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LderJuvenil
REVISTA ESPECIALIZADA
LiderJuvenil.com
Un recurso de EspecialidadesJuveniles
Ao 05 Nro. 16 octubre - diciembre 12 DISTRIBUCIN GRATUITA
COLUMNISTAS INVITADOS: pablo rosales dick staub
>>>> TAMBIN En esta edicin

de sexo si se habla Magali Luengas metroplex Lucas Leys generacin emergente Junior Zapata
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ojo posmo Flix Ortiz
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EDITORIAL
QUIn manda aqu?

Tengo una hija de 8 aos muy creativa. Siempre inventa algo nuevo cuando jugamos. Cambia algn detalle para ganarme. Muchas veces modifica las reglas segn su conveniencia. As que, cuando finalmente estoy aprendiendo la nueva modalidad, decide cambiar las cosas, y nuevamente todo sale a su favor. Por supuesto, me divierto dejando que ella piense que es quien manda. Total, solamente se trata de un juego. Sin embargo, en la vida espiritual, las cosas no son un juego.
por howard andruejol
n demasiadas ocasiones nos creemos tan creativos que cambiamos las reglas de la vida a nuestro favor. Buscamos nuestra conveniencia, comodidad o placer. Y pretendemos que Dios juegue a nuestra manera. Dios es el juez, y creador de la vida; el soberano, el dueo, el amo. Adems, el sabio, superior e inteligente. Nosotros solamente somos las criaturas; servidores, finitos y torpes. Es imposible que nosotros dictemos segn nuestro propio criterio qu es santo, qu es pecado. Nuestra opinin no importa, y mucho menos nuestros gustos o preferencias. Cuando hablamos de la nueva mundanalidad nos referimos al cambio de paradigma de lo que hoy consideramos sagrado o profano. Estas palabras no son muy utilizadas en nuestro vocabulario hoy. Preferimos hablar de lo bueno y lo malo, aunque sigue siendo segn nuestro propio punto de vista. Parece que hoy nosotros nos hemos convertido en el rbitro. O quizs el pastor, el lder o cualquier persona que cree tener autoridad. Tengo la impresin que cada vez nos alejamos ms del texto bblico como nuestra autoridad para tomar decisiones personales y ministeriales. Por supuesto, la Biblia no es un libro de reglas o cdigos de moralidad. Es el aliento de Dios, por medio del cual nos imparte vida. Es su revelacin; el Dios omnipotente dndose a conocer. Al leer
las Escrituras no leemos solamente instrucciones, ms bien aprendemos a ver al Dios que nos muestra su carcter. Es muy sencillo: Por qu no debemos mentir? Porque la Biblia lo dice? No. No mentimos porque Dios es verdad. As lo conocemos en su Palabra. Y as nos instruye l. Por eso, el texto bblico tiene autoridad, porque lo que la Biblia dice, Dios lo dice. Nuestros jvenes hoy conocen ms el mundo y su ideologa, la cultura popular, sus artistas y cosmovisiones que al Dios verdadero y su Palabra. Incluso nuestro liderazgo muchas veces se rige ms por criterios del mundo que por los estndares bblicos. Cul debe ser nuestra postura? Cmo vamos a vivir en el mundo sin ser del mundo? Existen lmites? C.J. Mahaney dijo muy acertadamente en su libro Worldliness (Mundanalidad), Hoy, el reto ms grande que enfrentan los evanglicos no es la persecucin del mundo, sino la seduccin del mundo. () No existe algo como la inmunidad basada en edad o posicin o habilidad de absorber el mundo sin que ste nos afecte. Que tu vida y ministerio lleven a los jvenes al Seor su Dios y a la santidad. No porque siguen normas, sino porque conocen su carcter y desarrollan una relacin personal con l. Que tu forma de pensar, hablar y actuar sea un ejemplo de santidad.
Es imposible que nosotros dictemos segn nuestro propio criterio qu es santo, qu es pecado.... Tengo la impresin que cada vez nos alejamos ms del texto bblico como nuestra autoridad para tomar decisiones personales y ministeriales...
Howard Andruejol Editor Ejecutivo editorial@liderjuvenil. com
Un recurso de EspecialidadesJuveniles | 3
CONTENIDO
Lder Juvenil
3 Editorial por Howard Andruejol

Quin manda aqu?
Estndares bblicos sobre criterios personales
28 Otro hemisferio por Annette Gulick

El consumismo se ha filtrado en las creencias que tenemos acerca de los elementos ms profundos de la vida
Espiritualidad en Pijama
JULIO - SEPTIEMBRE | AO 05 | NMERO 15
6 Ojo Posmo por Flix Ortiz
Nueva mundanalidad: El pecado y sus sntomas
30 Enlace Musical por Dave Gmez
Mastermind Lucas Leys Editor Ejecutivo Howard Andruejol editorial@liderjuvenil.com Asistente Editorial Pilar Surez pilar@liderjuvenil.com Staff Editorial Alan Perdomo Lizzie Sotola Pilar Surez Direccin Diseo Juan Shimabukuro Diseo Web Juan Shimabukuro Design Publicidad ventas@liderjuvenil.com Columnistas Lucas Leys, Junior Zapata, Dario Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette Gulick, Felix Ortiz, Dave Gmez, EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Esteban Borghetti, Marcelo Gallardo, Camilo Garca, Pilar Surez, Flavio Calvo, Salvador Morroqun. Corresponsales Esteban Obando (Costa Rica), Gimena Sanchez Arnau (Argentina), Giovanny Garca (Colombia), Jay Arisso (USA), Miguel ngel Fandez (Chile), Nemesio Paredes (Per), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel Lpez (Puerto Rico), Roberto Cano Fragoso (Espaa), Romeo Estuardo Guerra (Guatemala), Timmy Ost (Mxico). Board Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando, Aarn Arnold, Willy Gmez.
La importancia de discernir lo que es cultural, temporal y denominacional en nuestro concepto de pecado
Uncin fresca presencia poderosa lluvia de gloria
Un breve anlisis del uso de algunas expresiones musicales.
8 upDate Cultural por Marcelo Gallardo

Trabajo en equipo en la nube
Algunas herramientas gratuitas para potenciar el trabajo en equipo en la nube.
34 Enlace Musical
Notas actuales sobre artistas, producciones y sucesos.
10 TEOLOGa por Alan Perdomo
34 Trabajo en equipo por Pilar Surez

Alguien que me escuche
Un nfasis en la importancia de escuchar que hablar. Descubre unos elementos para escuchar activamente.
Y todo vuestro ser pero exactamente cul?
Una reflexin acerca de la tricotoma del ser humano.
14 generacin emergente
por Junnior Zapata
36 Citas Citables por Alan Perdomo

Frases de personajes famosos que puedes usar en tu ministerio juvenil
As lo dijeron
El Cristo negro y la resistencia
Los pastores y lderes de jvenes debemos modelar una rebelda que sea imitada por nuestros jvenes.
37 websites por Salvador Marroqun 38 Ideas por Flavio Calvo 40 libros

Ideas geniales para acompaar una enseanza bblica en el grupo de jvenes.
16 DE SEXO S SE HABLA
por Magali Luengas
Dependencia emocional: Despus de ti ya no hay nada

Cules son los indicadores de los jvenes que luchan con esta situacin?
Recomendados y hechos en casa
18 Informe Central por Lolo Urizar

Nueva mundanalidad Un mismo Dios
Es la nueva mundanalidad realmente nueva? Cul es la causa principal de su existencia?
44 ojo pastoral por Luciano Jaramillo

El Dios de las sombras
Carta de un hijo que vive en sombras. Respuesta de Dios que trae la luz.
22 Columnistas invitados
>>Pablo Rosales | Romper el molde de la mundanalidad >>Dick Staub | Demasiado cristiano, demasiado mundano
46 MUNDO MEDIOS por Camilo Garca

Hipermedia
Una herramienta para expresar Su mensaje
48 Metroplex por Lucas Leys

Una resistencia consciente
Referentes de Roma y de Varsovia para la resistencia Iberoamrica de hoy.
26 Ellas por Kristy Motta

Somos hijas
Una perspectiva correcta acerca del propsito y el servicio.
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios. LderJuvenil es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles, la organizacin pionera y de mayor crecimiento en pastoral juvenil en el mundo. LderJuvenil cuenta con el soporte logstico de Vida-Zondervan para su distribucin internacional. Los artculos publicados en esta edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen de LiderJuvenil.
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MAR-JUN.08 | 05
OJO POSMO
Lder Juvenil
nUeva mundanalidad
el pecado y sus sntomas
Un concepto equivocado de pecado puede llevarnos a una confusin acerca de lo que es moral e inmoral y a perder de vista los aspectos culturales, y por tanto, posiblemente cambiantes, de las manifestaciones del pecado. Como siempre, recobrar una correcta perspectiva bblica puede ayudarnos a navegar en las muy revueltas y cambiantes aguas de la postmodernidad.
por Flix Ortiz
QU ES EL PECADO?
Aunque pueda parecer una pregunta balad, creo que muchos creyentes evanglicos tienen un concepto, cuando menos errneo, de qu es el pecado. Hay una gran confusin entre el pecado en s y las manifestaciones del mismo en nuestras vidas y conductas. Del mismo modo que no debemos confundir una enfermedad con la sintomatologa que esta produce, no debemos confundir el pecado con sus sntomas. Si vamos Gnesis 3, veremos que el pecado es un acto de rebelin contra la autoridad soberana de Dios. Es una declaracin de independencia. Es substraerse de la jurisdiccin del Seor para declararse autnomo, independiente y vivir al margen de l. Tiene sentido, ya que esta fue la tentacin que el ser humano recibi de parte de la serpiente, (Ezequiel 36:25-27). Por eso invitamos a Jess a nuestro corazn, es decir, al centro de control y mando de nuestras vidas. Lo que nosotros coloquialmente llamamos pecados son, ni ms ni menos, los sntomas de que algo no anda bien en nuestra experiencia como seres humanos. Nos ayudan a poder diagnosticar nuestro problema y nos sealan la necesidad de volvernos hacia Dios y reconciliarnos con l. Si nos centramos en los sntomas, creyendo que estos son el problema, nos volvemos moralistas. Podemos dar una capa de respetabilidad a los jvenes dejando el problema del corazn intacto y sin cambio. Dicho de otro modo, el problema no es que la gente se vaya a la cama con su novio o novia, que sean adlteros, corruptos, avaros, viciosos, carnales, insolentes, arrogantes y un etctera tan largo como deseemos. El problema es un corazn en rebelda y desobediencia hacia el Seor, todo lo anterior es solamente un sntoma, ms o menos grave, pero un sntoma.
PUEDEN LOS SNTOMAS CAMBIAR?

La raz del problema nunca cambia la rebelin y declaracin de independencia con respecto al Seor, pero pudiera ser que la sintomatologa que lo evidencia cambiara de poca a poca y de cultura a cultura. Vamos a abordarlo. Nuestro concepto de pecado, entendiendo este como el sntoma externo de un problema interno, puede estar influenciado por muchos factores ajenos y externos tales como la poca en que vivimos, el lugar geogrfico, la denominacin a la que pertenecemos y el sistema teolgico al que nos afiliamos, sea todo lo anterior consciente o inconsciente. Veamos algunos ejemplos evidentes. Para muchos bautistas del sur de los Estados Unidos denominacin a la que pertenezco- beber alcohol es algo evidentemente pecaminoso, sin embargo, no lo es la posesin de armas de fuego que es considerada como un derecho constitucional. Para un habitante del Mediterrneo como yo, el vino forma parte de
seris como dioses.
El pecado es una cuestin del corazn, no de la conducta. Es decir, que el problema se genera en el corazn y es all donde debe resolverse. Para un hebreo, no lo olvidemos, este rgano es el centro de control y mando del ser humano, es donde reside la voluntad, no donde residen las emociones segn la visin contempornea del corazn. Por tanto, el corazn desobediente y en rebelda hacia Dios genera las conductas que nosotros llamamos pecado y que, nicamente, son la evidencia de esa rebelin. El mismo Jess afirm que del corazn salen todas las cosas negativas y malas (Mateo 15:17-19). Por eso los profetas hablan de cambiar un corazn de piedra insensible- por uno de carne sensible6 LiderJuvenil.com
OJO POSMO
nuestra cultura desde hace miles de aos y lo consideramos una forma de honrar a nuestros huspedes. Contrariamente, en un pas tan violento como los Estados Unidos nos parece inconcebible que los cristianos posean y no estn en contra del trfico y venta de armas Qu factores culturales juegan aqu en la definicin de pecado? Sigamos con mi denominacin que fue fundada precisamente para defender el derecho a la posesin de esclavos que trabajaban los campos de tabaco y algodn, base de la economa de los estados sureos. En aquella poca no se consideraba pecado la posesin de seres humanos pero, quin en su sano juicio defendera hoy en da la esclavitud y no la considerara contraria a la voluntad del Seor? Qu factores temporales juegan aqu en la definicin de pecado? Hay denominaciones en las que las mujeres no pueden ni siquiera orar en pblico. Otras tienen pastoras, diaconisas y lderes Qu factores teolgicos influyen aqu en nuestra definicin de qu es contrario a la voluntad del Seor y qu no lo es? Podramos continuar con el baile, ir a determinados espectculos, los tatuajes, aretes en diferentes partes del cuerpo, pantalones y un sinfn de cuestiones que unos consideran pecado y otros no lo consideran. Llegar un da en que consideremos pecado el maltrato de los animales y el usarlos en experimentos cientficos o, simplemente, para el consumo humano? Es pecado el estilo de vida de derroche y despreocupacin que vivimos en occidente, esencialmente Europa y los Estados Unidos, sin ninguna preocupacin por la sobre explotacin del planeta y los recursos o la pobreza en el tercer mundo que sustenta nuestra riqueza y bienestar?
el caso de aquellos que coman carne que haba sido sacrificada a los dolos pues, recordemos, las mejores carniceras de la poca eran aquellas vinculadas a los templos paganos. En Romanos captulo 14 se discute precisamente de este tema pero el principio de fondo son las cuestiones opinables acerca de qu es pecado y qu no lo es, qu es correcto o incorrecto. Una lectura detenida de este captulo puede ser de gran riqueza para ampliar nuestra comprensin del tema ponindonos a nosotros mismos en el lugar de aquellos que juzgan a otros por cuestiones de conducta.
ENTONCES QU PROPONES?
Todos queremos tener una lista de lo correcto o lo incorrecto para saber cmo vivir, o lo que es peor, todos tenemos una lista acerca de cmo consideramos que otros deberan vivir y nos sirve de base para juzgarlos. Nos cuesta lidiar con la ambigedad, buscando al Seor para discernir lo que es cultural, temporal y denominacional en nuestro concepto de pecado. He aqu, pues, mi propuesta
Tengamos claro el concepto de pecado. Recordemos que podemos ser intachablemente morales y, sin embargo, tener el corazn con rebelda y desobediencia hacia Dios. El Seor, tal y como dice la Escritura, mira el interior del ser humano. Enseemos a los jvenes el discernimiento. 1 Corintios 10:22-24 nos marca la pauta en este sentido y nos da principios para discernir en cada momento lo que es adecuado. Enseemos a los jvenes a que se preocupen de sus vidas y no de las de los dems y hagamos lo propio con nuestras propias vidas como lderes. En el antes mencionado captulo 14 de Romanos, el apstol de manera tajante afirma Cmo te atreves entonces a erigirte en juez de tu hermano? (v.10) Vaya, parece una advertencia
muy fuerte como para no tenerla en cuenta!
el pecado es una rebelin abierta del corazn contra la soberana y la voluntad de Dios, pero los sntomas son otra cosa diferente que tal vez pueden ser cambiantes.
Lo que trato de afirmar es que no hay ninguna duda de que
Enseemos a la gente a depender y confiar en el Seor. Trabajemos en ellos el hbito

de ir delante de la presencia del Seor para que l, que sabe trabajar mucho mejor que nosotros, les muestre qu hay de pecado e incorrecto en sus vidas. Eso afirma el Salmo 139 en sus ltimos versculos. En resumidas cuentas, trabajemos no para moldear la conducta de los jvenes segn nuestra comprensin, a menudo cultural, local, temporal o denominacional, de lo que es pecado, antes al contrario, hagmoslo para ayudarles a ser maduros en Cristo Jess para que en ellos se pueda hacer realidad lo que dice el escritor de Hebreos, es propio de adultos,
ECHEMOS UNA MIRADA A JESS

Primero debemos considerar, aunque de forma breve, quin era Jess. Estamos hablando del mismo Dios creador y sustentador del universo en forma humana. Pues bien, vemos que en los relatos de los evangelios su conducta era considerada como pecaminosa por los seguidores estrictos de la Ley de Moiss. La gente espiritual de la poca consideraba mundana, condenable y digna de crtica la manera de vivir de Jess. Y desde su perspectiva tenan todo el sentido. El Maestro de forma continuada e intencional rompa las normas y convenciones sociales y religiosas de su poca viviendo de una forma considerada mundana. Muy similar a lo que los espirituales del momento hacen juzgando lo que consideran conductas mundanas de otros. Tambin Pablo nos habla acerca del asunto cuando dirime
Flix Ortiz est casado y con dos hijos. Estudi historia y educacin en la Universidad de Zaragoza, con una Maestra en Educacin Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Ha escrito numerosos libros sobre el trabajo con jvenes y en la actualidad es el responsable de formacin y desarrollo de lderes de Campus Crusade for Christ para Europa.
de los que ya estn entrenados para distinguir entre el bien y el mal. (Hebreos 4:11-14)
UPDATE
Lder Juvenil
trabajo en equipo... en la nube

Muchos de nosotros hemos experimentado que trabajar en equipo es una excelente manera de llevar adelante cualquier tipo de proyecto, ya sea programar un recital, organizar un campamento, darle continuidad a una reunin semanal o cualquier otra actividad.
por marcelo gallardo
ersonalmente soy un gran promotor del trabajo en equipo y me siento muy cmodo trabajando de esta manera. Entre varias personas se pueden repartir las responsabilidades, tomar decisiones ms inteligentes y compartir el proceso creativo, que siempre llega a un mejor destino que si se hace solo de a uno. Pero a pesar de sus beneficios, muchas veces resulta complicado trabajar bien en equipo, ya que implica largas reuniones, requiere que aprendamos a entender a nuestros compaeros y a mantener a raya a nuestro egosmo. Uno de los grandes avances de la tecnologa en los ltimos aos fue lo que hoy llamamos trabajo en la nube. Esto se refiere a la posibilidad que tenemos de trabajar con programas y en archivos que no estn almacenados en nuestra computadora sino que estn en el ciberespacio; el lugar tan nombrado en los ltimos tiempos y que quizs nos parezca mgico a veces, pero no hay que preocuparse, aunque no lo entendamos bien no hay nada metafsico en todo el proceso. El trabajo en la nube nos ofrece muchos beneficios. Es ms seguro porque todos nuestros archivos estn protegidos por contrasea, y resguardados con copias de seguridad en varias partes del mundo simultneamente. Tambin nos permite trabajar desde cualquiera de nuestras computadoras, tableta o telfono celular, siempre teniendo la ltima versin de los archivos a nuestra disposicin. La nica desventaja que tiene este tipo de trabajo es que precisa que tengamos conexin a internet al momento de trabajar. Afortunadamente en Amrica Latina estamos avanzando muy rpidamente en este sentido y cada vez representa un problema ms pequeo. En los ltimos meses he intentado explorar de qu maneras el trabajo en la nube puede potenciar la labor de los equipos de trabajo en los que estoy involucrado. Es un gran desafo comenzar a utilizarlas y a muchos nos cuesta ser constantes en el tiempo al uso de estas herramientas, pero los resultados que hemos tenido son excelentes. Hoy quiero compartir algunas herramientas gratuitas que he encontrado muy productivas para equipos de trabajo. Para cada tipo de aplicacin encontrars varias opciones parecidas ofrecidas por diferentes desarrolladores. Todas tienen prestaciones muy similares. Lo ideal es que puedas elegir la que ms cmoda te resulte. Pero antes tengo una advertencia. Estas herramientas requieren un tiempo inicial de dedicacin y constancia para que todos en el equipo se acostumbren a usarlas. Siempre es mejor que comiences con una de ellas de a poco, hasta que todos se familiaricen, entren en ritmo y luego ir implementando otras.
DOCUMENTOS COLABORATIVOS:
Documentos de texto, planillas y presentaciones son los archivos que ms usamos planificando y llevando adelante proyectos. Programas como Google Docs o Zoho permiten compartir archivos entre varias personas para que todos siempre tengan la ltima versin a su disposicin. Una de las caractersticas que ms prctica me resulta es la posibilidad que ofrecen a varias personas de editar simultneamente los documentos. Poder colaborar de esta manera en la creacin de documentos, ver dnde y qu est escribiendo nuestro compaero y poder modificarlo o cambiarlo de lugar mientras l sigue escribiendo otras cosas, nos puede ahorrar mucho tiempo de revisiones y darle un sello realmente colaborativo al proyecto.
8 LiderJuvenil.com
UPDATE
Google Hangousts
Tambin hay programas como Dropbox que te permitirn tener carpetas dentro de tu computadora que se sincronicen automticamente en todas tus computadoras y en las de tus colaboradores. Muchas veces es complicado, por razones de tiempo o espacio, reunirse con el resto del equipo. DimDim o Google Hangouts nos permiten tener reuniones en video entre varias personas, pudiendo tambin compartir la imagen de las ventanas que estn trabajando en la computadora en ese momento. Obviamente no reemplazan el toque humano de una reunin cara a cara, pero son muy tiles para hacer pequeos avances en los proyectos y contar con la opinin e interaccin de todos.
REUNIONES VIRTUALES:
Zoho
ORGANIZACIN DE PROYECTOS:
Google Docs
Hay muchsimas aplicaciones que ofrecen ayuda en organizacin integral de proyectos. Personalmente la que ms me gusta qubity.com. Al crear un nuevo proyecto en esta aplicacin podemos definir una serie de tareas principales que debemos cumplir para llevarlo adelante. Cada una de estas tareas tiene su fecha lmite, archivos asociados y una serie de sub-tareas que se le asignan a uno o varios de los usuarios del equipo. Tambin provee un espacio donde todos los miembros del equipo pueden hacer comentarios acerca de la tarea e ir siguiendo su evolucin constantemente. La idea de estas aplicaciones es bastante simple. Acostumbrarse a usarlas como equipo puede resultar bastante difcil, pero una vez que lo hagan seguramente te dars cuenta de cunto se puede potenciar el trabajo en equipo que realizas en tu ministerio.
Qubity.com Un recurso de EspecialidadesJuveniles | 9
Marcelo Gallardo se dedica a desarrollar productos y proyectos que exploran la unin entre el arte y la tecnologa. Tiene estudios en direccin de TV y electrnica y es autodidacta en otras disciplinas. Ms de 10 aos trabajando con adolescentes y es docente del IEJ.
Dim Dim
teologa
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y todo vuestro ser... pero exactamente, Cul?

Una de las ideas doctrinales aceptadas casi sin discusin por la mayora de evanglicos es la que ensea que el ser humano est constituido por tres partes perfectamente distinguibles: espritu, alma y cuerpo. En realidad, por qu habra de dudarse de esta creencia si aparentemente hay contundente evidencia bblica a favor de ella?
por alan perdomo
ieles a la costumbre evanglica, hemos encontrado un texto de prueba y eso ha sido suficiente para convencernos. Sin embargo, la presente reflexin tratar de mostrar que esta idea, no solo no es bblica; sino que, en realidad, resulta peligrosa para la teologa y la prctica de los creyentes. Veamos, pensemos y consideremos los hechos a la luz de la Palabra de Dios.
manos 6 son identificados de manera fcil con todo lo material (el cuerpo), ms que con lo pecaminoso. Por el contrario, las cosas de arriba (Col. 3) o el espritu (Gl. 5) son vistos como referentes a la parte superior del ser humano; es decir, el espritu. En realidad, la popularidad de esta idea ha hecho que sus ramificaciones se extiendan a otras reas. Recuerdo haber escuchado a un predicador explicar cmo la msica corresponde con las tres partes del ser humano: el ritmo apela al cuerpo, la armona al alma y la meloda al espritu. La intencin del predicador era motivar a su audiencia a enfocar su atencin en la meloda como un elemento superior, debido a su fundamento espiritual. Por otro lado, tambin se ha explicado que la imagen y semejanza de Dios est relacionada con esta triple identidad. Se dice que de la misma forma que Dios es una Trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo), as el ser humano est formado por tres partes: espritu, alma y cuerpo. Incluso se utiliza el pasaje de Gnesis 2:7 para demostrarlo: Dios form del polvo al hombre (cuerpo); sopl en su nariz aliento de vida (espritu) y entonces el hombre lleg ser un ser viviente (alma). Muy bblico!... Aunque Ser esa la intencin del escritor de Gnesis?
Espritu, alma y cuerpo: la tricotoma Conceptos y fundamentos. La idea principal es que los seres humanos estamos formados por tres partes, llamadas en 1 Tesalonicenses 5:23 espritu, alma y cuerpo. El concepto bsico se puede expresar de varias formas: el cuerpo es el recipiente, el alma es un elemento intermedio y el espritu es superior. Otros afirman: el ser humano es un espritu que tiene un alma y vive en un cuerpo. Los que sostienen esta postura generalmente afirman que el cuerpo nos relaciona con el mundo; el alma con nosotros mismos y, por ltimo, el espritu con Dios. De esta forma, se llega a concluir que el espritu es superior, el alma es intermedia y el cuerpo es, en la prctica, un elemento inferior. Estos conceptos llegan a ser presuposiciones que obviamente no se discuten, y as los tricotomistas interpretan muchos pasajes de la Biblia a la luz de estas ideas. Por ejemplo, lo terrenal de Col. 3, la carne de Glatas 5 y el cuerpo de pecado de Ro10 LiderJuvenil.com
Sobre la base de los conceptos teolgicos mencionados anteriormente, esta postura tiene las siguientes consecuencias: en primer lugar, se hace una divisin tajante entre lo material y lo espiritual. De esta manera, se anima a los creyentes a abandonar las cosas materiales y enfocar su atencin en lo espiritual. A la vez, al comparar ambas etapas, se enaltece todo lo espiritual y se tiende a menospreciar lo material. Por ejemplo, se piensa que trabajar como pastor o lder de una iglesia es mejor delante de Dios, que trabajar como maestro de primaria, carpintero o ingeniero civil, ya que el primer oficio tiene que ver con lo espiritual, pero los dems, solamente con lo material. En segundo lugar, el cuerpo como elemento inferior es menospreciado o incluso castigado. De esta forma, los tiempos de oracin y ayuno son practicados con mucho sufrimiento fsico, como una manera de mostrar que el cuerpo es inferior y que no importa su bienestar, siempre y cuando se est practicando un ejercicio espiritual meritorio. Entre los lderes juveniles es muy comn, por ejemplo, proclamar que, en la planificacin de tal o cual evento, no han tenido tiempo de comer o dormir adecuadamente. En el fondo, sentimos que ese sacrificio nos da mritos ante Dios, ya que hemos demostrado que no nos importa lo fsico; solamente lo espiritual. En tercer lugar, esta idea teolgica lleva a sus adeptos a percibir su relacin con el Seor como una serie de ejercicios
Implicaciones y consecuencias. Toda idea teolgica tiene, tarde o temprano, sus consecuencias e implicaciones en la prctica. La tricotoma no es diferente.
teologa
msticos y etreos; con una relacin solamente indirecta con la vida diaria. Como ejemplo se puede citar la importancia de los tiempos de alabanza en los servicios de las iglesias o la percepcin de la oracin como parte de una serie de deberes que califican y evalan el estado de una persona ante Dios. El gran objetivo de la vida cristiana llega a ser alcanzar un estado espiritual; interpretado segn esta separacin de vida que ya se ha mencionado. La lectura de la Biblia, la oracin y la meditacin se convierten en la meta que demuestra que hemos superado lo terrenal y ahora nos enfocamos en las cosas espirituales.
Una crtica desde la Biblia. La tricotoma falla, no solamente porque separa al ser humano en dos, sino tambin porque no le hace justicia al texto bblico. Primero, el famoso pasaje de 1 Tesalonicenses 5:23 no se escribi con la intencin de exponer las partes del ser humano. Si as fuera, otros textos podran presentar otras listas. Por ejemplo, Marcos 12:30 propondra cuatro partes (corazn, alma, mente y fuerzas), mientras que Hebreos 4:12 quiz tendra una lista de cuatro, cinco o hasta seis, si somos literalistas (alma, espritu, coyunturas, tutanos, pensamientos, corazn). Estos tres pasajes parecen afirmar, ms bien, la integralidad del ser humano, en cuanto a la santidad (1 Tes. 5:23); en cuanto al amor al Seor (Mr. 12:30), y en cuanto al alcance de la Escritura en la vida (Heb. 4:12). No pretenden exponer las supuestas partes de los seres humanos.
La distincin tan ntida entre alma y espritu, la cual es tan fundamental para la tricotoma, no se puede sostener a la luz de la Escritura. As, entonces, si el alma es el asiento de las emociones, Por qu en Nuevo Testamento afirma que Jess se regocij en el espritu? (Luc. 10:21). Por qu Juan afirma haber visto las almas de los que murieron por causa de Jess? (Ap. 6:9). No debera haber visto los espritus de ellos? Quiz estas dos palabras reflejan funciones diferentes dentro de la vida del ser humano, sin procurar hacerlas tan especficas, como se ha pretendido. En resumen, esta primera opcin es en parte responsable por haber creado creyentes acostumbrados a una especie de
doble vida, en la cual lo espiritual es ms importante y deseable que la despreciable y peligrosa vida material. Como veremos, existe una alternativa que corrige estos defectos y refleja de mejor manera la enseanza general de la Escritura.
Una alternativa: Unidad ontolgica con distintas funciones Conceptos y fundamentos. La alternativa ante tales ideas es partir desde el fundamento que el ser humano es esencialmente una unidad. Lo anterior no apoya de ninguna manera las ideas materialistas, segn las cuales todo lo que el ser humano es puede ser explicado sobre bases puramente materiales. Por supuesto, se reconoce una distincin (no separacin) entre las funciones fsicas y aquellas que se extienden a lo inmaterial. Adems, ahora hablamos de funciones, dimensiones o aspectos, eliminando el concepto de partes del ser humano.
Por supuesto, aun distinguiendo estas dos dimensiones, lo que se afirma en esta alternativa es que ambas forman parte de la misma y nica persona. De esta manera, las funciones materiales tienen repercusiones en lo espiritual y tambin las funciones espirituales tienen
impacto en lo material. Como ejemplos en la Biblia de estos extremos se pueden mencionar los siguientes: David afirma en los Salmos, hablando de la confesin de su pecado: mientras guard silencio, mis huesos se fueron consumiendo (Sal. 32:3). Como se puede apreciar, un acto espiritual (la falta de confesin) caus un efecto directo en la dimensin fsica (senta consumirse sus huesos). Por otro lado, los evangelios (Mr. 14:3740), narran cmo los discpulos no pudieron velar y orar (funcin espiritual), debido a su extremo cansancio y sueo (funcin material). Como se puede apreciar, cada persona, vista integralmente, experiment las consecuencias de actos provenientes de funciones materiales o inmateriales. Finalmente, se puede afirmar que esta postura no niega la existencia de una dimensin material y una espiritual en la vida humana. De hecho, se reconoce que existe una variedad de funciones inmateriales en el ser humano, las cuales son mencionadas en la Biblia, sin necesidad de clasificarlas dentro de categoras cerradas. Por ejemplo, alma, mente, corazn, voluntad, espritu, emociones, imaginacin o ideas son funciones metafsicas que todos tenemos. El concepto de unidad ontolgica las reconoce, sin hacer de ellas categoras exclusivas. Solamente las distingue como aspectos in-
teologa
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separables de la misma persona.
Al igual que la tricotoma, esta alternativa tiene implicaciones prcticas muy claras: primero, toda la vida es valiosa delante de Dios. En otras palabras, no solamente es importante asistir a los servicios de la iglesia, orar o leer la Biblia; tambin lo son aquellas cosas catalogadas dentro de la material, como comer, jugar, recrearse, trabajar, hacer ejercicio o estudiar. Ya que no hay separacin tajante entre lo material y lo espiritual, toda la vida debe ser considerada valiosa e importante. El cuidado del cuerpo es tan trascendental como la alimentacin espiritual a travs de la Palabra; as como el tiempo de recreacin es tan valioso como el tiempo devocional. Lo anterior implica, por ejemplo, que debes dar gracias a Dios por toda tu vida, ya que toda ella es importante. Segundo, si la dimensin espiritual y la material son partes inseparables de cada persona, quiere decir que los seres humanos solamente son completos cuando poseen ambas. Sin embargo, Qu podemos decir de los muertos; tanto creyentes como inconversos? Es obvio que sus funciones materiales e inmateriales estn separadas. Lo anterior nos lleva a concluir, por un lado, que esa separacin es solamente temporal, por lo que tanto creyentes como inconversos resucitarn algn da; unos para vida y otros para
Implicaciones y consecuencias.
muerte eterna. Por otro lado, se puede concluir que dicha separacin, la cual llamamos muerte, es anormal, por lo que no es parte del plan del Seor para los seres humanos. Por ello, la resurreccin asegura que los seres humanos regresen a su estado normal, en el cual funcionan como una unidad ontolgica. Tercero, podemos concluir que la vida cristiana es integral. Eso significa, por un lado, que el seoro de Jesucristo se extiende a todas las reas de la vida del creyente. l es Seor de las funciones materiales del cristiano y tambin de las inmateriales. El dinero, el tiempo, el trabajo, la recreacin; as como la devocin privada, las ofrendas, la alabanza y el servicio a los dems estn bajo el dominio de Aquel que dio su vida por los creyentes. Quiz por esto la frase vida espiritual ni siquiera aparece en la Escritura, ya que para el Seor no hay separacin; todo es parte de su seoro total. Por otro lado, esto significa que la relacin del cristiano con Dios se manifiesta de manera total en la vida. En otras palabras, no es suficiente ejercer un cargo en la iglesia o leer mucho la Biblia; las dems ocupaciones de la vida diaria deben reflejar el compromiso con el Seor. Muchos creyentes buscan cultivar su relacin con Dios aparte de las dems actividades, las cuales son casi
menospreciadas. Sin embargo, la Biblia no ensea semejante divisin. Pablo afirm de manera clara: Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31). Como puede verse, todo lo que se hace debe reflejar el sometimiento al Seor. Despus de haber hecho estas reflexiones, podemos concluir que, sea cual sea la postura que adoptemos, varios detalles deben mantenerse siempre en nuestra mente: 1) la vida del ser humano es integral. No debemos separar sus varios aspectos. 2) Toda la vida es valiosa; tanto lo material como lo Alan Perdomo: Originario de Honduras. inmaterial. El nReconocido maestro de fasis inadecuado Teologa e Historia. Por de cualquiera de muchos aos trabaj estas dimensiones, como Profesor en el Seminario Teolgico produce un desbaCentroamericano SElance en la vida TECA- en Guatemala. de la persona. 3) Autor del libro para jvenes Y t, qu Dios es dueo de crees? la totalidad del creyente; no solo de sus aspectos espirituales. Solo l merece la gloria en todos los aspectos de la vida humana.
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uN LIbro Que No Debe FALtAr eN tu bIbLIotecA

Disp oniBle en liBr er as a part ir De
o c t u br e 2 012 .
Bonhoeffer
para Bajar captU lo De mUeStra coloca tU Smartphone SoBre eSte cDIgo Qr .
Pa s t o r , M rt i r , P r o f e ta , es P a
DISponIBle ahora la biografa innovadora sobre Dietrich Bonhoeffer, uno de los ms grandes hroes del siglo XX, el hombre que se irgui frente a hitler. Una obra rigurosa y profundamente conmovedora, Bonhoeffer es una historia de coraje moral frente al horrendo mal que signific el nazismo. Bonhoeffer establece un marco para el liderazgo y la conviccin. la obra pide a gritos a los hombres que emulen a un personaje que defendi lo que l crea correcto ante su familia, ante sus propias convicciones por la humanidad, y ante su Dios.
ISBn -1 3 : 9 7 8 1 6 0 2 5 5 8 6 5 6 e -Bo o k: 9 7 8 1 6 0 2 5 5 8 6 6 3
er ic M eta xa s
GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
EL CRISTO NEGRO y la resitencia

El trmino Resistencia se hace popular en Francia por el ao de 1939 y se refera a una coleccin de movimientos sociales que peleaban en contra de la ocupacin Nazi en Francia. Se cuentan historias de actos heroicos de jvenes atrevidos que mantenan viva la esperanza de derrocar al ejrcito Nazi instalado ocupando tierras francesas.
por Junior Zapata
a Rsistance franaise, como se conoce en francs (me gusta escribir en francs porque me hace ver sofisticado), no logr ni detener la invasin, ni derrotar la ocupacin. Sin embargo, resistieron la incursin del ejrcito extranjero al punto que a travs del tiempo con astucia y desde el famoso underground, paulatinamente fueron debilitando las estructuras que los opriman. Fue una generacin de rebeldes la que luch contra las fuerzas de opresin. En nuestro caso, como pastores y lderes de jvenes estamos en un momento cultural en donde creo que nos debemos definir tambin como una generacin de rebeldes. El tema de la Convencin Internacional de Liderazgo Juvenil de este ao, 2012, es muy apropiada, La Resistencia, porque eso es en lo que nos debemos de convertir. Los pastores y lderes de jvenes somos mentores, somos ejemplos, modelos y en los prximos aos, debemos modelar una rebelda que sea imitada por nuestros jvenes. Somos la oposicin, somos la resistencia. Somos los que da a da tragamos saliva al ver cmo las estructuras de este mundo quieren ocupar la mente y corazn de nuestros amados chicos y de nuestras amadas chicas. No nos oponemos a la gente del mundo, porque Jess muri por ellos, nos oponemos al espritu de este mundo. Desafortunadamente, como cristianos, por tradicin se tiene un listado muy especfico de las cosas a las que nos oponemos. Generalmente son agregados a los 10 Mandamientos. La lista sigue algo as como No tomars, No fumars, No bailars pegadito, No hars nada que a la Iglesia no le guste Y a veces s son cosas que debemos evitar, pero no amar las cosas de este mundo, no significa eso. Estos listados de las cosas de este mundo, generalmente estn llenos de cosas que por tradicin la Iglesia ve como pecado.
Pero el pecado no es hacerlas, el pecado, segn la Biblia es saber hacer lo bueno y no hacerlo. Entonces, como Resistencia en lugar de hacer un listado de TODO a lo que nos oponemos, debemos hacer un listado de todo de lo que estamos a favor. Si tenemos clara nuestra alianza, si tenemos clara cul es nuestra bandera y a favor de qu lder estamos, no tendremos problema con ser la oposicin. Dejamos de participar en cosas, dejamos de hacer cosas, no porque estamos en contra sino porque sabemos cul es nuestra alianza, a quin le rendimos lealtad, al servicio de quin est nuestra espada. Si tenemos claro cul es nuestra bandera, sabremos a qu oponernos, cundo retirarnos, de qu y de quin retirarnos. Esto se lo debemos modelar a nuestros jvenes. Nuestro ejemplo de lealtad a la causa de Cristo hablar ms fuerte que cualquier mensaje acerca de la santidad. Podemos darle a nuestros chicos el listado de TODO lo que no deben hacer, los podemos poner en disciplina porque la hermana Chonita le dijo al pastor que los vio cerca de la puerta de un antro, podemos hacerlos memorizar el Salmo 51 en hebreo y que lo reciten de atrs para adelante, pero eso no los acredita como parte de la Resistencia. Eso los acondiciona como cachorros Pavlov, no les forma el carcter, no los hace arte de La Resistencia. Nada les ensear ms que ver a sus lderes ser parte de la Resistencia, ser parte de esa generacin de rebeldes que se opone al espritu de este siglo y rehsan a sangre si fuera necesario dejarse moldear. Nuestros chicos tienen que ver a qu ejrcito pertenecemos, a favor de qu estamos y el precio que estamos dispuestos a pagar por detener la influencia espiritual negativa en contra del espritu noble del genuino cristianismo. A veces, eso significar que nos oponemos al mal, a veces significar que participamos del bien con personas que tal vez no
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GENERACIN EMERGENTE
crean como nosotros, pero estn haciendo el bien. La espada que se nos ha sido dada en la Resistencia, a veces la usamos para herir al enemigo, pero segn el Sermn del Monte, ms la usaremos para defender al que no tiene cmo defenderse. A veces, significar arrodillarnos junto a nuestros compaeros guerrilleros delante de nuestro caudillo y Rey. A veces significar quedarnos de pie, cuando todos se arrodillan ante la imagen de otro rey. A veces en la Resistencia seremos muchos y cobraremos fuerza en los nmeros, a veces seremos pocos, tal vez solitarios, y cobraremos fuerza en nuestra guerrillera fe en Jesucristo. En una antigua catedral catlica de la ciudad de Esquipulas al sur de mi pas Guatemala, cuelga un crucifijo hecho de bronce. Los catlicos dicen que el pedazo de bronce es la imagen de Cristo. Abajo de estas 75 libras de mineral, arden cientos de candelas de parafina, las llaman veladoras. Por ms de un siglo, feligreses y visitantes han encendido estas veladoras en esperanza de que sus rogativas sean escuchadas por el santo. Esta imagen es venerada por miles de guatemaltecos. Por el color del bronce, ha llegado a ser conocida como El Cristo Negro. Cientos pasan diariamente a verlo y muchos, ingenuamente creyendo, encienden una veladora y rezan a la imagen. En 1954, a 4 horas al norte de Esquipulas, en la ciudad de Guatemala, el gobierno estaba cayendo delante de las tropas de un ejrcito revolucionario. Haba sido una larga guerra, y como todas las guerras, haba sido violenta. Al lograr la victoria, los lderes revolucionarios decidieron mandar a traer de Esquipulas al Cristo Negro, diciendo que le queran dar honor ya que lo consideraban su Comandante en Jefe. En la plaza central de la ciudad de Guatemala, miles de guatemaltecos celebraban el triunfo de la revolucin. Una pareja joven, recin casados, haba llegado a la plaza a ver el acontecimiento. Era una pareja que haba dedicado su vida a
Jesucristo y a ser parte de la Resistencia de esa poca. La Resistencia de jvenes que sirviendo a Dios queran cambiar su mundo. Poco a poco se fueron metiendo entre la gente. A simple vista, pareca que se perdan entre el tumulto. Nadie se haba percatado que ellos estaban all, eran parte de la multitud. Toda la gente tena su mirada puesta al frente donde estaban los lderes del ejrcito revolucionario. Todos alzaban la vista estirndose lo ms posible para ver sobre las personas que tenan enfrente. Uno de los lderes revolucionarios camin haca donde estaba el podium principal y con una postura de orgullo, alz sus ojos a la multitud. Inclino su rostro un tanto al micrfono y con voz de mando anunci que el Cristo Negro, el Comandante en Jefe de La Revolucin hara entrada por una de las calles.De inmediato, como si hubieran sido entrenados a obedecer una voz de mando, todos volvieron su vista a la calle: La imagen haca su entrada. Lentamente, sobre una plataforma cargada por varios hombres, la imagen entraba a la plaza. Se meca de lado al lado al ritmo de un tambor sordo. Qu irona, los hombres cargando a Cristo. Al instante, en una reaccin espontnea, todos los que estaban en la plaza se hincaron en reverencia al Cristo Negro. La devocin de ese pueblo era admirable, equivocada, pero admirable. Miles de guatemaltecos arrodillados. Miles... excepto dos. Al instante, la joven pareja se vio rodeada por un mar de gente arrodillada. Sentan la mirada penetrante y acusadora de la multitud. El joven tom firmemente la mano de su amada y la apret como diciendo: Yo no me arrodillo, nos quedamos parados. La gente entonces se dio cuenta que estos dos jvenes estaban all. Abusivos, irrespetuosos, irreverentes de pie cuando todos estaban arrodillados. Se oponan, se resistan. Varios de los arrodillados, indignados por la clara rebelda de stos jvenes lanzaban insultos para forzarlos a demostrar reverencia. Poco a poco la multitud se fue poniendo de pie cuando la plataforma con el Cristo Negro llego
al frente. La pareja an senta la mirada de la gente. Como pudieron se fueron retirando del lugar. Iban temerosos pensando en lo que pudo haber ocurrido pues en esos tiempos podan ser apedreados por su irreverencia, por su resistencia. Pero iban convencidos de que aunque eran solo dos, con el ngel del Seor de pie al lado de ellos, eran ms que toda la multitud. Eran solo dos. Dos jvenes dispuestos a cambiar su sociedad, no a que su sociedad los cambiara. Eran solo dos. Dos que preferan ser moldeados por las piedras, si a eso llegaba, que ser moldeados por la cultura del momento. Eran solo dos. Dos que pasaron vergenza, antes de avergonzarse de su Dios. Eran solo dos. Dos jvenes que haban dedicado sus vidas y su matrimonio a Dios. Eran solo dos. Dos jvenes rebeldes. Eran solo dos. Dos jvenes que se le plantaron a Satans y a una cultura idlatra. Eran solo dos. Ejemplo para m de fidelidad a Dios y de rebelda contra el enemigo. Eran solo dos, solo dos. Mi padre y mi madre, Virgilio y Beatriz Zapata, miembros de la Resistencia! Ellos me modelaron la rebelda, la irreverencia al sistema y me inculcaron en lo profundo el amor a la Resistencia. Cada da, cada momento que estamos con nuestros jvenes, les demostramos qu significa ser la Resistencia. A veces ser la tentacin que resistimos, a Junior Zapata es veces ser salir Director de educacin del underground cristiana del Colegio para debilitar las Amrica Latina, una de las instituciones educaestructuras del tivas ms grandes de espritu de este Latinoamrica. Orador mundo. A veces especialista en nuevas estrategias de educaser enfilarnos en cin y liderazgo. Autor. las trincheras luwww.notengopagina. chando a favor del net bien. A veces ser sacrificar nuestra propia vida por la causa de Cristo en la vida de nuestros jvenes. Pero la Resistencia, somos!
DE SEXO SI SE HABLA
Lder Juvenil
direccin@grupointegra.org
dependencia emocional
despus de ti ya no hay nada

Quizs te resulte extrao que abordemos este tema desde la columna sobre sexualidad. Lo hacemos porque la sexualidad abarca mucho ms que la genitalidad. Involucra tanto nuestros cuerpos como nuestras emociones, nuestros sentimientos acerca de ser mujeres u hombres, y nuestra manera de relacionarnos con personas de ambos gneros para suplir nuestras necesidades.
Por magali luengas a dependencia emocional es un patrn persistente de necesidades emocionales legtimas insatisfechas que se intentan suplir con otras personas de una manera que limita el desarrollo integral y sano. Las necesidades subyacentes a este patrn de relaciones son legtimas, creadas por Dios. Todos necesitamos sentir que pertenecemos y que somos amados sencillamente por quienes somos. Este es nuestro combustible. Aquellos que en el contexto de sus relaciones primarias en su grupo familiar no incorporaron este sentido de pertenencia y aceptacin, van por la vida sedientos. Ellos generalmente tienen temor a perder a la persona con la que se vinculan y buscan estar cerca de ella. Suelen ser personas con una autoestima deficiente, un estado de nimo disfrico, un sentimiento continuo de soledad y una insaciable necesidad de afecto. Se vinculan con personas explotadoras, que les maltratan y no les corresponden, mientras ellas las idealizan y se subordinan para no perder el vnculo. Son dos piezas de rompecabezas que encajan perfectamente. Para reconocer a personas que pueden estar luchando con esto, algunos indicadores: 1. Necesitan excesivamente la aprobacin de los dems. Si bien todos necesitamos en cierta medida la aprobacin de los dems, un joven con esta problemtica tendr muchsima dificultad para mantener sus propios puntos de vista, andar por el mundo intentando complacer a los dems y sufrir desproporcionadamente ante las crticas. 2. Desarrollan relaciones exclusivas y parasitarias. Esto genera que la otra perso16 LiderJuvenil.com
na se sienta con frecuencia absorbida e invadida, lo cual lleva, muchas veces, a la ruptura de la relacin. 3. Su anhelo de tener una pareja o una amistad
especial es tan grande, que se ilusionan y fantasean enormemente al comienzo de una relacin o con la simple aparicin de una persona interesante. Sienten que final-
sus expectativas, se desilusionan y caen de las alturas del xtasis a la realidad de su vaco.
4. Adoptan posiciones subordinadas en las
mente encontraron a alguien que va a darles todo lo que necesitan y siempre soaron. Cuando esta relacin no cubre
nes sanas y con lmites adecuados. Si estas necesidades no han sido satisfechas adecuadamente, aumenta la probabilidad de que estos jvenes sigan buscando satisfacerlas, entrando muchas veces en relaciones de dependencia emocional con personas de su mismo sexo y a veces llevndolas a un nivel fsico, cuando en la base las necesidades son emocionales.
Por ltimo
Ten cuidado. Algunos de tus jvenes pueden tener esta propensin y, muy probablemente, t seas para ellos una figura digna de admirar, no importa si son hombres o mujeres. No entres en ese juego. T no puedes ni debes ser el salvador ni nico referente de ninguno de ellos. Si te das cuenta de que eres t el que necesita que ellos te necesiten, hblalo con un cristiano maduro que te ayude a mirar tu vida y encontrar una manera adecuada de suplir tus propias necesidades. Por otra parte, puedes ser un til instrumento de Dios para identificar estas relaciones enfermizas y guiar a tus jvenes hacia un modelo de relaLic. Magal Luengas cin sano, que sures psicloga con ge de encontrar diespecialidad en adoferentes y diversas lescencia y juventud, Trabaja en la pastoral maneras de suplir de adolescentes y jvesus necesidades nes desde hace 9 aos. emocionales, adeParte de la Fundacin ms de permitir Grupo Integra. que sea Dios en primer lugar quien sane y llene sus vidas con Su amor y aceptacin radical.
relaciones, que se pueden calificar de asimtricas. Esto es as siempre y cuando
sirva para preservar la relacin, es un medio para alcanzar un fin.
Dependencia emocional y atraccin a personas del mismo sexo.

Muchas veces interpretamos la atraccin sexual a personas del mismo sexo como una cuestin relacionada con la genitalidad o la orientacin sexual. Vemos lo mundano de una eleccin romntica fuera del diseo original de Dios y lo condenamos sin detenernos a considerar las necesidades y deseos sagrados autnticos y otorgados por Dios que tantas veces subyacen a estas atracciones. Es normal que los jvenes busquen relaciones que les brinden seguridad. Buscan ser afirmados en su identidad y valor fuera de su hogar. Adems, esta bsqueda de afirmacin va en paralelo con el despertar del deseo sexual. Si sus necesidades bsicas de amor y aceptacin por parte de personas de su mismo sexo han sido satisfechas adecuadamente en las etapas anteriores, es ms probable que sean capaces de desarrollar relacio-
INFORME CENTRAL
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nueva munda nalidad... un mismo

por Lolo urizar
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dios
informe central
ace ms o menos 20 aos, estaba sentado en la ltima banca de la iglesia a la que actualmente asisto. Una iglesia pequea y muy conservadora en donde toda mi familia se congregaba, puesto que mi abuelito haba sido uno de los fundadores. Era un domingo por la maana en un culto devocional, como normalmente se desarrollaba, cuando de repente uno de los msicos que estaba ministrando en aquella ocasin, comenz a tocar uno de los himnos que habitualmente cantbamos dentro de la liturgia, con la diferencia que le agreg un poco de ritmo, improvisacin y un gran despliegue de talento. Naturalmente mi pie derecho comenz a moverse ms de lo debido y cuando sent estaba llevando el ritmo con mis manos sorprendido de la belleza musical que se conjugaba con la hermosura y riqueza de la letra. Provoc en m, no solo el deseo de adoracin por medio de la msica y su contenido, sino tambin el movimiento por medio del ritmo. Esto caus inmediatamente la reaccin del pastor de turno quien fij su mirada en m con ms atencin que en los dems, por ms o menos dos minutos, hasta que, con una expresin de pocos amigos y un paso muy firme, se baj de la plataforma lleg hasta mi lugar, me tom del brazo y me dijo que dejara de bailar en la casa del Seor porque eso era mundano. Que fcil es maquillar aquello que ha estado por mucho tiempo, que no ha cambiado, que se mantiene en su esencia. Todo evoluciona, todo avanza, me deca alguien. Sin embargo yo creo fervientemente que el ser humano y sus tentaciones siguen siendo exactamente las mismas, slo que en diferente tiempo y estilo, pero al final siempre es lo mismo, la misma historia. El hombre sigue teniendo las mismas necesidades de comunicacin y la misma necesidad de expresin de sus sentimientos de una u otra forma; incluso la actitud de abstinencia de compartir esa informacin, es catalogada como una forma de expresin. Hoy estas necesidades se evidencian por la facilidad y el alcance de la tecnologa, la cual nos permite expresarnos libre y pblicamente por muchos medios y en algunos casos, hasta de forma gratuita. Los jvenes siguen haciendo preguntas como: Fumar es malo? masturbarse es malo? es bueno divorciarse? el homosexualismo es una opcin? Ellos preguntan porque se les fue enseado que eso no se hace. Sin embargo la respuesta NO, simplemente no satisface su necesidad. Necesitan saber ms, necesitan probarlo para experimentar por ellos mismos.
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Esas preguntas han estado siempre en la boca y pensamientos de la juventud en diferentes generaciones. Preguntan porque quieren saber, preguntan porque quieren informarse, preguntan por el simple hecho de la curiosidad de escuchar lo que determinada persona piensa, o simplemente preguntan para encontrar a alguien, un lder, un pastor que les d una pequea pauta, un aliento, una esperanza para tener el respaldo de poder decir que alguien le dijo que no es tan malo del todo. Cuando leemos la Palabra de Dios en Mateo 24:35 encontramos que habla alguien para quien el tiempo no es una limitacin en sus propsitos. Es l, El Verbo, Jesucristo mismo diciendo que el tiempo, las modas, los estilos, las teoras, las hiptesis, la evolucin, todo pasar pero Sus Palabras no. Este es el versculo clave que podemos encontrar en donde la Palabra de Dios, la Biblia, argumenta que fue escrita para todo tiempo. Dios no cambia y su Palabra tampoco. Por lo que vemos claramente que el ser humano sigue siendo el mismo, con los mismos errores, con las mismas dudas, con las mismas tentaciones. Qu hubiese pasado si en el tiempo de Sodoma y Gomorra hubiese existido el Twitter? Se imaginan las barbaridades que hubiesen escrito sus usuarios con el simple objetivo de expresarse y que el mundo sepa la opinin personal? Ha habido un cambio en lo que la iglesia consideraba del mundo hace 20 aos. Cules son los parmetros bajo los cuales se est midiendo qu es lo mundano y qu es lo sagrado? Hace muchos aos los lderes se dedicaron a ensearnos que NO era la respuesta que solucionaba cualquier situacin que amenazaba con sacarnos de nuestras enseanzas doctrinales y nuestra zona cmoda. Ese tipo de respuesta nos evitaba cualquier discusin abierta y pblica, en donde, si no respondamos correctamente, quedbamos como ignorantes, podamos afectar a los que escuchaban o el que cuestionaba definitivamente ira a buscar la respuesta ms amigable en otro lado. Recuerdo algunos pastores de antao a quienes tuve la oportunidad de conocer de alguna u otra forma. Aquellos llamaban La caja del Diablo al televisor o etiquetaban a los que practicaban un deporte como el futbol como patearle la cabeza al Diablo. Los recuerdo muy bien porque su propsito no era realmente que la gente creyera que le estaban pateando la cabeza a ese ser repugnante. Sin embargo era comprensible, en ese entonces, que la respuesta negativa a una solicitud de practicar dicho deporte, era simplemente para evitar problemas que se vean venir, tales como, inasistencia a la iglesia, peleas, vicios, tribus urbanas, etc. Por eso su respuesta era un rotundo NO. Sin embargo, con el paso del tiempo la era de la informtica y las generaciones actuales tienen las ventajas que no existan antes. Con tan solo buscar en Google tienen la oportunidad de encontrar infinidad de respuestas que no se encontraban anteriormente. Esto no quera decir que no tuvieran esas inquietudes. El problema es que la respuesta hoy tal vez no es el NO rotundo, sino es DEPENDE. 20 LiderJuvenil.com
El asunto relativo de los puntos de vista de cada persona segn su cultura, pas, educacin, nivel socioeconmico, poltico y hasta religioso indican, depende de la circunstancia, el tiempo, el lugar y si se puede practicar o no. Esto vino a ser un serio problema para los lderes que ahora se encuentran con una generacin con libre acceso a la informacin. Por el miedo a la iglesia y a los lderes, a los jvenes se les sembr la idea de poder ampararse en salidas prcticas y en modelos ideolgicos como el postmodernismo, empujado por el dualismo de vida que existi durante mucho tiempo, y que vino a destapar la mente de muchas personas, pero no precisamente para darles la razn. Muchos jvenes tienen mucho problema con el tema de la msica. Se ha debatido mucho sobre este tema. Pero para los jvenes sigue siendo y ser un tema de confrontacin y de debate especialmente con personas de diferentes generaciones. Mi abuelito, quien recin acaba de pasar a la presencia del Seor, me contaba los problemas que tuvo con mi pap con respecto al tema de la msica y sus influencias en el corte de cabello. La msica que mi abuelo escuchaba era la Clsica que inspira respeto, cultura y solemnidad, mientras mi pap entr en la moda de los Beatles tratando de copiar el estilo de peinado, que para ese entonces era catalogado como excesivamente largo. Si pudisemos comparar desde este punto de vista estos dos gneros tan diferentes, todos coincidiramos en que los Beatles seran juzgados como los relajeros. Sin embargo cuando mi pap comparaba su msica con la que yo escuchaba, aquellos muchachos britnicos eran unos santos. La cuestin es que, sigue siendo msica, sigue siendo ritmo, el problema est en si me gusta o no. Siempre he tenido cierta tendencia por los gneros un poco ms pesados como el Rock, se imaginan ahora que gracias a mis hijos, debo escuchar Reaggetn? Todo se ve o se observa de acuerdo a los gustos personales o emocionales. Esto es determinante para considerar si las cosas son sagradas o no. El hecho de encasillar un estilo musical como sagrado y otro como mundano no tiene sentido. Alguna persona una vez me dijo que en la iglesia no poda escuchar o reproducir msica del mundo. En esa oportunidad bamos a utilizar una cancin de Jos Luis Perales que se llama Que canten los Nios para que el coro de nios de la iglesia lo pudiera cantar como un punto especial. Es una letra muy profunda y queramos aprovecharla para que cada uno de los nios cantase una parte. La letra es hermosa y poderosa a la vez. Sin embargo tuvimos mucha crtica porque no era un himno o coro sagrado el que estaba sonando en las bocinas de la iglesia, ni mucho menos cantado por un salmista, pero la mayora de los presentes se la saba, y es ms, la estaban cantando. El punto es que la Biblia habla de que todo tiene su tiempo, pero no habla de espacio ni de lugar. Estoy seguro que muchos jvenes no escuchan msica mundana dentro de las paredes de la iglesia, pero eso no quiere decir en ningn momento que en sus Ipods no la tengan o no la escuchen. Probablemente
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dentro de la iglesia no la escuchan o fingen no hacerlo, para no tener problemas, pero eso lo hacen con ms regularidad de lo que pensamos. Tendran los jvenes que taparse las orejas cada vez que entran en un centro comercial y escuchan una cancin mundana? Durante el tiempo que Dios me ha permitido el honor de servirle, he tenido la oportunidad de intercambiar ideas con jvenes y adolescentes de Latinoamrica, escuchando que, aunque son de diferentes pases y hasta de diferentes denominaciones, la mayora de ellos tienen problemas similares, incluso similares a los que yo tuve. Esto denota que lo que muchos llaman lo nuevo mundano el da de hoy, siempre ha sido catalogado de la misma manera. Simplemente es cuestin de apreciacin, simple apreciacin. Lo que me gusta es Santo, y lo que no puede llegar a ser anti-Bblico de acuerdo a como lo manipule o qu argumentos quiera utilizar para convencer a quienes me escuchan. Lo que es santo para unos es aberracin para otros. Lo que es normal para muchos es pecado para otros, entonces, cmo definimos qu es mundano y qu no lo es? Las mundanalidades se definen en una cosa: la fijacin y el trauma hacia lo externo y no en lo interno. Esto se puede resumir fcilmente como la falta de Dios y la falta de una relacin real con l. A esto se le puede llamar en un trmino ms evidente como Religin. Uno de los serios problemas que los jvenes estn experimentando es que dentro de las mismas iglesias se estn llegando a idolatrar lderes. Es decir, lo que los fans de Justin Beaver hacen para estar cerca de l, es casi lo mismo que muchos de los jvenes hacen o imitan cuando estn en un concierto cristiano, en una convencin o congreso. El acercamiento a los lderes, el admirarlos, el aprender de ellos es una cosa, pero llegar a la creencia de que ellos tienen un VIP pass para llegar delante de Dios, es otra. A estas generaciones es necesario que les enseemos lo que dice la Palabra en Hebreos 4:16: ellos tambin pueden entrar CONFIADAMENTE delante del trono de la gracia, la misma gracia que los atrajo a creer y obedecerle a Dios, pero no por medio de ninguna persona que ellos crean que tenga mayor influencia o mayor acercamiento a Dios. Hoy en da, los jvenes se acercan a los lderes pidiendo intercesin para sus situaciones econmicas, romnticas o espirituales. En mi caso, muchos se me acercan pidindome que ore por ellos para que Dios les escuche. Cuando alguien me dice eso, yo le contesto que con gusto puedo orar, pero para que Dios le quite la haraganera espiritual que hay en l. Ellos quieren oracin simplemente para quitarse la responsabilidad de hacerlo por ellos mismos. La oracin ms efectiva es la tuya! Mi respuesta no les ha gustado a muchos, sin embargo me ha ayudado, en algunos casos a que entiendan que no hay ningn mediador entre el hombre y Dios ms que Jesucristo (I Timoteo 2:5). Ellos pueden hacerlo directamente sin esa dependencia
equivocada que algunos tenemos. Hace algn tiempo escrib un post en mi Twitter que deca: Muchos jvenes prefieren escuchar a Dios por medio de Dante Gebel, Lucas Leys, Marcos Witt, y otros en vez de escucharlo directamente de Dios. Esta disertacin provoc reacciones excelentes en algunas personas pero hubo un muchacho en especial que llam mi atencin. Deca algo as: Eso no es malo, yo prefiero escucharlo de ellos porque se me hace ms fcil y no pierdo tanto tiempo. En primer lugar, nunca dije que fuera malo escucharlos, pues es necesario escuchar a gente preparada y ungida por Dios para obtener herramientas, a lo que me refera era que Dios puede hablarte directamente cuando lo buscas de todo corazn y como lo hace con ellos. Puedes escucharlos pero esa no es una excusa para no buscar a Dios en la intimidad personalmente. En segundo lugar, estaba explicando el error en el que las personas se dejan llevar por la practicidad o facilidad de escucharlo solo de otro, evitando as apartarse un tiempo especial para estar a solas con Dios dejando por un momento la dependencia de sus tablets, Iphones, blackberries, Facebook, Twitter, etc. Jess dijo en Mateo 6:6 Mas tu cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que est en lo secreto Este verso denota intimidad, secreto, soledad. Dios quiere que estemos a solas con l. Jess mismo tuvo muchos tiempos a solas y personales con el Padre. Hoy en da es fcil para los jvenes solo escribir un post: estoy contigo o estoy orando por ti. La mundanalidad de esta generacin se resume en la falta de inters en hacer las cosas en persona, y prefieren escribirlas creyendo que cuando escriben, estoy contigo realmente lo estn, cuando no es del todo cierto. Se estn perdiendo la riqueza de salir de la habitacin, caminar, tomar un taxi, pedir aventn para llegar a acompaar realmente a quien lo necesita. La mundanalidad es un xito para el enemigo de la juventud y de la humanidad. Le hemos simplificado el trabajo, se la hemos estado haciendo ms fcil. Simplemente se ha sentado para ver que su xito se basa en que nos ha hecho creer que se trata de m nicamente. Est dividiendo aquello para lo que fuimos llamados a ser unidos. Es astuto y lo est aprovechando muy bien. Es ms l no hace nada, nosotros lo hacemos todo. Es necesario que entendamos que la nueva mundanalidad es cosa del pasado. Es lo mismo de siempre: la falta de la bsqueda personal de Dios. Todo lo dems, es una vieja historia. Sin embargo Dios estaba preparado para eso puesto que su Palabra no pasa, no pierde su vigencia, no caduca. Pero debemos escudriarla, all en el secreto y en la intimidad.
Lolo Urizar Telogo y pastor de jvenes en Guatemala, capacitador de lderes de jvenes, padres y docentes. Asesor administrativo y educativo de colegios en su pas. Es profesor del Instituto Especialidades Juveniles.
COLUMNISTA INVITADO
Lder Juvenil
romper el molde de la mundanalidad

Yo le tena miedo, ella me tena entre ceja y ceja. Yo era el joven-musi-mundanopseudoCristiano, ella era la profeta-vidente-diaconiza. Ella oraba, yo tocaba la guitarra. Ella tena visiones del Seor, yo escriba alabanzas con rock. Su celo era genuino pero su ataque estaba dirigido a los sntomas y no a la enfermedad.
por pablo rosales ramos criticados en todo: por ser jvenes, por tener novia y ver televisin. Las chicas por usar maquillaje y pantalones, usar el cabello corto y aretes en las orejas, as era Ser mundano. No tena sentido tener una doble vida, de todas formas por el hecho de ser jvenes no tenamos opcin a vivir una vida cristiana de integridad creble. Entonces nos como saldo a un montn de gente que se cree cristiana porque asiste a nuestras reuniones o porque hicieron una oracin sin mucha consciencia y nada de arrepentimiento y viene a ser como una vacuna contra una verdadera salvacin. Adems confunde a los que verdaderamente quieren algo diferente. Lo mundano se lleva por dentro y llega a manifestarse en el exterior, pero no siempre. Tambin tenemos gente que aparenta santidad y por eso no reciben restauracin. En 1 Juan 2:16 se nos da un concepto de lo que es mundanalidad y dice: los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida. Nuestra mente sigue siendo el campo de batalla, por eso concentrmonos en lo que no se ve. Nuestros jvenes deben ser ntegros no solo en sus muros (de facebook) sino en sus inbox. La mente puede ser transformada, Romanos 12:2 dice: No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. El llamado a dejar la mundanalidad est vigente, Dios usar su palabra para instruir, los programas para capacitar y nuestras vidas para demostrar que es posible y que los resultados son buenos, agradables y perfectos. Y si t ests luchando con la mundanalidad en tu vida: Rompe el molde que te da el mundo, no es original, y ponte en las manos de Dios, Pablo Rosales. Msico y compositor de l no moldea sino origen salvadoreo, fundaque transforma, dor de la banda Radicales 51 ganadora de un premio renueva y da vida. ARPA al mejor lbum Comprubalo! independiente en el 2007 .
alejbamos de la iglesia, para tener contento a un Dios que quiere mantener su casa limpia y dado que su gente no sabe limpiarse ni limpiar a otros optan por limitar el acceso.
mundanalidad, argumentando que estos chicos no quieren leer la Biblia y por lo tanto no tienen inters en conocer a Dios. La vida Cristiana verdadera y santa no es fcil, pero si la elevamos a categora de imposible, slo haremos que todo parezca ms mundano de lo que es. El mundo cre sistemas y se especializ en reclutar y moldear, aprovechando la tecnologa, el arte y las comunicaciones hasta convertir la mundanalidad en cultura y por lo tanto aceptable. Hasta hay nuevas maneras de pecar a solas y colectivamente, en Romanos 1:30 dice se ingenian maldades. La Palabra de Dios permanece para siempre, al igual que deben serlo nuestros criterios sobre lo que es santo y lo que es inmundo, eso no debe cambiar. 1 de Juan 2:15 dice:No amen al mundo ni nada de lo que hay en l. Si alguien ama al mundo, no tiene el amor del Padre. Pero nuestros sistemas pueden actualizarse, pulirse, calificarse y hasta sustituirse por otros que incluyan ms brillo, ms talento, afecto sincero y espiritualidad genuina. Siempre cuidmonos de no convertir nuestras reuniones, medios y redes sociales en una versin light del mundo. Esto traera ms personas pero no cambiara a muchos y nos dejara
El verso que dice: huye de las pasiones juveniles era tomado como prueba bblica de que todos los jvenes vivan en un estado permanente de inmoralidad. Pero la verdad es que los jvenes podemos ser ntegros!. Soy testigo de eso y de que hay adultos atados por pasiones juveniles. Una mala administracin de pasiones no tiene que ser la caracterstica uniforme de los jvenes cristianos. El pecado es asunto de todas las edades, pero el acceso al perdn, la libertad y el xito tambin lo es. Sinceramente lamento que este concepto haya emigrado desde nuestros pases de origen hacia Estados Unidos, donde muchas Iglesias hispanas prosiguen en el mismo sistema, combatiendo hermanos contra hermanos, creyendo que as se elimina la corriente de este mundo, sin entender que han pasado 20 30 aos y los tiempos han cambiado, mutando a nuestra gente, sus costumbres y pensamiento. Por ejemplo, muchos chicos hablan ingls como primer idioma y su espaol es limitado, por lo tanto no podrn entender el 100% de lo que decimos cuando leemos la Biblia en una versin de hace 50 aos. Esto es comprensible, pero muchos podran malinterpretarlo como 22 LiderJuvenil.com
COLUMNISTA INVITADO
Lder Juvenil
demasiado cristiano
VS
demasiado mundano
por dick staub
La veloz proliferacin de la descomposicin social en nuestra vida cotidiana parece indisputable, inevitable y an ms dominante hoy que estamos en el siglo veintiuno.
n una era de prosperidad material sin paralelo, nuestro mundo se desenmaraa. Cuando trabaj como el conductor de un programa de radio me di cuenta de esto al tener que leer cinco peridicos y hojear diariamente novecientos artculos selectos, al igual que leer superficialmente un promedio de veinte copias de reseas de libros nuevos a la semana. De entre todos estos escombros de informacin emerge un retrato del mundo moderno: un lugar para vivir incmodo e insatisfactorio, tal y como concluy el artculo La Depresin del Siglo Veinte (Twentieth Century Blues), publicado en la revista Time en 1995. Para los seguidores de Jess, este voltil mundo presenta una grave amenaza. Los cristianos son despreciados y odiados por el mundo debido a que viven contracorriente en esta cultura. Cuando se amoldan a la cultura, los cristianos se arriesgan a sucumbir ante los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida (1 Juan 2.16). La mayora de nosotros conoce a personas que echaron su fe por la borda debido a los placeres pasajeros de esta era, y todos hemos experimentado y cedido en algunas ocasiones a los tipos de tentacin que, si no se revisan, conducen a la contaminacin de nuestro espritu.
cin cotidiana. Lo espiritual impregna el cine, la msica y la literatura exitosa. En el libro El dialecto de Dios en los Estados Unidos (God-talk in America), la ex-editora sobre literatura religiosa del semanario especializado Publishers Weekly, Phyllis Tickle, concluye que: Se transmite y probablemente se retiene ms teologa de una hora de televisin popular que de todos los sermones que se escuchan tambin en un fin de semana en las sinagogas, iglesias y mezquitas de los Estados Unidos. En un periodo de tres semanas, Larry King (un popular periodista de la prestigiosa cadena norteamericana de noticias CNN. N. del t.), entrevist por televisin al Dalai Lama, a Benny Hinn y a Billy Graham. En el aniversario nmero cuarenta de la carrera de King como anfitrin de un programa televisivo, Bryant Gumble (uno de los periodistas ms importantes de los Estados Unidos. N. del t.), pregunt: Larry, si pudieras entrevistar a Dios, cul sera tu primera pregunta? King respondi rpidamente: Le preguntara a Dios: Es cierto que tienes un hijo? El viaje espiritual de hoy da es llevado a cabo, con una frecuencia creciente, fuera de la estructura religiosa organizada. Esto es particularmente cierto para la prxima generacin. Una encuesta del Centro Nacional de Investigacin de Opinin de la Universidad de Chicago revela que, en 1998 y entre las personas de edades que oscilan entre los dieciocho y veintids aos de edad, solamente el diecisis por ciento tena inters en cuestiones espirituales comparado con la generacin de la misma edad veinte aos antes, y con un ochenta y dos por ciento de ellos interesados en preguntar sobre la vida despus de la muerte, comparado con solo un sesenta y nueve por ciento en 1978. Es ms probable que ellos busquen respuestas a sus preguntas en una librera secular o en conversaciones acerca de pelculas o msica recientemente presentadas, a que lo hagan en una iglesia. Debido a que la conversacin sobre temas espirituales se ha trasladado fuera de la iglesia el da de hoy y hacia nuestra vida cotidiana, resulta ms esencial que nunca que t y yo entablemos relacin con la gente en donde se encuentra, en medio del escabroso y accidentado mundo.
retirada de facto a un capullo protector, el combate en la guerra cultural o un amoldamiento camalenico y ampliamente
Hoy da, las reacciones cristianas al mundo incluyen una
diseminado. Nuestro instinto para la supervivencia espiritual personal nos advierte que debemos estar lejos de este lugar que alterna entre ser agreste y tentador. Sin embargo, e irnicamente, esta sociedad que amenaza a nuestras almas ofrece tambin nuestra ms grande oportunidad para la influencia, pues una sociedad desenmaraada produce muchas personas sin paz que necesitan de las transformadoras buenas noticias acerca de Jess.
La moda de la espiritualidad
Y de esta manera es que, en el incierto y angustioso momento presente, la espiritualidad, antes un tema tab, ha sido ahora secularizada y es un tema aceptable para la conversa-
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COLUMNISTA INIVITADO
Demasiado cristiano o demasiado mundano

Esto representa un problema. La mayora de nosotros quiere hacer una diferencia positiva en nuestro crculo de influencia, pero se siente desafortunadamente incompetente para dar a conocer a Jess dentro del mundo. Hay dos razones iguales y opuestas para esto. En mi personal apreciacin, la mayora de los cristianos o son demasiado cristianos o demasiado mundanos.
Los cristianos que son demasiado cristianos estn muy cmodos dentro de la subcultura cristiana pero se sienten incmodos cuando estn en el mundo. Por otro lado, los cristianos que son demasiado paganos se sienten cmodos en el mundo pero son incapaces de integrar su fe a su vida cotidiana. Dar a conocer a Jess dentro del mundo requiere entablar una relacin total tanto con nuestra fe como con el mundo, pero muy pocos de nosotros hemos aprendido a vivir una vida totalmente integrada de fe dentro del mundo. Paradjicamente, en mi experiencia, todos aquellos que de todo corazn se embarcan en este sendero terminan pareciendo tanto demasiado cristianos para sus amigos mundanos como demasiado mundanos para sus amigos cristianos. Esto fue una verdad absoluta en el caso de Jess. Lee los Evangelios y te dars cuenta cmo es que la falta de conformidad de Jess tanto a la cultura religiosa como a la pagana lo hicieron, de alguna forma, ajeno a ambas. Los religiosos estaban desconfiados porque Jess conviva con paganos: borrachos, prostitutas y cobradores de impuestos, por mencionar a algunos. A los paganos les encantaba la compaa de Jess pero, a final de cuentas, se incomodaron cuando les ret a llevar a cabo cambios radicales en sus vidas. Perdon a la mujer sorprendida en adulterio, pero tambin le dijo que fuera y no pecara ms. Zaqueo, el cobrador de impuestos, termin reembolsando dinero a todo aquel que defraud y dando la mitad de sus riquezas a los pobres. Debido a que Jess estaba determinado a complacer a Dios en lugar de a los seres humanos, no era un conformista. De hecho, Jess era un personaje tan inspirador y encantador precisamente porque Dios, y no la cultura popular o la subcultura religiosa, estableci su agenda diaria. Claramente march al ritmo de un msico distinto. Ser un seguidor de Jess hoy da requiere que practiques esa mentalidad enfocada e inconformista y esta producir el mismo efecto en tu vida que el que produjo en la de Jess. Si sigues realmente a Jess, adems de disfrutar de la ms excelente aventura, terminars probablemente pareciendo demasiado cristiano para muchos de tus amigos mundanos, y demasiado mundano para muchos de tus amigos cristianos. Cuando realmente sigas a Jess, invertirs una considerable cantidad de tiempo y energa en el mundo, tal y como lo hizo l y, como resultado, muchos de tus amigos religiosos pensarn que eres muy poco religioso. Por otro lado, muchos de tus amigos poco religiosos encontrarn extrao que ests tan concentrado en lo espiritual. De esta forma, terminars pareciendo tanto demasiado cristiano como demasiado mundano. Un amigo mo estuvo de acuerdo conmigo y me dijo: Suena a que pierdes por los dos lados! Por qu razn querra alguien terminar fuera de sincrona tanto con sus amigos mundanos como con sus amigos cristianos? En el libro que escrib Demasiado cristiano, demasiado mundano intent dar una respuesta atractiva a esa pregunta. Adems, mostrar cmo puedes ser ms efectivo en dar a conocer a Jess dentro de tu mundo.
Los cristianos que son demasiado cristianos estn muy cmodos dentro de la subcultura cristiana pero se sienten incmodos cuando estn en el mundo. Por otro lado, los cristianos que son demasiado paganos se sienten cmodos en el mundo pero son incapaces de integrar su fe a su vida cotidiana. Dar a conocer a Jess dentro del mundo requiere entablar una relacin total tanto con nuestra fe como con el mundo, pero muy pocos de nosotros hemos aprendido a vivir una vida totalmente integrada de fe dentro del mundo.
lee ms del tema en:
Dick Staub Es un locutor, escritor y fundador de The Kindlings, un movimiento dedicado a reavivar el legado creativo, intelectual y espiritual de los cristianos en la cultura. Desde la dcada de 1960, su trabajo se ha centrado en la comprensin de la fe y la cultura y su interpretacin mutua.
ELLAS
Lder Juvenil
somos hijas
En el trabajo ministerial debemos mantener la perspectiva correcta de lo que enseamos a nuestras jvenes.
Por Kristy Motta
na de las mayores responsabilidades que tenemos como lderes es guiar a nuestras jvenes hacia el destino que Jess apunta. La Biblia nos ensea que el deseo de Jess, nuestro hermano mayor, es ser el camino que lleva al destino que verdaderamente necesitamos. (Juan 14:6 NVI) Yo soy el camino, la verdad y la vida
le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m. El deseo de Jess es llevarnos a Su
Padre; es compartir, con sus hermanos menores, a ese Padre perfecto para que podamos ser adoptados como hijos e hijas legtimos de Dios. Cada ao tenemos un alto nivel de desercin de los cristianos asistentes a diferentes iglesias en Amrica Latina y cada ao aumenta ms. Es lamentable ver cristianos que servan, ayunaban, diezmaban, oraban poderosamente, que de un momento a otro estn agotados, desanimados, frustrados y por ltimo decepcionados de Dios y la iglesia en general. Por qu crees que pasa esto? Si somos rpidas en contestar diremos que fue por la falta de oracin, cedieron a la tentacin, no ayunaban lo suficiente, no lean la Biblia lo suficiente, etc. Sin embargo, aunque podramos tener razn, la mayora de personas que se encuentran en estado de decepcin en algn momento del camino perdieron el verdadero destino una relacin con su Padre Perfecto. Debemos cuidar que al momento de hablarles a los jvenes de trabajar para Dios, servir fervientemente, predicar el evangelio, no dejen de apuntar hacia su verdadero destino de hijos e hijas de un Padre que los ama y los ha adoptado a travs de Jess. Debemos cuidar que su servicio no sea por miedo; para que no les pasen cosas malas, sino para que vivan en la libertad de hijos e hijas.
Y ustedes no han recibido un espritu que los esclavice al miedo. En cambio, recibieron el Espritu de Dios cuando l los adopt como sus propios hijos. Ahora lo llamamos Abba, Padre. (Romanos 8:15 NTV)
Muchos cristianos pasan aos en el camino correcto que es Jess, pero no han llegado a disfrutar de la relacin de hijos e hijas de un Padre que nos provee una identidad estable e inquebrantable. Una identidad que nos permite saber que nuestra posicin de hijos no puede cambiar a razn de cunto sirvamos o hagamos, sino que es inamovible y que la razn por la que servimos, oramos, ayunamos, etc., es porque estamos tan agradecidos con ese Padre y con Jess, nuestro hermano mayor, que dio su vida para que ya no furamos hurfanos sino pudiramos vivir con un sentido de pertenencia y propsito capaz de levantarnos ante cualquier circunstancia adversa. Cuando tus jvenes quieran servir o iniciar en alguna rea de ministerio: predicar, cantar, actuar o hacer cualquier otra cosa en la iglesia, trata de hacerlos meditar en sus motivaciones y afirma su identidad como hijos e hijas. Recuerda que somos adoptados y por esa razn
necesitamos aprender a ser hijos, actuar como hijos, pensar como hijos, adecuar nuestra vida a las reglas de nuestro nuevo hogar y con esto me refiero a la Biblia. Como Iglesia podemos proveer un lugar de pertenencia y abrigo para nuestros jvenes. El 90% de ellos tendrn figuras paternas dbiles y solo el 10% tendr figuras paternas slidas y estables. Es por eso que se hace tan necesario que como ministerio juvenil nos enfoquemos en mantener la relacin de nuestros jvenes no solo en Jess o su Espritu Santo sino en Dios Padre que llena y suple las necesidades de perteneca, validacin y propsito que da un padre. Cuando somos facilitadores Kristy Motta de de esa relacin y Padilla es ministro de Alabanza, productora, enfoque, naturalconductora de televisin y mente tendremos pastora de jvenes junto a su esposo David Padilla. jvenes que sirven con toda pasin al Padre y por lo tanto a su casa, que es la iglesia local. Su servicio ser el resultado y no el objetivo.
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otro hemisferio
Lder Juvenil
espiritualidad en pijamas
Cada domingo sin falta a las 9:30 a.m. mi familia sali de la casa rumbo a la escuela dominical. Es domingo y me encuentro en la cocina de la casa de mi hermanita charlando con ella mientras sus hijos juegan con mi cuado y con Tim en la sala. El reloj marca 10:30 a.m. Pienso en mis padres que sin duda en este instante estn entrando al culto dominical bien vestidos y peinados mientras estamos todava en pijama.
por Annette Gulick Los varones estn en una guerra Nerf con un tipo de arma de plstico que lanza flechas de goma espuma mientras la nia, toda una adolecente de trece aos, est sentada en el sof escuchando su msica por medio de un solo auricular (mi hermana no permite que tenga los dos puestos mientras est en la sala con la familia) mientras chatea con amigos y ve videos de comics estilo manga en la computadora porttil. Somos una visin de la nueva mundanalidad? Cules indicadores se usan en tu comunidad para delinear lo espiritual? Confieso que en mi niez ver a alguien en pijama un domingo en la maana significaba para m una de dos cosas: o la persona estaba enferma o no era cristiana. No s si en aquel momento y contexto este juicio tuvo peso, pero s creo que con la desincronizacin de los ritmos de la vida, el renacer de los valores de una relacin ntima con Dios y el surgir de comunidades cristianas que no dependen de una estructura rgida de horarios y actividades, los indicadores de religiosidad que se han usado durante las generaciones previas ahora resultan intiles. Personalmente me alegra vivir este momento de cambio. De hecho creo que nos da una oportunidad importantsima para desmontar las creencias culturales acerca de lo sagrado y secular, lo mundano y espiritual que distorsionan lo que ensea la Biblia. Lo que mis abuelos consideraban mundano (por ejemplo mi abuela sola decir que solamente los gitanos y las prostitutas perforan sus orejas para llevar aros) a veces se parece ms a las creencias que la Biblia critica que a las que eleva: Estos preceptos, basados en reglas y enseanzas 28 LiderJuvenil.com humanasTienen sin duda apariencia de sabidura pero de nada sirven (Colosenses 2:22,23). Pablo no podra ser ms enftico en su ataque hacia los legalistas: Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la ley, han roto con Cristo; han cado de la gracia. (Glatas 5:4) Sin embargo al observar la familia que ha salido de una estructura cristiana rgida, no puedo evitar preguntarme, qu alejada, a la que no saben llegar, pero estn buscando lo que les puede ayudar a alcanzarla. Piensas que si mi sobrina hubiera estado en la iglesia en vez de en la sof el domingo en la maana tendra a mano lo que le ayudara alcanzarla? Aunque mi abuela dira que s, el panorama ms completo revela que no haca falta asistir a otra reunin aquel domin-
los indicadores de religiosidad que se han usado durante las generaciones previas ahora resultan intiles
percibe la prxima generacin de nuestra fe? Cules evidencias les damos que Jess tuvo razn cuando dijo no son del mundo (Juan 17:16)? De hecho la conversacin en la cocina se centraba precisamente en el tema. Con lgrimas en los ojos mi hermana comparta lo que cada lder juvenil ha ledo, que los adolecentes (mi hermana estaba pensando en su hija y sus amigos que frecuentan la casa) estn en bsqueda de su identidad y como parte del proceso siempre estn imitando o comparndose con los amigos y los marcos de referencia que les rodean. Todos los das mi hermana se esfuerza por influir en lo que sus hijos consumen -en los alimentos y medios, en las compras e ideologas. Ella percibe que mi sobrina y sus amigos quieren seguir a Dios pero le ven como una meta al fin de una carrera: go. Aunque solamente tiene 13 aos, en la noche mi sobrina canta con el grupo de alabanza durante el culto principal. Adems de participar con una congregacin en dos de sus sitios de encuentro, ella estudia en una escuela cristiana y casi todos sus familiares, sus amigos y los adultos que la rodean son creyentes. Por qu entonces es tan difcil para ella sentirse en el camino? Puede ser que al dejar de enfatizar las conductas superficiales de un cristiano, la cultura cristiana (y me incluyo en ella) no ha podido dar evidencias de cmo es la vida de un discpulo de Jess? Aunque profesamos ser cristianos, la cosmovisin de la cultura materialista* que nos rodea ha infiltrado lo que creemos acerca de los elementos ms profundos de la vida: nuestra identidad, significado, propsito y comunidad, y por ende como vivimos?
OTRO HEMISFERIO
Aunque profesamos ser cristianos, la cosmovisin de la cultura materialista* que nos rodea ha infiltrado lo que creemos acerca de los elementos ms profundos de la vida: nuestra identidad, significado, propsito y comunidad, y por ende como vivimos?
Estoy de acuerdo con quienes (entre ellos Alan Hirsch) identifican el consumismo como la amenaza actual ms grande a la vitalidad de la fe en occidente. Piensa un momento en los siguientes contrastes: No es fcil identificar nuestras tendencias autnticas. Tal vez son ms evidentes cuando las buscamos por medio de nuestras acciones, por nuestros comentarios, por observar quines me provocan aprecio o rechazo. Despus de mi conversacin con mi hermana me volv sensible a lo que demostraba y deca ante mi sobrina y confieso que no era alentador. Como dice Alan Hirsch: Donde fallamos constantemente en esto est en lo que hacemos, no en lo que pensamos (Los Caminos Olvidados). El materialismo, el consumismo, el placer, creer que yo soy dueo de mi vida, mi tiempo, mi dinero, etctera, son las corrientes que nos arrastran. Contra ellos necesitamos ejercer una resistencia, cueste lo que cueste. Ellos nos prometen vida abundante pero como tanta propaganda, engaa. No puede dar lo que promete. Si somos capaces de resistirlo, de vivir de acuerdo a un sentido de vida realmente trascendente, trazaremos un camino que demuestra que Dios no es un destino, es una persona que cambia radicalmente cada aspecto de cada da. *Uso el trmino materialista en el sentido econmico en vez de filosfico: el excesivo deseo de consumir y adquirir bienes materiales. A menudo ligada a un sistema de valores que entiende la condicin social como determinada por la riqueza, as como la percepcin de que la felicidad se puede aumentar mediante la compra, el gasto y la acumulacin de riqueza material. (Wikipedia: economic materialism)
qu forma mi sentido de quien soy?

Lo que hago. Lo que tengo. Lo que la gente piensa de m. ...que les sean iluminados los ojos del corazn para que sepan a qu esperanza l los ha llamado, cul es la riqueza de su gloriosa herencia entre los santos...
Identidad
qu tiene valor?, qu da trascendencia a mi existencia?

Mi trabajo, mis esfuerzos, la gente con quienes me rodeo o me identifican. ...para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia...
Significado
para qu existo?
Para complacerme a m mismo; para satisfacer mis deseos, para que yo este bien ...no son sus propios dueos fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios.
Propsito
con quines me identifico?, qu nos une?, qu hacemos cuando estamos juntos?

Estilo, moda, deportes, actividades hasta las religiosas. Preferencias personales, gente que me hace lucir, rer, sentirme bien ...venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo...
Comunidad
Annette Gulick ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y Mxico. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita lderes a travs de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles.
ENLACE MUSICAL
Lder Juvenil
uncin fresca... presencia poderosa... lluvia DE GLORIA

Si conoces algo de lo que he escrito desde la dcada de los 80s, sabrs que no acostumbro usar frases como las del ttulo, a menos que sea para analizarlas crticamente en busca de su real significado y determinar si es adecuado su uso en el entorno musical.
por Dave Gmez
Quermoslo o no, lo que componemos, traducimos y cantamos los cristianos termina estableciendo teologa, y transforma a los compositores en una clase de entidad teolgica que determina lo que confesamos con nuestra boca para bien o para mal. Tambin est el lenguaje cristians que surge de la subcultura cristiana y eventualmente llega a la corriente principal de la cultura. Ese dialecto cristiano-evanglico ha sido forjado con frases transmitidas de generacin en degeneracin (sic), generalmente inspiradas en (no necesariamente citadas de) la versin Reina-Valera Revisada de 1960 de la Biblia. Smale a lo anterior la necesidad moderna de transmitir de manera llamativa las bondades de un cierto producto cristiano, evento, artista, predicador, etc. Tenemos los ingredientes perfectos para la formacin de frases hiperblicas y sensacionalistas; por ejemplo sobre alguien que ministra con uncin fresca que hace sentir una presencia poderosa y declara lluvias de gloria sobre nosotros. Analicemos entonces brevemente de dnde provienen esos trminos y qu cabida podran tener en nuestro lxico. La idea de la uncin fresca se asocia con Salmos 92:10, nico versculo en toda la Biblia que menciona algo as, y David lo usa en el contexto de ser librado de los adversarios. Pero si cambiamos de traduccin a la NTV o la NVI, se acaba la magia de la RVR60: Me has dado las fuerzas de un toro; me has ungido con el mejor perfume (NVI). Caso cerrado. La presencia poderosa se asocia 30 LiderJuvenil.com
normalmente con la idea que el espritu de Dios se mueve de manera perceptible en medio de la congregacin, por lo general con relacin a la alabanza apasionada, la oracin fervorosa o la predicacin elocuente. A esto se le llama comnmente un poderoso mover del Espritu [Santo]. Sin pretender ofender al Espritu Santo (sino todo lo contrario), lo anterior me parece ms ligado a las emociones y sensaciones humanas que a lo espiritual. La manifestacin del Espritu no pasa por lo carismtico que sea el predicador, ni lo efusivo que sea quien dirige la alabanza o la oracin. Un estudio ms profundo acerca de los dones, el fruto y las manifestaciones del Espritu, entre otros aspectos, entrega ms claridad sobre el tema. Por ejemplo, encontramos algo de controversia al analizar un tema doctrinal reiterado en muchas canciones, que piden un derramamiento de la presencia de Dios, al estilo del inicio de la Iglesia en Jerusaln. Es esperable algo as en la iglesia contempornea? Similar es el caso para la lluvia de gloria, que me parece ms ligada al misticismo que al cristianismo. La mayora de las veces que gloria es mencionada en la Biblia, aparece con relacin a los atributos de Dios (honor, dignidad, esplendor, brillo, majestad, perfeccin infinita). En serio podra haber una lluvia de eso? Y la nica vez que se relaciona con abundancia, riqueza y tesoros, es slo indirectamente. Hasta nube de gloria no tengo problemas; Shekinah, la nube de Jehov o gloria del Seor del Antiguo Testa-
mento. Pero estamos en el Nuevo Pacto Acaso Jesucristo no hizo nuevas todas las cosas? En serio deberamos usar simbolismos como esos en vez de claras expresiones de nuestra relacin viva con el Dios viviente? No me opongo a la buena poesa, pero s me preocupa llevar a extremos la terminologa en busca de frases espectaculares, en desmedro de un significado claro, directo y significativo; o mejor an, que sea relevante para nuestro tiempo, contexto y relacin con el Padre. Para terminar, hay otra doctrina cantada que depende de un solo versculo de la RVR60. Salmos 22:3 dice Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel. Por extensin se ensea que Dios habita en la alabanza de su Iglesia. Pero la propia Reina Valera Contempornea aclara la idea original: t eres alabado por Israel. Una de las conclusiones al analizar lo anterior, es que con la variedad de recursos existentes en la actualidad, que nos ayudan a clarificar la intenDave Gmez es cin original de los profesor de Tecnologa en el Colegio Bautista de manuscritos bTemuco, Chile, adems blicos, no vendra de Director Ejecutivo de EnlaceMusical.com, Director mal una revisin de KB Medios, y Gerente de todo lo que canTcnico de SurXtremo Expediciones tamos, traducimos o componemos, a la luz de lo que es correcto (Tito 2:1, TLA).
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ENLACE MUSICAL ACTUALIDAD
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Marcos Witt se Recupera Satisfactoriamente del Accidente
Luego del accidente sufrido el domingo 23 de septiembre en Lago Conroe, TX, en el que Marcos Witt result con varias fracturas en ambas piernas y tobillos, el lder de Grupo CanZion fue sometido a una ciruga de reconstruccin y otros procedimientos, que segn indicaron los mdicos habran rendido excelentes resultados. Al respecto, Marcos Witt expres en sus cuentas de Twitter y Facebook: La operacin fue un xito. Gracias a todos por sus oraciones y muestras de afecto. Ahora me espera una larga y lenta recuperacin. A pesar de su actual condicin fsica, Marcos se ha mantenido atento en las redes sociales, leyendo cada mensaje de nimo enviado por personas de todo el mundo, a quienes respondi: Quiero agradecer a todos sus expresiones de oracin y cario. Me animan mucho. Tambin les ha mantenido informados sobre sus progresos, como aprender a subir y bajar de su auto sin el uso de sus piernas -- cubiertas por frulas desde los pies hasta las rodillas -- y asumir sus actividades cotidianas en silla de ruedas.
Yo Soy Segundo , Debut en Espaol de Evan Craft, Lleg al #1 en Billboard
El artista de Dream Records (EMI CMG) Evan Craft apareci con gran xito en la las listas de Billboard a comienzos de octubre. Su lbum Yo Soy Segundo debut en Billboard como el lbum cristiano latino #1 en EUA y tambin entr en la lista pop latino (#10) y en la lista general latina (#30). Nacido y criado en California del Sur, Evan ha estado en la msica y la iglesia toda su vida. A los 12 aos comenz a tocar la guitarra y luego de la secundaria complet su primer lbum como aficionado, Spotlight. Su debut nacional, Gigants, se convirti en xito inmediato y abri las puertas a la produccin de Yo Soy Segundo, con los amigos Bob Curtin y Sean Cook (bajista de Press Play). Recientemente ha estado viajando a iglesias, escuelas e incluso orfanatos, llegando evanglicamente a aquellos que necesitan de Dios. Evan busca mostrar su corazn para la adoracin con el lado hispano de sus fans, mediante el lanzamiento de su lbum de alabanza en espaol Yo Soy Segundo. Combinando msica rock y pop, el lbum de Evan de seguro lograr la atencin de un montn de nuevos auditores.
Vuelve al Ruedo la Banda de Ska The OC Supertones

La banda de ska The OC Supertones est de vuelta con un nuevo lbum despus de ocho aos y con los miembros originales Matt Morginksy, Tony Terusa, Jason Carson y Darren Mettler. El nuevo lbum, For The Glory (BEC Recordings), fue co-producido por Josh Auer de Pax217. Despus de vender ms de un milln de lbumes y de 19 giras nacionales, The OC Supertones se disolvi en 2005 y se reunieron en 2010 para una serie de shows en vivo. Juntos desde hace 21 aos, la banda est encantada de lanzar nueva msica para sus devotos fans. Los primeros sencillos corresponden a Far More Beautiful y el tema que le da ttulo al disco, For The Glory.
Jeremy Camp Celebra su Nominacin a los American Music Awards

El msico y compositor Jeremy Camp fue nominado recientemente para un American Music Award en la categora Contemporary Inspirational Artist. Esta es su tercera nominacin a los AMA. La edicin 40 de los American Music Awards se realizar el 18 de noviembre en el Teatro Nokia de Los Angeles. De nuevo este ao los ganadores sern determinados por votacin en lnea. Camp tambin ha lanzado recientemente su proyecto de Navidad Christmas: God With Us, el cual debut en el puesto N 1 en la lista de lbumes de Navidad de Billboard. Adems estar lanzando un nuevo proyecto de estudio en febrero de 2013. El primer single de este prximo lanzamiento es Reckless el cual ya es todo un xito.
Underath Dice Adis a Los Escenarios

La banda pionera del metalcore, Underath, anunci formalmente sus planes de disolverse despus de una notable carrera de 15 aos, la cual tuvo un impacto monumental en millones de fans y cambi para siempre el rostro de la msica pesada. Es triste decir que sentimos que es hora de cerrar este captulo, pero nunca hemos visto las cosas con ms claridad, dijo el vocalista Spencer Chamberlain. Estos han sido los mejores aos de mi vida y me debo a todas las personas que alguna vez apoyaron esta banda a lo largo del camino. La gira de despedida comenzar en 2013 y contar con las canciones favoritas de los fans, abarcando la totalidad de la carrera de Underath.
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ACTUALIDAD ENLACE MUSICAL
Sur Flow Hace Fluir el Reggae Desde el Sur del Mundo
Matt Redman Lanza Disco Con Sus Grandes xitos
Sur Flow naci de la unin de tres cantes de rap y reggae (Nedab Jah, Mister guila, The Lion) ms un Dj (R.A.M. Scratch), con base en Temuco, Chile. Con un mensaje de fe, esperanza y amor elaboran un estilo que les hace resaltar por sobre lo habitual, componiendo sus propias canciones, con las que participan en diversos eventos sociales, culturalesy artsticos a favor de los ms desprotegidos. Cada integrante aporta su experiencia internacional de una dcada, fusionando variantes del reggae, como Roots, Dub, Dancehall, Raggamuffin, y ms, para producir impactos transversales, aceptados tanto en la Iglesia como en la radio y en las calles, con calidad reconocida y elogiada en el entorno musical. Su segundo lbum, Sur Flow Riddim lanzado en juliode 2012, produjo el sencillo Somos del Sur, de rpido xito en la radio local. Participaron en el Reggae Contest Latino, donde destacaron entre 60 cantantes de Chile, clasificando a semifinales y obteniendo el cuarto lugar, siempre fieles a sus principios y valores.
Doris Machn Contina su Batalla Contra el Cncer

La cantante y pastora Doris Machn, despus de ms de dos aos sufriendo con disfona crnica, fue diagnosticada con cncer a partir de un ndulo calcificado en la tiroides que result ser maligno. El pasado 10 de agosto de 2012 fue operada y el cirujano encontr ms de lo que imaginaba al abrir y sacar la tiroides. El cncer se haba ramificado al nervio larngeo recurrente y la trquea, lo cual habra afectado su voz. Actualmente est en recuperacin, finalizando tratamientos de yodo radioactivo y fortaleciendo sus cuerdas vocales, para poder finalizar su ms reciente produccin musical. Nada me callar!, fueron las palabras de Doris. Dios permite estos episodios en tu vida para ensearte y fortalecerte Nadie que entre a una batalla saldr siendo el mismo y el peso de gloria que Dios est produciendo en este tiempo no se compara al dolor fsico que se pueda pasar.
El cantautor Matt Redman, premiado con un GRAMMY y poseedor de un amplio catlogo de canciones de alabanza y adoracin, rene muchos de sus clsicos en Sing Like Never Before: The Essential Collection, disponible desde el 20 de noviembre. El lbum contiene 15 de las canciones ms populares de Redman, incluyendo grabaciones totalmente nuevas de Our God y Better Is One Day, junto con un tema exclusivo para este disco, Love So High. Adicionalmente el disco suma muchos favoritos del gnero, como You Never Let Go, The Heart Of Worship, y You Alone Can Rescue, ms una versin exclusiva de su reciente xito N1, 10,000 Reasons (Bless The Lord).
Ricardo Snchez Presenta su Primera Produccin en Espaol

La trayectoria de Ricardo Snchez como compositor es slida y de mucho xito, ya que ha creado msica que ha impactado a todo el mundo, literalmente, con reconocimientos como el Premio GRAMMY, entre otros, componiendo para Israel Houghton, Darlene Zschech, Salvador, Jaci Velsquez y muchos ms. Despus de varios aos de planear y esperar el tiempo de Dios, Ricardo presenta su primer disco en espaol, No es el Fin, completamente en vivo, nacido despus de recibir la noticia que su hijo no volvera a caminar pero repentinamente lo sobrenatural sucedi. Ricardo, junto a su esposa Jennette, han contado su testimonio por todo Estados Unidos, y su cancin Its Not Over ha trado esperanza y sanidad a muchos corazones que han sufrido o estn pasando esta misma experiencia.
trabajo en equipo
Lder Juvenil
alguien que me escuche

En esta lnea telefnica te escucharemos por el tiempo que lo necesites Una consulta personalizada te brinda un odo atento Si te sientes solo y no tienes quin te escuche, escrbenos
Por Pilar Surez Riao
e sorprende encontrar cada vez ms, diferentes opciones y canales de comunicacin en el que las personas pueden sentir que son escuchadas por alguien; sencillamente hablar lo que sea necesario buscando no ser juzgado e incluso sin ser aconsejado Solo ser escuchado! Lneas telefnicas, consultorios especializados y pginas de internet son solo algunos de los medios por los que hoy, organizaciones cristinas, catlicas o seculares ofrecen este servicio. Durante mucho tiempo y por varias generaciones hemos entendido que la comunicacin es el proceso mediante el cual el emisor habla, busca el mejor canal, estructura su mensaje, elimina la mayor cantidad de ruidos posibles. Pero poco nfasis ha tenido el proceso de escuchar por parte del receptor. As las cosas, nos encontramos con casos en los que el hijo adolescente manifiesta que no se siente escuchado por sus padres, los padres no se sienten escuchados por sus hijos, las esposas no se sienten escuchadas por sus esposos, los maestros deben repetir muchas veces lo mismo porque no hay una actitud de escucha en sus alumnos, y en consecuencia algunos terminan haciendo pblicos los sentimientos y pensamientos ms ntimos por medio de las redes sociales, como una estrategia para sentirse escuchados. Entonces, la escucha se evidencia como una necesidad bsica del ser humano que est siendo fuertemente insatisfecha. Como iglesia nos hemos encargado y especializado en entrenar a nuestros lderes y pastores a HABLAR: oratoria, uso del lenguaje, seleccin de palabras adecuadas, elocuencia y claridad para transmitir los mensajes y predicaciones. Pero tambin es necesario que nos entrenemos en la otra parte de la comunicacin: ESCUCHAR. 34 LiderJuvenil.com
Culturalmente estamos ms dados a hablar que a escuchar. Es ms fcil hablar de nuestras experiencias personales, que tratar de escuchar activamente al otro para comprenderlo y ponernos en su situacin.
Trabajar en equipo requiere una fuerte habilidad para escuchar de forma emptica los sentimientos, pensamientos y opiniones de los dems, dejando de lado nuestras propias palabras y conceptos. Respecto a este tema la Biblia dice en Santiago 1:19 mis queridos hermanos, tengan presente esto: Todos deben estar listos para escuchar, y ser lentos para hablar Hace nfasis que la prioridad es escuchar, es para esto para lo que hay que estar preparados. El hablar vendr despus. As mismo en Proverbios 18:13 para quien habla con ligereza: es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
encontrar la seal sin ruido, sintonzate con la persona que tienes en frente: calla tus preocupaciones, tus opiniones y tus juicios y busca conectarte con el otro ponindote en su lugar.
3. Pregunta con el propsito de poder entender ms acerca de su situacin, para un mejor entendimiento del contexto de lo que te est diciendo, para conocer sus sentimientos y pensamientos. 4. Ten un espritu enseable en cada momento de la conversacin. Puedes aprender de lo que escuchas y de quien lo escuchas. 5. Practica el reflejo, es decir verifica la informacin que ests entendiendo. Al escuchar cada uno decodifica la informacin de acuerdo a su contenido mental, es por esto que se hace necesario que en ciertos momentos en la conversacin digas algo como lo que quieres decir es que, y busques reflejar lo que escuchas para interpretar lo ms limpio posible. 6. Usa afirmaciones empticas con las que le demuestres a la persona que ests poniendo toda tu atencin.
Un lder asertivo tiene la capacidad de hablar menos y escuchar ms porque no est enfocado en s mismo sino en los dems. Seamos lderes relevantes que se convierten en mejores comunicadores, no porque hablemos ms sino porque escuchamos mejor.
CMO PODEMOS ESCUCHAR ACTIVAMENTE?

La escucha tiene que ver con la capacidad de hacer una pausa, de dejar de lado la presin del tiempo y fijar tu atencin en el otro y su necesidad. Tiene que ver con esquivar tus prejuicios y experiencias del pasado; tiene que ver con la actitud de ESPERAR. As:
1. Define un momento y lugar de encuentro que te permita eliminar la mayor

cantidad de distracciones y ruidos. Selecciona un horario flexible en tu agenda para que el tiempo no sea un elemento que presione.
Pilar Surez Riao Comunicadora Social y especialista en Gestin humana. Ejerce su carrera profesional como consultora en desarrollo humano y organizacional. Junto a su esposo son lderes de ViBo Youth, grupo de jvenes de la Iglesia Vida Bogot en Colombia
2. As como con algunos radios viejos, en los que debamos sintonizar la emisora dando vueltas a una rueda hasta
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citas citables
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as lo dijeron citas tiles para lderes juveniles

En un pas bien gobernado, la pobreza es una vergenza. En un pas mal gobernado, la riqueza es una vergenza.
Confucio (551 a.C.-479 a.C.), filsofo chino.
por ALAN PERDOMO
Largo es el camino de la enseanza por medio de teoras; breve y eficaz por medio de ejemplos.
Lucio Anneo Sneca (4 a.C.-65 d.C.), filsofo y orador romano.
No s cmo poner en palabras lo que siento No s dnde tengo ahora mis emociones, pero seguro que en los prximos das se asentarn.
Michael Phelps, (1985-), nadador estadounidense, despus de convertirse en el deportista con ms medallas de la historia (22, incluyendo 18 de oro).
El hombre comienza, en realidad, a ser viejo cuando deja de ser educable.

Arturo Graf (1848-1913), poeta italiano.
Ha sido un da glorioso para m, pero la gloria es sobre todo para mi pas.

Erick Barrondo (1991-), marchista guatemalteco, despus de ganar la primera medalla en la historia para su pas.
Solo los grandes hombres tienen grandes fallas.

Proverbio francs.
Ensearles a los nios a contar est bien, pero ensearles lo que realmente cuenta es mejor.
Bob Talbert, (1936-1999), periodista estadounidense.
Los lugares ms ardientes del infierno estn reservados para aquellos que, en medio de una crisis moral, escogieron mantenerse neutrales.
Dante Alighieri (1265-1321), poeta italiano.
No ejecutes primero el concierto para despus afinar tus instrumentos; comienza el da con Dios.
Hudson Taylor (1832-1905), misionero ingls en China.
http://eaperdomo.blogspot.com
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websites
Websites recomendados
Por Salvador Marroqun
Salvador Marroqun Colaborador del Instituto Especialidades Juveniles, Lder de Adolescentes en Fraternidad Cristiana de Guatemala, Blogger y Escritor en su proyecto personal, Libro67 .
i am second
http://www.iamsecond.com
I am Second es un movimiento evangelstico radicado en Estados Unidos que busca ensear a las personas a vivir por Dios y por el prjimo: siendo Dios primero y nosotros segundos. En internet, este ministerio ha formado una amplia comunidad que promueve y desarrolla diversos recursos para la predicacin de la restauracin de nuestras vidas a travs de Jess. Uno de los recursos ms importantes que han desarrollado ha sido una serie de films en donde comparten testimonios de actores, atletas, msicos, hombres de negocios, adictos y personas comunes y corrientes quienes muestran cmo Dios los ha transformado y por qu decidieron dar el primer lugar a l. Estos vdeos puedes verlos y descargarlos de manera gratuita para compartir en tu congregacin y estn divididos en diversas temticas que enfrentamos en nuestra sociedad da a da. Un excelente recurso para cuando una historia es el mejor complemento para acompaar la Palabra de Dios.
Q ideas
http://www.qideas.org
Los lderes juveniles tenemos la gran oportunidad y responsabilidad de ser catalizadores de los jvenes de nuestras congregaciones y sociedades para que puedan influenciar la cultura en donde viven. Esta fue una de las razones por la que nace Q ideas, cuyo fundador, Gabe Lyons, comparte que los cristianos, especialmente, los lderes, deben recobrar su responsabilidad histrica de renovar y restaurar culturas. A travs de esta pgina puedes explorar diversas temticas (Negocios, Educacin, Sector Social, Arte, Entretenimiento, Ciencia, Tecnologa, Gobierno, Media, Ciudades y Emprendedores) desde cuatro puntos centrales: Cultura, Futuro, Iglesia y Evangelio. Este sitio te proporciona artculos, ensayos, publicaciones, vdeos de manera gratuita, con material relevante para retar a una nueva generacin a ser luz e influencia en cada rea de la cultura y de la iglesia.
IDEAS
Lder Juvenil
escrbenos a ideas@liderjuvenil.com
IDEAS GENIALES PARA ESTUDIOS BBLICOS

Necesitas ideas geniales para acompaar una enseanza bblica, una leccin o simplemente una reflexin en torno a algn tema que quieres que Dios trabaje en el corazn de tus jvenes y adolescentes? En esta seccin encontrars algunas ideas creativas para apoyarte en tu labor de animar y promover el estudio de la Palabra en los jvenes que Dios ha puesto a tu cuidado.
por flavio calvo
TODO EST EN CHINO PARA M

Jeff Callen Tenemos que dar Hechos 2 en las lecciones de este trimestre? Necesitamos una ilustracin efectiva y realista de la venida del Espritu Santo a los discpulos? A travs de este material nuestro grupo puede darse una idea de lo que sintieron aquellos extranjeros cuando escucharon proclamar las maravillas de Dios en su propio idioma. Primero, tendremos que traducir un versculo de la Biblia a varios idiomas (ver ejemplo de Juan 3:16 traducido en siete idiomas). Este versculo, por cierto, est traducido en los idiomas ms comunes en las primeras hojas de la mayora de las Biblias de los Gedeones). Luego pidmosles a algunos chicos del grupo que sepan hablar un idioma extranjero que lean el versculo en ese idioma. Generalmente encontraremos una cantidad interesante de jvenes que hablan ingls, francs, o alemn en la mayora de los grupos. Y tal vez algunos de ellos pertenezcan a familias con fuertes lazos tnicos, como por ejemplo familias Italianas o suecas, que han conservado alguno de sus idiomas natales; quizs hayan algunos que sepan comunicarse a travs del lenguaje de seas. (Otra opcin es hacer que algunos chicos extrovertidos lean el pasaje en idiomas extraos, aunque ellos mismos no los hablen, debern improvisar). En cualquier caso, los miembros del grupo no necesitan entender las palabras del versculo que les toque leer, todo lo que tienen que hacer es leerlo en voz alta lo mejor que puedan con una pronunciacin correcta. Intentemos tener, por lo menos, tres o cuatro idiomas representados. (No nos olvidemos del espaol!). Tratemos de distribuir los versculos con algn tiempo de anticipacin para que los lectores vayan practicando. Una vez que hayamos explicado el fenmeno de las lenguas de Hechos 2, solicitemos que todos simultneamente lean los versculos en sus idiomas extranjeros. Esta demostracin servir para transmitir un poco del asombro que esos extranjeros sintieron al escuchar el amor de Dios proclamado en sus propias lenguas. Para que el efecto sea an mayor, invitemos a los chicos que dominan diferentes idiomas a ensear un versculo a un pequeo grupo de jvenes, para que todos, no solo unos pocos, puedan leer el pasaje bblico en diferentes lenguas.
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Juan 3:16 en siete idiomas

Francs: Car Dieu a tant aim le monde quil a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais quil ait la vie ternelle. Alemn: Dennalso hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenSohngab, aufdass alle, die anihnglauben, nicht verloren werden, sondern das ewigeLebenhaben. Italiano: PoichIddio ha tanto amato il mondo, che ha dato ilsuounigenitoFigliuolo, affinchchiunquecrede in lui non perisca, maabbia vita eterna. Espaol: Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para que todo aquel que en l cree. No se pierda, mas tenga vida eterna. Noruego: ForsharGudelsketverden at han gav sin Snn, dennenbrne, forathver den somtrotpham, ikkeskalfortapes, men ha evig liv. Sueco: TyslskadeGudvrlden, att han utgav sin enfdde Son, pdetattvaroch en somtrotphonnomskallickefrgs, utanhavaevigt liv. Ingls: For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
IDEAS
CONSIDERAR LOS COSTOS

Doug Newhouse
LAS CLAVES DE LA FELICIDAD

Vernon Edington Cules son algunas de las claves para alcanzar la verdadera felicidad? Jess habl sobre el tema en su discurso inicial en el Sermn del Monte (Mateo 5:1-12). La palabra feliz puede substituirse fcilmente por el vocablo bienaventurados . Como una manera de ayudar a los jvenes a pensar en este pasaje de Mateo, antes de estudiarlo, dmosle a cada uno de ellos un pedazo de papel. Pidmosles que confeccionen una lista de las cosas que los hacen sentirse felices, contentos, o que los deja con una sensacin de bienestar. Luego comparemos sus listas con la lista de las Bienaventuranzas que se encuentra en Mateo 5. Probablemente habr una gran diferencia entre las dos. Sin embargo, el hacer una puesta en comn puede resultar provechoso, ya que ayudar al grupo a descubrir lo que significa ser pobres en espritu, mansos, misericordiosos, de limpio corazn, pacificadores, etc. En resumen, el grupo ver con una nueva luz el significado de felicidad.
Llevemos a los chicos a algn edificio en construccin que haya sido abandonado sin terminar. Si fuera posible, realicemos un tour sobre los cimientos del edificio y por el interior. Pidmosle al grupo que plantee las posibles razones por las que el edificio nunca fue terminado. Concluyamos esta parte preguntando: Qu piensan acerca de los contratistas?, o Qu creen que piensa la gente del vecindario cuando pasa por aqu?. Luego leamos Lucas 14:25-30. Debatir acerca de cmo se relaciona con el edificio sin terminar. Hablemos acerca del compromiso y de cmo evitar empezar algo que no seremos capaces de completar, o de qu cosas podemos hacer para finalizar aquello que hemos empezado. La discusin tambin puede centrarse en lo que significa ser discpulos y el costo que tiene ser un seguidor de Jess.
OBSESIN POR LAS POSESIONES

DaveMahoney Antes de realizar un estudio acerca de las palabras de Jess en Mateo 6:19-24, pidmosle al distribuidor de automviles Cadillac, BMW o Mercedes Benz de la localidad que nos permita llevar a nuestro bien comportado grupo de jvenes a echar un vistazo por ah. Asegurmonos de que tenga algn modelo chocado en la parte de atrs, que se haya echado a perder. Sino lo tiene, busquemos algn depsito de chatarra que se encuentre por la zona. El da del estudio, llevemos al grupo de tour por sala de exposicin, buscando los automviles ms caros, los que tengan las opciones ms confortables, sus modelos favoritos, etc. Mientras caminamos por ah preguntmosles a los chicos qu es lo que les gusta de los autos, lo que los autos representan para ellos, cmo perciben a las personas que compran ese tipo de autos, y por qu los compran, etc. Luego guimoslos a la parte de atrs y mostrmosles el auto estropeado. Averigemos qu sentimientos se producen en ellos al observar este auto destartalado. Preguntmosles cmo se sentiran si fueran dueos de ese vehculo de lujo que fue destruido. Esta recorrida estimular a los jvenes a discutir la naturaleza temporal de las posesiones materiales y a estudiar el pasaje de Mateo.
libros RECOMENDADOS
por Howard Andruejol y Rebeca mansilla
Lder Juvenil
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com
liderazgo
Cmo entender a Cristo y al Espritu Wayne Grudem 2012 Ed. Vida (155 Pginas)
Viviendo en una poca en la que predomina el individualismo, se hace fcil y cmodo olvidar el propsito de ser Iglesia, es decir, hacer la Misin. Por lo tanto, es muy importante y urgente retomar el camino para actuar de acuerdo al plan de Dios, y esto es lo que Harold Segura desea con esta publicacin. El autor expone de manera magistral, seis temas teolgicos que llevan a la reflexin y por lo tanto a la accin, adems podrs encontrar un captulo dedicado a la recomendacin de materiales para profundizar en el estudio de la Misin de Dios. Te animo a invertir en este material y a trabajar junto a tus jvenes para que puedan vivir misionalmente.
del Programa Doctoral en Teologa PRODOLA (www.prodola.org). Es una lectura para todos aquellos que estamos inquietos por servir en una iglesia fiel a su llamado. Entre los temas que se abordan, destacan La iglesia que Jess quera: una comunidad en la que haya lugar para todas las personas, Qu es la teologa de la misin?, La eleccin del pastor como factor para un liderazgo transformador y Ms all de los estereotipos: persona y comunidad en la espiritualidad latinoamericana.
Existen en el mercado muchos y muy buenos libros que te ensean a desarrollar habilidades de liderazgo y te preparan para ejercerlo. Pero El mejor lder de la historia te impactar. Todos aquellos que hoy en da lideramos, necesitamos sin duda disfrutar del proceso profundo de aprendizaje y reflexin que este libro ofrece. En ste, Lucas nos invita a dirigir nuestra mirada hacia Aquel que ejerci un liderazgo tan influyente y relevante que marc la historia de la humanidad. Utiliz cinco acercamientos de liderazgo (de autoridad, de servicio, de redencin, de resistencia, de esperanza), todos con un nico fundamento: carcter. Este libro, te har regresar al fundamento y entender cules son aquellos principios reales del liderazgo cristiano, estudiando a profundidad la vida y esencia del mejor de todos: Jess.
iglesia
Transformacin sin lmites Edwin Rivera y Hctor Milln 2011 casa creacin (189 pginas)
Todos podemos llevar nuestra vida a otro nivel, en lo personal, profesional y espiritual. Dios nos ha creado con la capacidad de gozar una vida plena. As que, de vez en cuando, necesitamos mantener fresca esta perspectiva, y una buena inyeccin de nimo para proseguir! Cada captulo constituye una lectura refrescante, con ejercicios y preguntas personales para superar limitaciones y vencer obstculos. En este libro reflexionars, entre otros temas, acerca de tu identidad en Cristo, la importancia de una introspeccin, el poder de una visin y el poder del entusiasmo (y por cierto, doy fe que Edwin Rivera encarna todo lo que dice acerca del entusiasmo!). Esta lectura te motivar a renovar tu mente.
teologa
La iglesia latinoamericana: su vida y su misin Alberto F. Roldn, Nancy Thomas y Carlos Van Engen 2011 certeza (256 Pginas)
Las reflexiones bblicas serias acerca de la iglesia se hacen cada vez ms urgentes. Demasiado mercantilismo nos est llevando a construir organizaciones que buscan clientes y se apartan progresivamente de la esencia de lo que significa ser cuerpo de Cristo, no digamos de su misin en la tierra. Este libro forma parte de los textos
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motivacin
El Mejor lder de la Historia lucas leys 2012 Ed. Vida (128 pginas)
libros RECOMENDADOS
vida espiritual
cartas a dios luciano jaramillo crdenas 1999 Ed. Vida (187 Pginas)
Cmo podemos conectar las realidades de la vida cotidiana con las profundas verdades de la Palabra eterna de Dios? Quizs a travs de un dilogo sincero que exponga los pensamientos honestos de las luchas diarias, que busque al mismo tiempo las profundidades poderosas del texto bblico. En este libro el doctor Jaramillo presenta conversaciones con Dios, un elemento fundamental de la vida espiritual. Las preguntas, inquietudes o confesiones brotan de un corazn que genuinamente busca la Verdad. Las respuestas provienen netamente del mensaje bblico, como un sermn que refresca el alma e inspira a conocer ms al Creador. Entre las 20 cartas, se encuentran conversaciones acerca de Jess, la oscuridad, el fracaso, la alegra, la iglesia y la muerte.
Recientemente el pastor Fratti me comparti este manual para discipulado de parejas. Aunque no tengo mucha experiencia en consejera prematrimonial, me entusiasm muchsimo con la esperanza de ver matrimonios slidos, que permanecen unidos y en crecimiento integral a pesar de cualquier circunstancia. Cmo preparar a nuestros jvenes con las convicciones y consejos bblicos para atravesar las buenas y las malas? En este libro, consejeros y parejas prximas a casarse podrn dialogar abiertamente acerca de los temas difciles del matrimonio: liderazgo, sexo, dinero, hijos, fidelidad, perdn. Son 9 sesiones que les ayudarn a abrazar la perspectiva bblica de cada rea del matrimonio.
Soando con elefantes Alejandro Urrea 2011 (131 Pginas)

Comparte esta novela con tu grupo de jvenes! Les ayudars a pensar acerca de su identidad -que encuentra su nica respuesta en Cristo-, el amor y el dolor. Lucas, el personaje central, narra sus luchas y convicciones en un diario, y se pregunta, as como tus jvenes hoy, cul es el propsito de su vida. Ms que un libro, Soando con elefantes es un movimiento que busca transformar la vida de miles de jvenes. Visita www.conelefantes. com para conocer ms acerca del proyecto, leer el primer captulo y descargar guas de estudio para tu grupo.
biblia
ATENCIN
nvi experiencia viva - nt, salmos y proverbios varios 2012 Ed. Vida (3 cd mp3)
Lleva a tus jvenes a disfrutar la Biblia como nunca antes! Esta no es la lectura del texto, sino su dramatizacin, con la participacin de ms de 150 voces. Es la oportunidad de experimentar la Palabra de Dios con un lenguaje fresco como la Nueva Versin Internacional y la imaginacin del drama de los acontecimientos narrados en el Nuevo Testamento. Conoce ms acerca del proyecto en www.nviviva.com y descarga gratuitamente el Evangelio de Marcos.
Has completado alguna lectura recientemente? Te gustara recomendarla a los lderes juveniles alrededor del mundo? Escrbenos a editorial@liderjuvenil.com. Incluye los datos del libro, tu nombre, ministerio, pas, y una recomendacin/ comentario del libro.
matrimonio
jvenes
juntos a pesar de todo sergio fratti 2008 CC vida int (65 Pginas)
ej libros
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HECHOS EN CASA
Miguel Faundez
EspecialidadesJuveniles.com
Aydenme, Soy Mujer en el ministerio con jvenes Kara Powell

Ests buscando respuestas acerca de la vida en el ministerio desde la perspectiva de una mujer? Destinado tanto para novatos y veteranos, Aydenme, soy mujer en el ministerio con jvenes!, se enfoca en temas nicos del ministerio que debes enfrentar cada da, incluyendo: El desafo de la soltera, el matrimonio, paternidad, consejera, hacer que tu voz sea oda, la no discriminacin con relacin al trabajo con los hombres y mucho ms! Kara Powell, una especialista en el ministerio con la juventud, considera preguntas bblicas acerca de la posicin y relacin entre los hombres y las mujeres. No importa tu edad, tu estado civil, el tamao de tu iglesia o tu denominacin, este libro transformar cmo te acercas a tu nico y vital lugar en el mundo del ministerio con los jvenes.
El pequeo manual para novios Sebastian Golluscio

El pequeo manual para Novios esta diseado como una herramienta para jvenes que estn de novios y se preguntan ahora qu? Cmo construir un noviazgo exitoso y llegar bien preparados al matrimonio? Tambin est pensado como un recurso para pastores y lderes de jvenes, que sirva de base en la consejera y el seguimiento de las parejas. El libro est escrito en formato de gua, para ser ledo por la pareja en el transcurso de 40 das. Desarrolla los 40 clics mentales que toda pareja debe hacer durante el noviazgo, centrndose en un eje diferente cada semana: bases, sexo, crisis, comunicacin, proyeccin y preparacin para el matrimonio. Cada captulo concluye con una serie de preguntas para que los novios trabajen, solos o con la ayuda de un consejero, y un desafo puntual para ese da. Construir una relacin de amor es algo sumamente serio e importante como para dejarlo librado al azar o a la improvisacin.
NVI La Biblia del Lder de Jvenes

La palabra de Dios trasforma vidas y por eso es urgente y necesario comunicarla con inteligencia a cada nueva generacin. La Biblia del Lder de Jvenes, con casi 400 ayudas para comprender el significado del texto bblico y explicarlo creativamente a los jvenes, es el mejor recurso para ayudarte a cumplir tu misin. Con esta Biblia aprenders a interpretar correctamente la palabra de Dios, y sabrs cmo aplicarla de manera relevante. En sus pginas contars con los mejores consejos para hablar en pblico, usar el humor en la enseanza, mantener el inters de tus oyentes, utilizar la comunicacin multisensorial y muchsimo ms para darle un chispazo a tu creatividad. Esta Biblia Incluye 52 reflexiones bblicas que te permitirn tomar decisiones sabias sobre los desafos ministeriales que todo lder debe enfrentar. La Biblia para el Lder de Jvenes llevar tu estudio y enseanza bblica a otro nivel!
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ojo pastoral
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el dios de las sombras

Querido Dios:
Hace ya varios meses perd mi empleo. Desde entonces mi vida ha pasado por un tiempo oscuro y difcil. Sorpresa, frustracin, rabia, desengao; desilusin, depresin y desespero, son apenas algunos de los sentimientos que en olas sucesivas de dolor han azotado mi vida en este tiempo de prueba y desamparo. Conmigo han sufrido otros: familiares y amigos queridos, solidarios en el fracaso y el dolor, tanto en el xito y en la felicidad. Yo s de otros que atraviesan otras oscuridades y horas de tinieblas. Padres desesperados que luchan por sacar adelante a sus hijos, pero estos se resisten, se entregan al vicio, dejan el hogar; pierden sus estudios o empleos. Esposos o esposas que, visitados por la muerte, se quedan solos despus de vivir una vida de amor tierno, de lucha y trabajo, de realizaciones y pruebas, pero siempre juntos. Padres que lloran con sus hijos sus hambres y enfermedades, porque lo que ganan no alcanza para dos comidas al da, ni para ir al mdico, mucho menos para lujos o diversiones. Nubes y sombras. La vida est llena de ellas. Todos tenemos que atravesarlas tarde o temprano: sombras de dolor fsico o moral; nubarrones de odios e injusticias; sombras de hambre, enfermedad y pobreza que se acercan amenazantes, trayendo en sus pliegues oscuros el sufrimiento y la muerte. Sombras de desengaos, de traiciones; de fracasos y cadas; de injusticias y persecuciones. Sombras, sombras y ms sombras! Alguien me dijo Seor, t que eres el Dios de la luz; pero tambin el Dios de las sombras. Que la Biblia cuenta de tu presencia y accin en los momentos ms oscuros de tu pueblo y de cada uno de tus hijos. Por eso me decid a hablarte y pedirte que penetres en mis propias sombras y oscuridades y, como en el primer da de la creacin, hagas la luz.
por dr. luciano jaramillo sombrecido, es que siempre hay una luz al final del tnel. Debes tener paciencia, fe y perseverancia. Como con los dos de Emas, yo camino contigo, en los pasajes sombros de tu vida. Lo que pasa es que no te das cuenta. Necesitas fe, para sentir como el salmista cuando escribi el Salmo 23, y recitarlo con conviccin en voz alta si es necesario, para que sirva a muchos de testimonio: Aun si voy por valles tenebrosos, no temo peligro alguno, porque t ests a mi lado
Respuesta de Dios
Querido hijo ensombrecido:
Conozco dos personas que estuvieron felices caminando durante tres aos cerca a mi Hijo Jesucristo, guiados por la luz de su Palabra y ejemplo; pero fueron cubiertos con las sombras terribles del desengao y la frustracin que la muerte de mi Hijo suscit en muchos de sus seguidores. Tambin ellos se quedaron sin empleo de la noche a la maana. Pero slo por un rato; porque mi Hijo Jess los alcanz en el camino de Emas, cuando huan del olor al fracaso que se respiraba en la pequea comunidad de creyentes de Jerusaln. Sus pensamientos y plticas eran sombras. Prcticamente haban perdido la fe y la esperanza. Del Maestro slo recordaban la promesa incumplida, segn ellos, de resucitar al tercer da (Lucas 24:13-35). Pero la presencia de mi Hijo y el libro que contiene mi Palabra, la Biblia, hizo el milagro. Comenzando por Moiss y siguiendo con los profetas, mi Hijo Jess fue encendiendo una nueva luz, claridad eterna en la mente y corazones de estos dos pobres hombres angustiados. Y se los gan de nuevo con el resplandor de su revelacin, cuando junto a ellos parti el pan. El resto es una historia feliz de testimonio y alegra. Recobraron la fe y su antiguo empleo, como obreros de mi Reino. Lo que te quiero decir, hijo en-
(Salmo 23:4) nimo, hijo! Que t perteneces a mi Reino. Y la luz es el smbolo de mi reino. T sigues a mi Hijo, quien es la luz del mundo (Juan 9:5). Luz que resplandece en las tinieblas y las tinieblas no prevalecern contra ella (Juan 1:5, RVR). No importa qu clase de sombras o tinieblas. No prevalecern. T eres hijo de la luz (Juan 12:36). Y ests predestinado a un futuro luminoso. Mira no ms y trata de descubrir dentro de las sombras y nubes que a veces te rodean a alguien semejante al Hijo del hombre (Apocalipsis 14:14). Es mi Hijo que viene a anunciarte salvacin, la solucin al problema de las sombras y las incertidumbres, el fin de la oscuridad y del dolor; y el principio de un nuevo da de felicidad, presagio de aquel da definitivo, cuando mi Hijo vendr sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad. Entonces yo mismo enjugar toda lgrima de tus ojos y de los ojos de los que sufren; y ya no habr muerte, ni llanto, ni lamento, ni dolor Ya no habr noche. Y no necesitarn luz de lmpara, ni luz de sol, porque Dr. Luciano Jaramillo. yo, el Seor Dios, Autor, periodista y orador los alumbrar. Y colombiano de prestigio mundial. Telogo, pastor de reinarn por los Iglesia Prebisteriana Cumsiglos de los siglos berland, profesor del Centro de Estudios Teolgicos del (Apocalipsis 21:4 y Sur de la Florida, en Miami. 22:5). Director Emrito para el
Un hijo que se mueve en las sombras
Tu Dios luminoso
mundo hispano de Bblica Internacional
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MUNDO MEDIOS Lder Juvenil
HIPERMEDIA
Hipermedia es el trmino con el que se designa al conjunto de mtodos o procedimientos para escribir, disear o componer contenidos que integren soportes tales como: texto, imagen, video, audio, mapas y otros soportes de informacin emergentes, de tal modo que el resultado obtenido, adems tenga la posibilidad de interactuar con los usuarios*
La estructura hipermedia de estos contenidos, califica especialmente al conjunto de los mismos como herramienta de comunicacin e interaccin humana. En este sentido, un espacio hipermedia es un mbito, sin dimensiones fsicas, que alberga, potencia y estructura las actividades de las personas, como puede verse en casos como: redes sociales, plataformas de colaboracin online, plataformas de enseanza online, etc. Entre los tipos de hipermedia se encuentra: Hipertexto, Hiperfilmes, Hipergrama. El primer sistema hipermedia creado fue el Aspen Movie Map y el ms grande e importante sistema hipermedia es la Internet World Wide Web. Para Ted Nelson, la idea de que dichas medias manejen mltiples espacios simultnea o secuencialmente, hace que las medias se llame hiper-media. En donde el prefijo hiper, es un trmino prestado por las matemticas para describir los espacios multidimensionales. La Hipermedia describe las nuevas formas comunicacionales, culturales y sociales de esta era tecnolgica, las cuales surgen de la convergencia de los medios, las telecomunicaciones y la computacin. Esta convergencia es manejada por la adopcin de tecnologas digitales a travs de los tres sectores mencionados.
* definicin tomada de Wikipedia, La Enciclopedia Libre
una herramienta para expresar su mensaje

Por Camilo Garca Es por esto que nunca antes fue tan necesario que los nios aprendan a leer, escribir y pensar crticamente, al punto que la definicin de alfabetismo se ha expandido desde las nociones tradicionales de lectura y escritura hasta incluir la capacidad para aprender, comprender e interactuar con la tecnologa de manera crtica y significativa. Por primera vez, las personas tienen la posibilidad de participar dentro de muchas formas de comunicaciones culturales y sociales. En la actualidad, la hipermedia es usada por compaas, instituciones pblicas, centros educativos, organizaciones e individuos que utilizan la internet y otras formas de medios interactivos. La hipermedia se desarrolla para vencer las limitaciones de los medios de comunicacin existentes o tradicionales que dependen de una audiencia homognea e indiferenciada, ya que con el desarrollo de la hipermedia las personas tendrn cada vez ms la posibilidad de escoger sus propios medios de expresin cultural, distribuir sus propias creaciones e intercambiar ideas directamente el uno al otro. Esto hace que la audiencia sea heterognea y diferenciada. Mientras se disfruta del acceso ms grande a formas culturales existentes, ellos sern tambin capaces de participar dentro de las nuevas formas comunicacionales, artsticas y sociales. Ante todo este avance tecnolgico y de medios, es claro que se nos presentan ms oportunidades y herramientas para poder expresar el mensaje de salvacin y que este sea entendido. Dios nos est llamando con una misin clara. En Jeremas 1:4-10 encontramos a un joven al que Dios le habla directamente dicindole que antes de su nacimiento tena planes para que fuera su profeta a las naciones. En lugar de sentirse privilegiado, Jeremas le dice al Seor: soy muy joven y no se hablar. Para Jeremas haba dos requisitos importantes para poder cumplir el llamado de Dios, ser adulto y ser un buen orador, pero para Dios no hay impedimento, as que extendi su mano, toc su boca y dijo: Mira, he puesto mis palabras en tu boca! Otro ejemplo lo podemos ver en Moiss (xodo 3:1-4:10) quien se neg varias veces ante el llamado de Dios de liberar al pueblo de Egipto: Oh Seor, no tengo facilidad de palabra; nunca la tuve, ni siquiera ahora que t me has hablado. Se me traba la lengua y se me enredan las palabras, pero Dios nuevamente no acepta las negativas y le pregunta: Qu es lo que tienes en la mano? Al igual que en el tiempo de Jeremas y el de Moiss, Dios necesitajvenes y lderes que acepten su llamado y que entiendan que El ha puesto no solo palabras en sus bocas sino herramientas en sus manos para llevar esas palabras de salvacin y aliento para traer libertad a otros jvenes. Lder, Dios te ha escogido a ti para transformar naciones, por medio del mensaje que Dios te ha entregado, te ha llamado para que utilices la hipermedia para contrarrestar todo lo que no va de acuerdo a la Palabra de Dios, para llevar el mensaje de las buenas nuevas de salvacin, para formar valores verdaderos en la juventud, para alentarlos a vivir, para traer libertad ante toda adiccin, para arrebatar sus mentes de la maldad. Quiero dejarte con un reto, Dios ha puesto en ti un llamado cundo lo vas a cumplir? No busques ms excusas, Dios te ha dado herramientas para expresar su mensaje, te sorprenders de lo que har a travs de ti.
Camilo Garca es consultor y comunicador social con un fuerte nfasis en relaciones pblicas, promocin y mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociacin de Lderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).
46 LiderJuvenil.com
metroplex
Lder Juvenil
una resistencia consciente

En los ltimos das del verano de 1942 un grupo de jvenes judos encerrados en el Gueto de Varsovia organizaron las primeras clulas de lo que sera la resistencia juda ms importante contra el genocidio nazi
por Lucas Leys
os lderes fueron jvenes que en promedio rodeaban los 20 aos y los supuestos soldados eran solamente adolescentes. Una de las primeras acciones rebeldes de este grupo de chicos fue comenzar un diario clandestino llamado Ngued Hazrem (Contra la corriente) cuando ya comenzaba a vislumbrarse la persecucin de los 400.000 judos que vivan confinados en el gueto. Los jvenes que lograban sobrevivir al trabajo esclavo se reunan en las noches para discutir si deban huir a los bosques para plantear una guerrilla o era mejor resistir y sabotear a los nazis desde adentro. Los historiadores coinciden en que el lder de este grupo de jvenes era Mordechai Anielewicz, quien solamente tena 23 aos al surgir como lder principal. Mordechai convenci al grupo que deban quedarse y formar un movimiento armado clandestino que saboteara a los nazis desde adentro y as fue que naci la que luego fue conocida como la resistencia de los jvenes.
no podemos plantear una guerrilla desde afuera. La verdadera resistencia no es de protesta sino de propuesta
y un mercantilismo que nos impulsa a amar las cosas en vez de a las personas. Necesitamos trabajar por un debilitamiento de la mentira de que se puede disfrutar la vida sin darle lugar a Dios y del terror que ha sido sembrado en muchos jvenes respecto a ir en contra del sistema. Necesitamos planear hechos objetivos de transformacin hacia nuestras comunidades y un genuino avivamiento del corazn y la razn. Estamos llamados a resistir la cultura y redimirla para la causa de Cristo. Pero debemos hacerlo con inteligencia y desde adentro como hicieron los jvenes de Varsovia, ya que el mismo Jess nos dijo que no ramos de este mundo pero que aqu estbamos (Juan 17). As que no podemos plantear una gueLucas Leys es el rrilla desde afuera. director internacional La verdadera rede Especialidades Juveniles y uno de los sistencia no es de oradores y escritores protesta sino de ms influyentes entre propuesta y por la juventud hispana eso debemos prohoy. www.lucasleys.com poner alternativas de vida a nuestros jvenes y con ellos contrarrestar los ataques y los deseos de infiltracin de Satans.
Pablo tiene claro que la misin de la iglesia es redimir y por eso unos captulos antes les dice a los cristianos de Roma que la tierra gime a una y con dolores de parto esperando la manifestacin de los hijos de Dios (Romanos 8.21-23) pero sabe tambin que esa misin no puede cumplirse si el pueblo cristiano se deja contaminar por las mismas tendencias de pensamiento humano que intenta contrarrestar y por eso les habla de renovar la mente. Pablo tiene muy presente que est luchando por establecer el Reino de un Rey con valores muy diferentes a los de Roma. Valores que no son de este mundo y que se presentan en absoluta contraposicin a los del imperio presente.
El caso Roma
Cuando el apstol Pablo escribe la famosa y contundente afirmacin de Romanos 12.2: No se conformen a este siglo (Otras traducciones dicen: al mundo actual) sabe muy bien quines son los destinatarios iniciales de esas palabras. Los cristianos de Roma estn inmersos en un poderoso imperio globalizado. Roma no solo representa un poder poltico y militar, tambin es un imperio cultural con una influencia capaz de aterrorizar pero tambin de infiltrarse en el pueblo cristiano al punto de seducirlo con sus valores y cosmovisin de la realidad. 48 LiderJuvenil.com
Iberoamrica hoy
Hoy los cristianos de habla hispana no estamos en una situacin muy diferente a la de los cristianos de Roma ni tampoco a la de los jvenes judos de Varsovia durante la segunda guerra mundial. Necesitamos movilizar a los adolescentes a ofrecer resistencia. Tenemos que trabajar para juntos limpiar las escamas de los ojos de una generacin que ha sido deslumbrada por los medios masivos de comunicacin con los valores de la sensualidad, el egosmo, la superficialidad,
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COLUMNISTAS INVITADOS: pablo rosales dick staub

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QUIn manda aqu?

Howard Andruejol Editor Ejecutivo editorial@liderjuvenil. com

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JULIO - SEPTIEMBRE | AO 05 | NMERO 15

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46 MUNDO MEDIOS por Camilo Garca

48 Metroplex por Lucas Leys

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PUEDEN LOS SNTOMAS CAMBIAR?

seris como dioses.

Lo que trato de afirmar es que no hay ninguna duda de que

Enseemos a la gente a depender y confiar en el Seor. Trabajemos en ellos el hbito

ECHEMOS UNA MIRADA A JESS

trabajo en equipo... en la nube

y todo vuestro ser... pero exactamente, Cul?

separables de la misma persona.

uN LIbro Que No Debe FALtAr eN tu bIbLIotecA

EL CRISTO NEGRO y la resitencia

despus de ti ya no hay nada

relaciones, que se pueden calificar de asimtricas. Esto es as siempre y cuando

sirva para preservar la relacin, es un medio para alcanzar un fin.

Dependencia emocional y atraccin a personas del mismo sexo.

nueva munda nalidad... un mismo

romper el molde de la mundanalidad

Hoy da, las reacciones cristianas al mundo incluyen una

Demasiado cristiano o demasiado mundano

lee ms del tema en:

qu forma mi sentido de quien soy?

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con quines me identifico?, qu nos une?, qu hacemos cuando estamos juntos?

uncin fresca... presencia poderosa... lluvia DE GLORIA

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