias sobre Processos Civilizadores, em que analisa o estabelecimento das normas de etiqueta mesa e na convivncia diria conduzindo paulatinamente ao controle do que "sujo ou "limpo, levando a evitar o toque e o controle dos corpos... e de seus "fluidos). Estas dificuldades com a comensalidade e a convivncia diria ente grupos diversos e nas relaes raciais relatada nos estudos UNESCO na Bahia na dcada de 50: por Harris, quando fala das dificuldades estabelecidas na freqncia ao mesmo clube social pela exigncia de palet ou traje passeio completo; e a distncia estabelecida pela negativa a danar com; na convivncia com "mulatos, no Recncavo baiano, por que seriam barulhentos, falastres, exibidos, etc. ou ainda nas dificuldades em tomar o mesmo nibus ou sentar lado a lado... etc. Florestan refere ainda no seu texto a dificuldade dos pais de famlia em permitir o casamento inter-racial, atribuindo-a dificuldade dos mesmos em se reconhecerem iguais a negros e mestios.
Assim, tentamos medir a distncia social usando o mesmo instrumento hoje. Aplicao foi muito limitada em nmero de sujeitos, a escala utilizada foi a mesma dos estudos da dcada de 1950. Decidimos no fazer a anlise dos resultados alcanados por essa aplicao, feita apenas na Bahia, tendo em vista a dificuldade em estabelecer comparaes com outros grupos do momento presente. Temos notcia do uso recente do instrumento, em escolas de S. Paulo, em pesquisa do Ministrio da Educao com a FIPE-USP, mas com uma escala montada especialmente para o trabalho.
57 Florestan Fernandes, em conjunto com e o grupo da USP, alm de seus prprios estudos, organiza toda uma ao voltada para a criao de uma Sociologia aplicada Educao. Em articulao no CBPE, faz uma discusso sobre "Educao e Mudana cultural provocada. Analisando as possibilidades da sua relao, estuda e promove estudos sobre a Escola Luis Pereira, Maria Alice Foracchi, entre outros.
61 C - Os resultados alcanados
1. Uma primeira anlise dos dados colhidos, realizada durante o processo de tabulao dos resultados do grupo de Salvador, mostrou, entre os alunos que comeam o curso de Pedagogia, de um lado uma viso abstrata da carreira como misso, sacerdcio; e, de outro, naquilo que os pesquisados apresentam como opinio possvel de parentes e amigos sobre a profisso que eles escolheram, como tarefa rdua, cansativa e estressante,. Por outro lado, reafirmam, na questo 20, a sua escolha, animados pela possibilidade de ingresso no mercado de trabalho, entendendo o trabalho docente como uma atividade profissional em expanso. A maioria dos pesquisados se classificou como preta ou parda, vindas de famlia de baixa renda e numa grande parcela do grupo pelo menos um dos pais, quando no os dois, no tem o primeiro grau completo.
Em abril de 2007 realizamos, num estgio de oito dias junto equipe tcnica do CIERS /FCC, um ensaio da anlise da tabulao dos 183 questionrios, com uso do Alceste e dos recursos do Excel (tabelas progressivas). Isto nos possibilitou um adiantamento dos resultados sobre a Bahia. Os questionrios aplicados estavam divididos em trs partes. A primeira, com respostas de associao livre a enunciaes apresentadas, a segunda um questionrio com questes fechadas e abertas e a terceira, um questionrio de perfil, com questes fechadas. As questes de associao livre trabalharam as seguintes palavras/ expresso: "Dar aula, "aluno e "professor. Para cada enunciao eram escritas quatro palavras pelos respondentes, que classificaram, de imediato, dentre as quatro, a 1 e 2. mais importantes. Fizemos a anlise preliminar a partir de tabela progressiva do Excel elaborada com a equipe FCC. Foram os seguintes os dados obtidos:
62 Numa primeira leitura, essas evocaes parecem estar circulando em torno da escola como espao de aprendizagem, da tarefa de ensinar/aprender, domnio de contedo, habilidades de mediao do conhecimento e habilidades afetivas, tipo amizade. As evocaes se apresentam encadeadas e relacionadas entre si; as mesmas respostas se repetem e alternam em cada palavra apresentada para a evocao. A resposta para o par professor - aluno os mostra como equivalentes, na medida em que as respostas s mesmas so iguais e se alternam. Professor, educador e mestre, ensina, educa, transmite conhecimentos. Ou mediador no processo de aprendizagem. O aluno o aprendiz; quer conhecer; (ou deve ser?) inteligente, interessado. O professor o mediador deste processo de aquisio do conhecimento, que vai se dar na escola, no colgio. Realizamos tambm a tabulao (via Excel) do Perfil dos alunos, sempre para o conjunto dos 183 questionrios. possvel ainda quebr-los segundo o campus, a condio de capital/interior, e a situao de alunos de Pedagogia ou outras - Licenciatura em Matemtica, Letras. Isto nos permitiria ver diferenas possveis entre Salvador, com histria mais antiga de oferta de Ensino Superior pblico, e outras cidades do Estado. As tabelas geradas para o perfil nos permitem ver o seguinte:
a. Dos 183 questionrios, 77% (cento e quarenta e um) so de alunos de Pedagogia, e 23% de Licenciaturas (vinte e cinco de Matemtica e Qumica e 17 de Letras). O grupo formado, predominantemente, de mulheres. Apenas 40 so do sexo masculino, dos quais 12 no curso de Matemtica, onde so 50% dos alunos. A presena feminina maior nos curso de Pedagogia. Quanto idade, apesar de serem alunos do 1. ano de estudos, recm ingressados, apenas 17% esto na faixa de 17 a 19 anos; a maior concentrao est entre 20 e 23. 22% tm mais de 31 anos. b. Quanto cor da pele, no conjunto do estado, 143 se considera pardo ou negro, correspondendo a 78,1% do total 58 . O percentual de 78,1% est acima do percentual da populao negra do Estado da Bahia, segundo o Censo Demogrfico de 2000 (73% na Bahia, ) assim como nas regies onde se realizou a aplicao dos questionrios, exceo de Valena: 71% em Bonfim, 80% em Valena, 66 % em Teixeira de Freitas e 75,6% em Itaberaba 59 .
Em nossa opinio, isto mostrou o incio da chegada da populao negra ao ensino superior - embora precise ser verificado o que este contingente significa no conjunto da populao negra. Em suma, pareceria estar havendo um maior acesso ao ensino superior por conta da ampliao da oferta, e naqueles cursos que lhe so oferecidos. Sobre o nmero de questionrios de Salvador, 80 % dos que responderam ao questionrio se declarou negro ou
58 interessante observar que a quota opcional reservada aos negros (pretos mais pardos) por resoluo do CONSEP da UNEB de 40%; assim, a presena negra aparentemente no devida apenas poltica de quotas adotada na Universidade. 59 Dados fornecidos pela SEI-SEPLAN, do Governo do Estado da Bahia.
63 pardo. Ou seja, o dobro do nmero de vagas oferecidas pela poltica de cotas praticada pela UNEB desde 2002 60 .
Quanto ao estado civil, a grande maioria solteira. Apenas 38 - ou 21% - se declara casado. c. Outro dado significativo que mostra as caractersticas do contingente que est chegando ao ensino superior, est nas questes 9 e 10, que tratam da escolaridade da me e do pai, respectivamente.
Vale a pena apresentar a tabela :
Grau de Escolaridade Me % Pai % A - Nunca freqentou escola 14 7,73 18 9,94 B - Fundamental at a 4. srie 61 33,7 68 37,56 C - Fundamental at a 8. srie 25 13,81 21 11,6 D - Ensino Mdio completo 56 30,93 43 23,75 E - Ensino Mdio incompleto 10 5,52 9 4,91 F - Superior completo 7 3,86 8 4,41 G - Superior incompleto 4 2,20 3 1,65 H - Outra 2 1,10 5 2,76 I - No sei 2 1,10 6 3,31 Vazio Total Geral 181 100,0 181 100,00 Obs. Dos 183 questionrios aplicados 2 no foram preenchidos.
Como se v, apenas 11 mes chegaram ao ensino superior (4 no concluram). A grande maioria, tendo acesso escola, ficou no ensino fundamental (o maior grupo, at a quarta srie). O mesmo nmero de pais chegou ao ensino superior; no entanto, o nmero de concluintes maior. De um modo geral, os pais tm menor escolaridade que as mes, e 8 % de mes e 10% de pais nunca freqentou escola.
Estes dados confirmam nosso entendimento de que os pesquisados so uma nova gerao que chega ao ensino superior na Bahia. A grande maioria ajudado em sua manuteno pela famlia (122/181), apesar da baixo nvel de renda da famlia: sua renda mensal, em 50% dos casos, de at 3 salrios mnimos. Isto confirmado pela grande ausncia de computadores conectados Internet: apenas 41% os tm, mesmo nmero de pessoas cuja renda familiar est entre 3 e 10 salrios mnimos ( a maioria fica entre 0 e 3sm.).
O questionrio Carta.
Analisamos tambm do questionrio "carta as questes entre 14 a 20, em que os alunos responderam sobre a profisso docente, sua expectativa e a de amigos e
60 A UNEB foi a segunda universidade brasileira a aprovar e implantar uma poltica afirmativa de cotas para ingresso via vestibular para estudantes vindos da escola pblica e que se declarassem negros (pretos + pardos, no conceito praticado pelo IBGE).
64 familiares a respeito dela. Na Bahia, na questo de nmero 15, 78% dos alunos dizem sentir-se desafiados a buscar novos mtodos de ensino para ultrapassar as dificuldades da sala de aula; 19% esto entre o desnimo e o desafio, mas apenas 3% se diz descrente dos resultados. Instado a dar um conselho aos seus colegas, 55% diz que "seus alunos aprendero se voc estiver preparado.
Perguntados da opinio das famlias sobre a sua escolha profissional, 75% se diz apoiado pelas mesmas; apenas 23% contaram com a oposio dos pais. No entanto, segundo o que dizem os questionrios, a opinio dos amigos exatamente o contrrio dessa das famlias: 78% ouviu que a profisso no vale a pena, que cansativa, estressante e mal remunerada. Vm similaridade da profisso docente com a profisso de psiclogo, do padre ou pastor e, surpreendentemente, com a de pedreiro - por ser rdua? Trabalho pesado? Por ser uma "construo? No entanto, no se sentem engenheiros....
Apesar das opinies divergentes, os alunos tm esperanas quanto ao seu futuro profissional. Pela anlise das respostas questo 20, reafirmam sua deciso, entendem ter feito uma boa escolha e que sero felizes. Pretendem realizar atravs da educao o "sonho de ver o Brasil um pas mais feliz, embora tenham a sua atuao nas escolas, enquanto profissionais, como um grande desafio. Existem vises mais pragmticas: advindos de famlias muito pobres, na sua maioria, vm a profisso docente como um mercado de trabalho seguro, embora pouco remunerado. A anlise, portanto, da questo de nmero 20 remete de volta s evocaes da primeira parte do questionrio, na medida em que reafirmam o trabalho docente como profisso desejvel, capaz de promover mudanas na sociedade brasileira.
2. - As comparaes dos resultados da Bahia com o conjunto dos questionrios. A importncia da perspectiva da pesquisa comparada.
A utilizao do SPSS para a anlise comparada dos dados, realizada pela equipe tcnica do CIERS, confirmou a tabulao feita no Excel. Como foram disponibilizados os dados para o conjunto dos pesquisadores, nos foi possvel comparar os resultados para a Bahia com o universo pesquisado.
Ao longo de nossos trabalhos de pesquisa sobre Educao na Bahia, aprendemos sobre a necessidade de buscar sempre uma maior aproximao do objeto da pesquisa pelo questionamento permanente aos dados, no sentido de buscar cada vez maior preciso na anlise. Se isto proposto, inicialmente, para o trabalho com dados existentes 61 como um todo - nosso trabalho de pesquisa com Histria da Educao e com a anlise de documentos, sejam projetos de lei, discursos, sries estatsticas ou outros, nos obrigou sempre a este exerccio - tambm na anlise de dados por ns coletados procuramos sempre agregar novas questes que pudessem ajudar na explicao das informaes encontradas. Assim, na anlise das informaes provenientes dos instrumentos de levantamento de dados utilizados, procuramos estar
61 Ver O trabalho com dados existentes, in Metodologia da Pesquisa nas Cincias Sociais, SELTIZ, JAHODA, ET alii. Completar. A REFERNCIA
65 a atentos possveis efeitos provocados pelo local de moradia, provenientes das assimetrias entre os diversos espaos brasileiros.
O universo.
A primeira observao se fez do ponto de vista do universo pesquisado. Foram aplicados 2789 questionrios; sendo 2593 no Brasil. No Exterior, foram aplicados 100 questionrios em Buenos Aires, Argentina, e 96 em Aveiro, Portugal. As coincidncias, possveis, tero que ser analisadas com cuidado, para no serem apontadas como uma RS internacional para o trabalho docente.
TABELA I Nmero de questionrios segundo o pas onde foi aplicado. 2006 - 2007 Pases No % Argentina 100 4 Portugal 96 3 EXTERIOR 196 7 BRASIL - 2593 93 TOTAL GERAL 2789 100
Seguramente, a anlise destes dados no pretendeu dar conta de uma representatividade dos dados para os trs pases. Entretanto, isto significou a presena maior do Brasil da RS estudada. Por outro lado, a distribuio do nmero de questionrios por estado e regio brasileiros presentes na amostra tambm mostra uma concentrao em um dos segmentos, no caso o Estado de S. Paulo. TABELA II Questionrios aplicados no Brasil, segundo a regio e o Estado ESTADO E REGIO NO. BRASIL 2593 N, NE e CO 480 PAR-Belm 100 Mato Grosso 100 Bahia 183 R G do Norte 97
SUDESTE 1773 So Paulo 1118 Rio de Janeiro 421 Minas Gerais 234 SUL 340 Paran 240 Sta Catarina 100 Total geral 2789 Fonte : Banco de dados CIERS -FCC
66 A predominncia dos questionrios de S. Paulo, capital e interior, faz com que eles cheguem a cerca de 43% dos questionrios do Brasil. Ou seja, temos aqui a tendncia para uma viso paulista sobre o trabalho docente entre alunos em formao. No estudamos a situao de pblica ou privada das unidades de ensino superior estudadas, o que poderia ser somado indicao da renda das famlias dos alunos que responderam o questionrio para entender a origem dos alunos. Para um pouco entender a incidncia do fator S. Paulo, fizemos um cruzamento dos dados separando Brasil, S. Paulo e (Brasil - SP), alm de Bahia, nosso objeto de estudo mais imediato., que passamos a analisar.
1 - O PERFIL dos alunos que responderam aos questionrios.
Os questionrios foram aplicados, majoritariamente, entre alunos do curso de Pedagogia, que variam entre 54 % (S.P.), 60% (BR) e 76% (Bahia). 62 Observe-se que o menor percentual refere-se aos alunos de Presidente Prudente - 8%. Isto explicaria as diferenas que surge nas respostas ao questionrio carta, como veremos adiante?
Tabela resumo - somente totais 1.
Questes e categorias do PERFIL dos informantes SP BR-SP BRASIL Pres Pruden RIO + MINAS N,NE.CO BAHIA AVEIRO B AIRES Artes, Msica 2 1 27 Biologia, Qumica 5 12 9 2 6 Humanas 6 5 5 27 Educao Fsica 2 6 4 18 Exatas 8 6 6 46 12 13 Letras 25 7 14 10 Pedagogia 54 64 60 8 75 76 53 P2_Curso que freqenta: Total 100 100 100 100 100 100
Os questionrios foram aplicados a alunos predominantemente do noturno , em SP (77%) e no Brasil, (63%); este percentual diminui no conjunto BR-SP e na Bahia, onde predomina o vdiurno. Em todos os casos, indicam alunos trabalhadores, que conciliam as duas atividades. So predominantemente mulheres (84% em SP, 80% no Brasil, 77 % no conjunto Brasil - SP, 78% na Bahia). So jovens que esto entre 20 e 23 anos de idade, embora a diferena entre as outras faixas no seja to grande. (Na Bahia, um pouco mais velhos; a faixa de mais de 31 anos maior do que a do grupo entre 17 e 19 anos.). Assim jovens, so predominantemente solteiros (entre 70 e 70%). Talvez por isto a sua famlia ainda os ajuda financeiramente. (entre 60 e 71 %).
62 No era o resultado desejado, porque a orientao inicial foi de dividir igualmente a aplicao entre alunos de pedagogia e de outras licenciaturas.
67 Questes e categorias do PERFIL dos informantes SP BR-SP BRASIL PRES PRUDEN RIO MINAS N,NE.CO BAHIA AVEIRO B AIRES Perodo diurno 21 30 26 45 31 30 34 Noturno 77 53 63 45 57 31 20 Vespertino 3 15 10 10 2 39 46 Outro 3 2 P4_Voc estuda: Total 100 100 100 100 100 100 100
As caractersticas mais interessantes, entretanto, e que tambm se diferenciam segundo o lugar, so a condio de cor da pele 63 , a renda das suas famlias e o nvel de escolaridade dos pais. Esto vinculadas, assim, origem dos alunos. Com relao questo de cor da pele, possvel verificar a diferenciao interna existente no Brasil no grupo que fez parte do estudo. Tomando os dados para o Brasil, temos que 55% se declara branco; em S. Paulo, este subgrupo de 65%. Excluindo S. Paulo, o grupo Brasil de brancos seria 47% (aqui, o somatrio de negros e pardos seria 29%). Na Bahia, os que se declaram brancos so 15%, e a soma de negros (pretos) e pardos representa 79% do total.
Do ponto de vista da renda das famlias, a diferenciao muito grande. Entre os grupos apontados, apenas na UNEB - Bahia, os alunos se concentram na 1. Faixa, de 0 a 3 salrios mnimos; na maioria, a classe 3 (11 a 20 salrios mnimos) pequena, sendo o maior percentual aqui os 11% de S. Paulo, quase inexistindo na regio N.NE e CO e na Bahia.
Questes e categorias do PERFIL dos informantes SP BR-SP BRASIL PRES PRUDEN RIO MINAS N,NE.CO BAHIA UNEB AVEIRO B AIRES At 3 SM 22 30 27 22 30 40 50 27 De 3 a 10 S.M. 53 49 51 52 48 46 41 30 De 11 a 20 SM 11 10 10 8 10 7 3 3 De 21 a 30 SM 3 2 3 5 3 1 0 0 + de 30 SM 2 1 1 1 1 0 0 0 No sei 9 7 8 12 8 6 6 40 P12_Qual a renda mensal de sua famlia? Total 100 100 100 100 100 100 100 100
63 O IBGE levanta os dados de cor da pele desde o Censo Demogrfico de 1940; os dados deixaram de ser trabalhados para o conjunto do Brasil em 1960 e deixaram de ser colhidos em 1970, voltando a s-lo de 1980 em diante. Nos censos em que foram colhidos, a denominao dos grupos de cor era Preto e Pardo, reivindicando o movimento social a soma de pretos e pardos como negros. No questionrio aplicado na pesquisa, apresentou-se como grupos de cor Negros e Pardos.
68
Para o Brasil e para S. Paulo, o ponto mais alto a segunda classe - de 3 a 10 salrios mnimos, em que esto mais de 50% dos alunos estudados: 54% em S. Paulo, e 51% no Brasil como um todo. Os alunos da UNEB, na Bahia, esto na primeira e na segunda classe: 50 e 41%, respectivamente; existe um percentual de apenas 3% na classe C; as demais no tm registro. Assim, se poderia dizer que estes alunos do primeiro ano do ensino superior vm de famlias de renda baixa, de at 10 salrios mnimos, tendendo para a incluso de contingentes de 0 a 3 salrios mnimos de renda, mais pobres, portanto. Confirmando a informao da diferena regional, as resposta questo 13 (computadores conectados INTERNET em casa) mostra 70% conectados em S. Paulo e 40% na Bahia (UNEB).
Por fim, do ponto de vista da escolaridade dos pais, estudamos separadamente a escolaridade do pai e da me. A me apresenta, na Bahia, um percentual de 8% que nunca freqentou escola (interessante notar que as mes do grupo pardo+preto, em S. Paulo, tambm apresentam um percentual de 9% que nunca freqentou escola). Na maioria, as mes tm Ensino Fundamental completo (31% SP, 26%Br-SP, 28% BR, 35% BA); ou segundo grau completo ( 21% SP, 27% BR-SP, 24% no Brasil e 29% na Bahia). Do ponto de vista do acesso a o ensino superior completo, 15% delas a chegaram em SP; 14% no Brasil e apenas 4% na Bahia.
ESCOLARIDADE DAS MES
Questes e categorias do PERFIL dos informantes SP BR-SP BRASIL PRES PRUDEN RIO MINAS N,NE.CO BAHIA AVEIRO B AIRES Nunca freqentou a escola 6 3 4 1 3 5 8 0 Fundamental (1 grau) at a 4 srie 31 26 28 19 29 23 35 30 Fundamental (1 grau) at a 8 srie 15 17 16 10 17 16 14 29 Mdio (2 grau) completo 21 27 24 28 25 32 29 13 mdio (2 grau) incompleto 5 6 6 10 6 7 6 9 Superior completo 15 14 14 24 15 11 4 16 Superior incompleto 5 4 5 4 4 4 2 0 Outra 1 2 1 1 1 1 1 3 No sei 1 0 1 3 1 1 0 P9_ Escolari dade da Me Total 100 100 100 100 100 100 100 100
A escolarizao do pai apresenta um perfil semelhante ao da me, distribudo entre o ensino fundamental completo ((32% SP, 25% BR-SP, 28%BR e 38% BA) e, um pouco abaixo, o ensino mdio completo (22%, 25%, 24% e 24%).
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ESCOLARIZAO DOS PAIS
Questes e categorias do PERFIL dos informantes SP BR-SP BRASIL PRESID PRUDENT RIO + MINAS N,NE.CO BAHIA AVEIRO B AIRES Nunca freqentou a escola 4 4 4 2 4 8 10 0 fundamental (1 grau) at a 4 srie 32 25 28 22 26 26 38 37 fundamental (1 grau) at a 8 srie 14 16 15 13 15 15 12 24 Mdio (2 grau) completo 22 25 24 18 25 26 24 8 Mdio (2 grau) incompleto 4 5 5 11 5 6 5 6 Superior completo 15 14 15 22 15 10 4 10 Superior incompleto 5 5 5 8 5 3 2 3 Outra 1 1 1 1 1 2 3 10 No sei 2 4 3 3 4 4 3 2 P10_ Escolar idade do Pai Total 100 100 100 100 100 100 100 100
No que diz respeito ao acesso ao ensino superior completo, os percentuais esto entre 15%, 14, 15 e 4%,(BA) respectivamente. O maior percentual est entre os Brancos em S> Paulo - 20%; e o menor, entre os pardos + negros na Bahia.
Na Bahia, o % de pais sem escolarizao bastante alto: 10%. Ao se acrescentarem os dados de Presidente Prudente, estes se mostram bastante diversos: apenas 2 pais sem escolaridade, e 22% com superior completo
Em todos os grupos, o subgrupo de pais pardos mais negros est concentrado nos nveis mais baixos de escolarizao. Note-se que os pardos (negros) apresentaram um percentual de 6% de acesso ao ensino superior em S. Paulo. A leitura destes dados nos permite confirmar que o grupo de alunos estudado representa um novo contingente da populao que chega ao ensino superior, no processo de sua expanso. Uma nova gerao, provinda de grupos que antes no tinham acesso ao ensino superior, proveniente de grupos baixa renda familiar e, no caso da Bahia, em um percentual de negros que maior do que a quota estabelecida pelo projeto de Ao Afirmativa da UNEB (l se reserva 40% para os candidatos que se declaram afro-descendentes) - e um pouco acima do percentual de negros na populao baiana. Estaria, assim, em curso, um processo de mudana na sociedade brasileira - no sentido de maior acesso aos nveis mdio e superior da educao? Futuros profissionais da educao, seja na licenciatura em pedagogia seja nas outras licenciaturas, nosso estudo nos permitiria visualizar se estes estudantes, futuros profissionais do "trabalho docente, enxergam esta mudana? Como expressaram este "trabalho docente? 64
64 Existem vrias mudanas em processo na educao brasileira que atingem estes APFS: 1. a expanso do acesso ao ensino de nvel mdio e superior, que agora atingem este conjunto; 2. a mudana nas normas de formao de professores, por conta da LDB promovendo a equalizao do requisito de formao em nvel superior;; 4. A mudana no currculo de formao. 3. A mudana em curso - de maior longa durao -
70
2 - O questionrio CARTA.
Os alunos que preencheram os questionrios da pesquisa CIERS , embora iniciantes dos seus cursos - na ocasio, lhes faltavam 3 a 4 anos para concluir os cursos - pretendem trabalhar o mais rapidamente possvel (acercando 80%). Dividem-se com relao aos nveis de seus futuros alunos: tanto pensam encontrar alunos que teriam o mesmo nvel que o da sua turma, como com nveis melhores que os da sua turma, como com nveis mais baixo do que os da sua turma. Entendem, majoritariamente, que eles tero dificuldades comuns idade e srie que freqentam (entre 53 e 67% dos diversos grupos). Acham, entretanto, que ao final de um ano, uma grande parte dos alunos ter conseguido aprender (cerca de 70 % das respostas, em todos os grupos), ou at tero conseguido apreender todos os contedos (entre 16 e 17 %). Para entender estas dificuldades, suas respostas escolhem entre "encontram-se sem base para o curso (entre 53% e 62% - um dos subgrupos, negros da Bahia, 71%). No consideram que os possveis alunos sejam indisciplinados. Com relao ao dos professores, embora tambm estejam bem divididos entre as opes apresentadas, entendem que eles tm prticas docentes inadequadas - ou esto com sua autonomia para agir tolhida. Dificulta a aprendizagem o distanciamento da escola da realidade do aluno, agravado pela falta de envolvimento dos pais nas atividades da escola. Suas propostas para superar as dificuldades de aprendizagem passam por uma maior conscincia da importncia da escola pelos futuros alunos, que para isto precisam ser conquistados pelo professor; Os professores precisam reorganizar a sua prtica docente e envolver-se mais com os alunos. A escola precisaria construir uma parceria com a comunidade e, simultaneamente, modificar-se para atender aos interesses do aluno estimulando a atuao dos professores. Vamos analisar cada questo em separado.
QUESTIONRIO CARTA As expectativas com relao aos futuros alunos.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Questes e categorias da CARTA Total Total Total Total Total Total Total TOTAL TOTAL Melhor que a nossa
34
30 26
37 33 27 39 32 34 Com o mesmo nvel que a nossa
34
31 35
36 37 37 35 41 27 Com nvel mais baixo que a nossa
32
39 39
27 30 35 26 27 39 C4_como professor vou encontrar alunos que, comparados nossa turma, apresentaro nvel aprendizagem Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
Nas respostas s questes 4, 5, e 6, o grupo de informantes apresenta as suas representaes dos futuros alunos - as expectativas quanto a sua capacidade de aprendizagem. As respostas
de democratizao da sociedade brasileira, da qual faria parte o acesso ao ensino superior, na qual esto envolvidos e para a qual se sentem ideologicamente chamados.. retomando a discusso feita na dcada de 1950 - 1960 por Florestan Fernandes sobre mudana cultural planejada e a educao, no mbito do CBPE.
71 se dividem pelas trs questes; no entanto, aparece uma tendncia para baixo em S. Paulo, igualmente que para cima na regio N, NE E CO, e no Brasil sem S. Paulo . Nos outros grupos aparentemente o grupo espera turmas com o mesmo nivelo da sua prpria. Discrepa, assim, S. Paulo e Presidente Prudente. E Buenos Aires. A questo seguinte confirma a tendncia a uma expectativa para um desempenho bom: as dificuldades seriam comuns idade e srie dos alunos. Continua a se manifestar uma desconfiana em Presidente Prudente. Expectativas mais positivas so apresentadas em Aveiro, no conjunto Co. N e Nordeste, BR-SP e Sudeste menos S> Paulo:
BRASIL SP PRES PRUD BR (-SP) RIO+ MINAS BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Questes e categorias da CARTA % % Total Total Total Total Total TOTAL TOTAL Muitas dificuldades aprendizag
Com relao terceira questo do conjunto, os apfs esperam que, aps um ano de trabalho pedaggico, grande parte dos alunos venha a aprender. O maior ndice de dvida ainda de Presidente Prudente - 22 % entendem que apenas uma pequena parte ter aprendido.
BRASIL SP PRES PRUD BR (-SP) RIO+ MINAS BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Questes e categorias da CARTA Total Total Total Total Total Total Total TOTAL TOTAL Grande parte dos alunos aprender
71
70 65
72 73 73 75 78 64 Pequena parte ter aprendido
12
13 22
11 10 12 12 8 12 Todos conseguir o aprender
17
17 13
17 17 15 13 14 24 C6_Acho que ao final de um ano Total
100
100 100
100 100 100 100 100 100
Os alunos majoritariamente explicam as dificuldades de aprendizagem pela falta de conhecimentos anteriores - "encontram-se sem base. - necessrios para o curso. Este entendimento da desarticulao entre o que vai ser ensinado e as condies concretas de vida dos futuros alunos, para que eles possam aprender, superando as dificuldades comuns sua idade e srie, passa tambm pela inadequao das prticas docentes, da desarticulao da escola da realidade do aluno e com o mundo das famlias e da sua mobilizao para participar nas atividades escolares.
72
Questes e categorias da CARTA BRASIL SP PRES PRUD BR -SP) RIO+ MINA S BAHIA UNEB Co, N, Ne Aveiro B. Aires Encontram-se sem base para o curso 58 56 63 59
58 68 67 37 57 So indisciplinado s 13 14 12
13 14 7 9 18 14 Esto desinteressa- dos pelo curso 29 29 26 29 28 25 24 45 28 As dificuldades de aprendizage m dos alunos, referentes a eles, tem como fator primordial Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
Aqui as respostas so mais homogneas, sem grandes discrepncias, apenas com diferenas de intensidade. Exceo feita resposta do grupo de Aveiro, que projeta que seus futuros alunos estaro desinteressados pelo curso. Como pode ser visto abaixo, os Afps representam o descompasso entre a escola, os professores e os alunos, dizendo da inadequao das prticas adotadas pelos professores para garantir a aprendizagem dos seus alunos. As duas outras opes apresentadas (a e c tm) menor escolha em todos os grupos, com leve tendncia, entre as duas, para a alternativa c, (falta de autonomia pedaggica), no Brasil, em S. Paulo. Na UNEB - Bahia, na Regio No, Nordeste e Centro Oeste, a falta de oportunidade de aperfeioamento dos professores ainda uma alternativa forte para explicar as dificuldades de aprendizagem dos alunos.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires S\ oportun, aperfeioa- mento 29 28 24
29 29 34 31 24 31 C\prticas docentes inadequada
39
38 46
41 40 40 43 50 37 Sem autonomia pedaggica 32 34 30
30 31 24 26 26 31 C8_As dificuldades de aprendizag em dos alunos referentes a fatores ligados aos professores tem como fator primordial: Total 100 100 100 100 100 100 100 100
100
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Com turmas superlotad as 26 31 35 23 27 18 20 33 24 Com classes heterogne as 9 8 6 10 8 14 11 13 8 S\material didtico 12 9 12 14 11 18 16 12 21 Distante da realidade do aluno 53 52 45 53 57 49 53 43 46 C9_As dificuldades de aprendiza- gem dos alunos referentes escola, tem como fator primordial: Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
73
BRASI L SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINAS BAHI A Co, N, Ne Aveiro B. Aires Faltam condies aos pais p\orientar s\filhos
19
23 26
17 18 15 16 12 27 H interesse dos pais pela educao, porm sem conhecimento
25
24 20
26 27 21 25 34 24 Faltam participao e envolvimento atividades da escola
55
53 53
57 55 62 59 55 48 C10_As dificuldades de aprendizag em dos alunos referentes famlia, tem como fator primordial: Total 100 100 100 100 100 100 100 100
Assim, as dificuldades de aprendizagem seriam explicveis por uma inadequao das atividades pedaggicas e da escola. O bloco seguinte de questes analisa o que seria necessrio para superar as dificuldades de aprendizagem dos futuros alunos. Segundo as respostas, eles deveriam conscientizar-se da importncia da escola; em segundo lugar, precisariam ser conquistados pelos professores. Ambas as respostas se articulam com um fator emocional, do desejo, da adeso, num dos casos, a partir dos prprios alunos ou de suas famlias; no outro caso, como resultado de uma conquista por parte do professor. No se explicariam por regras claramente pr-estabelecidas de comportamento; ou seja voltam a negar a existncia de problemas de indisciplina, ou melhor ainda de falta de disciplina para o trabalho.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Conscientize m -se da importncia da escola
44 49 45 42 47 27 C11_Para superar as dificuldades de aprendizag em os alunos: Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
Quanto aos professores, seria necessrio que os professores, de um lado, se envolvessem mais com seus alunos; de outro, reorganizassem sua prtica docente - ambos objetivos vinculados s discusses anteriores, em que a segunda aponta para uma competncia tcnica e a segunda para uma competncia emocional, de mediador do conhecimento.
74
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Envolvam- se mais com os alunos
41
41 36
41 44 32 34 48 54 Reorganize m sua prtica docente
39
37 34
40 37 49 48 41 23 Retomem sua postura de educadores
21
23 29
19 19 19 18 11 23 C12_Para superar as dificuldades de aprendizag em acredito ser necessrio que os professores : Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
Ainda de modo consistente, as respostas apontam que a escola dever construir uma parceria com a comunidade de origem do aluno. Existem pequenas divergncias - o grupo de Aveiro, por exemplo, entende que o mais importante que a escola modifique-se para atender aos interesses do aluno. O grupo da Bahia o que mais insiste neste entendimento.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Modifique-se para atender aos interesses do aluno
31
32 34
30 30 30 31 43 25 Construa uma parceria com a comunidade
38
36 32
39 41 45 41 27 60 Estimule mais a atuao dos professores
31
32 33
31 29 25 28 30 15 C13_Para superar as dificuldad es de aprendiz agem acredito ser necessri o que a escola: Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
As dificuldades identificadas levam os alunos a uma atitude positiva: eles sentem-se majoritariamente desafiados a buscar novos mtodos de ensino. Os percentuais, todos acima de 70%.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Desafiado a buscar novos mtodos de ensino
81
83 73
79 80 79 80 72 85 Descrente do processo de ensino
5
4 4
6 6 2 5 5 1 Desafio da busca e o desnimo por no atingir os objetivos
14
13 23
15 14 19 15 23 14 C15_Com relao a minha motivao para ser um professor, sinto-me: Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
75
Com relao a um "Conselho a ser dado a futuros professores, o grupo divide-se entre o sonho de ensinar e o desenvolvimento de uma competncia, pendendo para esta segunda resposta.
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires No espere muito dos alunos
4
3 8
4 2 4 4 2 0 No deixe escapar o sonho de ensinar seus alunos
45
48 43
43 50 40 38 41 50 Seus alunos aprendero se voc estiver preparado
52
49 49
53 48 56 59 57 50 C16_Se eu fosse dar um conselho para voc que quer ingressar no magistrio eu diria: Total 100 100 100 100 100 100 100 100
100
As duas questes seguintes trabalham as RS do Trabalho Docente atravs das opinies dos pais e amigos relatadas e comentadas pelos informantes. Segundo os dados levantados, os pais apiam as escolhas feitas por seus filhos em termos da adoo do trabalho docente como profisso. Na Bahia eles comentam, nas questes abertas, que os pais apoiariam sempre as suas escolhas, que estavam preocupados com a sua felicidade. Pesa tambm no apoio dos pais a possibilidade imediata de ingresso no mercado de trabalho.
BRASIL SP PRES PRUD BR (-SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Sim
79
81 83
77 76 77 75 70 91 No 21 19 17 23 24 24 25 30 9 C17_Minha famlia acha que fiz uma boa escolha profissional Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
Perguntados sobre a opinio dos amigos, (ou melhor, o que eles acham que os amigos pensam) atravs dela se expressa a fala da gerao da qual faz parte o informante; suas Representaes do trabalho docente como um trabalho rduo e mal remunerado - em que pese a regulamentao, atravs do FUNDEF, de planos de carreira e do piso mnimo para o valor do salrio do professor. Representaes estas que podem estar vinculadas prpria luta sindical dos professores em exerccio. tambm interessante observar que no Brasil - em todos os segmentos pesquisados - esta a opinio dos amigos, como se pode ver na tabela abaixo. Esta no a opinio na Argentina, e a nfase tambm um pouco menor em Aveiro, Portugal.
76
BRASI L SP PRES PRUD BR (-SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Vale a pena
26
28 22
24 23 21 23 39 60 No vale a pena
74
72 78
76 77 79 77 61 40 C18_Meus amigos falam que ser professor: Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100
interessante lembrar que, nas respostas abertas que complementam esta questo, na Bahia, os informantes contestam o que apresentam como a opinio de sua gerao, reafirmando a importncia de sua escolha. Entre as questes fechadas, a ltima delas prope uma comparao da profisso de professor com outras. o seguinte o resultado:
BRASIL SP PRES PRUD BR (- SP) RIO+ MINA S BAHIA Co, N, Ne Aveiro B. Aires Mdico 10 11
10 10 8 9 9 17 Padre/Past or 8 7
8 10 5 7 5 3 Advogado 2 2
2 1 2 2 0 1 Pedreiro 10 9
11 12 12 10 2 13 Engenheiro 5 5
5 5 5 5 5 4 Psiclogo 56 57
55 54 57 57 75 38 Outra Profisso 9 9
10 8 11 10 4 24 C19_Para mim a profisso de professor mais prxima a de: Total 100 100
100 100 100 100 100 100
II - AS respostas s questes abertas: 17 A, 18 A e 20, na Bahia. O Alceste.
As questes 17, 18, e 20, esta em especial, abriram espao para comentrios dos AFPS sobre o acerto ou desacerto de sua escolha (comentando a sua viso sobre a opinio dos pais e dos amigos (questes 17 e 18) e a sua prpria (questo 20). Alm de estarem listadas na tabulao feita em Excel, foram tratadas atravs do Alceste, tanto para cada grupo como para o universo pesquisado.
Analisando a listagem no Excell das respostas questo 17, pudemos verificar que as respostas se agrupam da seguinte forma: 1. Os pais apoiariam qualquer escolha feita, por entenderem que para que sejam bons profissionais no futuro tm que gostar do que fazem; portanto, respeitam a escolha feita; aqui tambm aparecem respostas de que os pais no "se metem, respeitam a sua liberdade. 2. Os pais valorizam a sua escolha, por entenderem que ser professor uma carreira que lhes garante a entrada no mercado de trabalho mais rapidamente; que o ensino uma profisso em expanso; ser educador uma profisso importante. 3. Muitos dos pais so professores e gostam do que fazem. Existe uma experincia familiar na rea, que valoriza e encaminha para a profisso, e que a situao atual pode ser mudada.
77 4. Os pais no aprovam a escolha, por acharem que a profisso uma profisso desprestigiada e mal remunerada e que a sociedade no valoriza o professor. Queriam que fizesse outro curso.
Alguns deles, perguntados sobre os seus pais, respondem como se fosse uma reflexo prpria e dizem: " Apesar das dificuldades financeiras, eu venci, realizando um grande sonho de infncia; "Atualmente o mercado de trabalho na minha cidade no oferece carreira to promissora quanto o magistrio; " a nica rea melhor no lugar onde resido; " a mais vivel no momento; um campo de atuao amplo e estarei ajudando atravs da educao a melhorar o Brasil. "Cada pessoa tem suas aptides e compromissos com a sociedade. Este o meu. Ou ainda: "Estou numa universidade pblica e vm um campo de trabalho bem aberto para a minha vida Ou ainda mais : "Eles querem que eu me forme em algo.,. "Vim de famlia humilde, onde aprender um desafio e ensinar uma realizao. "o fato de conseguir um diploma j algo animador, pois em minha famlia no existe ningum graduado.
Falam tambm das limitaes da oferta do ensino superior no interior da Bahia, onde esto matriculados. "por falta de outras opes necessrio que se busque o que est ao alcance, diz um deles. Cada Campus da UNEB tem um conjunto de cursos, no oferecendo muitas opes. Dentro de cada regio, os cursos so complementares, mas dentro de um leque de possibilidades. Dentro das antigas profisses universitrias, a UNEB no tem nenhum curso de Engenharia ou de Medicina em funcionamento; apenas recentemente - nos ltimos cinco anos - foram implantados cursos de Enfermagem ou de Direito e de Engenharia de Processos.
As respostas questo 18 - a opinio dos amigos - reforam a idia de que a escolha da profisso de professor uma escolha negativa, por ser uma profisso mal remunerada e cansativa. Isto repetido fortemente no preenchimento do questionrio. No entanto, nas mesmas respostas os AFPS observam que no concordam com a opinio de seus amigos. Quanto s respostas questo de nmero 20, ao reafirmarem a sua opo, eles remetem a resposta relao com a sociedade e as mudanas que so necessrias e esperadas. Estariam ainda tomando a profisso como misso ou estariam vinculados a idia de uma articulao entre educao e mudana social De onde tirariam esta representao - de uma tradio inovadora dos ltimos cinqenta anos na educao brasileira
78 Outros comentrios - a comparao com os outros dados - UNEB, Aveiro, Buenos Aires.
Tentando acompanhar a discusso levantada por Suzana Menim, observamos que as diferenas nas respostas dadas pelos alunos de Presidente Prudente realmente existem e so muito grandes. Eles so mais descrentes nas possibilidades de mudar a situao de seus alunos, de quem tm uma avaliao tambm negativa. interessante observar que so quase todos alunos de Licenciaturas (92%). Suas expectativas so, assim, sobre um grupo que vir da ao de outros professores primeiro, no podendo, assim, podendo, assim, garantir quanto boa qualidade dos alunos que chegam. Alm disto, so alunos provindos de famlias cuja renda mais alta que a dos demais grupos. E de famlias cuja escolaridade j um pouco maior, com acesso grande ao ensino superior de ambos pais. Provavelmente sabem que esta no a situao dos alunos da maioria das escolas pblicas. No so do "meugrupo.
Resultados apontados.
1. A anlise dos resultados foi feita a cada etapa. Isto nos permitiu buscar as especificidades do nosso trabalho. 2. Ao ser tomado como um todo, o grupo de 2.700 informantes da pesquisa CIERS apresentava um determinado "padro mais ou menos homogneo em torno ao trabalho docente. Ou seja, se eram RS, eram muito fortes e repetidas. Por isso, procuramos estabelecer uma anlise do grupo, para verificar as possveis diferenas e as suas conseqncias, (perguntar aos dados. Buscar o que se repete e o que especfico) introduzindo as categorias de anlise para verificar a existncia ou no de diferentes RS. 3. Procuramos, ento, e a partir de nossa experincia anterior de pesquisa, compreender os resultados a partir dos diversos grupos que compuseram a amostra; inicialmente, a partir da sua localizao no espao brasileiro; em segundo, a partir de alguns marcadores possveis segundo os dados levantados no perfil como renda, cor da pele, escolaridade dos pais - todos marcadores de origem social. Mesmo tendo em conta que no houve uma expectativa de que a amostra fosse representativa dos diversos Estados brasileiros e de sua populao. 4. A partir da foi possvel perceber a grande presena na amostra de estudantes do Estado de S. Paulo; isto nos provocou a realizar uma tabulao separada para Total geral, Brasil, SP, Brasil (- SP) e Bahia, nosso espao de anlise especfico. 5. Assim, introduzimos os marcadores de cor da pele e cruzamos tambm com os dados de respostas ao questionrio CARTA, segundo os diversos segmentos de espao j definidos. Resultou deste trabalho uma tabela comparativa. Tabela I 6. No incio de 2009 recebemos, enviado pelo grupo de Presidente Prudente, estudo realizado pelo grupo da Universidade de Aveiro, Portugal, e l
79 apresentado, em 2008 65 que inclua na sua anlise os dados da UNEB, comparando-os com os seus prprios e os apresentados pela Universidade de Buenos Aires, Argentina, com um convite a que nos juntssemos ao debate provocado. At aquele momento, no conhecamos os estudos de Aveiro, apesar de nossos dados estarem includos. 7. Os dados indicavam, no entendimento dos autores, a presena de um movimento de mudana a partir das anlises das representaes das expectativas do grupo de estudantes sobre os seus futuros alunos. Isto nos interessou vivamente, dado que para ns o interesse no estudo das representaes sociais responde tanto ao entendimento do mecanismo de formao e fortalecimento de RS pelos diversos grupos sociais, como a identificao dos modos de atuao para a sua mudana - entendendo, aqui, que a realidade social captada no imutvel. Entender as foras que atuam no sentido da mudana seria, no nosso entendimento, uma das vertentes mais importantes do estudo das RS. Daquele subgrupo, o grupo UNEB mostrava RS muito positivas no sentido das expectativas sobre o seu futuro trabalho, ou do sucesso de futuros alunos. 8. A interveno do grupo da UNESP de Presidente Prudente se deveu a que justamente os dados apresentados pelo estudo de Aveiro discrepavam fortemente dos seus dados para Pres. Prudente - portanto, as RS no eram homogneas no interior do grupo Brasil. Aps troca de informaes com os dois grupos, realizada em Buenos Aires na JIRS, novembro de 2009, foi montada uma segunda tabela comparativa, com os dados para Aveiro, Buenos Aires, UNEB e Presidente Prudente.
Os dados apresentados nesta tabela nos sugerem o seguinte:
1. O trabalho docente visto positivamente na Bahia, em especial pelos alunos de Pedagogia, entre os quais tido como opo concreta de ingresso no mercado de trabalho; uma opo concreta quando da concluso do curso superior, do mesmo modo que, em geraes anteriores, o foi com relao ao curso Normal. Ou seja, professor um trabalho possvel e imediato para pessoas que precisam trabalhar. uma opo forte para as mulheres. Esta opo pelo curso fortemente apoiado pelas famlias, geralmente de baixa renda na Bahia - faixa de 0 a 3 salrios mnimos. um trabalho bom, digno e em determinados espaos do territrio baiano, uma opo de mercado de trabalho em expanso. aprovado, portanto, por seu grupo de origem.
2. J os amigos dos alunos - ou seja, o grupo de sua gerao - vm o trabalho docente como uma m escolha, um trabalho rduo e mal remunerado. Isto determinaria uma chegada ao local de trabalho com uma expectativa negativa.
3. Apesar disto, os alunos reafirmam a sua escolha, justificando-a inclusive em termos de valorizao poltica e social do trabalho docente:
65 O trabalho do grupo de Aveiro foi tambm apresentado na JIRS de Buenos Aires, em novembro de 2009.
80 a. garantia de emprego, pela expanso do sistema de ensino (na Bahia todo o sistema de ensino est em expanso pela criao e implantao do ento FUNDEF, aps 1998), em busca da universalizao do ensino fundamental e do ensino mdio - esta ainda mais recente e longe de ser alcanada. A expanso do ensino superior ainda maior, pelo recente crescimento das universidades estaduais, a instalao de novas universidades federais e novos cursos da UFBA, inclusive fora de Salvador - em municpios onde ela j estava presente ou em novos municpios. Os alunos da UNEB se declararam muito pobres, predominantemente da faixa de renda de 0 a 3 salrios mnimos. b. Em seus locais de moradia, (lembrar que os alunos a quem se aplicou o questionrio eram 50% de Salvador e 50% do Interior do Estado), um trabalho respeitado. Estabilidade na funo pblica, remunerao no muito grande, mas segura, possibilidade de crescimento na carreira.
4. Apresentam ainda os alunos da UNEB-BA, na questo 20 do questionrio carta uma justificativa de cunho ideolgico - ou poltico: a profisso como forma de colaborar na educao das geraes futuras, como forma de colaborar na construo de um mundo melhor e o fortalecimento da nao. Nas questes fechadas apresentam as expectativas das dificuldades do trabalho docente relacionadas com "prticas docentes inadequadas, desconhecimento pela escola do mundo do futuro aluno, dificuldade de articulao da ao escolar com a famlia e a comunidade de origem dos alunos.
4. OS dados apresentados para Presidente Prudente, tambm no Brasil, caminham na direo oposta; so os mais pessimistas da amostra; na maioria das questes do questionrio carta apresentam uma viso de dificuldades no trabalho docente com seus futuros alunos maior que a de todos os outros segmentos pesquisados. Isto nos aponta uma srie de questes: a) confirma a idia de que no existe uma RS nica, uniforme, do trabalho docente em alunos futuros professores do Brasil; e menos ainda do conjunto da pesquisa, como pode ser visto pela comparao, UNEB, UNESP, Aveiro e Buenos Aires. Espaos do Brasil, de um pas da Amrica Latina e de um pas da Europa apresentam variaes significativas entre eles - RS mais otimistas e menos otimistas se apresentaram, para alm das diferenas de organizao do sistema educativo e mesmo do sistema de formao de professores (Portugal e Argentina tm sistemas diferentes entre si e com o Brasil). b) nos instiga a perguntar quais os fatores que explicam esta diferena entre alunos de duas universidades pblicas, vinculadas a governos estaduais (UNESP e UNEB): seria a localizao em diferentes regies do pas, uma com maior riqueza e com um maior crescimento do sistema de ensino e outra localizada em Estado da Regio mais pobre do pas e com dificuldades histricas na expanso do sistema de ensino; seria a maior ou menor renda das famlias de que so oriundos os alunos?
81 seria explicvel pelo tipo de curso a que os alunos estariam majoritariamente matriculados (Licenciatura ou Pedagogia)? a presena de mudana social - cultural, representada pela chegada recente deste grupo social de origem dos alunos universidade e, com isto, a possibilidade de sua participao em funes melhor remuneradas e de maior prestgio social? a presena de uma viso dos futuros alunos como parte do "meu grupo ou no implicaria numa expectativa mais favorvel sua aprendizagem? estaria vinculado a uma representao da profisso docente como uma profisso para pretos e pobres, e portanto, uma profisso para subalternos? isto se apresentaria mais fortemente de referncia ao pedagogo, herdeiro do trabalho dos antigos normalistas, professores primrios, cuja formao apenas recentemente deixou de ser feita no nvel mdio do sistema de ensino? 66
Montamos, a partir dessas questes, uma nova tabela Resumo que rene resultados obtidos para o conjunto do Brasil e para vrios segmentos da amostra pesquisada, ou seja, (Brasil, Brasil sem S. Paulo, S. Paulo, Presidente Prudente, Norte+ Nordeste+Centro Oeste; Sudeste (-S.Paulo) e Bahia), para depois perguntar sobre eventuais semelhanas de dessemelhanas com os grupos de Aveiro e de Buenos Aires. 67
Observamos tambm que existem, alm das diferenas na escolhas das alternativas, diferenas de intensidade nas respostas dadas segundos os diversos segmentos pesquisados. Assim, por exemplo, a UNEB, na Bahia, aproxima-se - para mais - dos resultados para a Regio Norte, Nordeste e Centro Oeste; j Presidente Prudente
66 Historicamente na Bahia encontramos a presena de professores negros, muitos deles muito bem conceituados; notadamente no ensino primrio, mas eventualmente no ensino mdio e at no ensino superior.. formavam parte da chamada "elite de cor estudada por Thales de Azevedo na dcada de 1950 67 No processo de montagem da pesquisa CIERS, foi includa, a nosso pedido, uma questo de auto- declarao de cor da pele, como tem sido feito em diversas pesquisas da rea de Cincias Sociais no Brasil, inclusive atualmente no Censo Escolar do MEC. Aveiro, em Portugal e Buenos Aires, na Argentina, deixaram de responder questo. Aparentemente, esta seria ums questo do Brasil, e mesmo aqui, encontramos alguma resistncia na sua aplicao e anlise. Note-se que a resposta apresentada pelos dois grupos no foi a escolha da cor "branco, mas o no preenchimento, a negao da questo. interessante observar que isto no significa a ausncia de tenses "tnicas nos dois pases (como, alis, em outros pases da Europa e da Amrica Latina); Portugal tem recebido importantes correntes migratrias de suas ex-colnias da frica, cuja guerra de libertao terminou em 1975. Nem preciso lembrar, por extintos, os fundamentos do sistema colonial, a presena de estatutos indgenas e de explcita legislao para o reconhecimento da cidadania a moradores negros - indgenas - das colnias\provncias. Tem recebido tambm migrantes de pases diversos aps queda do Muro e da diviso de pases multitnicos. Estas tenses, que s vezes se explicitam, s vezes no, na Europa, no so exclusivas de Portugal, como se sabe. J Buenos Aires, na Argentina, que rene milhares de descendentes dos imigrantes europeus cuja chegada massiva no final do sculo XIX e incio do XX e que provocou uma verdadeira mudana no perfil demogrfico do pas, rene tambm os migrantes que vm de outras provncias argentinas, como os que vm de outros pases da A.L., como PAraguay, Bolvia, Peru; at bem pouco tempo todos denominados "cabecitas negras. Aqui tambm as tenses tnicas esto presentes. A no declarao da cor da pele, nos dois casos, no nos permite estud-las. curioso que justamente em Portugal e na Bahia vo se encontrar os dois grupos mais otimistas, certamente por outras questes: no Brasil, como veremos, os alunos provenientes de famlias de renda mais alta, com maior escolaridade, do Sudeste e mais especificamente de S. Paulo, e que mais se declaram brancos, so os que apresentam expectativas mais pessimistas quanto a seus futuros alunos.
82 parece exacerbar os resultados para S> Paulo. S. Paulo, por sua vez, marca fortemente os resultados para o conjunto do Brasil. Sua retirada mostra um Brasil diferente; bem como um Sudeste (Minas e Rio de Janeiro) idem., ambos com expectativas mais otimistas com relao aos futuros alunos e seu desempenho.
Por fim, entendemos que existem vrios sinais de uma mudana social em curso, em especial no Brasil, que estariam influindo tambm nas respostas:
1. Mudanas referentes aos processos de construo de uma nova sociedade democrtica, tanto no Portugal ps-Salazar como no Brasil e Argentina ps- ditaduras militares da Amrica Latina. 2. Como conseqncia, mudanas nos dispositivos Constitucionais e de Legislao Complementar referente Educao nas diversas sociedades; considerao de um Direito de Todos Educao e de um Dever do Estado em Garanti-la. Estes direito e dever estiveram em conflito, durante todo o Sculo XX no Brasil - mas tambm na Europa - com idias de uma educao dual, voltada diferentemente para as elites e as classes trabalhadoras. Estes conflitos continuam existindo. 3. Em decorrncia, mudanas no sistema de ensino e nos seus financiamento e organizao implicaram em expanso das matrculas, com ingresso de um novo contingente de estudantes aos diversos nveis de ensino. Com vimos, na Bahia, isto comea a ser verdade para o ensino superior e para os cursos de formao de professores. 4. As mudanas com relao educao e escola implicaram em mudanas curriculares e, no contedo a ser ensinado; no apenas a LDB como os Parmetros Curriculares nacionais, como tambm as Leis 10639 e 11.320, voltadas considerao das diversidades de origem do povo brasileiro - visto agora com um povo plural - passaram a demandar formas novas de interferir na formao dos professores, para capacit-los a lidar com as caractersticas e os saberes dos novos contingentes que chegam escola. 5. Estas mudanas, de que a legislao sinal, resultam de formas de mobilizao da sociedade civil e de suas novas formas de manifestao, seja atravs de sindicatos docentes, organizaes segundo o sexo, movimentos tnicos, movimentos a favor de minorias, de luta pela preservao ambiental e de luta a favor dos diferentes segmentos secularmente excludos. Todas estas lutas, ao rebater no sistema educacional, pressionam a escola, os professores, o currculo desenvolvido. 6. No entanto, ser docente tambm exercer uma profisso docente, parte de um mercado de trabalho. Est sob o efeito tambm do mercado de mo de obra, maior ou menor oferta de escola, valor do trabalho, populao escolarizvel, nveis de ensino, etc. Se significa uma mobilizao... significa tambm o resultado de um embate entre uma profisso de trabalhador do Estado e ou do mercado privado.
possvel que as opinies apresentadas pelos alunos futuros professores sobre seus futuros alunos, a escola e a profisso docente j estejam captando estas novas tenses e as representaes que esto em construo sobre as mesmas.
83 TRATANDO AINDA AS EVOCAES. ANLISE DE SIMILITUDE ENTRE AS PALAVRAS USADAS PARA DEFINIR A PROFISSO DOCENTE.
Aps a anlise do material colhido na primeira etapa, da pesquisa atravs de dois programas de computador - o Alceste e o EVOC, especificamente palavras que sintetizavam ou simbolizavam o fazer docente. A finalidade do procedimento de classificao mltipla era analisar a estabilidade das Representaes sociais do trabalho docente expressas pelas palavras.
Para isto, foram listadas 25 palavras como aquelas que eram centrais representao estudada. Estas palavras foram: 1. Ajudar, 2. alegria, 3. aluno, 4. amor, 5. angstia (no utilizada), 6. aprendizado, 7. ateno, 8. capacitado, 9. companheiro,10. compreenso, 11. compromisso, 12. dedicao, 13 dilogo, 14. disciplina, 15. educao, 16. educador, 17. ensinar, 18 estudo, 19. pacincia, 20. profisso, 21. respeito 22 responsabilidade, 23. sabedoria, 24. sala de aula. 25. vocao.
Esto presentes nas duas formas de classificao - associao livre e classificao dirigida - as palavras sublinhadas. Foi solicitado a um grupo de 10 alunos do segundo ano, participantes da primeira etapa - escolhidos segundo a lista de adeso, que categorizasse as palavras em grupos - em tantos quantos quisesse. As no classificadas seriam separadas em um grupo prprio. Em separado, o aluno deveria justificar os agrupamentos feitos, que seriam anotados. A segunda classificao, que deveria ser dirigida, seria feita segundo orientao. 1. as cinco que mais tm a ver com o trabalho docente; 2. as cinco que menos tem a ver. 3. as que ainda tm a ver 4. as que mais ou menos tm a ver e ultima coluna - as restantes.
Foi realizada a tabulao dos dados enviados e depois a utilizao do procedimento de anlise de similitude, formando pares de palavras segundo um ndice numa escala que iria de 0 a 1, em que 1 representa maior similitude. Formam-se cadeias ou "rvores articulando grupos de palavras encadeadas entre si, sempre ente as mais escolhidas.
Para a primeira operao, de classificao livre, onde os grupos foram formados por Associao livre, foram formados quatro grupos de palavras para definir a profisso docente. Foram associadas 24 palavras ( a palavra angstia ficou fora da classificao), formando os seguintes grupos: 1. quanto ao objeto do trabalho docente - 7 palavras. 2. Aspectos afetivos, 8 palavras; 3. definio de aes quanto profisso; 6 palavras; qualificao (valores) trs palavras.
Em nossa leitura da rvore formada a palavra que est no centro destas representaes do trabalho docente ENSINAR, que permite a articulao direta de trs redes e, atravs da palavra PROFISSO (justamente!) articula tambm os valores vinculados profisso docente. Ensinar se articula rede do objeto atravs da palavra APRENDIZADO (ndice 0,48); com a rede dos afetos (0,40) com a palavra AJUDAR e s demais palavras da rede profisso, atravs da palavra EDUCADOR (0,51). interessante notar que as redes 3
84 e 4 (profisso e seus valores) so articuladas atravs da prpria palavra profisso e seu par responsabilidade. (0,45)
Para a segunda operao, por classificao dirigida, formam-se apenas trs redes, com 18 palavras. Fundiram-se as redes profisso e objeto; e os ns de ligao que formam a rvore so: disciplina, articulando o grupo da profisso com seus aspectos afetivos; seu enlace atravs da palavra ateno, mas com um ndice bastante baixo (0, 37) ; e ensinar, articulando com Responsabilidade, com um ndice bastante pequeno (0, 38).
Pelo que pude perceber, analisando as duas operaes, as 19 palavras que vm da Classificao Dirigida, confirmam e reforam a classificao por associao livre, concentrando em um menor nmero de palavras (uma depurao? ). No entraram nela as seguintes palavras: Vocao, capacitado, sabedoria, amor e pacincia. Os pares que apresentam maiores ndices de similitude so Educador e educao e educador e ensinar. (acima de 0,50). Educao e estudo tm um ndice de 0,45 assim como educador e aluno. Compromisso e responsabilidade e Compromisso e Dedicao (0,45 e 0,48). Lembrar que as 25 palavras vieram da Etapa I, quando do ingresso no curso dos informantes.
Outras observaes. O significado das palavras escolhidas.
Durante o debate sobre os resultados da 2 etapa, no seminrio de setembro de 2008, os participantes do projeto de pesquisa fizeram uma anlise destas palavras que apareciam como muito focadas na relao ensino-aprendizagem, Assim, lhe pareceu que esta viso da educao entende a prtica profissional como desprovida de um contedo; melhor dizendo, desprovidas do contedo que deve ser ensinado como uma capacidade do professor. Ou seja, precisam se desenvolvidas habilidades de saber aprender, de mediao do aprendizado do aluno, da maneira como esta relao apresentada nas teorias da aprendizagem ativa, e no contedos a serem aprendidos nos quais o professor seria um especialista. Seria ento esta representao formada antes da entrada na universidade?
Estas habilidades estariam articuladas, por sua vez, no currculo do Curso de Pedagogia, visto o pedagogo como um condutor de processos - que era, por sua vez, a maneira como era formado, por exemplo, o supervisor educacional do antigo curso de pedagogia. A mudana no papel do curso de Pedagogia, agora formador de professores da Educao Infantil e das Sries Iniciais do Ensino Fundamental, no provocou ainda mudanas no currculo ou, ento, estas mudanas ainda no foram transformadas nos elementos das representaes da profisso do docente provenientes deste curso. A transio ainda no se completou.
Haveria, assim, uma diferena entre a viso do AFPS do curso de Pedagogia aquela que formada pelo grupo que vem das Licenciaturas? H uma hierarquia entre os dois segmentos da formao docente? Quem so os alunos? - caractersticas, contextos. Ganham menos?
85 IV. ENTREVISTAS COM 10 ALUNOS DO GRUPO DE 2006
As entrevistas.
Realizamos ainda, no segundo semestre do ano de 2009, entrevistas com alunos de pedagogia, do ultimo semestre do curso. Eles haviam participado das primeiras etapas do projeto, quando do seu ingresso na universidade. As entrevistas foram realizadas segundo roteiro especialmente elaborado, sendo trabalhadas em conjunto com a aluna ex-bolsista de IC Fabiana Cruz, que realizou com elas o seu trabalho de concluso do curso de Pedagogia. Contou ainda, no trabalho junto ao curso de Pedagogia com a orientao do professor Gilmrio Brito, doutor em Histria Social pela PUC-SP. Foi elaborado um roteiro para a entrevista que acabou sendo transformado em questionrio, devido s dificuldades de horrio dos informantes, todos em estgio de final de curso. Deste grupo, foram entrevistados parte dois alunos, seguindo o roteiro de entrevista FCC CIERS. Ver transcrio das entrevistas, em anexo.
Na anlise da trajetria, os alunos falaram de suas dificuldades durante o curso. Estas dificuldades advieram, majoritariamente, da aprendizagem dos novos contedos. Vieram , em segundo lugar, de problemas financeiros e nas relaes (relaes raciais e relaes com os professores).
Apesar disto, chamam a ateno de que seus pais tiveram mais dificuldades do que eles. As dificuldades dos pais foi tambm provenientes da situao econmica, da necessidade de trabalhar. Estas dificuldades ento permaneceram no tempo de estudo dos alunos, embora entendam que as dos seus pais tenham sido maiores.
Quanto a sua prpria trajetria de estudantes, gostam do curso que fizeram - pedagogia; (100%). No entanto, acham que ele um curso apenas regular (70)%. Entendem que faltou sua formao uma maior articulao entre teoria e prtica. Em entrevista especfica, uma das alunos do grupo diz que isto poderia se dar com a criao de estgios que acompanhassem o decorrer do curso, facilitando a aplicao dos conhecimentos adquiridos e aumentando a intimidade com a dinmica da escola. (com o fazer escolar, diria eu).
No que diz respeito ao exerccio da futura profisso de professor, entendem que Questo 11: Voc acha que seus futuros alunos tero maior ou menor dificuldade que voc? Por qu? Seus alunos tero mais dificuldades que eles mesmos. (40%). Especificamente, acham que seus alunos majoritariamente no concluiro os diversos nveis de ensino. Questo14: Voc acha que todos os seus alunos vo terminar o ensino fundamental? E o mdio? Por qu?
86
I - SUA TRAJETRIA ENQUANTO ALUNO
Os alunos de pedagogia e sua reflexo sobre o curso, no final da sua realizao. Quanto dificuldades com os estudos: Teve, decorrentes de, Grfico 1- Dificuldade com os estudos Questo : Quando estava na escola teve dificuldade com os estudos? Quais?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. Na maioria, apreenso de contedos. Pesou tambm a situao financeira e dificuldades referentes s relaes raciais.
Grfico 2 - Quais as dificuldades com os estudos Questo: Quais dificuldades com os estudos?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
87 Grfico 3 - Dificuldade dos pais com os estudos
Questo: Voc acredita que seus pais tiveram maior ou menor dificuldade que voc com os estudos? Por qu?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. Acredita, no entanto, que seus pais tiveram mais dificuldades que eles na escolarizao. Interessante que os futuros alunos...
Grfico 4 - Motivos das dificuldades dos pais com os estudos Questo: Voc acredita que seus pais tiveram maior ou menor dificuldade que voc com os estudos? Por qu?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
88 As dificuldades dos pais deveram-se condio econmica (somada necessidade de trabalhar, mais de 50%).
Grfico 5 - Gosta do curso de Pedagogia
Questo: Voc gosta do curso que faz?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. Eles (100%) gostam do curso que fizeram.
Grfico 6 - O que acham do curso
Questo: O que voc acha do curso de Pedagogia que voc faz?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. No entanto, acham que ele um curso apenas regular (70)%.
89 Grfico 7 - O que faltou na formao Questo: Faltou alguma coisa durante a sua formao? Se faltou, o que faltou?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. Como principal problema do curso de Pedagogia, lhes parece a no articulao entre Teoria e prtica.
II- EXERCCIO DA PROFISSO
Grfico 8 - Como se sente em relao escolha de ser professor
Questo : Como se sente, hoje, com relao a sua escolha de ser professor?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
90
Grfico 9- Conselho que os futuros docentes dariam para quem quer ser professor Questo: Se voc tivesse que dar um conselho para algum que quer ser professor o que voc diria?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
III- EXPECTATIVA EM RELAO AOS FUTUROS ALUNOS
Grfico 10 - Expectativa dos futuros docentes em relao aos alunos quanto ao trmino dos estudos
Questo: Voc acha que todos os seus alunos vo terminar o ensino fundamental? E o mdio? Por qu?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
91 Grfico 11 - Suposio dos professores em relaes as profisses que os alunos vo seguir
Questo: Voc conseguiria fazer uma previso de quais as profisses seus alunos iro seguir?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
GRAFICO 12
Questo : Quando o aluno fracassa, no aprende, voc acha que a responsabilidade/culpa de quem? Por qu?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
92 Grfico 13 - Dificuldade dos alunos com os estudos do ponto de vista do entrevistado Questo: Voc acha que seus futuros alunos tero maior ou menor dificuldade que voc? Por qu?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 14 - A escola pblica baiana para o entrevistado Questo : O que voc acha da escola pblica, hoje, na Bahia
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
93 Grfico 15 - Entrevistados - Existe ou no de prticas de preconceito e discriminao racial na escola.
Questo: Existem prticas de preconceito e discriminao racial no cotidiano da escola? D exemplos.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 16 - Tipos de preconceitos e discriminao presentes na escola
Questo: Quando aluno, lembra de ter vivido alguma experincia de discriminao/racismo? Outra?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora. 30 % diz ter vivido experincia de discriminao/preconceito.
94 Grfico 17 - Tipo de discriminao/preconceito sofrido pelo entrevistado Questo: Quando aluno, lembra de ter vivido alguma experincia de discriminao/racismo? Outra?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Estas experincias se apresentaram em ocasies especficas de representao das turmas, Principal elemento de discriminao referente a participao em festas e eventos pblicos - os cabelos.
Grfico 18 - Cor/Raa
Questo: Como voc classifica os seus alunos do ponto de vista racial/tnico?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
95 Grfico 19 - Experincia de discriminao/preconceito Seus alunos so majoritariamente negros.
Questo: Os seus alunos sofrem discriminao e preconceito na sala de aula? Quais?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 20 - Alunos negros e brancos tero as mesmas oportunidades
Questo: Voc acha que os seus alunos negros tero as mesmas oportunidades profissionais que os brancos? Justifique?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
96
Grfico 21 - Relaes raciais x Educao
Questo: As relaes raciais influenciam na educao?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 22- Reproduo de vivncias escolares
Questo: Voc reproduz as suas vivncias escolares com a sua turma? De que forma?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
97 Grfico 23 - Tipos de reproduo
Questo: Voc reproduz as suas vivncias escolares com a sua turma? De que forma?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 24 - Implementao da Lei 10.639/03 na escola Questo: A sua escola vem trabalhando na implantao da Lei 10.639/03? Como?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
98
Grfico 25 - Formao docente x Diferenas presentes na sala de aula Questo: Em sua formao docente, voc aprendeu como lidar com as diferenas presentes na sala de aula?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Grfico 26 - Melhorias necessrias para a prtica docente Questo : O que falta na sua prtica docente para que os seus alunos aprendam melhor?
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Tendo em vista o interesse da nossa pesquisa-ptala, foi perguntado a cada um dos entrevistados sobre as relaes raciais no interior das escolas, sua percepo da presena de preconceitos e esteretipos contrrios aos negros. Nelas notamos fortes crticas s escolas onde estavam estagiando - escolas pblicas, estaduais e municipais.
99 V. UM NOVO GRUPO - A PETALA UNEB
Licenciaturas e pedagogia. Perfil dos novos grupos. Respostas ao questionrio Carta. Evocaes referentes profisso docente: novas palavras. Entrevistas a dois alunos. Distncia Social.
A. O perfil do novo grupo.
Entre as atividades do subprojeto de pesquisa desenvolvido, reaplicamos os questionrios de perfil montados na pesquisa FCC-CIERS ao novo grupo de alunos da UNEB, em Salvador apenas. Trabalhamos com um grupo de 30 alunos de Licenciatura em Pedagogia; e com dois grupos de Licenciatura, um de Letras outros de Qumica, com 22 alunos no total. Assim, o grupo totalizou 52 alunos.
O grupo de Pedagogia era majoritariamente do segundo ano do curso. - 81% . Ainda participaram da turma quatro alunos remanescentes de uma turma mais antiga.
QUESTO 3 -
3 Total % 0 3 A 1 4 B 22 81 C 4 15
Total geral 30 100
Total 0 A B C (vazio) Contar de 3 3
100 QUESTO 4.
A turma era majoritariamente estudante do turno matutino - 96%.
Turno de estudo Total
0 1 A 28 96 C 1 4 Total geral 30 100
Total 0 A C Contar de 4 4
QUESTO 5 - Era tambm do sexo feminino.
Contar de 5
5 Total % 0 1 A 1 3 B 27 94 C 1 3 Total geral 30 100
Total 0 A B C Contar de 5 5
101 Quanto faixa de idade, no era um grupo muito jovem: estava concentrada nas faixas B, C e D da questo.
0 A B C D Total 0 2 4 6 8 10 12 Total Total Contar de 6 6
COR DA PELE Pedida a sua auto classificao segundo a cor da pele, se dizem majoritariamente negro; em seguida, , vem o grupo que se declara pardo - 4 alunas. Apenas uma aluna se declara branca. 7 Total resp. 1 A - Branco 1 3 B - Pardo 4 15 C- Negro 22 77 D 1 3 E 1 3 Total geral 30 100
GRAFICO QUESTO SETE
Total 0 A B C D E Contar de 7 7
102
Estado Civil
A grande maioria solteira; encontramos uma viva e 6 pessoas que j estiveram casados e se separaram. Portanto, as respostas mostram alunas estudantes que ainda no formaram famlia.
Estado Civil
8 Total % 0 1 0 A 22 76 B 1 3 C 6 21 Total geral 30 100
GRAFICO Estado Civil
Total 0 A B C Contar de 8 8
QUESTO 9 - ESCOLARIDADE DAS MES
Do ponto da sua famlia de origem, as alunas de pedagogia procedem de famlias em que ainda existe a presena de me - e tambm pai, como veremos a seguir - que no foram escolarizados. O maior grupo teve me que cursou apenas as quatro primeira sries do ensino fundamental; em seguida, vem o grupo cuja me cursou o ensino mdio. Apenas trs mes cursaram o ensino superior; mais trs a ingressaram sem concluir.
Contar de 9
9 Total % 0 1 A 5 17 B 12 42 C 1 3 D 6 21 E 3 11 F 1 3 G 1 3 Total 30 100
103 GRAFICO ESCOLARIDADE DAS MES
0 A B C D E F G Total 0 2 4 6 8 10 12 Total Total Contar de 9 9
QUESTO 10 - ESCOLARIDADE DOS PAIS
Contar de 10
10 Total % 0 1 A 4 14 B 10 35 C 3 10 D 10 35 F 1 3 H 1 3 Total geral 30
Quanto aos pais, 14% no teve escolarizao; 35% cursou apenas as quatro 1as sries do ensino fundamental. Tambm 35% completou o ensino mdio; no entanto, apenas um pai completou o ensino superior e um ingressou nele sem complet-lo. Comparados s mes, ele parecem ter conseguido uma maior presena na escola, mas sem alcanar o ensino superior.
ESCOLARIDADE DOS PAIS
0 A B C D F H Total 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Total Total Contar de 10 10
104
QUESTO 11: Famlias ajudam na sua manuteno?
Os alunos do grupo de Pedagogia ainda dependem fortemente de apoio financeiro da famlia: 76%
Famlia ajuda 11 Total % 0 1 0 A sim 21 76 B no 8 24 Total geral 30 100
GRAFICO - Famlias ajudam na manuteno
Total 0 A B Contar de 11 11
GRAFICO QUESTO 12 - RENDA FAMILIAR MENSAL
Isto se d apesar de que suas famlias so de faixas de renda bem pequena: majoritariamente, 0 a 3 salrios mnimos; logo seguidos pelos que vm de famlias que tm uma renda de 03 a 10 salrios mnimos. No existiam pessoas de faixas de renda superior a estas. interessante observar que no grupo como um todo a situao muito prxima. Veremos que o grupo de estudantes de letras e qumicas tm uma situao diferente.
Renda familiar segundo faixas de salrio mnimo % FAIXAS Total No respondeu 1 A 0 a 3 s.m. 16 55 B - 3 a 8 sm 13 45 Total geral 30 100
105 0 A B Total 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Total Total Contar de 12 12
QUESTO 13
Entretanto, 76% do grupo tem computador em casa com acesso a INTERNET. O que indicaria um crescimento face ao grupo de 2006, quando apenas 40% declara o mesmo. Aparentemente, as duas classes de renda mais baixa tm agora mais acesso a computadores e a internet; o que significa no s o barateamento do equipamento, como o acesso a crdito ampliado.
Dispe de computador c/internet
13 Total % 0 1 0 A - SIM 22 76 B - NO 7 24 Total geral 30 100
GRAFICO QUESTO 13
Total 0 A B Contar de 13 13
106 GRUPO 2009. Perfil dos pesquisados.
LICENCIATURA EM QUIMICA E LETRAS -
Tabela I - Tempo que falta para a colao de Grau
Nmero de anos
Total % A 8 36 B 5 23 C 9 41
Total geral 22 100 O grupo dos cursos de Licenciatura em Letras e em Qumica, em conjunto, teve ingresso mais recente nos seus cursos que o grupo de pedagogia, se somadas os grupos que respondem A e B.
Quanto ao turno em que estudam, os alunos se distribuem da seguinte forma:
Tabela II Turno de Estudo
Turno Total % Matutino 19 86 Noturno 3 14 Total geral 22 100
Estudam durante o dia, sendo 86% pela manh.
Tabela III
Sexo Quimica % Masculino 5 23 Feminino 17 77 Total geral 22 100
So majoritariamente mulheres, embora o grupo de homens seja mais representativo que entre as estudantes de Pedagogia, onde estava presente apenas um homem.
QUESTO SEIS
Faixas de idade Total % A 7 32 B 10 45 C 2 10 D 3 13 Total geral 22 100
107 So tambm relativamente mais jovens que as estudantes de pedagogia; concentrando-se nas duas primeiras faixas de idade.
IDADE
QUESTO SETE Quanto auto declarao de cor da pele, se dizem majoritariamente negros - 46%; ou pardos; 41%. Apenas um aluno se declara branco.
COR DA PELE Contar de 7 % 7 Total % A 1 4 B 9 41 C 10 46 D 2 9 Total geral 22 100
CONTAR DE OITO
letras e quimica - 2009
Contar de 8 % 8 Total % A 19 87 C 2 9 E 1 4 Total geral 22 100
No grupo das licenciaturas a grande maioria solteira: 87%; maior do que no grupo da Pedagogia; o que se justifica at por conta de terem uma idade um pouco menor.
Total A B C D Contar de 6 6
108
Quanto escolaridade dos pais, Temos um grupo em que nenhuma das mes deixou de ser escolarizado e 14% tem formao de nvel superior, um pouco maior do que a do outro grupo. 45% tem ensino mdio completo. Assim, embora o seu ingresso no ensino superior seja tambm uma coisa nova na famlia, a experincia de escolarizao e de permanncia at o final do ensino mdio aumentou.
Escolaridade da me Nveis de ensino Total % B 5 23 C 1 4 D 10 45 F 3 14 G 3 14 Total geral 22 100
No que diz respeito aos pais, encontramos aqui fenmeno parecido com o grupo de 2006: os pais tm menor escolaridade que as mes, em especial no que diz respeito ao acesso ao ensino superior. Um grupo maior ficou no final do ensino fundamental e apenas um pai tem nvel superior completo.
Escolaridade do pai
Nveis de ensino
10 Total % B 4 18 C 3 14 D 7 32 E 1 4 F 1 4 G 4 18 I 2 10 Total geral 22 100
Os alunos deste grupo tambm contam com o apoio financeiro das famlias para estudar: 77%.
Famlia contribui na manuteno 11 Total % A Sim 16 77 B No 6 23 Total geral 22 100
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No que diz respeito renda familiar, vm de famlias que esto concentradas nas faixas A - 0 a 3 salrios mnimos (64%) e 18% esto na faixa seguinte, de 3 a 10 salrios mnimos. Aparecem 02 alunos na faixa E cuja renda familiar maior: mais de 30 salrios.
Renda familiar
Faixas de renda em s.m. % Total A 0 a 3 64 14 B3 a 10 18 4 E 9 2 F 9 2 Total geral
22
82% do grupo tem computador ligado INTERNET.
Computador com acesso Internet Condio de acesso Total % A sim 18 82 B no 4 18 Total geral 22 100
A anlise em separado dos dois grupos - Pedagogia e Licenciaturas - nos permite entender as diferenas nas respostas do grupo no questionrio carta face ao grupo de 2006. O grupo de 2009 tem expectativas bem menos otimistas que o de 2006; neles, pesa fortemente as opinies dos licenciandos, em especial do grupo de Qumica. Comparei este subgrupo com o de estudantes de Matemtica, para ver se isto se devia licenciatura ser na rea das chamadas exatas; isto no se d. O grupo de Matemtica, composto em 2006 por alunos da cidade de Sr. Do Bonfim, tem expectativas quanto aos futuros alunos bem otimistas, como se poder ver na tabela prpria. Perguntamo-nos se isto se deveria ao fato de serem os de Qumica de Salvador, tendo acesso possvel a trabalho, por exemplo, no plo petroqumico da RMS; enquanto o grupo de Matemtica de Sr. Do Bonfim estaria majoritariamente voltado par ao ensino futuro, como se pode verificar no % que se declara desejoso de ensinar logo que termine o curso.
Aparentemente, os futuros professores de Qumica e Letras, no grupo de 2009, tm uma idia de que as geraes que futuramente chagariam ao ensino mdio - onde suas disciplinas se concentram, em especial Qumica - tero muito mais dificuldades que eles mesmos. Encontrar-se-o fortemente sem base para o aprendizado - o que mostra uma expectativa de piora da situao das escolas. Nas evocaes, aparece neste grupo a palavra SAUDADE, quando tem que se reportar escola pblica... No seu passado, talvez, mas seguramente no passado.
110 2. Questionrio CARTA
Aps os resultados das entrevistas da terceira etapa do Grupo CIERS aplicamos outro conjunto de questionrios, agora a novo grupo recm ingressos nos seus cursos, equilibrando a participao de alunos de Pedagogia com os de Licenciaturas (sendo estas uma da rea de Cincias humanas e outra e a rea de Cincias Exatas) A pesquisa foi realizada com cinqenta e dois estudantes da Universidade do Estado da Bahia de trs diferentes cursos: Pedagogia, Qumica e Letras, sendo que do total trinta so estudantes do curso de pedagogia. Da Anlise do material produzido, pude observar que os estudantes do curso de Pedagogia so mais otimistas em relao aos seus alunos e a profisso e os de letras se aproximam na nessa viso, enquanto os de qumica tm uma viso um pouco mais pessimista.
Essa pergunta foi dividida em trs: na primeira se questiona aos entrevistados sobre o grau de aprendizagem dos seus futuros alunos comparando-se com o grau de aprendizagem deles. Os discentes de letras so mais pessimistas do que os de pedagogia e os de qumica ainda so piores porque consideram que nenhum de seus alunos vai ter um grau de aprendizagem melhor que o seu. Considerando-se todos os entrevistados o resultado final pessimista, pois somente a minoria acredita que tero alunos com nvel de aprendizado melhor que o seu, o que demonstra como as representaes sociais se faz presente nessa situao, pois os entrevistados tem uma viso negativa da educao, viso essa construda ao longo da jornada da vida, ou da formao profissional. Como se pode observar no grfico abaixo:
Grfico 1 - Expectativa relacionando o grau de aprendizagem dos entrevistados com os dos futuros alunos.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
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A segunda pergunta-se se essas dificuldades seriam muitas, ou comuns da srie, ou poucas, os futuros docentes de letras foram os mais otimistas, pois 30% considerou que os seus futuros alunos apresentaram poucas dificuldades de aprendizagem, contra 10% de pedagogia e qumica, nos quais ningum considerou que seu alunos teriam poucas dificuldades de aprendizagem, como demonstra o grfico dos entrevistados de qumica:
Grfico 2 - Grau de dificuldade de aprendizagem que os alunos apresentaro.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Ento, ao final na terceira questo indaga-se a opinio dos entrevistados sobre o que acham que aconteceria ao final do ano letivo com os seus futuros alunos, a maior a parte acredita que a maioria dos alunos teriam conseguido aprender o que eles ensinaram, dos cinquenta e dois entrevistados, trinta e quatro acreditam que grande parte desses alunos tero conseguido aprender o que ensinaram. Veja o grfico geral:
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Grfico 3 - Expectativa do nvel de aprendizagem dos alunos no final do ano.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Perguntou-se tambm sobre os fatores que influenciam na dificuldade de aprendizagem em relao aos alunos, aos professores, escola e aos pais. Quanto a fatores ligados aos alunos, os entrevistados responderam 80% que os alunos encontram-se sem base. Como demonstra o grfico:
Grfico 4 - Dificuldades dos alunos em relao a fatores ligados aos alunos.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
113 Quando questionados sobre qual o fator primordial das dificuldades de aprendizagem em relao aos professores houve uma grande divergncia nas respostas a maioria dos estudantes de pedagogia e letras acreditam que os profissionais se encontram com prticas docentes inadequadas, j os de qumica dizem que no tem autonomia pedaggica que foi o segundo mais votado de pedagogia e letras, o que nos leva a pensar que se a escola, ou melhor, as escolas no estariam com alguma deficincia nesse sentido, alguma deficincia em seu projeto poltico pedaggico. Grfico 5 - Dificuldades dos alunos em relao a fatores ligados aos professores.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Ainda em relao a fatores que influenciam as dificuldades de aprendizagem s que agora analisando em relao s escolas verificou-se que a maioria dos futuros docentes acham que as escolas se encontram distantes da realidade dos alunos, confirmando o que foi analisado na questo anterior uma vez que a segunda mais votada foi a falta de autonomia pedaggica, que diz respeito a deficincia na escola tambm. Grfico 6 - Dificuldades dos alunos em relao a fatores ligados a escola.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
114 Outro fator analisado foi em relao famlia, como elas dificultam o aprendizado dos filhos, nos cursos de pedagogia e qumica a maior parte dizem faltar participao e envolvimento deles nas atividades da escola, j no de letras h uma diviso metade concordam com os docentes dos outros cursos e a outra metade acreditam haver interesse dos pais pela educao dos filhos, porm no tem conhecimento do caminho a seguir. Grfico 7 - Dificuldades dos alunos em relao a fatores ligados a famlia.
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
Nas questes seguintes perguntou-se: para superar as dificuldades de aprendizagem acredito serem necessrios aos alunos, professores e a escola. Quanto aos alunos 60% dos entrevistados crem ser necessria conscientizao dos alunos da importncia da escola.
Grfico 8 - Para superar as dificuldades de aprendizagem necessrio que os alunos:
F
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
115 J em relao aos professores, os entrevistados divergem nas respostas, os estudantes de qumica e pedagogia acreditam ser necessria reorganizao da prtica docente e os estudantes de letras crem haver preciso de um maior envolvimento com os alunos esse quesito foi o segundo mais votado dos outros cursos. Todas as duas respostas esto relacionadas com as representaes sociais desses indivduos que se encontram na sala de aula, pois tendem as reproduzir atitudes de seus antigos professores. Conforme se pode observar no grfico geral dos cursos:
Grfico 9 - Para superar as dificuldades de aprendizagem necessrio que os professores:
Fonte: Levantamento de dados pela pesquisadora.
No item escola, as respostas foram muito divergentes os alunos do curso de letras dizem ser necessrio que a escola estimule mais a atuao dos professores esse quesito foi o segundo mais votado de qumica, enquanto a maioria de qumica e pedagogia acreditam ser necessrio construir uma parceria com a comunidade, e segunda mais votada de pedagogia foi modificao da escola para atender aos interesses do aluno. No resultado final ficou 45% com construo de parceria da escola com a sociedade, valor muito prximo, 31%, de modifique-se para atender aos interesses dos alunos. Veja o grfico 10: