(Des)Memorias de Espaa 1937 de Elena Garro

Juan Jos Barrientos

En 1937, acompaando a Octavio Paz, con quien estaba casada, y a algunos intelectuales mexicanos pertenecientes a la lear (Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, Elena Garro estuvo unos meses en Espaa con motivo del II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura. En sus Memorias de Espaa, relata las peripecias de ese viaje y registra sus impresiones de la guerra civil espaola y los poetas y escritores latinoamericanos y espaoles que conoci, as como de algunos otros personajes. En esa forma, traza una serie de retratos devastadores en la que no deja ttere con cabeza. El catlogo incluye a Neruda, pero de momento me limitar a comentar lo que nos dice sobre el coronel Adalberto Tejeda, que se desempeaba como embajador en Francia, cuando ella y Octavio Paz regresaron de Valencia y trataron de que la embajada los ayudara a repatriar al compositor Silvestre Revueltas, que haba ido a Espaa para componer su Mxico en Espaa y Homenaje a Garca Lorca. Revueltas no tena boleto de regreso ni contaba con dinero para cubrir sus gastos. Tejeda no los ayud a resolver ese problema y aos ms tarde ella procedera a un ajuste de cuentas. No se limita a reprocharle que no hiciera nada por Revueltas y lo llevara a la Opera sin preocuparse porque el compositor no tena un abrigo que le permitiera soportar el fro parisino, sino que adems relata que en la antesala de la embajada se encontraron Octavio y ella a un personaje llamado Epigmenio Guzmn, quien los invit a comer y les cont que a l lo haban mandado a comprar armas para los republicanos en Checoslovaquia, pero que los franquistas se apoderaron del embarque, debido a que Tejeda los previno, con lo que si no lo acusa de traicionar a Crdenas y a los republicanos, s registra la acusacin que le hizo uno de sus principales colaboradores. Adems, menciona que l se
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encontraba acompaado por una hija suya, muy santiguada y que se haba educado con unas monjas en Canad, lo cual me sorprendi, como veracruzano, porque el apellido Tejeda se asocia con la llamada persecucin religiosa y las luchas que agitaron al pas en los aos veinte. Tejeda fue Gobernador del Estado de Veracruz en dos ocasiones: el primer periodo, del 1 de diciembre de 1920 al 30 de noviembre de 1924; y el segundo, del 1 de diciembre de 1928 al 30 de noviembre de 1932. Entre esas gestiones se desempe como Secretario de Comunicaciones durante la administracin presidencial de Plutarco Elas Calles, puesto que ocup solo unos meses porque pas a la Secretara de Gobernacin en donde se mantuvo de 1925 a 1928. Al concluir su gestin como Gobernador Constitucional de Veracruz, el Partido Socialista de las Izquierdas lo postul como candidato a la Presidencia de la Repblica, pero perdi las elecciones ante Lzaro Crdenas. Posteriormente, fue nombrado embajador en Alemania, adonde lleg a principios de 1936, pero en julio de ese ao se traslad a Pars como Ministro Plenipotenciario de Mxico ante el Gobierno francs, y fue entonces cuando se encontr en Pars con Octavio Paz y Elena Garro, quienes haban regresado de Espaa con Revueltas. Como secretario de Gobernacin, Tejeda tuvo que aplicar las leyes que dieron lugar a la rebelin de los cristeros. Estas leyes limitaban el nmero de sacerdotes e impusieron severas penas a quienes no se ajustaran a estas disposiciones. Algunos obispos y el delegado apostlico fueron expulsados del pas, lo mismo que numerosos sacerdotes extranjeros, pues la llamada Ley Calles de 1926 impeda ejercer el ministerio a sacerdotes no mexicanos. Ningn sacerdote estaba capacitado por ley para dirigir colegios pblicos ni ser maestros de ninguna otra materia. Se suprimieron las
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rdenes religiosas. Los actos de culto deban ser realizados exclusivamente dentro de las iglesias y se prohibieron las procesiones, as como usar distintivos clericales. Los monasterios y conventos pasaron a ser de propiedad estatal as como los templos, las residencias episcopales, las casas parroquiales, los seminarios, los asilos y colegios pertenecientes a la Iglesia o a las rdenes religiosas; no era la primera vez que se enajenaban los bienes del clero, pues ya se haba hecho en 1859. La insurreccin concluy en 1929 con los acuerdos entre la Iglesia y el Estado, pero en junio de 1931, Adalberto Tejeda promulg leyes en Veracruz que reanudaron el conflicto en esa regin y que tuvieron como consecuencia un intento de asesinarlo, del que se culp al obispo Guzar y Valencia. El gobernador Tejeda emiti una orden de fusilamiento para el prelado quien, desde la ciudad de Mxico se traslad a Xalapa y se present en el Palacio de Gobierno para que Tejeda ejecutara la orden. Desde luego, Tejeda se dio cuenta de que el arzobispo pretenda convertirse en mrtir y no quiso ayudarlo a obtener la beatificacin y menos a provocar un nuevo levantamiento, as que lo dej en libertad, y se limit a implementar un programa de desfanatizacin. A pesar de todo esto, Tejeda permiti que su esposa educara como catlicos a sus hijos, eso es verdad; ella se haba educado en el famoso Colegio de Vizcanas y era medio hermana de un sacerdote, pero eso no le impidi casarse con Tejeda, que era su pariente. De acuerdo con Soledad Garca, su hija Mara Luisa no era muy catlica, y Ricardo Corzo, que se aloj en la casa en que vivi Tejeda durante sus ltimos aos y que se encuentra en la calle Viena, en Coyoacn, no lejos de los Viveros, me dijo que ah no haba imgenes religiosas, pero que Malucha, se cas por la iglesia y sus hijos tuvo tres varones y una mujer fueron bautizados. No saba que se hubiera educado en el Canad y menos con unas religiosas, pues ella nunca lo mencion. Por cierto, Epigmenio Guzmn, tambin acus a Tejeda de renegar de los ideales anticlericales, y ste se vio precisado a hacer aclaraciones en una carta que le envi a Crdenas, explicndole que, si en Alemania se haba internado en una clnica atendida por religiosas lo haba hecho a instancias del mdico y apremiado por las circunstancias. (Falcn, 1986 : 384). En cuanto a los negocios que supuestamente hizo con los franquistas, lo cierto es que Tejeda le hizo las mismas acusaciones a Epigmenio Guzmn y logr que lo cesaran, como antes haba tramitado su nombramiento. Segn Romana Falcn y Soledad Garca, En agosto de 1936,
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desde Pars, Mxico adquiri 50 000 bombas y 200 000 granadas a una compaa en Bruselas, que fueron enviadas por terceras personas a los combatientes republicanos y En octubre, Tejeda repiti la operacin (p.378). Hay un nuevo libro sobre las armas que se le suministraron a los republicanos, pero estos embarques siempre han estado rodeados de rumores de corrupcin; lo cierto es que A fines de 1937, Tejeda se traslad a Madrid como embajador ante la repblica , pero se encontr con cierta frialdad, pues A pesar de haber solicitado al gobierno de Azaa presentar sus cartas credenciales desde enero de 1938, pasaron ms de dos meses sin que recibiera respuesta, como reconocen las historiadoras mencionadas (p. 379). El caso es que finalmente fue recibido el 6 de marzo y posteriormente se traslad a Barcelona, donde permaneci hasta el final, en medio de intensos bombardeos. Posteriormente, fue condecorado por los republicanos debido a la ayuda que prest a los refugiados, poniendo a su disposicin pasaportes y visas falsos. Tambin se dice que en Barcelona mantuvo una escuela orfanatorio para 200 nios. En 1941, el presidente vila Camacho lo design embajador en Per, donde vivi con su esposa durante cinco aos y posteriormente se retir a la vida privada, sin dejar de mantener correspondencia con sus amigos y partidarios hasta que muri el 8 de septiembre de 1960. Segn ellas, tuvo una vida austera y honradaNo tena coche ni chofer. Se mova en camin (sic) incluso cuando ya anciano tena que ir hasta la secretara de Defensa a cobrar su pensin (p.385). Por otra parte, Tejeda es recordado en Veracruz por haber fundado en 1929 la Sinfnica de Xalapa, la ms antigua del pas, y su nombramiento como embajador en Alemania, le permiti conocer el pas de uno de los hombres que ms admiraba: el compositor alemn Ludwig Von Beethoven, y asistir en Berln con su familia a conciertos, msica de cmara, peras y ballet, lo mismo que en Pars. Se dice que tocaba el violn, la guitarra y preferentemente el violonchelo, pero su habilidad como intrprete puede haber sido exagerada por sus panegiristas, pues no hay al parecer evidencia de que tuviera conocimientos musicales. Se sabe slo que la escuela cantonal de Chicontepec, a la que asisti, contaba con una banda y que en esa poca se le dio a la msica especial importancia en la educacin, pero si sus conocimientos y habilidades musicales tal vez se han exagerado, al menos era un melmano y resulta sorprendente que no hiciera nada por uno de los ms importantes compositores mexicanos. Tal vez esto se deba en parte a que Revueltas tomaba, como es sabido, y eso seguramente no le agrad a Tejeda,
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que como gobernador Impuso un ambicioso programa para abatir el vicio del alcohol y en julio de 1929 emiti una ley que se propona prohibir el establecimiento de cantinas, tabernas o piqueras, as como la venta de bebidas embriagantes, considerando inmoral que las administraciones pblicas aumenten sus ingresos a costa de lo vicios que daan al individuo y a la raza (p.268). En cuanto a los modales del coronel, que invit a comer a Paz y a su esposa, as como a Mancisidor, pero en cierto momento se lade en la silla para dejar escapar un aire hediondo que invadi la mesa, hay que recordar que al hablar de Neruda, Elena observa que no se lavaba las orejas y las traa llenas de cerilla. Sobre Mancisidor, Elena relata nicamente que los cit un domingo por la tarde en el caf Dupont y que apareci como siempre, lleno de buen humor y optimismo. De pronto, les dijo que ellos quedaban al cuidado del camarada Revueltas. Que no beba y haga locuras. Despus, se despidi de prisa, pues esa misma tarde se iba a Mxico, (p. 142). Mancisidor era el presidente de la Lear, que haba ayudado a fundar, y antes haba ganado prestigio por sus novelas, La asonada (1931) y La Ciudad Roja (1932); esta ltima sobre el conflicto inquilinario que se registr en el puerto de Veracruz a principios de 1922, reprimido violentamente por Obregn, y que Tejeda aprovech para promulgar una ley parecida a la que en Yucatn haba auspiciado Carrillo Puerto. Como dato curioso cabe sealar que en sus mocedades particip en los maratones de baile que se organizaban en el puerto disputndose con Adolfo Ruiz Cortines los premios en metlico que se otorgaban a los triunfadores; adems, era hijo de un obrero anarquista, descendiente de vascos pero nacido ya en el puerto, y que trabaja como lector en una fbrica de puros1, Mancisidor se haba desempeado como director de la imprenta del gobierno de Veracruz cuando el gobernador era Tejeda y, por lo que cuenta Elena, esperaba que ste resolviera el problema, pero le fall, y entonces se lo endos a Paz y a Elena. Cmo es posible que el presidente de la lear se desentendiera bonitamente del problema y le encargaran la solucin a unos jvenes, que adems aceptaron el compromiso? Elena no lo explica, pero hay que recordar que ella misma seala que los invitados al Congreso eran Octavio Paz, Carlos Pellicer y Jos Mancisidor; los dems haban decidido acudir por su cuenta y ellos eran Silvestre Revueltas, Juan de la Cabada, Fernando Gamboa, Chvez Morado y Mara Luisa Vera. (p.8). Segn ella, Octavio haba escrito un poema y lo invitaron a un congreso de intelectuales antifascistas en Madrid (p.9). No aclara quines lo invitaron, pero en sus
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memorias, Neruda recuerda que lleg de Mxico el poeta Octavio Paz, despus de mil aventuras de viaje. En cierto modo me senta orgulloso de haberlo trado. Haba publicado un solo libro que yo haba recibido haca dos meses y que me pareci contener un germen verdadero. Entonces nadie lo conoca. (p. 183). No menciona a Elena, por lo que podemos deducir que l no la invit. Si Octavio Paz no era conocido entonces, Elena menos. Yo, sin saber cmo ni por qu iba a un Congreso de Intelectuales Antifascistas, aunque yo no era anti nada, ni intelectual tampoco, slo era estudiante y coregrafa universitaria (p. 9) y si luego viaj a Espaa se debe solamente a que se cas con Paz en mayo. Las Memorias de Espaa prescinden de la cronologa. Elena slo escribe que A los pocos das nos citaron en el centro, nos subieron a una camioneta y emprendimos el viaje No registra la fecha de partida ni la duracin del viaje hasta Pars; slo menciona que se embarcaron en Canad con Pellicer y Mancisidor, pero antes hicieron escala en Nueva York. No son pocos los datos que se le quedaron en el tintero. En todo caso, el problema de Revueltas se resolvi cuando Paz canje los 2 boletos de clase turista que tena para que viajaran a Nueva York por tres billetes de tercera para viajar a Veracruz en el Orinoco, un barco alemn. Faltaba pagar el hotel de Revueltas y el de ellos, pero Renato Leduc que trabajaba en la embajada dio una parte y logr reunir algo ms con aportaciones de otros empleados. Pellicer y los Gamboa viajaron tambin en ese barco. Todo esto, en fin, me permite conjeturar que el boleto y los fondos necesarios para que Elena pudiera acompaar a Octavio fueron objeto de negociaciones entre ste y Mancisidor, por las que ste luego les tuvo que pedir que resolvieran el problema de Revueltas.
Nota 1(http://www.geomundos.com/sociedad/universidades/el-profesorjose-mancisidor-ortiz_doc_5467.html). Obras citadas Romana Falcn y Soledad Garca. La semilla en el surco, Adalberto Tejeda y el radicalismo en Veracruz, 1883-1960. Mxico, El Colegio de Mxico, 1986. Elena Garro. Memorias de Espaa, 1937 . Mxico, Siglo XXI, 1992. Pablo Neruda. Memorias: Confieso que he vivido. Barcelona / Seix Barral, 1974. http://www.geomundos.com/sociedad/universidades/el-profesorjose-mancisidor-ortiz_doc_5467.html Juan Jos Barrientos es profesor-investigador de la Universidad Veracruzana. Correo electrnico: juan_jose_barrientos@hotmail. com

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Presentacin

Claude Lefort: Un iconoclasta de la poltica.

Por desgracia, la teora poltica del filsofo francs Claude Lefort (1924) no ha sido suficientemente divulgada y discutida en nuestra tradicin acadmica e intelectual. En Mxico y Amrica Latina, la discusin terico-poltica sobre lo poltico, la poltica y la democracia ha estado marcada principalmente por las teoras institucionalistas y empricas de las democracias; por las teoras que recuperan la tradicin clsica antigua o moderna; y, en el terreno normativo, por los enfoques liberales y, en el mejor de los casos, republicanos y deliberativos de la poltica y la democracia. Claude Lefort, director emrito de estudios de la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (1975-1989) y cofundador, junto a Cornelius Castoriadis, de la mtica revista Socialisme ou Barberie (1949), puede ser calificado como un verdadero outsider de la filosofa y ciencia poltica contemporneas. En pocos crculos acadmicos e intelectuales de nuestro pas se lee y discute su obra; sus libros y ensayos son difciles de adquirir ya que en contadas ocasiones aparecen en los catlogos de las libreras o en los estantes de las bibliotecas de escuelas o facultades de ciencias sociales, ciencias polticas o humanidades; y uno de sus principales libros (Le Travail de loeuvre. Maquiavel, Pars, Gallimard, 1972) no tiene hasta ahora ninguna traduccin al castellano. Por fortuna, algunas revistas en Mxico le han dedicado una atencin especial a sus ideas y trayectoria intelectual. Este abandono o descuido no es fortuito. Responde, ante todo, a una forma de visualizar a lo poltico y al poder que ha adquirido carta de naturalidad en nuestras latitudes y que ha eclipsado a otras teoras o enfoques. Para las ciencias sociales y polticas, lo poltico es reducido comnmente a un simple hecho social, diferenciable empricamente de otros
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hechos sociales (econmicos, estticos, jurdicos, religiosos, cientficos, etctera), y el poder es reducido a un conjunto de instituciones polticas, lo que comnmente conocemos como Estado. De ah que slo lo emprico, lo positivo adquiera el estatuto de saber cientfico. Lo simblico es olvidado y, en el mejor de los casos, considerado como algo secundario, derivado de la naturaleza emprica del poder. Claude Lefort navega a contracorriente de estos enfoques predominantes en las ciencias sociales y polticas. Para el filsofo francs, lo poltico no puede agotarse en lo instituido, sino tiene, sobre todo, un carcter instituyente, y el poder, ms all de sus atributos empricos, es una instancia o un lugar sujeto a la representacin que de l se hacen los individuos o grupos que lo soportan. A partir de rescatar esta dimensin simblica de lo poltico y el poder, Lefort elabora una teora de la democracia como anttesis del totalitarismo. Esa es su principal aportacin a la filosofa poltica contempornea. En esta ocasin, presentamos en Casa del Tiempo cuatro textos que quieren cubrir de alguna manera la deuda intelectual que existe en Mxico con el pensamiento poltico de Claude Lefort. El primero de ellos, del propio Lefort, es una traduccin indita al castellano de algunos fragmentos de Le nom dUn que versan sobre el famoso Discurso sobre la servidumbre voluntaria de tienne de La Botie. Los otros tres ensayos, a cargo del filsofo espaol Esteban Molina, el filsofo Alfredo Echegollen Guzmn y el politlogo Sergio Ortiz Leroux, mexicanos stos ltimos, nos ofrecen distintos y al mismo tiempo complementarios acercamientos a la teora poltica lefortiana. La ltima palabra la tiene, por supuesto, el lector. (Sergio Ortiz Leroux)
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