PROYECTO:

COMPETENCIAS CIUDADANAS ARTICULADAS

CON LAS AREAS FUNDAMENTALES AL PROYECTO DE EDUCACION PARA LA DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS.

Presentado por: MERCEDES FONSECA C. DIANA PORRAS HECTOR HERNANDO VELASQUEZ R.

INSTITUCIN EDUCATIVA TCNICA INDUSTRIAL ANTONIO RICAURTE VILLA DE LEYVA BOYAC 2010

COMPETENCIAS CIUDADANAS ARTICULADAS CON LAS AREAS FUNDAMENTALES Y AL PROYECTO DE EDUCACION PARA LA DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS

1. JUSTIFICACIN: La educacin para la democracia comprende todos procesos escolares incluyendo sistemas de y cada uno de los curriculares

relaciones

implementndose en estructuras de poder institucional. En el colegio se puede cumplir a travs de la organizacin e implementacin de prcticas educativas que fomenten procesos deliberativos y de participacin activa. Con base en la ley 115 y el decreto 1860 de 1994, Decreto 1290 DEL 2009, es de carcter legal y necesario construir e incorporar al P. E. I. el proyecto de educacin para la democracia y derechos humanos, para contribuir a la formacin integral del estudiante y al perfil que desde este, desea tener la institucin de acuerdo a su filosofa, misin, visin y objetivos propuestos; adems, se debe preparar a la persona para que sea partidaria de la convivencia social armnica, tolerante y pacfica, conocedora del sistema democrtico del pas, que entienda cules son sus derechos y deberes y se considere con capacidad para desempear un papel activo y positivo para el progreso personal, familiar y social(competencias ciudadanas).

El desarrollo de este proyecto nos permite mirar hacia el futuro con gran expectativa, porque nos muestra que es posible para el bien de todos el

ejercicio de la negociacin, la tolerancia, la concertacin, la participacin de las diferentes formas de pensar incluyendo todos los sectores sociales en las decisiones que nos implican y comprometen a todos. Estas acciones son

aportes para asumir el gran reto y la mayor responsabilidad individual y social para cada colombiano, porque la convivencia y la democracia solo es posible si entre todos la vamos construyendo da a da.

2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVO GENERAL Desarrollar en los estudiantes capacidades y habilidades para una

conciencia social fundada en la solidaridad participacin y respeto. 2.2 OBJETIVOS ESPECFICOS: Capacidad de participar activa y responsablemente en forma solidaria y crtica en el IETIAR y la comunidad en general. Potenciar la autonoma en cuanto a la libertad, cooperacin,

participacin, justicia. Incentivar en los docentes, padres de familia, nios, nias, directivos a travs de talleres la responsabilidad, generando espacios de reflexin y participacin en los diferentes estamentos educativos. Identificar la democracia y derechos humanos en todos los mbitos de la cotidianidad.

3. MARCO TERICO 3.1 Criterios y observaciones para la formacin de hbitos ciudadanos. La paz y la convivencia Social son necesidades cada vez ms sentidas por el pueblo colombiano, que nos permiten mirar hacia el futuro con gran expectativa, porque nos muestran que es urgente, para el bien de todos, el ejercicio de la negociacin, la concertacin, la tolerancia, la participacin de las diferentes formas de pensar incluyendo a las minoras en las decisiones que nos implican y comprometen a todos. Este es el gran reto y la mayor responsabilidad individual y social para cada colombiano, porque tanto la Democracia como la Convivencia Social slo son posibles si entre todos las vamos construyendo cada da: si cada uno de nosotros desde su realidad personal, familiar y social, logra en su cotidianidad: sentir, pensar y actuar coherentemente dentro de un clima democrtico y de convivencia.

3.2 La escuela: maestra de convivencia y democracia1

La construccin de la democracia y la convivencia social requiere de la formacin y el desarrollo de una "mentalidad democrtica" en los individuos (ETHOS DEMOCRATICO) es la que permite sentir, pensar, actuar Dentro de este

democrticamente en el mbito individual, grupal y social. contexto la escuela juega un papel vital:

La escuela es la primera institucin de la sociedad en la cual se desempea el nio autnomamente como ser individual y social. Durante la vida escolar, el nio va formando sus primeras ideas acerca de la sociedad a la que

pertenece. La escuela como espacio de formacin para la vida de las nuevas generaciones, es por excelencia un espacio de formacin de sentidos. Los que all van, estn en disposicin de aprender y por lo general permanecen en ella varios aos. Los sentidos para la vida que las personas adquieren durante su formacin, son el producto de todo el conjunto de su vida escolar: Las

experiencias de aprendizaje, las rutinas de la escuela, las relaciones interpersonales que se dan en todos los niveles con los compaeros, maestros, directivos, las oportunidades reales de desarrollo y fortalecimiento de su ser individual y social. No es posible formar "mentes triunfadoras " en ambientes

que conducen al fracaso, ni "convivencia social" donde se promueve el individualismo, ni "mentalidad democrtica" en relaciones autocrticas. Desde la escuela se puede ejercer una influencia real sobre los alumnos y la comunidad. La formacin de sentidos y destrezas para la convivencia social ser una tarea muy difcil si no se involucran los dems adultos que se involucran con los nios y los jvenes. La escuela como institucin, tiene presencia real en todos los municipios del pas y cuenta con un alto reconocimiento social: Casi la totalidad de los hijos de la sociedad, sin distingos de ninguna clase, pasan por ella. Esta potencialidad que tiene la escuela, como institucin nacional reconocida, en la generacin de procesos que fortalecen
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BETANCURT, Mara Cecilia. El Da que te Quieras: Encuentro con la Libertad y el Placer de Vivir. Ediciones Plaza & Janes. 1998. p. 42 45.

los cambios positivos que se estn dando el pas, enmarca la siguiente propuesta: Si en todas las escuelas del pas, los directores y docentes asumen simultneamente el propsito y el compromiso de formar, desarrollar y fortalecer en sus alumnos, mentalidades y destrezas para la convivencia social y la democracia, cada uno con la certeza de que en muchos lugares, se est haciendo lo mismo para lograr el mismo propsito, quizs podremos alcanzar a vivir el ambiente de paz y convivencia que tanto anhelamos ". Al aceptar que la escuela es el primer espacio de actuacin pblica del nio, son los docentes de los primeros aos de la vida escolar quienes tienen en sus manos la posibilidad de conducir y apoyar dentro de un enfoque democrtico y de convivencia, el paso de la vida ntima o de la familia, a la vida social o pblica en la escuela.

3.3 De la vida intima familiar a la vida pblica en la escuela Cuando el nio y el joven ingresa a la escuela debe enfrentar y aprender a manejar una variedad de situaciones, generalmente desconocidas para l. Hasta entonces el nio ha dedicado toda su vida a tratar de manejar, conocer y adaptarse a la realidad de su mundo: al ambiente que le toc vivir. Este mundo en algunos casos es limitado o ms amplio, sin embargo, por amplio que haya sido, lo ha vivido con alto grado de intimidad, ha ido creciendo, desarrollndose y auto formndose bajo el amparo, gua y proteccin de su familia. Bien podra decirse que al matricular el nio en la escuela, se est haciendo su primera presentacin en sociedad, empezando a actuar en el mbito familiar y social: Comienza su actuacin pblica. El ingreso a la escuela marca un cambio brusco en las rutinas de vida del nio: es el paso de la vida ntima a la vida pblica. Esto le obliga a adquirir

rpidamente nuevos conocimientos, comportamientos, destrezas, nuevas formas de relacin y aceptar nuevas formas de juego a todos los niveles, porque cambia de nivel su referente de vida: antes su referente era su familia (unos pocos) ahora un grupo ms amplio donde cuentan todas las personas

que lo constituyen y le son extraas a su intimidad: los directores, docentes y compaeros de diversas edades. Lo siguiente se refiere a los cambios que en la cotidianidad de los nios produce el ingreso al IETIAR.

Ampla el mbito de actuacin del nio

El nio, ahora tiene que desempearse en lugares desconocidos para l que tienen reglas especficas de comportamiento en el aula, el patio de recreo, la secretara, la direccin, la biblioteca, etc. El nio ya ha desarrollado destrezas para convivir e interactuar en lugares para uso y disfrute privado, ahora tiene que desarrollarlas para convivir e interactuar en lugares para uso y disfrute colectivo o comunitario. As inicia su conocimiento, comprensin y uso

adecuado de los espacios pblicos.

Un recorrido con los alumnos al iniciar el ao escolar y peridicamente, por todas las dependencias del plantel, en el cual el docente explica claramente a los nios porqu es importante para la comunidad escolar, cada una de las dependencias, su cuidado y buen manejo que no solo le permite a los nios y jvenes ver las reglas de comportamiento en cada lugar, sino tambin va introduciendo conceptos como el bien comn, la igualdad de derechos y deberes, en el uso de los espacios pblicos y la existencia de reglas para todos. Introduce el manejo diario y cuidado de los objetos y materiales nuevos.

Los libros, los cuadernos, los colores, los materiales de la escuela, el tablero y la tiza, el grafo, la mesa de trabajo o el pupitre, los elementos deportivos (unos de uso personal y otros de uso colectivo). En la vida familiar, el nio ha tenido la posibilidad de "poseer" algunos objetos para uso exclusivo. Especialmente sus juguetes o herramientas. Si tiene hermanos se los " ha prestado" los han

turnado o los han compartido, segn sean las reglas de cada familia al respecto. Sin embargo cada uno sabe de quin es determinado juguete o herramienta. Lo importante de este punto es que el nio al llegar a la escuela inicia el uso de objetos y materiales que no pertenecen a nadie en particular: son de la escuela, existen para el uso de todos y pertenecen a todos. Unos nios lo han usado antes que l y otros lo usarn al ao siguiente. Establece rutinas de vida diferente: En la escuela existe tiempo para todo: el juego, la merienda, trabajo individual y colectivo, ordenar sus cosas y adornar el saln, para escuchar y comunicarse con las dems personas. Para el estudiante cambian tambin las rutinas en la casa: ahora es necesario dedicar tiempo por el estudio en la casa, hay que acostarse y levantarse ms temprano, las tareas interfieren en el juego con los hermanos o los amigos; el nio requiere del apoyo de su familia para desarrollar su trabajo escolar. Una de las mayores alteraciones en la cotidianidad en la vida de los nios, en el paso de la vida familiar al escolar, es el uso estructurado del tiempo. Orientar a los nios y jvenes para el uso adecuado del tiempo, tanto para el trabajo escolar como para la vida familiar y manejo del juego, es de gran importancia para formar personas productivas. La convivencia, y la democracia requieren individuos productivos culturales, social y econmicamente. Un aspecto olvidado con frecuencia por los adultos, es el hecho de que los estudiantes cumplen un rol social: se estn preparando para la vida productiva y eso es lo que les corresponde hacer. En trminos sociales, el estudio es para el nio, lo que el trabajo es para el adulto. Se puede decir que en los primeros aos de vida escolar, el nio y el joven tiene fundamentalmente dos modos de vida y de desarrollo: el juego y el estudio. Respetar estos modos de vida del nio, es la base para fomentar en ellos el respeto a los dems. La convivencia social, solo puede fomentarse sobre la base de un profundo respeto a los dems. Y este se adquiere recibiendo el respeto de los dems. Si el nio ve que se realizan acuerdos entre la escuela y la familia para facilitar su formacin, podr entender ms tarde lo que significa la concertacin de las instituciones en el logro de objetivos sociales comunes.

 Asigna al nio responsabilidades directas: Responder por sus tiles escolares, hacer las tareas en la casa, llevar razones correctas entre la escuela y la casa, realizar trabajos individuales y colectivamente. El respeto a la vida del estudiante hace que el nio asuma con mayor responsabilidad el ejercicio de su rol. Concertar con los nios la

asignacin de tareas y responsabilidades que deben cumplir, relacionadas con su formacin, es una manera de prepararlos para la toma de decisiones, el conocimiento de sus potencialidades y limitaciones, la aceptacin de reglas de juego y compromisos concretos y la aceptacin de las consecuencias que resulten del incumplimiento de sus compromisos. Para que esto sea efectivo, se requiere que los adultos tambin respeten los acuerdos y las concertaciones que han hecho con los alumnos. Hacer al nio consciente de sus responsabilidades sociales, en la escuela, lo preparan para asumir responsablemente los roles sociales que debe desempear ms adelante, esto es muy importante para la construccin de una sociedad de convivencia.

Exige el establecimiento de relaciones autnomas.

Con

sus

compaeros,

otros

nios,

jvenes,

profesores,

personal

administrativo, de servicios y personas de la comunidad, estas relaciones las tiene que entablar ahora como individuo autnomo. La escuela debe brindar experiencias y oportunidades para fortalecer desde los primeros das, la autonoma de cada uno de los alumnos. La autonoma es la base para el comportamiento democrtico. La democracia exige la participacin de todos. Las personas que no han desarrollado una gran autonoma, difcilmente logran participar activamente en los procesos sociales y asumir posiciones claras en los momentos de oscuridad y conflicto. El ingreso a la escuela marca el inicio de la participacin social autnoma del nio. El nio ingresa como miembro activo a diversos grupos en los cuales debe participar con autonoma. Su "barra" o grupo de amigos de trabajo o deporte, su curso, su escuela. Cada

grupo tiene su propio sentido (lo que le da identidad) sus propios propsitos y metas (lo que convoca), sus propias reglas de juego y comportamientos tpicos (lo que se comparte), sus propios productos (lo que se aporta a los dems).

La participacin activa y simultnea de los nios y jvenes en diversos grupos, es lo mejor en orientacin que pueden brindar los docentes para la promocin de aprendizajes y comportamientos bsicos para la convivencia y la democracia. La introduccin de criterios democrticos como base para la

dinmica de los diversos grupos orienta en la negociacin, la concertacin y la bsqueda de consenso en las reglas de juego, vlidas para todos. Los

conceptos de igualdad y de equidad en oportunidades de participacin para todos. El respeto y la posibilidad de actuacin autnoma para los que

disienten: el derecho a la diferencia. 3.4 Los docentes y la formacin de mentes democrticas2

La formacin de mentes democrticas en nuestros estudiantes requiere voluntad, e imprescindiblemente que los adultos asuman ciertas actitudes y opciones para que los esfuerzos que realicen puedan alcanzar este gran propsito: La actuacin democrtica se adquiere actuando democrticamente. Uno de los principios bsicos de la democracia es que su ejercicio es el nico camino para su construccin: el ciudadano aprende a serlo, ejerciendo la ciudadana; la participacin individual y grupal, sola se adquiere participando; la democracia solo se construye, construyndola cotidianamente entre todos. Como docente es fundamental que tomemos conciencia del impacto que sobre los nios tienen nuestras actitudes, valores, la coherencia entre lo que pensamos, decimos y hacemos, la forma como nos relacionamos con ellos, las oportunidades y el apoyo que les brindamos. Debemos tener siempre presente que los nios nos estn observando continuamente para aprender de nosotros sobre el mundo, la sociedad, la familia, la escuela y que as van conformando
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BETANCURT, Mara Cecilia. El Da que te Quieras: Encuentro con la Libertad y el Placer de Vivir. Ediciones Plaza & Janes. 1998. p. 17 23.

los modelos que reproducirn ms adelante.

Todo lo que hacemos y decimos tiene algn efecto positivo o negativo en los nios y jvenes, por esto es importante que los adultos cuidemos de manera consciente y permanente la calidad de las relaciones que establecemos con los nios, especialmente los docentes a quienes el nio ve como el modelo de conocer y de vivir. Las estrategias y experiencias que diseemos, todos los esfuerzos que hagamos por generar en nuestros estudiantes una mentalidad democrtica y de convivencia, sern vanas, si en nuestro comportamiento cotidiano no actuamos democrticamente. La actuacin democrtica del docente es el principal factor de impacto en la formacin de mentalidad y destrezas democrticas y de convivencia en los estudiantes. El docente

democrtico promueve la actuacin democrtica de los alumnos, porque sabe que solo as est construyendo la democracia.

3.5 LOS SIETE APRENDIZAJES BSICOS PARA LA EDUCACIN PARA LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS HUMANOS EN LA CONVIVENCIA SOCIAL3 ARTICULADAS CON LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS. Los docentes son quizs la mayor organizacin profesional de Colombia y mejor distribuidos geogrficamente y trabajan con la mayor riqueza del pas: los nios y los jvenes. Esto convierte a los docentes en la mayor fuerza del pas para lograr el propsito ms importante de Colombia: educar para la Este

convivencia social y construir una verdadera cultura democrtica.

propsito es perfectamente factible si todos actuamos al mismo tiempo y en la misma direccin. Trabajar este propsito significa crear en nosotros y nuestros estudiantes, formas de pensar, de sentir y de actuar en forma democrtica y de convivencia. La convivencia social como la democracia son construidas por el hombre. Si queremos una sociedad donde sean posibles la vida y la felicidad, tenemos que construirla con nuestra actuacin de cada da.

BETANCURT, Mara Cecilia. El Da que te Quieras: Encuentro con la Libertad y el Placer de Vivir. Ediciones Plaza & Janes. 1998. p. 17 23.

Los nios y jvenes son la Nueva Generacin de la Constitucin Colombiana. Ellos decidirn las nuevas formas de construir las formas polticas, sociales y culturales del siglo XXI. Educar es un acto en el futuro. Creer que siempre es posible construir un futuro mejor, es lo que constituye el verdadero poder de los educadores en la sociedad. Todo educador cree en el futuro de una forma activa, su fe en el futuro la muestra todos los das con su trabajo, buscando unos resultados que difcilmente l ver. La construccin y desarrollo de nuevas formas de convivencia social que garanticen el derecho y el respeto a la vida y a los Derechos Humanos, deben ser uno de los ms grandes propsitos de los docentes por el nuevo futuro que queremos construir. Las formas de convivencia social no se dan naturalmente: son creadas y construidas por el hombre. Por no ser un hecho natural, la convivencia debe ser aprendida y puede ser enseada. Podemos decir que los grandes

propsitos de la convivencia social son el cuidado de la vida y la felicidad, no existe un modelo de convivencia social establecido que podamos copiar o imitar.

La convivencia social es un proceso de construccin, siempre redefinible, que se manifiesta en mltiples formas y modelos con alcances y caractersticas diferentes. Siempre debe estar orientada a cuidar, proteger y desarrollar la vida de la mejor manera posible. Aprender a convivir y a construir convivencia requiere de un conjunto de aprendizajes bsicos. Esos aprendizajes son como un aprestamiento para adquirir otros aprendizajes que requiere la convivencia. Los siete aprendizajes bsicos que se enuncian y describen a continuacin parecen evidentes en s mismos y estn interrelacionados entre s. Son el fundamento de muchos aprendizajes posteriores. La formacin de nuevos

ciudadanos, requiere afirmar en ellos los Aprendizajes Bsicos de la Convivencia Social y la creacin de una nueva cultura de la convivencia social, es uno de los propsitos que estn alcance del incomparable trabajo de los docentes.

APRENDER A NO AGREDIR AL CONGENERE. Fundamento de todo modelo de convivencia social.

El hombre es una de las pocas especies que ataca y destruye a sus congneres: conoce la tortura para matar a los de su propia especie. Los especialistas en comportamiento animal dicen que el ser humano tiene un bajo nivel de inhibicin gentica frente a la vida de su congnere. Esto a diferencia de la mayora de los animales superiores que naturalmente estn inhibidos para matar a los animales de su propia especie. Por eso el ser humano debe aprender y debe ser enseado a no agredir, fsica y psicolgicamente a los dems seres humanos. La agresividad es natural y fundamental en todos los animales, incluido el hombre. La agresividad es la que genera la fuerza para afrontar las situaciones difciles, abordar los problemas y emprender los grandes propsitos: cuidar de los hijos, la investigacin, la poltica, el trabajo por la justicia, etc.

En el hombre la agresividad puede convertirse en amor o en hostilidad hacia el otro y esto depende en gran parte de las experiencias y enseanzas que de la vida haya tenido. El hombre debe ser enseado a no agredir a su congnere, orientando su agresividad hacia el amor, entendido este como la lucha constante por hacer la vida posible. Hay que ensearle a dejar el combate, sin perder la combatividad. A ser fuerte pero sin perder la ternura, ni la compasin por el otro. La agresividad se convierte en amor enseado, aprendiendo a conocer al otro, el cual siendo diferente, es plenamente humano como yo. El otro por ser diferente, puede ser complemento o quizs mi opositor, pero nunca mi enemigo.

Aprender a no agredir al otro significa:

Aprender a valorar la vida del otro como mi propia vida Aprender que no existen enemigos, existen opositores con los cuales

puedo acordar reglas para resolver las diferencias y los conflictos y luchar juntos por la vida Aprender a valorar la diferencia como una ventaja que me permita ver y compartir otros modos de pensar, sentir y actuar

Aprender a buscar la unidad pero no la uniformidad Aprender a tener el cuidado y defensa de la vida como el principio mximo de toda convivencia

Aprender a respetar la vida ntima de todos los dems La no agresin al congnere es un aprendizaje que debe cultivarse todos los das de la vida

APRENDER A COMUNICARSE Base del auto afirmacin personal y grupal

La autoafirmacin se puede definir como el reconocimiento que le dan los otros a mi forma de ver, sentir o interpretar el mundo. Yo me afirmo cuando el otro me reconoce y el otro se afirma con mi reconocimiento. Todo acto de

comunicacin (verbal, gestual, escrito, etc. ) busca transmitir un sentido, una forma de ver el mundo, que se espera sea reconocida por los otros.

La primera funcin de la comunicacin es la bsqueda de reconocimiento, por eso el rechazo a la comunicacin del otro produce hostilidad y afecta su autoestima. El medio bsico de la comunicacin es la conversacin porque el habla es un medio de comunicacin totalmente autnomo y todos lo poseen. La convivencia social requiere aprender a conversar. A travs de la

conversacin podemos expresarnos, comprendernos, aclararnos, coincidir, discrepar y comprometernos. En una conversacin autntica cada uno busca convencer a los otros pero tambin acepta poder ser convencido y es en este propsito mutuo, como se construye la autoafirmacin de cada uno y la de todo el grupo. Por eso la mentira deteriora toda comunicacin.

La construccin de la convivencia social requiere el fortalecimiento y creacin de espacios para la conversacin: cafeteras y clubes donde los jvenes

pueden conversar, espacios para que los nios conversen entre s con los adultos de su familia y la comunidad que los rodea. Espacios para que los gobernantes puedan conversar con sus gobernados, las minoras con las mayoras, etc. Sociedad que aprende a comunicarse de muchas maneras, encuentra siempre la forma de solucionar sus conflictos pacficamente. La conversacin en la familia es el primer espacio para aprender a comunicarnos.

APRENDER A INTERACTUAR Base de los modelos de relacin social Aprender a interactuar supone varios aprendizajes: Aprender a acercarse a los otros: esa es la importancia de las reglas del saludo y de la cortesa. significa: Aprender a comunicarse con los otros

Saber reconocer los sentires y los mensajes de los otros y lograr que mis mensajes y sentidos sean reconocidos. Saber conversar y deliberar.

Aprender a estar con los otros: percibir que los otros estn conmigo, buscando en el mundo ser felices como yo.

Aprender a ponerme de acuerdo y a disentir sin romper la convivencia. Aprender a ceder y a recibir sesiones. Aprender a vivir la intimidad: esa es la importancia de aprender a cortejar y de aprender a amar.

Aprender a percibirme y a percibir a los otros como personas que evolucionamos y cambiamos en las relaciones nter subjetivas pero guiadas por unas reglas bsicas universales: los Derechos Humanos.

Esto significa que cualquiera que sea el modelo de convivencia que construyamos, este debe siempre respetar los Derechos Humanos, porque son los Derechos de todas las personas que precedan toda Ley, religin, partido o

creencia y que en el caso de Colombia, estn reafirmados en la Constitucin.

APRENDER A DECIDIR EN GRUPO

Base de la poltica y de la economa

Aprender a convivir supone aprender a sobrevivir y a proyectarse y estos tres propsitos fundamentales de las personas, no son posibles si no se aprende a concertar con los otros, los intereses y el futuro del grupo. Aprender a decidir en grupo implica, aprender que los intereses individuales y de grupo, existen; que dichos intereses forman parte de la constitutiva del ser humano y que son un factor dinamizador de la connivencia social, si aprendemos a concertar. La concertacin es la condicin de la decisin en grupo. La concertacin la podemos definir como la seleccin de un inters compartido que al ubicarlo fuera de cada uno de nosotros hacemos que nos oriente y exija a todos. A este inters que hemos seleccionado le colocamos diversos nombres: propsito, meta, estatuto, acta, convenio, capitulacin, contrato, etc. concertacin de toda una sociedad la llamamos Constitucin. Y cuando es la

Una verdadera concertacin evita o rechaza los intereses y los propsitos que van contra o en deterioro de lo que se ha concertado. Para que la

concertacin sea til para la convivencia social, es decir, que genere obligacin y sirva de orientacin para el comportamiento, se requiere de la participacin directa o indirecta de todos los que va ha comprometer. Cuando una

concertacin excluye a alguien (persona o grupo) ste no se siente obligado y buscar transgredir o atacar a la concertacin. El grado de convivencia en una sociedad depende de su capacidad de concertar intereses de una forma partcipe a todo nivel: familiar, regional, nacional e internacional. Toda

organizacin social (escuela, barrio, empresa, partido, club, grupo) es ms fuerte cuando puede hacer concertaciones sobre intereses ms elevados que obliguen, orienten y beneficien a la mayora.

Aprendiendo a concertar en grupo se puede llegar a aprender el mximo nivel de concertacin: concertar es apoyar el inters general o el Bien comn. Por ser la concertacin un acto creado por las personas, puede ser cambiada o modificada si los concertantes estn de acuerdo con ese cambio. Por eso toda buena concertacin, establece las reglas para cambiar o modificar la concertacin. Cuando se entiende la importancia de la concertacin, se

entiende la importancia de conocer y proteger una Constitucin que ha sido hecha con la participacin directa o indirecta de toda la sociedad.

APRENDER A CUIDARSE Base de los modelos de salud y seguridad social

La salud es un bien personal que se construye y se desarrolla con base en los comportamientos. La convivencia supone aprender a cuidar el "bien estar" fsico y psicolgico de s mismo y de los otros, por el cuidado del propio cuerpo y el de los otros es una forma de expresar el amor a la vida. Aprender a cuidarse significa, aprender a crear sistemas de vida adecuados para todos: vivienda, alimentacin, salud, recreacin y trabajo. Si el otro no tiene

condiciones de vida adecuadas, la convivencia no es posible, porque la supervivencia es condicin para la convivencia. Aprender a cuidarse supone:

Aprender a proteger la salud de todos, como un bien social (esta es la importancia de los hbitos de higiene y los comportamientos de prevencin)

Aprender y valorar las normas de seguridad industrial Tener una percepcin positiva del cuerpo en el mbito personal y colectivo como forma de expresin (la importancia del deporte, la danza, el teatro, la gimnasia)

Sin una cultura de cuidado del cuerpo y de las condiciones de vida, no es posible el desarrollo adecuado de los sistemas de salud y de seguridad social: no es posible cuidar una comunidad, si cada integrante de la misma no sabe cuidarse a s mismo. Toda tica supone una tica del amor propio y el cuidado de s mismo.

APRENDER A CUIDAR EL ENTORNO Fundamento de la supervivencia Aprender a convivir socialmente es ante todo aprender a estar en el mundo. La convivencia social es posible si aceptamos que somos parte de la naturaleza y del universo y que no es posible herir al planeta sin herirnos a nosotros mismos. Si destruimos el planeta a dnde iremos?. Una tica de la

convivencia social, supone el cuidado de un lugar donde estamos todos: La Biosfera. Aprender a cuidar el entorno supone no confundir la riqueza del dinero. Por conseguir dinero estamos destruyendo la riqueza: el agua, el oxgeno, el

ozono, la selva tropical, la biodiversidad. Actualmente una de las mayores concertaciones que debemos decidir, es el cuidado del planeta. Para nosotros no es posible sobrevivir si el planeta muere y el planeta tierra no puede sobrevivir como "nuestra casa" sin nuestro cuidado. La convivencia social implica educar a todos los seres humanos en una visin planetaria de la vida. Esto parece obvio pero no es fcil, porque no nos sentimos como parte de la naturaleza: an creemos que somos los amos y dueos absolutos de la naturaleza y que tenemos el derecho para explotarla y dominarla a nuestro acomodo. Aprender a cuidar el entorno significa:

Aprender a percibir el planeta tierra como un ser vivo del cual formamos parte, porque si el planeta muere, morimos con l.

Aprender a cuidar, valorar y defender la naturaleza en todos sus rdenes,

significa compartir la verdadera riqueza comn, la cual no puede ser destinada para beneficios particulares. Aprender a conocer todas las formas de vida de la naturaleza y la forma como ellas dependen de nosotros y nosotros de ellas, esa es la importancia del conocimiento y la difusin pblica de las ciencias naturales y de la tierra. Aprender a defender y cuidar el espacio pblico en las ciudades y los campos como los lugares en los que las personas nos encontramos y nos expresamos como seres en el mundo. Aprender a manejar y controlar la basura, valorando el reciclaje de esta como la mejor estrategia para proteger el ambiente y la vida. Aprender a oponerse a la produccin de desperdicios y residuos que daan el planeta (atmicos y no biodegradables) Aprender a negociar los conflictos para volver la guerra en un acto intil e impensable.

APRENDER A VALORAR EL SABER SOCIAL Base de la evolucin social y cultural El saber social lo podemos definir como el conjunto de conocimientos, prcticas, destrezas, procedimientos, valores, smbolos, ritos y sentidos, que una sociedad juzga vlidos para sobrevivir, convivir y proyectarse. Todo saber es creado por el hombre, es un producto cultural y puede ser reproducido, acumulado, transferido y difundido, es susceptible de modificarse, deteriorarse o perecer. En la sociedad existen dos grandes tipos de saber:

- El saber cultural Producido a travs de la prctica diaria o de la observacin comunitaria de los fenmenos, el cual se acumula y se perfecciona a travs de largos periodos de

tiempo, se transmite de unos a otros, en las rutinas de trabajo y la vida diaria, conservndose en la memoria de las generaciones. A esta categora pertenecen clases de saber tan importantes como los hbitos de crianza de los hijos, las formas de arreglar la casa, las costumbres de la mesa y la comida, las formas de cortejar, la formacin de valores. - El saber acadmico Producido a travs de metodologas internacionalmente reconocidas (El Mtodo Cientfico), clasificado en disciplinas. Acumulado a travs de libros, textos, revistas, bases de datos, perteneciendo a este grupo la Fsica, Qumica, Economa, Sicologa, etc.

Ambos tipos de saber son igualmente importantes para la convivencia social, porque es dentro del saber social, donde evoluciona el ser humano en cuanto a su naturaleza, porque esta no viene previamente elaborada, la persona se modela y transforma dentro de la cultura y el saber acadmico que le toca vivir. El conocimiento y contacto con el mejor saber cultural y acadmico de cada sociedad, produce personas ms racionales, vinculadas a la historia y vida cotidiana de la sociedad, entonces, mayor capacidad para comprender los beneficios y posibilidades de la convivencia social. Es importante tener en cuenta las siguientes recomendaciones:

Que en el mbito familiar y local, las personas conozcan el significado, origen de las tradiciones y costumbres de su comunidad. Esto los vincula a su historia y a la vida cotidiana.

Que la enseanza de la historia, sea la enseanza de las formas como los diferentes grupos sociales han construido las actuales formas de convivencia. ( aciertos y fallas en este proceso). Esto les confirma que toda convivencia es construida y creada por la voluntad de las personas.

Trabajar por un sistema educativo productivo y de calidad, para que las personas puedan adquirir los mejores conocimientos, destrezas y valores

que la sociedad posee. Un sistema educativo efectivo y de calidad es un factor positivo de convivencia, porque produce personas seguras de s mismas. Todos los docentes deben tener una profunda mentalidad Democrtica Moderna, contempornea, basada en la concertacin y el respeto a los derechos humanos.

Educacin para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la confraternidad y los valores humanos. Derecho a elegir y ser elegido.
Da de la democracia, eleccin del personero estudiantil, rganos del gobierno escolar, monitores y representantes de Grado.

Las

competencias

ciudadanas

exigen

unos

modelos

de

comportamiento de acuerdo a unas actuaciones o desempeos desarrollando unas potencialidades y capacidades humanas de convivencia, percibir, aprender, pensar, valorando todas sus actuaciones y conducindolo a ser feliz. Un anlisis de las diferentes competencias son: Interpretativa: se ofrece para formar estudiantes capaces de encontrar sentido a los textos, mapas, grficos e ilustraciones. Argumentativa: Se propone con el objeto de que un alumno d razn de una serie de problemas planteados con la capacidad de establecer posturas a favor o en contra y formar sus propias conclusiones. Propositiva: Con el fin de que se propongan hiptesis y alternativas de solucin a los conflictos. Lingstica: Segn Noan Chomsky como el proceso mental expresado en el uso de un numero finito de reglas para disponer de un sistema infinito de oraciones En la competencia Lingstica El lenguaje est en la mente y no en la sociedad.

No se pueden perder de vista el pensamiento poltico, histrico, vivencial, econmico y geogrfico aproximndose siempre al conocimiento. Es importante resaltar que las competencias emocionales juegan un papel preponderante en el proceso, pues tiene que haber empata entre el maestro y alumno para que ambos vayan en la misma direccin con afectividad, alegra y bienestar, con conocimientos bsicos de acuerdo a unas estrategias, procedimientos, contenidos e informacin valida y de inters general con ideologas democrticas con equidad en la formulacin de derechos fundamentales y la constitucin poltica de Colombia. Hay que promover las competencias ciudadanas porque con ellas se ayuda a compartir y acatar las normas que ayudan a regular la convivencia en los grupos sociales a los que se pertenece, promoviendo e interactuando con otros, para que realicen proyectos tendientes a mejorar la calidad de vida de los miembros de las diversas comunidades, como gestores de paz en lo que tiene que ver con Democracia, tica y valores, direcciones de grado, planes de aula, etc. Y que puedan solucionar los conflictos pacficamente brindndoles las herramientas necesarias para que desde la infancia, las personas puedan respetar y defender sus posiciones o situaciones que vivencia en su cotidianidad y que pueden ser vulneradas.
QU SON LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS?

Enrique Chaux, investigador de la Universidad de los Andes y coordinador del grupo de expertos que dise los estndares en competencias ciudadanas, explica el significado y relevancia de stas habilidades. Por Enrique Chaux, Ph.D.* *Cmo manejar pacfica y constructivamente los conflictos que tenemos con los dems? Cmo reclamar nuestros derechos? Cmo hacer para que se respeten los de los dems? Cmo defender pacficamente a alguien que est siendo discriminado o maltratado? Cmo transformar democrticamente lo que consideramos injusto a nuestro alrededor? Todas estas son situaciones difciles con las que nos encontramos da a da y que requieren de habilidades especiales

para poderlas enfrentar. Estas habilidades, que hemos llamado competencias ciudadanas, se pueden aprender, desarrollar y practicar. Los estndares nacionales en competencias ciudadanas que acaba de publicar el Ministerio de Educacin pretenden ser una gua de cmo llevar a cabo esta formacin en competencias ciudadanas*.

*Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas participen en la construccin de una sociedad democrtica, pacfica e incluyente. Por ejemplo, el conocimiento sobre los mecanismos constitucionales para proteger los derechos fundamentales, como la tutela, es fundamental para participar democrticamente y para hacer que nuestros derechos sean respetados. La capacidad para imaginar distintas alternativas creativas de solucin es una competencia cognitiva para poder resolver pacficamente conflictos entre personas o entre grupos. El reconocimiento y manejo de las emociones propias es una competencia emocional fundamental para relacionarse pacficamente con los dems. Por ejemplo, si soy capaz de mantener cierto control sobre mi rabia en situaciones estresantes es ms fcil que pueda evitar hacerles dao a otros o a m mismo en esas situaciones. La capacidad para escuchar seriamente los puntos de vista de los dems, as sean contrarios a los mos, es un ejemplo de competencia comunicativa fundamental para vivir en una sociedad donde tenemos que construir a partir de las diferencias*. *Las instituciones educativas no son los nicos espacios apropiados para la formacin de las competencias ciudadanas. Esta formacin puede y debera ocurrir tambin en la familia, a travs de los medios de comunicacin y en otros espacios de socializacin. Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados porque, entre otras razones, son pequeas sociedades en las que los estudiantes pueden poner en prctica las competencias ciudadanas que estn aprendiendo*.

*La formacin ciudadana puede darse durante las clases de todas las reas acadmicas. Por ejemplo, en una clase de ciencias naturales es comn encontrarse con temas controversiales con implicaciones ticas como los avances en ingeniera gentica o el impacto ambiental de los desarrollos cientficos y tecnolgicos. Estos temas pueden ser aprovechados para generar discusiones en las que los estudiantes tengan que exponer clara y enfticamente sus argumentos, pero a su vez tengan que escuchar seriamente los de los dems y tratar de construir a partir de las diferencias. As se pueden desarrollar y practicar algunas de las competencias ciudadanas fundamentales para la democracia participativa. Adems, de paso, los contenidos de las ciencias naturales adquieren ms sentido y relevancia para los estudiantes, lo que hace que mejore su aprendizaje*. *Por otro lado, en todas las clases de cualquier rea acadmica se dan dinmicas que pueden ser aprovechadas para formar la ciudadana. Por ejemplo, todas las clases requieren algunas normas que favorezcan las interacciones constructivas. Involucrar a los estudiantes en la definicin de estas normas permite no solamente que puedan expresar sus argumentos y llegar a acuerdos sobre temas complejos, sino que comprendan mejor el sentido que las normas tienen para la convivencia. Esto puede ocurrir desde los primeros aos de formacin escolar*.

Fiestas a celebrar en el ao 2010

ELECCIONES GOBIERNO ESCOLAR .25 DE FEBRERO CELEBRACION DIA DE RICAURTE..25 DE MARZO DIA DE VILLA DE LEYVA..12 DE JUNIO 20 DE JULIO CONMEMORACION BICENTENARIO.20 DE JULIO CELEBRACION ESPECIAL BATALLA DE BOYACA.7 DE AGOSTO IZADAS DE BANDERA ..Segn cronograma del Colegio.

Las charlas sobre valores humanos, democracia, competencias ciudadanas, derechos humanos sern dictadas por los docentes del proyecto en sus respectivas sedes y por los profesores en las respectivas reas. Otras actividades Salida complementacin de estudios Santa F de Bogot. Planetario distrital, museo del oro, parque maloka, parque mundo aventura..segundo semestre. La salida ser para todos los grados en transversalidad con las dems reas.

4. METODOLOGA 4.1 Actividades La realizacin de talleres donde se de a conocer a la comunidad

educativa la importancia que tiene la democracia. Realizacin de folletos sobre democracia participativa. Conversatorios por parte del docente acerca de la organizacin, eleccin y funciones que tiene el gobierno escolar, el representante de los estudiantes, personero estudiantil consejo directivo y consejo de padres. Lecturas de reflexin y anlisis. Dramatizaciones. Carteles con mensajes paredes del colegio. alusivos a la democracia, expuestos en las

5. RECURSOS: Fsicos: Papel bond, cartulina, grafos, folletos, libros, tijeras, ETC Humanos

Comunidad

educativa

(padres

de

familia,

estudiantes,

docentes,

administrativos). 6. CRONOGRAMA Este proyecto se desarrollar teniendo en cuenta el cronograma de actividades de la institucin educativa Antonio Ricaurte del municipio de villa de Leyva.

BIBLIOGRAFA MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. La Escuela: Primer Espacio de Participacin Pblica del nio. 2000 BETANCOURT, Mara Cecilia. El Da que te quieras. Editorial Plaza y Janes. 1998 Ley 115 Decreto 1860 Enrique Chaux, Ph.D.* competencias ciudadanas. Decreto 1290 del 2009. PEI del colegio IETIAR. Anlisis en INTERNET sobre