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Premilenialismo Dispensasionalista
Regreso Pretribunacional y Rapto Secreto
Gran Tribulac in
1000 Aos
La Ley
Israel Nacional
Israel Nacional
---------------------------------------------------------------------------------------Premilenialismo Histrico
La 2da venida de Cristo en Gloria!
Viejo Pacto
1000 Aos
Antiguo Israel
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Premilenialismo Histrico La Iglesia e Israel La Segunda Venida La Iglesia es el verdadero y nuevo Israel Un solo regreso post tribulacional
Premilenialismo Dispensasionalista La Iglesia es distinta a Israel Regreso en 2 etapas con rapto secreto y pretribulacional primero
---------------------------------------------------------------------------------------Amilenialismo
La Resurreccin de Cristo El Regreso de Cristo
Viejo Pacto
== Milenio
Estado Eterno
---------------------------------------------------------------------------------------Postmilenialismo
La Resurreccin de Cristo
El Regreso de Cristo
Viejo Pacto
Persecucin-Humillacin
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PREMILENIAL POSTMILENIAL Dispensacionalismo Amilenialismo Premilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre La Venida de Cristo y el Milenio POST-TRIBULACIONAL Premilenialismo Histrico Amilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre una tribulacin futura y el Milenio HISTRICA La Iglesia es el Nuevo Israel Premilenialismo Histrico Amilenialismo Postmilenialismo Clasificacin segn la Relacin entre la Iglesia e Israel MILENIAL ANTI-MILENIAL Dispensacionalismo Amilenialismo Premilenialismo Histrico Postmilenialismo Clasificacin segn su perspectiva sobre un milenio futuro antes del estado eterno DISPENSACIONAL La Iglesia es Distinta a Israel Dispensacionalismo PRE-TRIBULACIONAL Dispensacionalismo
2. Segunda Respuesta: El Dispensacionalismo que se ensea hoy en da ha surgido recientemente en el contexto de la historia de la iglesia
LA TEORA DEL RAPTO SECRETO O PRETRIBULACIONAL
El Rapto Secreto
El Milenio
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La Tribulacin y el Milenio
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II. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn los Credos?
C. El Credo de Atanasio
E. Conclusin
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Principios Indispensable de Interpretacin Bblica En la interpretacin de pasajes Bblicos relacionados con la profeca debemos: La Claro antes que los Difcil Lo Literal antes que lo Figurado Lo General antes que lo Detallado
ESTE SIGLO
EL SIGLO VENIDERO
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ESTE SIGLO
Vida Eterna
{Economa Original}
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ESTE SIGLO Y EL SIGLO VENIDERO {De la Perspectiva Sistemtica de la Historia en el Antiguo Testamento}
Este Siglo
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Proposicin 2: Este siglo y el siglo venidero son estados de existencia humana cualitativamente diferentes y son periodos cualitativamente diferentes en la historia del mundo.
ESTE SIGLO
Casamiento Muerte Hombres Naturales Los Justos y los Injustos co-existen
EL SIGLO VENIDERO No Casamiento No Muerte Hombres Resucitados Slo los Digno (los Hijos de Dios) Alcanzan
SIEMBRA
Trigo Mezclado (hijos del reino) y Cizaa (hijos del malo) Natural Condition
COSECHA
Slo Trigo (hijos del reino) Condicin Glorificada (brillando como el sol)
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Proposicin 3: Este siglo y el siglo venidero estn divididos por el juicio de los impos y la resurreccin de los justos, los cuales ponen fin a este siglo e inauguran el siglo venidero.
Simplicidad
Similaridad
El Milenio Premilenial
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Supernaturalimo (sobrenaturalismo)
El Siglo Venidero
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Los Hijos de este Siglo Persecucin (para los discpulos de Cristo) No os conformes a este siglo (Satans es) el dios de este siglo El Presente Siglo Malo Andaban segn el siglo de este mundo
Los Hijos de Luz Vida Eterna (para los discpulos de Cristo) Sed transformados por la renovacin de vuestras mentes La Gloria de Cristo quien es la imagen de Dios (Un siglo futuro de Justicia) (Andan segn las reglas del siglo venidero)
Regreso
Este Siglo
EL Siglo Venidero
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Proposicin 3: Las grandes realidades del siglo venidero han penetrado y estn operando en este siglo.
Vida Eterna
Adopcin Redencin Justificacin Vieja Creacin Y Dominio de Satans
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La Iglesia
Vieja Creacin Y Dominio de Satans
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El Mundo de Entonces
El Nuevo Mundo
El Mundo de Entonces (Verso 6) Su Carcter Creado por la Palabra de Dios (vs. 6). Un perodo de divina paciencia (1 Ped. 3:20).
Su Carcter
reservados para fuego (vs. 7) vienen burladores (vs. 3-4) en sus postreros das (v.4) la Paciencia del Seor(vs. 9)
El Nuevo Mundo (Verso 13) Su Carcter cielos nuevos y tierra nueva (vs. 13) en los cuales mora la justicia (vs.13)
Su Consumacin Su Consumacin
pereci anegado en agua (vs. 6). la parusia (v. 4) el da del Seor el da de Dios el da de Juicio (vs. 10 12)
Su Consumacin
No tiene fin. Es el da de la Eternidad (vs. 18)
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El Mundo de Entonces
El Mundo de Ahora
El Nuevo Mundo
Ambito Reino
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Ambito
(1)
b.
(3)
18
EL REINO YA VINO
EL REINO VENDRA
Su Comn nfasis
LA PERSPECTIVA PROFTICA PUESTA EN SIMPLE CONTRASTE CON LA PERSPECTIVA DEL REINO PERSPECTIVA PROFTICA El Reino de Dios
Profetas
LA PERSPECTIVA DEL REINO El Reino de Dios 19 El Menor en el Reino De los Cielos El Reino de Dios
Profetas
Su nfasis Especifico
Cada una de las parbolas denota este comn nfasis y lo elabora en forma peculiar. La parbola de los cuatro suelos (Mat. 13:3-9, 19-23). La parbola de la cizaa (Mat.13:24-30, 36-43).. La parbola de la Red (Mat. 13:47-50) La parbola del tesoro y la Perla (Mat. 13:44-46)
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 25 Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. 27 Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Co.15:20-28)
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PREGUNTAS SOBRE LA CONQUISTA DEL REINO DE CRISTO Cuando se inicia? Cuando termina ?
Cuando el final enemigo, la muerte sea destruido por Cristo en la resurreccin de Su pueblo en la Parusa
CONCLUSIONES NECESARIAS:
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LA OPININ CONSECUTIVA
Capts. 4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22
La 2a Venida
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LA OPININ RECAPITULACIONISTA
LA 1a VENIDA
EL ESTADO ETERNO
Apocalipsis 4-11
REINO MEZCLADO
REINO PERFECCIONADO
1 CORINTIOS 15
Cristo Resucitado y Entronado Pueblo de Cristo Resucitado
REINO DE CONQUISTA
REINO CONSUMADO
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Desde otro punto de vista una estructure alternativa pudiera ser discernida as: Versos 1-3: Versos 4-6: Versos 7-10: El Reino Milenial sobre la tierra El Reino Milenial en el Cielo El Reino Milenial en la Tierra
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La enseanza del resto NT de cundo fue atado Satans, puede ser catalogado bajo tres encabezados: Los Evangelios. En las Epstolas. En Apocalipsis. Por cunto tiempo fue atado Satans? Por qu fue atado Satans? Primero:
Segundo:
Tercero:
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Apocalipsis 20
2 Tesalnica 2
IMPORTANTES LECCIONES PRCTICAS DE ESTE ESTUDIO. Primero, hay mucho para iluminarnos. Aqu hay mucho para fortalecernos. Aqu hay mucho para defendernos.
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R E S U R R E C C I O N
El Milenio sobre la tierra Satans Atado & Destado Versos 1-3 y 7-10
R E G R E S O
Esta visin puede ser expuesta por medio de tres preguntas. Que vio Juan de primero?
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APOCALIPSIS 20 Y EL ESTADO INTERMEDIO Reinando con Cristo Apoc 20:6la segunda muerte no tiene poder Apoc 20:4&6 reinarn con Cristo Apoc 20:6 sacerdotes de Dios Apoc 20:4sentados sobre Tronos Promesas a los Vencedores Apoc 2:11Segunda muerte no puede daarlos Apoc 2:26autoridad sobre las naciones Apoc 3:12 Columna en el Templo de Dios Apoc 3:21sentados conmigo en mi Trono Apoc 3:5 vestidos con ropas blancas Apoc 2:7comen del rbol de vida en el paraso Estado Intermedio
Rev 6:11Dado una vestidura blanca Luc 23:43este da estars conmigo en el paraso
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Leccin 13: Qu dice la Biblia sobre el Cielo? Un Catecismo sobre el Estado Intermedio del Creyente Pregunta 1: A dnde van los espritus de los creyentes cuando mueren? Van a estar con Cristo (Fil. 1:19-24; 2 Cor 5:6-9; Luc 23:43; Heb. 12:23, 24; Apoc. 14:13).
Pregunta 2: Dnde est Cristo? Cristo est en sobremanera exaltado en el cielo (Juan 16:28 con Mat. 6:9; Hechos 3:21;
Heb. 1:3; Ef. 4:10).
Pregunta 3: Qu es el cielo? El cielo es el lugar de la especial morada de Dios donde manifiesta su gloria de manera peculiar. (Sal. 23:6; 1 Reyes 8:27-49; Isa. 63:15; 66:1).
Pregunta 4: Entonces, es el cielo un lugar? Si, los cuerpos de Enoc, Elas y especialmente el del Seor estn all y esto nos asegura que es un lugar fsico. (Gen. 5:21-24; 2 Reyes 2:10-18;
Luc 24:36-43; Hech 1:3, 4, 9-12; 3:21; Juan 19:40-20:17; Heb 2:14-18; 4:14; 15; 6:20; 8:1; 9:24; 12:22-24).
Pregunta 5: Hay tiempo en el cielo? Si, como slo Dios transciende el tiempo, las criaturas que moran en el cielo no slo experimentan las limitaciones del espacio, sino tambin las del tiempo. (1 Tim.
1:17; Rev. 6:11; 20:4-6; Eph. 1:20; 2:7).
Es la ciudad de Dios y el paraso de Dios. (Heb. 12:22-24; Gal. 4:24-31; Luc 23:43; 2
Cor. 12:2-4).
Pregunta 7: Cual es la bendita condicin de los espritus de los creyentes en el cielo? Son hechos perfecta e inmutablemente santos y felices. (Heb. 12:23; Luc 23:43; 2 Cor.
5:8; Fil. 1:23; Apoc. 14:13).
Pregunta 9: Cuando entran al cielos los espritus de los creyentes? Los espritus de los creyentes entran al cielo de inmediato despus de la muerte.
(Luc 23:43; Fil. 1:23; 2 Cor. 5:6-8).
Pregunta 10: Es completa la bendicin de estos espritus? No. En el estado intermedio la meta de la redencin no ha sido alcanzada. (2 Cor.
5:1-8; Rev. 6:11; 21:1).
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1.
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Hades {Seol}
LA ANALOGA ENTRE SHAMAYIM Y SEOL El Cielo de Dios Cielo Espacial (estrellas) Cielo Atmosferico
Shamayim 35
LA TIERRA
Seol
2.
Luke 16:23-26
23 Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. 24 Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. 26 Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.
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Hechos 1:25
Para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por trasgresin, para irse a su propio lugar."
1 Ped. 3:19
19 en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados. . .
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2 Pedro 2:9
9 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio
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VARIAS TRADUCCIONES DE 2 PEDRO 2:9 RVA60 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio BLA El Seor, entonces, sabe rescatar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos bajo castigo para el da del juicio.
Conclusiones: Asunto Final La pregunta establecida: Hay una segunda oportunidad despus de la muerte? La Respuesta dada:
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Conclusin:
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Florecimiento del premilenialismo. Punto de vista escatolgico Premilenialismo y los credos. Avivamiento del premilenialismo en el siglo 17. Distincin entre Israel y la Iglesia.
La unidad y continuacin entre la Iglesia e Israel. La Superioridad de las Iglesia sobre Israel.
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Hechos 7:38 Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos Hebreos 2:12 "Diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te alabar.."
Romanos 9:6-8 : 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes.
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Glatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.
EL ANTIGUO ISRAEL O LA IGLESIA 1.Santos (Num. 16:3; Deut. 33:3) 2.Elegidos (Deut. 7:6, 7; 14:2) 3. Amados (Deut. 7:7; 4:37) 4. Llamados (Isa. 41:9; 43:1) 5.Iglesia (Sal. 89:5; Miq. 2:5 (LXX) Act. 7:38; Heb. 2:12) 6.Rebao(Ezeq. 34; Sal. 77:20) 7. Nacin Santa (Exod. 19:5, 6) 8. Reino de sacerdotes (Exod.19:5, 6) 9.Especial tesoro (Exod. 19:5, 6) 10. Pueblo de Dios (Hos. 1:9, 10) 11. Pueblo Santo (Deut. 7:6) 12. Pueblo de la Herencia (Deut. 4:20) 13. Tabernculo de Dios en Israel (Lev. 26:11) 14.Dios camina entre ellos (Lev. 26:12) 15.Doce Patriarcas 16.Cristo matrimoniado con ellos (Isa. 54:5; Jer. 3:14; Hos. 2:19; Jer. 6:2; 31:32)
EL NUEVO ISRAEL O LA IGLESIA 1. Santos (Efe. 1:1; Rom. 1:7) 2.Elegidos (Col. 3:12; Tit 1:1) 3. Amados (Col.3:12; 1 Tes. 1:4) 4. Llamados (Rom. 1:6, 7; 1 Cor.1:2) 5. Iglesia (Efe. 1:1; Hech. 20:28) 6. Rebao (Lu 12:32; 1 Pet. 5:2) 7. Nacin Santa (1 Pet. 2:9) 8. Reino de sacerdotes (1 Pet. 2:9) 9. Especial tesoro (1 Pet. 2:9) 10. Pueblo de Dios (1 Pet. 2:10) 11. Pueblo Santo (1 Pet. 1:15,16) 12. Pueblo de la Herencia (Efe. 1:18) 13. Tabernculo de Dios en la Iglesia (Jn. 1:14) 14. Dios camina entre ellos (2 Cor. 6:16-18) 15. Doce Apstoles 16. Cristo matrimoniado con ellos (Efe. 5:22, 23; 2 Cor. 11:2)
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Glatas 3:29
Romanos 11:16-24
16 Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas. 17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. 19 Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo?
Efesios 2:11-19 .
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
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ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18 porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.
v11-12:
v13
Juan 10:16 .
16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.
Hebreos 11:39-40.
39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.
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Apocalipsis 21:9-14.
9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. 10 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12 Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; 13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. 14 Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.
Lecciones inferidas.
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El Problema Ilustrado
El Problema Resuelto
2 Corintios 1:19-20 19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l; 20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.
Glatas 3:29.
29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa..
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Mateo. 21:33-43.
33 Od otra parbola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plant una via, la cerc de vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. 34 Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos. 35 Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon. 36 Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera. 37 Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi hijo. 38 Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y apodermonos de su heredad. 39 Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le mataron. 40 Cuando venga, pues, el seor de la via, qu har a aquellos labradores? 41 Le dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su via a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo. 42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l
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EL ANTIGUO ISRAEL
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Leccin 22: Vendr Cristo al final de la Gran tribulacin? {Argumentos contra el Pretribulacionismo}.
La Dispensacin de la Ley
poca de la Iglesia
La Gran Tribulacin
El Entendimiento Dispensacional y Pretribulacional tpico de Apocalipsis es as: Captulos 1-3 poca de Iglesia Captulos 4-18 Tribulacin Captulo 19 2nd Venida Captulo 20 Milenio Captulos 21-22 Estado Eterno
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Primer pasaje: 1 Tes. 4:13-5:11. El problema de los tesalonicenses (4:13, 18; 5:11). - Traer consuelo a los creyentes de tesalnica concerniente a creyentes que ellos amaban y que ya haban muerto. - Que no tenan esperanza Por qu? Ellos estaban preocupados que sus compaeros creyentes que moran antes de la venida de Cristo no tenan esperanza. Pablo les asegura que viviremos juntamente con Cristo. - Dudaban sobre la resurreccin de los creyentes muertos. Por qu? Los griegos eran muy hostiles a la creencia de la resurreccin, Hch 17:32. Los ruidos estn en desacuerdo. Los pretribulacionistas estn de acuerdo que 1 Tes. 4 13-18 habla sobre el arrebato. La palabra griega usada en el verso 15 es parousia. Pretribulacionistas dicen que este rapto es secreto. Pero si es secreto entonces las palabras de Pablo son confusas porque hablan de voz de mando, voz de arcngel y trompeta de Dios. La reunin en el Aire (v. 17). Pablo nos dice que los creyentes arrebatados recibirn a Cristo en el aire. Los pretribulacionistas dicen que despus de esta reunin Cristo y los suyos regresan al cielo. Segn el pretribulacionista Cristo no toca tierra pero nada de esto esta implcito en el texto, sino que la implicacin es lo contrario. La palabra griega que aqu se traduce como reunion es apantesis la
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cual esta relacionada con parousa. Los ciudadnos de la ciudad salen a recibir a Cristo El Rey con el proposito de escoltarlo a la tierra. Hay dos pasajes mas que se usa la palabra, Mateo 25:6; Hechos 28:15. La conexin con el capitulo 5. Hay una continuidad entre los dos pasajes. Por ejemplo el cap 5 dice los tiempos y de las ocasiones de que? De lo que menciona el capitulo 4, la parousia. Ademas se conectan la venida del Senor con lo que el cap 5 le llama el dia del Senor. La sincronizacin del Da. Segundo pasaje, 2 Tes. 1:4-10.
Tercer Pasaje, 2 Tes. 2:1-12.
Tema del pasaje v.1 La venida del Seor y nuestra reunin con el, Parousia. 1 Tes. 4:14-18. La palabra venida es la misma idntica palabra usada en ambos pasaje. Es importante que hay un solo artculo, LA venida y LA reunin. Esto une los acontecimientos. La ocasin de la instruccin. Pablo escribi en respuesta a errores que causaban problemas en la iglesia de Tesalnica. Cul era el problema? Haba un rumor de que Pablo estaba enseando que ya el da del Seor haba venido; Algunos hasta dejaron de trabajar pensando que la venida del Seor estaba muy cerca, en cualquier momento cercano. Una clara enseanza: (1) Significado de la inminencia. La venida no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin 2 Tes. 2:3. (2) La apostasa y el hombre de pecado. Estos sern eventos que sern percibidles a la iglesia cuando suceda. (3) Los eventos descritos. La implicacin de Pablo es que cuando estas cosas sucedan entonces si sera correcto asumir que la venida sera en MUY poco tiempo.
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Argumentos en contra: La evidencia bblica para probar la inminencia no es correcta. Esperar algo no implica que ha de suceder en cualquier momento. Tito 2:13; Rom 8:19; Lc 21:28; 1 Ped 4:7. La terminologa de cercana se usa para las temporadas del ano, aun asi no suceden en cualquier momento. Observaciones: La idea de expectacin. La idea de ocurrencia. La terminologa de cercano. La terminologa de vigilancia. Segundo argumento refuta la visin de cualquier momento o inminencia, El NT establece que es necesario una dilacin antes de la Segunda Venida. Mat 25:5; 25:19; Lc 18:7; 19:11-27; Es necesario cumplir la gran comisin. La muerte de Pedro en edad avanzada eso tena que suceder primero. La destruccin de Jerusaln. La cautividad de los judos El cumplimiento del tiempo de los gentiles La comisin de Pablo de llevar el evangelio a los gentiles.
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Argumento basado sobre la salvacin de la Iglesia de la Ira. Premisa Mayor: La iglesia es salvada de la IRA de Dios. Premisa Menor: La tribulacin es la Ira de Dios Conclusin: La iglesia es salvada de la Tribulacin. Dificultades con el uso de esta premisa: Primero, el pasaje usado. 1 Tes 5:9. No es la ira manifestada en la tribulacin sino la del castigo eterno, que es contrastado con la vida eterna. Segundo, la implicacin. Tercero, Apoc. 3:10. Precauciones o advertencias por va de conclusin. Uno. El pre-tribulasionismo encaja bien con el cristianismo fcil. Dos. El pre-tribulasionismo deja a las personas sin preparacin. Tres. El pre-tribulasionismo ensea un tipo de segunda oportunidad. Cuatro. Cinco. Seis.
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Seccin 4: Preguntas relacionadas con el Estado Eterno Leccin 25: Castigo sin fin
Capitulo 32 de la Confesin de Fe de 1689. Enfatiza varias veces el tormento eterno. La mejor defensa contra los ataques a esta doctrina es la fuerza del lenguaje bblica
Afirmaciones Escritrales
Los Sufrimientos de los condenados son eternos.
Mateo 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno Mateo 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mateo 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. 2 Tesalnica 1:9 Los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder,, Hebreos 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno.. Judas 1:6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da. Apocalipsis 14:10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero.
Los que oponen la doctrina argumentan que el trmino eterno en alguno casos no es siempre eterno (para siempre y sin fin) Suponiendo que sea as
Respuesta a supuestas objeciones contra estos argumentos: (1) Las palabras utilizadas son las ms adecuadas para expresar tiempo sin fin (2) En la mayora de los casos se refiere a tiempo sin fin. En referencia al siglo venidero siempre se utiliza para referirse a tiempo sin fin
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(3) Es la misma terminologa para referirse al tiempo de la bendicin en el siglo venidero. Los dos tiempos tienen la misma duracin (4) El adjetivo ETERNO debe ser distinguido del sustantivo ETERNIDAD (Siglo). Eternidad puede traducirse como siglo o eternidad, pero eterno siempre significa eterno (para siempre). 69 usos en el NT 67 se traducen como eterno (o sinnimo). (Mat. 19:16, 25:46, 12:42, Juan 4:14) 2 casos mal traducidos en NASB Romanos 16:25 & Tito 1:2 desde la eternidad
2 Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, 1 Corintios 2:7 Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria;
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Mat 26:24, Marcos 14:21 Dan 12:1-2, Hech 24:15, Juan 5:29 Dos retos contemporneos a la Doctrina del castigo eterno
Universalismo
- Ensea que todos, incluyendo Satans un da sern salvos
Inmortalidad condicional
Despus de un periodo en el infierno los malvados se desparecern Pone destruccin = aniquilacin. En la Biblia destruccin = arruinar 2 Tes 1:9, 2 Ped 3:11 Pervierte la enseaza bblica sobre el castigo por l pecado
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2) Mateo 6:10.
3) Mateo 13:38-41.
4) Mateo 19:28.
5) Hechos 3:21.
6) Romanos 8:18-23.
7) Juan 3:17.
8) Colosenses 1:15-23.
9) Apocalipsis 5:10.
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Segundo.
Tercero.
La Frase Nuevos Cielos y Nueva Tierra se refieren al reino Milenial de Cristo (Isa. 65:17-25).
17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. 22 No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov
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La Biblia nos ensea mirar los cielos y no la tierra como nuestra esperanza y herencia final. es eso as? Seria conveniente considerar seriamente estos argumentos:
Primero. Reino de los Cielos no quiere decir el reino cuyo mbito es el cielo
Mateo 8:11. Mateo 11:11-12. Mateo 13:24. Mateo 16:19. Mateo 23:13.
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1) Nos capacita para responder los argumentos del PRE y del POST milenialista.
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