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Ternura y Postura:
La educacin para la paz
Coleccin Cultura de Paz
No. 6
Guatemala, septiembre 2004
COOPERAZIONE
I T A L I A N A
Publicacin a cargo de UNESCO Guatemala por medio del
Proyecto Cultura de Paz/Cooperacin Italiana y FLACSO-Guatemala.
Representante de UNESCO Guatemala: Luis M. Tiburcio
Director FLACSO Guatemala: Vctor Glvez Borrell
Coordinacin Ejecutiva de la coleccin:
Roberto Bonini - Coordinador Proyecto Cultura de Paz / UNESCO
Edicin al cuidado de Hugo de Len y Marcelo Colussi
Diseo de portada: Hugo Leonel de Len P.
Foto portada: Cielo y tierra (detalle), Sara Facio
Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad del autor
y no coinciden necesariamente con las de UNESCO y FLACSO-Guatemala
327
.172
A43 Aldana Mendoza, Carlos
2004 Ternura y postura : la educacin para la paz.--Guatemala : FLACSO/UNESCO,
2004.
191 p.; 22 cm.-- (Coleccin Cultura de Paz ; 6)
ISBN: 99922-66-97-X
01. Cultura de violencia 02. Cultura de paz
03. Democracia 04. Guatemala
05. Conflicto armado 06. Valores culturales
07. Educacin para la paz 08. EducacinAspectos cvicos y morales
09. Participacin estudiantil 10. ViolenciaAspectos socioeconmicos
11. Proceso de paz I. t.
II. Coleccin Cultura de Paz; 6
No. Alternativo de Coleccin
327
.172
C85
No. 6
5a. avenida 6-23, zona 9
Ciudad de Guatemala
Telfono: 362143
Proyecto Cultura de Paz
7a. avenida y 12 calle
Edificio Etisa 7o. Nivel Zona 9,
Ciudad de Guatemala. Tel.: 3324454
DEDlATORlA:
A ms amgas y amgos de
Proyecto utura de Paz en Guatemaa.
A ms amgas y amgos supervsores educatvos.
l ll llNDl E NDl E NDl E NDl E NDl E DE DE DE DE DE ONTENlDO ONTENlDO ONTENlDO ONTENlDO ONTENlDO
P PP PPRESENTAlN RESENTAlN RESENTAlN RESENTAlN RESENTAlN DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA OlElN OlElN OlElN OlElN OlElN ......................................................... ......................................................... ......................................................... ......................................................... ......................................................... ,
P PP PPRlOGO RlOGO RlOGO RlOGO RlOGO ....................................................................................... ....................................................................................... ....................................................................................... ....................................................................................... ....................................................................................... +
l ll llA AA AA TERNURA TERNURA TERNURA TERNURA TERNURA Y YY YY lA lA lA lA lA POSTURA POSTURA POSTURA POSTURA POSTURA ( (( ((lNTRODUlN lNTRODUlN lNTRODUlN lNTRODUlN lNTRODUlN) )) )) ......................................... ......................................... ......................................... ......................................... ......................................... +,
+. l +. l +. l +. l +. lA AA AA VlOlENlA VlOlENlA VlOlENlA VlOlENlA VlOlENlA Y YY YY lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ EN EN EN EN EN G GG GGUATENAlA UATENAlA UATENAlA UATENAlA UATENAlA, , , , , ONO ONO ONO ONO ONO UlTURA UlTURA UlTURA UlTURA UlTURA ..................... ..................... ..................... ..................... .....................
. . . . . ONlUSlONES ONlUSlONES ONlUSlONES ONlUSlONES ONlUSlONES (l (l (l (l (lO OO OO OUE OUE OUE OUE OUE NO NO NO NO NO ES ES ES ES ES EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ) )) )) ................... ................... ................... ................... ...................
.+ No es educacon para a paz aquea que
no parte de a comprenson ntegra
y prounda de a ausenca de paz .............................. ,
. No es educacon para a paz aquea
que se reduce a o persona, o aquea
que se reduce a as estructuras ..................................
. No es educacon para a paz, aquea
propuesta de parcadad pedagogca: o es
soo contendo, o es soo transversa, o es
soo actvdad .............................................................. ;
. O . O . O . O . OU U U U U ES ES ES ES ES lA lA lA lA lA EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ' '' '' ............................................. ............................................. ............................................. ............................................. ............................................. ;+
.+ Por que, para que a educacon para a paz' ........... ;
.+.+ Educar es educar para a paz: Por que
dejar de contrbur, desde o educatvo,
a ogro de un mundo pacco' ........................ ;(
.+. Una mrada a a voenca, desde dentro
de a escuea. (Permte descubrr y
comprender a voenca) ................................... ;;
.+. Un camno para superar a nderenca
de a comundad educatva .............................. ;,
.+.( oncreta una vson etca y potca.................. 8+
. Una propuesta de dencon de a
educacon para a paz ................................................. 8(
(. R (. R (. R (. R (. RASGOS ASGOS ASGOS ASGOS ASGOS Y YY YY EJES EJES EJES EJES EJES DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ .................................. .................................. .................................. .................................. .................................. 8,
(.+ la sntess entre persona y cudadano(a):
ternura y postura ........................................................ ,
(. la dcotoma cutura de
voenca-cutura de paz ......................................... +o
(. la educacon para a paz soo puede
reazarse s es un proyecto compartdo
con a socedad cv (puebos,
organzacones, nstancas) ...................................... +o,
(.( los grandes ejes tematcos de a
educacon para a paz ................................................. ++
. l . l . l . l . lOS OS OS OS OS ANBlTOS ANBlTOS ANBlTOS ANBlTOS ANBlTOS VlTAlES VlTAlES VlTAlES VlTAlES VlTAlES DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ
EN EN EN EN EN lA lA lA lA lA EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN lORNAl lORNAl lORNAl lORNAl lORNAl ............................................................ ............................................................ ............................................................ ............................................................ ............................................................ +
.+ lo currcuar ................................................................ ++
.+ .+ Accones y estructuras currcuares ................. ++
. E cma nsttucona .............................................. +8
..+ Practcas y vvencas cotdanas ...................... +8
.. Proyectos de accon soca (haca
adentro, haca uera de a escuea) ................. +(
.. la ormacon de a comundad
educatva .......................................................... +(;
. lo organzatvo ......................................................... +(8
..+ las ormas de organzacon y partc-
pacon escoar (como se toman as
decsones, como se organzan os
dstntos sectores) ........................................... +(8
.. E dseo, practca y revson de os
regamentos nternos ..................................... +(8
. B . B . B . B . BASES ASES ASES ASES ASES NETODOlGlAS NETODOlGlAS NETODOlGlAS NETODOlGlAS NETODOlGlAS DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ ...................... ...................... ...................... ...................... ...................... ++
.+ Opcones-proyecto-acttudes-reacones,
antes que metodos, tecncas y recursos .................. +
. E undamento pscosoca
de a metodooga ...................................................... +,
. la daectca voenca-paz ..................................... +
.( la dobe dreccon metodoogca:
desde y para ......................................................... +(
. Por que n a pasvdad n e actvsmo
expresan educacon para a paz'.............................. +
. E cuarteto metodoogco natabe ......................... +;+
.; E esquema -T- ....................................................... +;
.8 Una breve propuesta tematco-metodoogca
para a ntervencon educatva haca a cutura
de paz en Guatemaa ................................................ +8o
E EE EEl ll ll PARADlGNA PARADlGNA PARADlGNA PARADlGNA PARADlGNA HOllSTlO HOllSTlO HOllSTlO HOllSTlO HOllSTlO
( (( ((PARA PARA PARA PARA PARA SEGUlR SEGUlR SEGUlR SEGUlR SEGUlR ON ON ON ON ON El El El El El TENA TENA TENA TENA TENA, , , , , SlN SlN SlN SlN SlN ONlUlRlO ONlUlRlO ONlUlRlO ONlUlRlO ONlUlRlO) )) )) .................................... .................................... .................................... .................................... .................................... +8
Presentacin de la Coleccin
++
l
a oeccon utura de Paz es un esuerzo conjunto
de Proyecto utura de Paz y de a lacutad
latnoamercana de encas Socaes, llASO,
destnado a a pubcacon de nvestgacones, ensayos
y documentos que apoyen a toeranca potca, a
concertacon soca, e respeto a os derechos humanos,
a dversdad, a consecucon de a justca y a bertad
en Guatemaa, en suma, una cutura de paz.
E Proyecto utura de Paz en Guatemaa se enmarca
en e Pan de accon para a duson de una utura
de Paz eaborado por UNESO en +,,( y asumdo
por e Sstema de Nacones Undas a traves de a
resoucon /+ de a Asambea Genera en +,,;.
Tamben se enmarca en a resoucon A// reatva
a a Decada lnternacona para una utura de Paz y
No-Voenca por os nos de mundo.
E Proyecto hace guamente reerenca a conjunto
de Acuerdos de Paz, suscrtos por e Goberno
guatemateco y a URNG, en partcuar a Acuerdo
sobre ldentdad y Derechos de os Puebos
lndgenas y a a Reorma Educatva, que contempa
a transormacon de sstema educatvo nacona
para mpusar una vson de a socedad guate-
mateca undamentada sobre a vda en
democraca y en a cutura de paz.
lnamente, e Proyecto utura de Paz responde
a peddo drgdo a a UNESO por a omson de
+
Escarecmento Hstorco (EH) en su documento
de recomendacones naes Guatemaa, memoras
de senco, con e n de acompaar e proceso
de transormacon cutura de a socedad guate-
mateca y e pasaje de una cutura voenta y
autortara, haca una de mutuo respeto y de paz.
la lacutad latnoamercana de encas Socaes,
llASO, por su parte, es un organsmo nterna-
cona, regona y autonomo, consttudo en +,;
por ncatva de UNESO y conormado por dez
pases atnoamercanos y de arbe, entre eos
Guatemaa. Es e programa ntegrado de orma-
con e nvestgacon en cencas socaes mas
mportante de contnente. Reaza actvdades de
nvestgacon, docenca, extenson, asesora y
pubcacones, y mantene estrecha coaboracon
con Estados, unversdades e nsttucones cent-
cas, tanto de caracter nacona como nternacona.
llASO-Guatemaa nco sus actvdades en +,8
y ue reconocda ormamente por e Goberno de
a Repubca en +,8;, a traves de Decreto ,-8;
de ongreso. Desde sus ncos, se propuso m-
pusar y ortaecer as cencas socaes en e pas a
traves de a nvestgacon, a ormacon de capac-
dades ndvduaes y coectvas, as como a duson
de conocmento para contrbur a a construccon
de a democraca, a paz y e desarroo desde una
perspectva pura e ncuyente.
Dejando atras e concto armado nterno que se
extendo por mas de tres decadas, a socedad
guatemateca tene rente a s e reto de transtar
por otro camno en a dc tarea de reconstrur y
+
resanar as herdas aun abertas, de devover a sus
membros una esperanza de cambo y de reormas
proundas, de abrr y mantener espacos estabes de
daogo entre as uerzas vvas de pas, para a
busqueda consensuada de soucones a medano y
argo pazo con a eaboracon y apcacon de potcas
economcas, socaes y cuturaes que puedan reducr
as brechas y excusones vgentes. En gua orma,
requere rechazar a nve ndvdua, coectvo e
nsttucona, a uerza, as como a voenca y a
arroganca como ormas de manejo de conctos o
como respuesta a os probemas exstentes.
Resuta evdente a necesdad de aprender, pract-
car y dundr una nueva cutura de paz, genera-
dora de cambos proundos en a mentadad y en
a vson de presente y de uturo, de nuevos
comportamentos ndvduaes e nsttuconaes a
servco de un proyecto genera para una socedad
mas aberta, toerante, pacca, justa y sodara.
En este marco, e Proyecto utura de Paz de
UNESO, ooperacon ltaana y a lacutad
latnoamercana de encas Socaes llASO-Sede
Guatemaa, presentan a traves de a oeccon utura
de Paz una sere de pubcacones que pretenden
aportar un espaco de reexon, conocmentos y de-
bates sobre temas y probemas reaconados con a
construccon de una socedad reconcada y
democratca.
Roberto Bonn
oordnador Genera
Proyecto utura de Paz
Vctor Gavez Borre
Drector
llASO-Guatemaa
Prlogo
T
ernura y postura: a educacon para a paz, e sexto
voumen de a oeccon utura de Paz, contene
termnos quzas extraos para ncur en un texto de
cencas socaes o de pedagoga en este caso. Extraos e
nusuaes s se quere, pues se espera encontrar en e ambto
academco, reerencas por o comun descargadas de
sentmentos y pason. Pero s ago tene e texto de aros
Adana que aqu se presenta es precsamente eso: pason.
Ensear es sempre un acto apasonado. No es soo
a transmson de conocmentos, de saberes tecncos
concretos y de normacones. Es, ante todo, un proundo
compromso humano: para quen o ejerce como docente
y para quen esta en e ugar de dscpuo. le a su
compromso en e ambto reexvo de a pedagoga popu-
ar, aberta por Pauo lrere, Adana proundza en este
crcuto, panteando a pregunta sobre a posbdad de
educar para una acttud, para una poscon, un modo de
vda, ta como es a paz.
S como expresa e Nanesto de Seva generado
por un grupo de nteectuaes y centcos socaes bajo e
patrocno de a UNESO en aquea cudad en +,8, a
guerra es posbe pero no tene caracter neuctabe como
o demuestran as varacones de ugar y de naturaeza que
ha surdo en e tempo y en e espaco, por o que se
reconoce que a msma espece que ha nventado a guerra
tamben es capaz de nventar a paz, es ac entender
como puede egar a concebrse una Educacon para a
paz. Es decr, una educacon que prepare seres humanos
para a convvenca no bre de conctos, pero s respetuosa
de as derencas. Seres humanos, en dentva, educados
para no ver en e otro dstnto, un enemgo a combatr
sno smpemente eso: otro dverso. Dversdad, en
dentva, que se puede aprender a reconocer y vaorar
como un tesoro, como una rqueza, una potencadad, pero
no como un pegro.
Ahora ben: como educar para ograr eso'
Dentvamente no se trata de ago tecnco. Educar para
generar una acttud en a vda, es ago que puede ograrse
mas aa de vehcuo que se utce. la booga o a educacon
sca pueden servr, o que esta en juego es como transmtr
un esprtu de sodardad, de toeranca. Es ah donde entran
a taar os conceptos de ternura y postura.
En e sentdo ndcado, queda caro que nnguna
educacon puede ser neutra y menos a que ntenta orjar
seres humanos para una convvenca no voenta. A traves
de a asuncon de este dobe compromso a ternura y a
postura sera posbe educar para a paz. Es decr, a traves
de una toma de compromso drecto, humano, persona a
persona o que e autor ama ternura, y que nngun
gabnete cbernetco puede orecer y de un compromso
soca etco en e sentdo mas ampo y que corresponde a
a postura, aqueo que probematza a neutradad
aseptca es dabe modear a otro congenere en esta
apasonante aventura de nventar a paz.
on esta nueva entrega de a oeccon utura de
Paz, autor y edtores creemos estar contrbuyendo en esta
busqueda de aprender a construr, a nventar a paz. E bro
que aqu presentamos es una herramenta destnada a
educadores, en e sentdo mas ampo de a paabra
maestros en e aua y educadores popuares que aporta
no soo eementos tecncos sno, undamentamente, una
vson osoca sobre a educacon para a paz.
los Edtores los Edtores los Edtores los Edtores los Edtores
La ternura y la postura
(Introduccin)
Carlos Aldana Mendoza*
*Pedagogo y docente universitario, egresado de la Universidad de San Carlos de
Guatemala, con una maestra de la Universidad Autnoma de Mxico. Educador
popular y activista social.
+
H
ace muy pocas horas, tuve que pasar as pagnas
de un perodco, con a prounda ndgnacon y e
terrbe door surgdos a eer a notca sobre e asesna-
to de un no. Y penso que no son pocas as penas y
surmentos que padecen mones de nocentes por
todo e mundo.
+omo negar que a voenca, a njustca y a
negacon de os derechos humanos es una cruda
expreson de un mundo host para a vda! +omo negar
que a pesar de tanto dscurso, de tantas buenas
ntencones, y de tanta oerta potca, a voenca se
desborda por todos ados!
Nos hemos do negando e derecho a construr una
casa en a que e caor de a vda nos acoja, o en a que
sntamos con uerza a marava de vvr junto a otros
seres semejantes. En as caes de nuestras cudades, en
os campos, en as dstntas ormas de expreson que os
seres humanos hemos construdo, asstmos permanen-
temente a espectacuo tragco de a negacon de o
mejor que e mundo puede orecernos. omo a peor de
as ronas, caro esta, cerca tenemos os escenaros
soberbos de quenes s tenen recursos, o de quenes se
gozan con e door unversa, o con a gnoranca, o con
a destruccon de a naturaeza y de as cuturas.
Ternura y Postura
E
trste honor de ser a capta mas voenta de area
centroamercana ue conceddo a a cudad de Guatemaa
en e ao oo(. Dentro de os mertos para dcha desgnacon,
se encuentra uno que debe ser atenddo en su enorme
gravedad: +,+8 jovenes menores de aos ueron asesnados
e ao anteror. De esta cra, pongase atencon a hecho de
que entre o y + aos mureron voentamente 8+ nos(as) y
(8; vctmas tenan entre + y +8 aos de edad.
A este panorama de voenca (en todas sus ormas), se
e debe agregar as grandes causas: a pobreza hstorca y
estructura, a ata de acceso a uentes de trabajo estabes y
dgnas, e dao ecoogco, a corrupcon, a mpundad.
Sn embargo, todo esto se agrava por e hecho de que
cada vez as personas ven, senten y creen todo eso como
ago a o que ya se acostumbraron. la voenca en todas sus
ormas y nvees ya ha acanzado posconarse en a
mentadad coectva, en e sentmento ndvdua y soca.
onsttuye no soo un actor dervado de estructuras, hstora
y hechos, sno tamben un actor cutura. Se ha aprenddo a
vvr voentamente. Eso s, s a ser actor cutura a voenca
es aprendda, tamben podemos decr o contraro: a paz
tamben se aprende. Tamben se puede descubrr y recuperar
a ndgnacon y rechazo a a voenca, tamben se puede
aprender a vvr vaores, acttudes y comportamentos
avorabes a a vda pacca y dgna. Tamben se pueden
aprender habdades nuevas.
Ambas, pues, tenen que ver con as condcones
concretas de a vda, pero tamben como hechos y actores de
cutura, tamben tenen que ver con o que aprendemos y con
o que deseamos vvr.
U UU UUNA NA NA NA NA N NN NNlRADA lRADA lRADA lRADA lRADA A AA AA lA lA lA lA lA R RR RREAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD
Ternura y Postura
omo podemos utzar, modcar, apcar, omo podemos utzar, modcar, apcar, omo podemos utzar, modcar, apcar, omo podemos utzar, modcar, apcar, omo podemos utzar, modcar, apcar,
aprender, en nuestra vda persona, as como en aprender, en nuestra vda persona, as como en aprender, en nuestra vda persona, as como en aprender, en nuestra vda persona, as como en aprender, en nuestra vda persona, as como en
nuestra vda educatva (no soo escoar, sno nuestra vda educatva (no soo escoar, sno nuestra vda educatva (no soo escoar, sno nuestra vda educatva (no soo escoar, sno nuestra vda educatva (no soo escoar, sno
popuar, soca o cudadana), cada una popuar, soca o cudadana), cada una popuar, soca o cudadana), cada una popuar, soca o cudadana), cada una popuar, soca o cudadana), cada una
de as sguentes reexones' de as sguentes reexones' de as sguentes reexones' de as sguentes reexones' de as sguentes reexones'
la cutura de voenca aparece, se ortaece y desarroa desde os
dstntos nvees (ya menconados):
Estructura-nsttucona: e orgen y construccon hstorca de
Estado, a conguracon, desarroo y desempeo de as
nsttucones, a excuson como estratega, potca y resutado
hstorco de Estado.
Soca: as dnamcas socaes de conctvdad, de
nterreacones, as desconanzas e nsegurdad en todo ambto
soca, as dvsones y antagonsmos.
Persona (acttudna): e ambto prvado como constructor de
a voenca, as dnamcas nternas, e aprendzaje persona de
a voenca.
la cutura de voenca es necesara a os poderes estabecdos. Se
proundzan as dvsones que evtan a conjuncon de esuerzos
cudadanos. Se generan ambentes y cmas socaes que hacen
necesaras accones como e contro soca, a mpeza soca, a
conduccon autortara, e ejercco represvo.
omo es necesara a os poderes, estos de muchas e mperceptbes
maneras a propcan: en as nsttucones, en as maneras de
resoucon de conctos (en os conctos que resueven, y en os
que no resueven), en a creacon de una concenca coectva a-
vorabe a determnados temas o enoques de os msmos, en e
contro medatco de as revndcacones cudadanas y socaes.
la cutura de voenca (como metodo, como acttud, como
osoa, como cotdandad), a hemos do aprendendo e
ntroyectando. la hemos do reconocendo como a NlA Y
NEJOR va para:
Sobrevvr, deendernos
onstrur(') a socedad
Para ENSEAR Y APRENDER (a etra con sangre entra).
la cutura de voenca nos mpde ver, sentr, entender y anhear
a a paz con todas sus expresones. Nos mpde descubrr a
mportanca de os Acuerdos de Paz, de construr una cutura de
paz, autentcamente basada en a justca (economca, soca, cu-
tura). Nos anua a ndgnacon rente a toda orma voenta de
ser, sentr y actuar.
APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES
onusones onusones onusones onusones onusones
(lo que NO es educacon para a paz) (lo que NO es educacon para a paz) (lo que NO es educacon para a paz) (lo que NO es educacon para a paz) (lo que NO es educacon para a paz)
;
U UU UUNA NA NA NA NA N NN NNlRADA lRADA lRADA lRADA lRADA A AA AA lA lA lA lA lA R RR RREAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD
V
aya usted a una dscoteca juven y encontrara todas as
expresones de o que hoy se consdera moderno:
retoques muy espectacuares en os cortes de cabeo, aretes y
otros adornos enganchados en cuaquer parte de cuerpo
(esta muy de moda en e ombgo). Ropa que a veces parece
muy actua, pero que en otros casos, nos recuerda que o
pudmos haber vsto en os aos sesenta o setenta. En n,
podra darse cuenta de o que esta de moda.
Vaya unos meses despues, y quza mucho de o que vo
a prmera vez, ya no estara presente, ncuso hasta se
consderara anacronco, uera de ugar y de tempo. Estara,
pues, uera de a moda.
E probema de a moda es su temporadad y su poca
ncdenca eectva y prounda en nuestras vdas.
Pero a moda no esta soo en esas expresones de a
comuncacon, e arte y os gustos juvenes. Tamben exste en
tendencas y propuestas educatvas. Una de eas puede ser a
educacon para a paz, que como consecuenca de dscursos o
tendencas nternaconaes (de todo tpo, y para dversdad de
ntereses), se converte en una espece de moda pedagogca,
que como ta, tamben ega a pasar, sn dejar nada, sn aectar
nuestras vdas. En e caso de Guatemaa, por as condcones de
posguerra nterna, e concepto no debe verse desde a optca
rvoa es decr, como una moda mas. Sn embargo, as se e
entende cuando no se proundza su sentdo potco,
estructura. As se e entende cuando se e crea como un
contendo mas (que ega a ormar parte de paquete currcu-
ar en e que meten a todo tpo de conocmento que aparece
como nteresante y necesaro). Predomna, entonces, una sere
de dscursos, propuestas y accones que aman educacon para
a paz, pero que, consderamos, no consttuyen una autentca
educacon para a paz. Descubrr esos rasgos que ascan e
concepto, es a ntencon de este segundo captuo.
Ternura y Postura
8
No es un secreto que a educacon para a paz ha do
ocupando mucho esuerzo, tempo y dscurso en os
utmos aos en dversos ambtos o ugares de paneta.
Sobre todo, en aqueos pases o socedades que han
concudo etapas hstorcas de guerra, de enrentamento
armado nterno, como es e caso de Guatemaa.
En dchas readades, ha aparecdo con uerza e
dscurso de a educacon para a paz, y todo e mundo
educatvo ha sdo testgo de a rase, de a propuesta
(muchas veces reducda a a rase), o de ntentos
genunos de evar a cabo e concepto.
Entre tanta conuson, dervada de a entrada
vertgnosa de un concepto, o de una propuesta, y en
una stuacon coectva que surge de condcones
socaes, potcas, cuturaes y economcas conctvas,
no puede dejar de reconocerse una mezca de ntereses,
de practcas y de ntencones muy dversas arededor
de este tpo de educacon.
Unos pueden tener buenas y proundas ntencones
con respecto a tema, y otros pueden oponerse expcta
o mpctamente a ea. Para otros, puede no tener
mportanca aguna, sn reconocer eectos o mpactos,
postvos o negatvos, de esa educacon a su propa vson
o condcon de vda. En otras paabras, a educacon para
a paz en nuestro pas puede dar ugar a poscones tan
dversas y hasta antagoncas, que vae a pena contrbur
a su comprenson.
Esta caro que o que panteamos en estas pagnas
es una propuesta sobre como comprender esta concepcon
educatva en nuestro pas, que tene mucho que ver con e
pensamento de quen escrbe (no sujeto a nsttucon
aguna). Esto sgnca a vunerabdad o debdad de esta
aros Adana Nendoza
,
propuesta. Dcho de otro modo, es soo una propuesta de
como entender, sentr y vvr a educacon para a paz en
un contexto como e guatemateco.
En esta pretenson, es necesara a reexon que nos
permta acarar as conusones mas danas o contrapro-
ducentes a una practca y un dscurso pedagogcos de
paz avorabes a a construccon de una socedad justa,
pacca y dgncante.
.+ .+ .+ .+ .+ N NN NNO OO OO ES ES ES ES ES EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ AOUEllA AOUEllA AOUEllA AOUEllA AOUEllA OUE OUE OUE OUE OUE NO NO NO NO NO PARTE PARTE PARTE PARTE PARTE DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA
ONPRENSlN ONPRENSlN ONPRENSlN ONPRENSlN ONPRENSlN lNTEGRAl lNTEGRAl lNTEGRAl lNTEGRAl lNTEGRAl Y YY YY PROlUNDA PROlUNDA PROlUNDA PROlUNDA PROlUNDA DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA AUSENlA AUSENlA AUSENlA AUSENlA AUSENlA DE DE DE DE DE PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ
Una de as pancartas mas amatvas en una de as
manestacones de campesnos guatematecos para
demandar justca agrara, en e oo(, deca: la paz no
tene sentdo con hambre. Sn nnguna duda, e
contendo de dcha rase no tene cabda, n pantea ago,
n genera reexon, n nteresa, en muchos esuerzos
amados educacon para a paz.
No podemos permtr que se consdere educacon
para a paz a todos aqueos esuerzos, teorcos o
practcos, en os que se nega, anua o despreca a
busqueda crtca, prounda, ntegra de as causas de a
njustca, de subdesarroo, de a pobreza y, por tanto,
de a voenca estructura y cutura.
Dcho de un modo dstnto, no puede exstr
educacon para a paz sn comprenson pena y prounda
de as causas por as cuaes no exste a paz en toda su
ntegradad y pentud.
No puede amarse educacon para a paz, a aquea No puede amarse educacon para a paz, a aquea No puede amarse educacon para a paz, a aquea No puede amarse educacon para a paz, a aquea No puede amarse educacon para a paz, a aquea
educacon que no posbta descubrr as causas por educacon que no posbta descubrr as causas por educacon que no posbta descubrr as causas por educacon que no posbta descubrr as causas por educacon que no posbta descubrr as causas por
as cuaes no exste a paz. as cuaes no exste a paz. as cuaes no exste a paz. as cuaes no exste a paz. as cuaes no exste a paz.
Pauo lrere
Ternura y Postura
o
De que contendos, acttudes, competencas o
vaores podemos habar a avor de a paz, s se nega a
consderacon sera sobre su opuesto'
Hemos poddo presencar dscursos e ntencones
de ncorporacon de a educacon para a paz en
proyectos, programas y currcuos educatvos, que son
detendos cuando se pantea a necesdad de estudos
hstorcos de caracter aternatvo, o cuando se pantean
necesdades educatvas undamentaes para a paz,
como a memora hstorca, e proceso de paz, e
resarcmento a as vctmas. O son detendos, o son
asumdos sn consderacones de este tpo.
Se evta, sut o descaradamente, ncorporar as
causas de a njustca, a creacon de a excuson y
dscrmnacon, e estabecmento de os poderes
economcos, o e ortaecmento y desarroo de poder
mtar. Se nsste en a rma de a paz, pero no en e
estudo de nco de enrentamento armado, mucho
menos en e estudo de as causas hstorcas que ueron
causando as crcunstancas de dcho enrentamento.
Y aparecen justcacones de todo tpo, cuyo eje
sempre es e de no potzar a educacon para a paz,
o de no nsstr o regresar a pasado, o de dejar a un
ado as vsones conctvas.
De esa cuenta, va desaparecendo de esuerzo
educatvo, todo o que tenga que ver, todo o que huea
a potca, a zquerda, a enrentamento. Sn embargo,
mas que eso, se deja de ado a consderacon de os
hechos, actores, procesos y personajes undamentaes
en e estabecmento de a voenca hstorca en nuestro
pas. Por casuadad, ngenudad, gnoranca o nteres
aros Adana Nendoza
+
persona, a educacon para a paz evta seaar o
menconar a os autentcos responsabes de que no exsta
paz en e pas.
lo grave es que en esa sere de accones y recursos
que pretenden educar para a paz, a evtarse as
reexones y comprensones proundas y estructuraes,
se va debtando a ucha soca, e esuerzo mutsectora
por construr a autentca paz y e autentco desarroo.
Se educa para a paz, pero se e quta todo e sentdo
potco, todo e sentdo de transormacones reaes y
proundas de a socedad. Esta caro que a consecuenca
de este tpo de despojo esta en a ausenca de compro-
msos personaes, coectvos o nsttuconaes, dervados
de proceso educador.
as puede armarse que esa educacon para a
paz contrbuye a no acanzar a autentca paz en e pas.
Representa un enorme aporte a a rvodad, por o
tanto, a a contnudad y reproduccon de a njustca,
de a dscrmnacon sut (porque hoy no puede habarse
de racsmo descarado, pero s sut), de a negacon de
a memora hstorca de os hechos njustos.
S un proceso educatvo, s una accon educatva,
deja de menconar con nombres y apedos a os
hombres y mujeres causantes de genocdo, de potcas,
estrategas y accones voentas en contra de puebos
enteros, y s ademas, deja de entenderse ese cuadro de
accones y personajes desde sus causas hstorcas, desde
os ntereses extranjeros, desde as potcas mayores,
en que estamos educando', haca que vaores y
vsones estamos aportando contendos', quenes son
avorecdos por esta educacon'
Ternura y Postura
lAS DlVERSlDADES
Descubrmento y comprenson crtca de a
readad mutcutura, dentro y uera de contexto
nacona.
omprenson prounda de as stuacones de
excuson, dscrmnacon y opreson de naturaeza
cutura que, hstorca y concretamente, caracterzan
os dstntos ambtos y panos de a readad soca.
Reconocmento y aceptacon etca de os dstntos
tpos de dversdad (genero, cutura, potca, so-
ca, ecoogca...).
omprenson, ormacon y desarroo de acttudes
y practcas basadas en a mut e ntercuturadad
de pas. Esto ncuye a aceptacon y comprenson
ntegra de a necesdad de vsuazar as derentes
Se ha pubcado recentemente un bro de mucha utdad para e
aprendzaje y enseanza hstorca de nueva manera, y con aportes
practcos para a educacon escoar: Ensear y aprender estudos
socaes, lrene Pedrasanta. Guatemaa, Edtora Pedrasanta, oo(,
++ p.
aros Adana Nendoza
++
construccones socaes desde a dversdad y a
ntercuturadad.
Adquscon de vaores, acttudes y habdades para
a creacon de nterreacones y proyectos compar-
tdos de caracter ntercutura y con respeto a as
dversdades, sobre todo cuando estas se
nterconectan o cruzan entre s.
lA lUDADANlA
(contextuazacon, convvenca, partcpacon):
Acttud y accones permanentes de comprenson
pena e ntegra de a readad potca, economca,
cutura y soca de a comundad, pas, regon y
mundo goba actua.
Vaoracon y comprenson etca, hstorca y soca
de os vaores y practcas potcas.
Adquscon y ejercco permanente y cotdano de
vaores, acttudes y habdades que permtan a
convvenca pacca, dgna y de peno encuentro
con otras personas, coectvdades, nstancas o
cuturas.
omprenson ampa sobre a democraca, basada
en a ormacon prounda, daogca y partcpatva
acerca de ejercco de poder, de a construccon
de espacos de partcpacon.
Adquscon de habdades, acttudes y herramentas
avorabes a a partcpacon, a toma de decsones,
e ejercco de poder y os procesos de propuesta.
Ternura y Postura
+
DESARROllO Y DEREHOS HUNANOS
Adquscon de vsones y acttudes de comprenson
de a vncuacon entre e desarroo y a vgenca
pena de todos os derechos humanos.
onvencmento persona y coectvo de a
necesdad (ndvdua, grupa, soca) de denuncar
as voacones de derechos humanos, as como de
partcpar en esuerzos de proteccon y desarroo
de os msmos.
Adquscon y ejecucon de compromsos personaes,
coectvos e nsttuconaes a avor de a creacon
de condcones de vda dgna, de esuerzos y
procesos que posbten e desarroo humano, como
base para a vgenca de os derechos humanos.
onocmento, comprenson y apcacon cotdana
de os derechos humanos, prncpamente en e
ejercco de practcas de poder, de ntercambo, de
resoucon de conctvdades, de procesos
compartdos.
PlANETARlEDAD
Desarroo proundo de vsones y sentmentos
personaes compartdos y construdos coectva-
mente de pertenenca a paneta.
Desarroo de acttudes, vaores y comportamentos
avorabes a a vvenca de respeto, cudado y
desarroo de todos os ecosstemas, o que ncuye
a deensa etca, cudadana y educatva de toda
expreson de a vda.
aros Adana Nendoza
+
Aprendzaje de vsones que nterreaconen os
contendos ecoogcos con todos os contendos de
os anterores ejes, en e sentdo de descubrr que
a educacon ecoogca (a ecoeducacon) no se re-
duce a conservaconsmo, sno a a construccon
de un entorno de vda humano que garantza a
sobrevvenca panetara, con justca, dgndad e
guadad para todos sus habtantes.
Hemos propuesto sete ejes tematcos de a educacon para a paz.
stos pueden reazarse en nsttucones o procesos especcos. Para
eo, proponemos que se dscuta y reexone sobre os sguentes
componentes, reatvos a a ejecucon de un especco o determnado
proceso educatvo haca a paz:
+. las nadades y os grandes objetvos de +. las nadades y os grandes objetvos de +. las nadades y os grandes objetvos de +. las nadades y os grandes objetvos de +. las nadades y os grandes objetvos de
proceso educatvo especco. proceso educatvo especco. proceso educatvo especco. proceso educatvo especco. proceso educatvo especco.
. . . . . Programa de accones de proceso educatvo. Programa de accones de proceso educatvo. Programa de accones de proceso educatvo. Programa de accones de proceso educatvo. Programa de accones de proceso educatvo.
. . . . . Evdencas: que y como se evdencara que se Evdencas: que y como se evdencara que se Evdencas: que y como se evdencara que se Evdencas: que y como se evdencara que se Evdencas: que y como se evdencara que se
esta educando en y haca a paz en este esta educando en y haca a paz en este esta educando en y haca a paz en este esta educando en y haca a paz en este esta educando en y haca a paz en este
proceso. proceso. proceso. proceso. proceso.
(. (. (. (. (. Nodcacones o nuevas maneras de Nodcacones o nuevas maneras de Nodcacones o nuevas maneras de Nodcacones o nuevas maneras de Nodcacones o nuevas maneras de
organzar a nsttucon o proceso para que organzar a nsttucon o proceso para que organzar a nsttucon o proceso para que organzar a nsttucon o proceso para que organzar a nsttucon o proceso para que
se acancen as nadades. se acancen as nadades. se acancen as nadades. se acancen as nadades. se acancen as nadades.
. Esuerzos nternsttuconaes que deben . Esuerzos nternsttuconaes que deben . Esuerzos nternsttuconaes que deben . Esuerzos nternsttuconaes que deben . Esuerzos nternsttuconaes que deben
hacerse para e desarroo de proceso. hacerse para e desarroo de proceso. hacerse para e desarroo de proceso. hacerse para e desarroo de proceso. hacerse para e desarroo de proceso.
Tres recordatoros natabes:
Buscar sempre a sntess entre persona y cudadano(a), entre
ternura y postura.
Todo esuerzo educatvo a avor de a paz tene ugar en a vvenca
y estudo de a daectca cutura de voenca-cutura de paz.
En todo proceso educatvo a avor de a paz, a nsttucon
educatva escoar necesta acompaar y acompaarse de as otras
nsttucones u organzacones socaes.
APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES
los ambtos vtaes de a los ambtos vtaes de a los ambtos vtaes de a los ambtos vtaes de a los ambtos vtaes de a
educacon para a paz en a educacon para a paz en a educacon para a paz en a educacon para a paz en a educacon para a paz en a
educacon orma educacon orma educacon orma educacon orma educacon orma
+;
U UU UUNA NA NA NA NA N NN NNlRADA lRADA lRADA lRADA lRADA A AA AA lA lA lA lA lA R RR RREAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD
A
parece una tematca nueva, y e mundo de a educacon
se movza, se nqueta. Esta renetca movzacon, esta
recepcon jubosa y emotva de os nuevos temas, de as
propuestas recentes en matera pedagogca, causa que
nmedatamente se ancen as mradas haca e campo de os
currcuos. omo ncorporamos ta o cua conocmento'
Donde ponemos a nueva asgnatura'
Esto es o que sucede en aqueos sectores, nsttucones
o educadores(as) que son sensbes y de cara apertura a o
nuevo. Sn embargo, con aqueos y aqueas a as que e
conormsmo ya ha ganado, os temas de recente dscuson
consttuyen un pegroso estorbo a su comoddad.
S nos dedcamos a ponere atencon a as y os
receptvos, debemos preocuparnos por su concentrada y
reductva movzacon haca o currcuar, por a que termnan
sn prestar tanta dedcacon a a vtadad, a a vvenca concreta
de as nuevas ncorporacones. Desgracadamente, muchas
veces, a receptvdad excusvamente currcusta sn osoa,
sn vvenca termna encontrandose con as posturas no
receptvas, porque entre ambas ocurre o sguente: a nueva
tematca, no mporta cua sea, termna convrtendose en una
nueva asgnatura y, por tanto, termna correndo a msma
suerte de as otras: aburrda, nut, vaca de vtadad,
dependente de esto personazado.
la paz, ago aburrdo, nut, vaco' Resover conctos,
de que nos va a servr'
Ternura y Postura
+8
orresponde ahora, que podamos reazar agunas
reexones y propuestas acerca de a educacon para a
paz en e contexto especco de a educacon orma.
Es precso, sn embargo, que antes pongamos
atencon a agunas acaracones que consderamos
undamentaes para a comprenson sera de todo
esuerzo de educacon para a paz en e nteror de a
escuea (concepto este, que no se reduce a nngun nve
o cco escoar):
a) No debe ovdarse a necesara contextuazacon
y compementaredad de o educatvo rente a os
otros sectores y esuerzos socaes. Esto sgnca
que a educacon no soo es una uncon soca
dependente y hegemonzada por as estructuras
de poder, sno que toda propuesta que pretenda
desarroar va sempre a ser compementara a o
reazado por otros sectores.
As, a paz, como ogro soca, no puede ser
consderada como ago que soo es posbe acanzar
a traves de sstema educatvo. Dcho de otro modo,
ncurrmos en un sero error cuando egamos a creer
que es sucente educar a a pobacon en os
vaores de a paz, para que esta se acance. Tomese
en cuenta o economco, o soca, o potco y o
cutura en a construccon de una nueva socedad,
en cuyo conjunto de esuerzos a educacon escoar
sera muy mportante y necesara, pero nunca
sucente.
b) la ncdenca y eecto reaes y proundamente
sostendos de a educacon para a paz en a vda
de a socedad ademas de a compementaredad
antes expresada soo sera posbe acanzar s a
aros Adana Nendoza
+,
educacon para a paz consttuye un proyecto
nsttuconazado y vvencado ntegramente. Su
reduccon a cuaquera de os aspectos o compo-
nentes de os que hemos hecho reerenca en e
captuo dos, puede anuar a posbdad de
proundas nuencas en a vda de a nsttucon
educatva.
En consecuenca, consderamos que a educacon
para a paz en e nteror de sstema educatvo
(tanto en su expreson sstemca, como en as
dnamcas propas de os centros educatvos, como
veremos mas adeante), esta consttuda por
cuatro ambtos que hemos denomnado vtaes,
por un dobe sentdo:
Sn a vson, ejecucon y vaoracon de aguno
de eos, no puede proundzarse una concep-
con y practca de educacon para a paz que
proundce sus nuencas e mpactos. Vta
equvae a necesaro y undamenta.
En cada uno de os componentes se debe
aprecar una vvenca constante, permanente.
Es decr, a vaoracon y ejecucon de cada
componente mpca vvencas concretas,
reaes y penamente sentdas y asumdas por
os dstntos membros de a comundad. V-
ta equvae a vvenca.
En e cuadro sguente exponemos os contendos
de cada uno de esos componentes vtaes, para ser
desarroados posterormente. E cuarto componente,
e metodoogco, se expone de manera especca en e
captuo ses.
Ternura y Postura
+o
lOS ANBlTOS VlTAlES lOS ANBlTOS VlTAlES lOS ANBlTOS VlTAlES lOS ANBlTOS VlTAlES lOS ANBlTOS VlTAlES
DE lA EDUAlN PARA DE lA EDUAlN PARA DE lA EDUAlN PARA DE lA EDUAlN PARA DE lA EDUAlN PARA
lA PAZ lA PAZ lA PAZ lA PAZ lA PAZ
lO URRlUlAR lO URRlUlAR lO URRlUlAR lO URRlUlAR lO URRlUlAR
El llNA lNSTlTUlONAl El llNA lNSTlTUlONAl El llNA lNSTlTUlONAl El llNA lNSTlTUlONAl El llNA lNSTlTUlONAl
lO ORGANlZATlVO lO ORGANlZATlVO lO ORGANlZATlVO lO ORGANlZATlVO lO ORGANlZATlVO
lO NETODOlGlO lO NETODOlGlO lO NETODOlGlO lO NETODOlGlO lO NETODOlGlO
Accones y estructuras
currcuares
Practcas y vvencas
cotdanas:
Personazacon
lnterreacones
Resoucon de
conctos
oncepcon y prac-
tca de dscpna
Practcas cvcas,
cuturaes y
deportvas.
Proyectos de accon
soca
lormacon de a
comundad educatva
lormas de organzacon
y partcpacon escoar
Dseo, practca y
revson partcpatva y
comuntara de
regamentos nternos.
(ver captuo ses)
aros Adana Nendoza
++
.+ l .+ l .+ l .+ l .+ lO OO OO URRlUlAR URRlUlAR URRlUlAR URRlUlAR URRlUlAR
.+.+ AlONES Y ESTRUTURAS URRlUlARES
la educacon para a paz se puede expresar en tres
componentes currcuares que ya hemos menconado:
os contendos,
os ejes transversaes,
as accones extraordnaras.
Sn embargo, debemos nsstr en que estos tres
componentes soo tenen razon de ser s se compe-
mentan y s expresan a vvenca cotdana, concreta y
eectva de os vaores de a paz.
la educacon para a paz no puede n debe reducrse
a smpes contendos, ya sea en su maxma expreson
como son as asgnaturas, mucho menos en smpes
undades o temas que se ncuyen en eas.
la paz, de manera ntegra y prounda, mpca no
soo acttudes, habdades y saberes, sno que esta mas
cercana a a consttucon y ogro de vaores, opcones y
compromsos personaes y coectvos. Obvamente, una
smpe reduccon currcuar a pano dscpnar no es
garanta de esas aspracones mas penas y compejas.
Tampoco e smpe dscurso de a transversadad
resueve e asunto, porque en a practca se ha demostrado
que o que ocurre es que e dscurso se ena de os vaores
transversazados, pero a practca se vaca absoutamente,
porque o no ocurre nada, o smpemente no se sabe donde
y como ubcar esos ejes o vaores transversaes. la
transversadad ha dado paso a a nvsbdad.
Ternura y Postura
+
Por ejempo, se arma que e genero es un vaor
transversa y tene que estar en todos os contendos.
Pero termna ocurrendo que, aunque se e mencone
muy expctamente, queda nvsbzado en a practca,
o smpemente se busca como conectaro, artca-
mente, a agunos contendos.
Por otro ado, as accones extraordnaras
(eventos, pequeos procesos, accones puntuaes) que
as nsttucones educatvas reazan a avor de a paz y
sus nnumerabes vaores, contrbuyen aunque
nsucentemente en a creacon de un ambente
educatvo avorabe a estos vaores.
lo que debera quedar caro es que os esuerzos y
estructuras currcuares a avor de a educacon para a
paz amertan a conjuncon, compementaredad e
nterdependenca de esuerzos, productos y accones.
Esto nos haba, ncuso, de dos derentes campos de
ntervencon currcuar, como podemos observar en e
esquema:
la propuesta currcuar
sstemca
la propuesta currcuar
de centro
ampos de ntervencon
currcuar
aros Adana Nendoza
+
la propuesta currcuar sstemca
Se reere a a nsttuconazacon de a educacon para
a paz en todo e sstema educatvo: subsectores,
currcuos de todos os nvees, ormacon docente,
recursos de apoyo ddactco. Aparece aqu con suma
mportanca a vaoracon, apoyo y desarroo concreto y
permanente de a Reorma Educatva, por todo o que
sgnca en e caso guatemateco a avor de a
concrecon de a paz.
En esta dmenson sstemca de a educacon para
a paz se hace necesaro e aporte y partcpacon, en
todo sentdo, de as dstntas nsttucones y expresones
de a socedad, de ta manera que no se conunda a
nsttuconazacon de a educacon para a paz con a
smpe ncorporacon de contendos, reazada por os
tecncos o especastas educatvos.
Una experenca, entre varas nteresantes, es a
reatva a aporte currcuar de Proyecto utura de Paz
en Guatemaa de UNESO. Su aporte conssto en a
eaboracon currcuar de a tematca de lormacon
udadana, para ser ncuda en e macrocurrcuo, como
uno de os componentes tecncos que concretan a
Reorma Educatva.
Dervado de consutas de caracter partcpatvo,
con eaboracon tecnca de ata cadad y con prounda
vncuacon a a readad nacona, este eje (que ben
podra ser una asgnatura o una vson que aecte todo
e esquema currcuar) ncuye vaores, acttudes, saberes
y nuevas maneras de comprenson de conocmento,
todo enocado a desarroo de a cudadana en as y os
educandos de sstema educatvo guatemateco.
Ternura y Postura
+(
Ah esta a propuesta, coherente con e esprtu de
os Acuerdos de Paz, pero con e resgo de que no sea
verdaderamente vaorada, ncorporada y ejecutada en
a nsttuconadad educatva. Hay que resatar que a
naturaeza potca de una tematca como esta, termna
sempre sendo actor de ncomoddades para dstntos
sectores de poder, tanto en e nteror como en e exte-
ror de as estructuras ocaes.
la propuesta currcuar de centro
Se trata de que, en concordanca con as grandes
orentacones sstemcas, pero a msmo tempo con
autonoma reatva, os dstntos centros educatvos
asuman en su dseo, pancacon y vvenca especca
as dstntas orentacones y posbdades tematcas y
metodoogcas reatvas a a educacon para a paz, tanto
en sus pancacones o dseos nteranuaes, como en
os anuaes, o especcamente en as undades u otras
dvsones currcuares.
Entre otros aspectos, esto sgnca que cada
centro se compromete con e proyecto educatvo por a
paz en sus dstntas posbdades: en a dmenson
tematca de currcuo, en a orma que organza su vda
nsttucona, en a preparacon o ormacon docente,
en as dstntas accones ormatvas a avor de a
comundad en genera, en os recursos que necesta, as
como en a preparacon y ejecucon de actvdades
extraordnaras.
Debemos tomar en cuenta que esta nsttucona-
zacon de a educacon para a paz en os centros
educatvos va a tener ugar en centros pubcos y centros
prvados, entre os cuaes pueden exstr derentes
ormas de entender, vvr y asumr a tematca, ademas
aros Adana Nendoza
+
de obvas derencas contextuaes. Sn embargo, dchas
derencas no deben consttur argumentos para que
en unos s se vvence a educacon para a paz y en otros
se deje a un ado.
Debemos vaorar con mucha justca os esuerzos
haca a educacon para a paz que han eectuado
nstancas prvadas como a Asocacon Nacona de
oegos atocos (ANA), ya sea con sus cuerpos
drectvos y docentes, como con estudantes de os
derentes nvees. Esto se ha evdencado en procesos
de reexon, estudo e ntercambo arededor de
tematcas muy propas de a paz, como a ntercutura-
dad, a sodardad, a justca y a naturaeza potca de
a educacon.
Ademas, no ovdamos a coherenca y a practca
concreta de os vaores de a justca y a paz que ANA
y muchos de sus centros educatvos asocados mostraron,
cuando en una acttud de sodardad y de postura
acompaaron, apoyaron y ayudaron como puderon a
os docentes de sector pubco en un movmento de
huega en e ao oo.
En este tpo de hechos, no soo se expresa y muestra
a educacon para a paz, sno que se ampa, se ortaece
y se proundza. E proyecto educatvo de centro se acerca
a a propuesta sstemca, s esta se encuentra verdadera-
mente enocada a os vaores de a paz.
Aunque hemos enatzado en a necesdad de no
reducr o currcuar a aguno de os tres componentes,
debemos tamben nsstr en que e esuerzo currcuar
es ut y necesaro en cuanto puede permtr un proceso
y un reacomodo nsttucona avorabe a os vaores y
acttudes de a paz.
Ternura y Postura
+
Es decr, medante contendos transversaes y
accones extraordnaras, podemos r ogrando certos
mpactos y eectos, as como certas sensbzacones,
en e ambto nsttucona de a educacon, tanto en e
nve sstemco como en e de os centros educatvos.
Proponemos, eso s, que se tome en cuenta o
sguente:
No se trata soo de enuncar y desarroar conten-
dos. Tamben es necesaro proponer NUEVOS
ENlOOUES sobre os contendos. Esto es vado
para e tratamento de os nuevos contendos,
como para una ntervencon dstnta de contendos
tradconaes que, aparentemente, nada tenen
que ver con a tematca de a paz. Es necesaro
descubrr como a manera de enocar o desarroar
os contendos, posee mayor mpacto en a
construccon de a cutura de voenca o de paz,
que a smpe enuncacon o aprendzaje tradcona
de contendo.
los programas de cuaquer objeto de estudo
deberan enrquecerse con e panteamento de
contendos que avorezcan una comprenson
constante, transversa, de os vaores de a paz.
Todas as accones extraordnaras deben hacerse
desde e undamento de vaores caramente
asumdos, caramente buscados. No se trata soo
de reazar accones que pueden ser nteresantes,
sno que tamben provoquen nteres y que ademas
posbten e aprendzaje vvenca de vaores
undamentaes para a paz. Vvencar sgnca
dare a cada accon reazada, un sentdo, una
aros Adana Nendoza
+;
comprenson ntegra y un mpuso a as motva-
cones nternas. Una buena accon, sn vvenca-
con, termna convrtendose en smpe actvsmo.
Paraeamente a as accones de propuesta, dseo
e ncorporacon de nuevos segmentos de estudo,
amese materas, undades o o que sea, debera
buscarse como esos segmentos tamben tenen
presenca en as otras undades de contendo.
uando se pantea a pregunta como ncorpora-
mos a paz a nuestros panes de estudo', debera
estudarse y reexonarse prevamente sobre as
causas por as cuaes aun no esta presente a paz en
os panes de estudo. Esto puede ayudar a compren-
der de mejor manera e pape actua de sstema
educatvo o de as nsttucones especcamente.
Reexone acerca de su propa nsttucon
educatva: omo consdera que ha reazado
esuerzos currcuares a avor de a paz' S eso no
ha suceddo, por que cree que no ha ocurrdo'
Ternura y Postura
+8
. E . E . E . E . El ll ll llNA llNA llNA llNA llNA lNSTlTUlONAl lNSTlTUlONAl lNSTlTUlONAl lNSTlTUlONAl lNSTlTUlONAl
ma nsttucona es e tpo de ambente, a dnamca
cotdana, as practcas, os sentmentos, emocones y
vvencas que consttuyen e vvr, e hacer, e sentr
de a nsttucon educatva. Es o que se vve y tamben
como se vve en e nteror de a nsttucon. Hasta podra
decrse que es o que se respra.
Este cma puede estar conormado por tres
componentes practcos:
Practcas y vvencas
cotdanas
Proyectos de accon soca
lormacon de a
comundad educatva
llNA lNSTlTUlONAl
..+ PRATlAS Y VlVENlAS OTlDlANAS
Podemos armar que a educacon para a paz acanza
su maxma expreson y, por tanto, su maxma ncdenca,
en as practcas y vvencas cotdanas que a nsttucon
educatva propca, vaora, evaua y mejora
permanentemente.
la educacon para a paz, aunque neceste de
aporte de os esuerzos currcuares, es bascamente una
propuesta de vda, que soo se ega a desarroar en a
nterorzacon y practca de as personas que se educan,
aun cuando es mprescndbe e aporte de os pantea-
mentos teorcos o dscursvos cuando se dan desde y
para una practca concreta.
aros Adana Nendoza
+,
As, entonces, es precso que no se ovde o desdee
a uerza potca, cudadana, etca y proundamente
transormadora que puede acanzar a educacon para
a paz cuando se expresa en a coherenca entre dscurso
y practca.
Para actar a vsuazacon o comprenson
concreta, as como su enoque pedagogco, creemos que
a educacon para a paz desde y para as practcas y
vvencas cotdanas, debe poner atencon a aspectos
como os sguentes:
a) la personazacon de a cotdandad educatva (a
vvenca dara de a ternura).
b) las nterreacones (entre as y os partcpantes
de a comundad educatva, entre esta y su entorno
soca y natura).
c) la resoucon de conctos.
d) la concepcon y practca de dscpna.
e) Practcas cvcas, cuturaes y deportvas.
a) a) a) a) a) la personazacon de a cotdandad educatva (a vvenca la personazacon de a cotdandad educatva (a vvenca la personazacon de a cotdandad educatva (a vvenca la personazacon de a cotdandad educatva (a vvenca la personazacon de a cotdandad educatva (a vvenca
dara de a ternura): dara de a ternura): dara de a ternura): dara de a ternura): dara de a ternura):
De que educacon para a paz podemos habar
en a nsttucon educatva s no ponemos atencon
autentca, permanente, sera, terna y compren-
sva a os probemas, trstezas, rustracones o
desaentos de cuaquera de as y os membros
de a comundad educatva'
la uente mas mportante para a paz nteror,
reejante en a paz coectva, que un educador(a),
que un proyecto o nsttucon educatva puede
egar a desarroar, se encuentra en a atencon
Ternura y Postura
+(o
personazada de as personas que a consttuyen.
Esto se expresa en as maneras ternas, preocu-
padas, pero a msmo tempo rcas en contendo y
prounddad, con a que se recbe y ampa a
conanza en os dstntos ntercambos personaes.
Nas aa de cuaquer dscurso o propuesta
currcuar, a educacon para a paz cobra pena
vgenca en a escucha, en a ternura, en a
pacenca para atender personas, en a compren-
son de probematcas personaes, en e respeto a
esas probematcas.
b) b) b) b) b) las nterreacones (entre as y os partcpantes de a las nterreacones (entre as y os partcpantes de a las nterreacones (entre as y os partcpantes de a las nterreacones (entre as y os partcpantes de a las nterreacones (entre as y os partcpantes de a
comundad educatva, entre esta y su entorno soca y comundad educatva, entre esta y su entorno soca y comundad educatva, entre esta y su entorno soca y comundad educatva, entre esta y su entorno soca y comundad educatva, entre esta y su entorno soca y
natura): natura): natura): natura): natura):
la orma como se desarroan os ntercambos,
e encuentro, e compartr, entre as personas de
un proceso o nsttucon educatva, evdenca e
nve educatvo avorabe a a paz. Es decr, a
educacon para a paz se expresa pena y concreta-
mente en e tpo de convvenca que se crea y
reaza entre as personas.
Se trata, entonces, de que a nsttucon educatva
atenda de manera muy uerte, sstematca y sera,
as nterreacones que ocurren en su nteror. No
se puede descudar e aporte o vaor educatvo de
as maneras como as personas se reaconan en-
tre s, ncuso con mas mportanca, eecto y
sgncacon educatva que cuaquer contendo,
metodooga o propuesta currcuar.
Resuta mprescndbe que as dstntas nstancas
y personas responsabes de uncones y tareas
pedagogcas y educatvas, sean convencdas y
ormadas para a vvenca de un tpo de reacones
humanas en as que se construyan, consoden y
acancen os vaores y acttudes procves a a paz
y a dgndad humanas. Esto tamben ncuye a
cadad humana en as reacones estabecdas
entre docentes, autordades y docentes, padres
de ama y persona nsttucona, etcetera.
aros Adana Nendoza
+(+
c) c) c) c) c) la resoucon de conctos: la resoucon de conctos: la resoucon de conctos: la resoucon de conctos: la resoucon de conctos:
Uno de os ejes tematcos crucaes de a educacon
para a paz tene que ver con a conctvdad. Esto
sgnca un mayor nve de exgenca para a
practca concreta y cotdana de a resoucon de
conctos.
Una de as consecuencas de una vson educatva
para a paz que ha sdo nsttuconazada, puede
ser a de superar a tradcona tendenca o
costumbre de arbtraje que ejecutan docentes
en as nsttucones educatvas.
E respeto entre as partes, a medacon, e nteres
persona y coectvo por sobre a poscon per-
sona, a escucha, a reaccon emocona no soo
controada sno tamben entendda y sentda, pero
sn convertrse en agreson, consttuyen posb-
dades concretas que pueden vvrse todos os das
en as auas e nsttucones educatvas, con e vaor
agregado de as reexones educatvas.
d) d) d) d) d) la concepcon y practca de dscpna: la concepcon y practca de dscpna: la concepcon y practca de dscpna: la concepcon y practca de dscpna: la concepcon y practca de dscpna:
la nsttucon educatva debera tomar como
punto de partda a dscuson nterna y ampa
sobre su concepcon de dscpna. Esto es
necesaro para orentar as vvencas y resouco-
nes conctvas en a cotdandad, as como para
convencer y compartr con toda a comundad a
msma conceptuazacon de a dscpna.
la educacon para a paz, con todas sus opcones
y vaores, no debera ser aectada por concepco-
nes y practcas de dscpna, en a que no se com-
prende n superan as posturas rgdas, vertcas-
tas, de sumson, de cutura mtarsta, de
sencamento, de coaccon e rrespeto, ncuso de
voenca, que han sdo dentcadas tradcona-
mente como dscpna escoar.
la dscpna, como practcas de autorrespeto y
respeto a os demas, puede convertrse en un
Ternura y Postura
+(
constante ejercco avorabe a a convvenca y
desarroo persona y coectvo.
e) e) e) e) e) Practcas cvcas, cuturaes y deportvas: Practcas cvcas, cuturaes y deportvas: Practcas cvcas, cuturaes y deportvas: Practcas cvcas, cuturaes y deportvas: Practcas cvcas, cuturaes y deportvas:
En e ejercco de momentos cvcos y cuturaes
exsten magncas oportundades para e desarroo
y ampa dscuson y estudo de os vaores de a
paz. Esto es mas expcto en cuanto a a nsstenca
en compromsos personaes y coectvos a avor de
desarroo de pas, de a vaoracon y comprenson
de a dversdad cutura y etnca, como unda-
mento de a paz. No se trata de segur amentando
vsones tradconastas arededor de os amados
smboos patros, sn dejar de estudar y sentr a
necesdad de comprender a readad concreta.
No soo se debera procurar a comprenson de a
rqueza y dversdad cutura, y de compromso
cudadano haca ea, sno tamben de generar
expreson bre y creatva que permta mayor
desarroo cutura de quenes se educan. E arte,
en todas sus expresones, consttuye uno de os
mejores nstrumentos para e aprendzaje de a
expreson.
En razon de su apasonada naturaeza y de su
cotdana conctvdad, as practcas deportvas
representan un medo doneo para e desarroo
de acttudes y habdades para a creacon de
convvenca pacca, de resoucon de conctos,
de respeto a os demas.
aros Adana Nendoza
+(
Debemos nsstr en que os aspectos anterores
pueden ser undamentaes para que as practcas, os
espacos de aprendzaje (auas, recreos, actvdades
especaes, deporte, cutura...) sean asumdos como
actores para e aprendzaje de:
Por que es recuente observar un descudo o
ausenca de dscurso, nteres y accones concretas
sobre a vda cotdana en una nsttucon' Por que
parecera que se e pone mas atencon a contendos,
metodos y recursos, que a a vda dara, a os
probemas personaes, a a convvenca'
.. PROYETOS DE AlN SOlAl
(HAlA ADENTRO, HAlA lUERA DE lA ESUElA)
Tratemos de tener presente o sguente: e sentdo y
vaoracon de a educacon para a paz no se queda en
su mpacto nterno. Es decr, nos contradecmos
proundamente cuando enocamos todos os esuerzos
de esta educacon haca a nsttucon en s msma.
la nsttucon o proyecto educatvo por a paz
tamben tene permanentemente presente que os
vaores mas urgentes y undamentaes para a paz es
necesaro vvros haca auera, apoyar su ogro mas
aa de as paredes nsttuconaes.
Dcho de otro modo, a educacon para a paz es a
creacon de esuerzos sostendos de educacon haca
adentro y haca auera de a nsttucon escoar, con
la paz
ntrapersona
la paz
nterpersona
Ternura y Postura
+((
mras a a practca, vvenca e nterorzacon de uno de
os vaores mas mportantes en a educacon para a paz:
ompromso con y por os demas,
basado en a justca y a creenca pro-
unda en a dgndad humana. Se basa
en una ata sensbdad ante a
readad humana pero tamben
postura de justca, accon y eectos
estructuraes.
Acttud y esuerzo humano, pero
tamben potco, de busqueda de un
orden de vda justo e guataro.
lA SOllDARlDAD lA SOllDARlDAD lA SOllDARlDAD lA SOllDARlDAD lA SOllDARlDAD
la sodardad, e encuentro y comprenson de
dstntas cuturas, a construccon de cudadana, e
acance de una cutura basada en a memora hstorca,
as como otros vaores avorabes a a cutura de paz, esta
caro que soo pueden desarroarse penamente cuando
a nsttucon educatva se compromete penamente en
a ejecucon de accones sodaras concretas, que
posbtan ese r haca auera de que habamos antes.
Todo o anteror puede eectuarse medante
procesos sostendos de sodardad a dstntos sectores o
readades de a comundad o de a socedad en que se
ubca a nsttucon educatva. De manera nca, como
actor de creacon de nteres, ncuso de expermenta-
con soca, tamben pueden y deben aprovecharse as
stuacones coyunturaes, as emergencas, os hechos que
surgen y a os que se puede responder sodaramente.
Habamos aqu de os amados actos de ayuda
humantara, que no deben descartarse n desvaorarse,
pero que hay que convertr en verdadera sodardad
medante sus reexones seras y proundas, y medante
aros Adana Nendoza
+(
su paso de un acto asado a un proceso sostendo, y
medante e paso de una accon sn contexto, a una
accon que nos permte descubrr e contexto. Es decr,
todo acto de sodardad para que autentcamente sea
un actor de educacon para a paz, necesta estar
ortaecdo por:
Reexones y estudos sobre a readad mas ampa
en que ocurren os hechos que son atenddos
medante a accon sodara.
Procesos sostendos, no hechos asados.
Partcpacon, decson, organzacon de todas as
personas de proceso e nsttucon educatva.
Desarroo de acttudes, sentmentos y comprom-
sos personaes y coectvos, no soo a avor de
hecho o de as personas atenddas especcamente,
sno de otros hechos y personas smares, o de otro
tpo de stuacones que mpquen pena, door,
njustca, excuson o cuaquer otro hecho que
negue a paz.
lncatvas y acttudes que superan a mera accon
de entregar cosas, de dar materamente, para
comprometer a as msmas personas, para vaorar
sus propos aportes: e acompaamento, a ternura
soca, a denunca, a ayuda nterpersona.
Tamben podemos proponer que os aportes
educatvos por a paz que se reazan haca auera,
pueden ncur a reazacon de actos cuturaes y
educatvos que evanten socamente agun tpo de
temas o de probematcas que es necesaro vaorar y
desarroar.
Ternura y Postura
+(
Un ejempo de esto puede ser e programa de
lechas vcas reazado por e menconado Proyecto
utura de Paz en Guatemaa, que conssto en a
reazacon de actos pubcos en agunos ugares de pas,
en os cuaes a comundad ue amada a partcpar junto
a centros educatvos pubcos, en a conmemoracon de
agunas echas nsttuconazadas nternaconamente.
Por ejempo, se eectuaron accones cuturaes,
artstcas, educatvas, arededor de echas como e
de ebrero Da Nacona de a Dgndad de as Vctmas
(echa guatemateca), 8 de marzo Da lnternacona
de a Nujer, + de marzo Da lnternacona contra a
Dscrmnacon Raca, de mayo Da lnternacona
de a lbertad de Prensa, + de mayo Da Nunda de
a lama, de juno Da Nunda de Nedo
Ambente y , de agosto Da lnternacona de os Pueb-
os lndgenas.
En Guatemaa han tendo ugar agunas experencas
de sodardad, ncuso en stuacones atamente
conctvas, como a Operacon Uspantan de
lnsttuto Bega Guatemateco. Tamben han suceddo
accones sodaras, que se reducen a campaas de
recaudacon de cosas, sn reexon o consderacones
crtcas. Oue eccones hemos aprenddo de accones
sodaras, de tan derente naturaeza'
No debe ovdarse que toda accon sodara en e
nteror de a nsttucon educatva, o es penamente s
esta ortaecda con reexon, dscuson y comprenson
crtca de a readad, ademas de compromsos
personaes y coectvos de mayor acance que a smpe
accon sodara. Esto no sgnca, tampoco, que
descartemos e vaor de a sodardad como contendo
educatvo nsttuconazado.
aros Adana Nendoza
+(;
onsecuentemente, tanto haca e nteror como
haca e exteror de a nsttucon, a educacon para a
paz se expresa de manera dnamca, vva y con ata pos-
bdad e ncdenca, en esuerzos sostendos o puntua-
es a avor de causas justas, sodaras y avorabes a a
vda, a dgndad, a justca y os derechos humanos.
Oue sgnca, y que mpcacones educatvas tene
e sguente pensamento:
la sodardad nace de a ternura desde y haca o
humano y a vda, pero se concreta desde y para a
postura. la sodardad soamente terna es apaudda
y estmada. la sodardad que tene ternura y
postura, es perseguda, crtca y descacada.
.. lA lORNAlN DE lA ONUNlDAD EDUATlVA
Nade puede dar o que no tene. N as educadoras, n os
educadores, n os equpos de unconaros(as), n os pa-
dres o madres de ama, n otros membros o sectores de
a comundad, podran contrbur a a educacon para a paz
en as escueas de sstema educatvo, s antes o
paraeamente eas y eos msmos no vven sus propos
procesos de educacon para a paz, ncuso desde os msmos
ejes ya ormuados anterormente.
Esto sgnca que toda ormacon a estudantes,
esta basada en una necesara y exgente ormacon a
docentes, drectvos, padres y comundad. As, parte de
proyecto educatvo esta consttuda por os recursos,
tempos, esuerzos y contendos de ormacon docente,
amar, nsttucona.
Ternura y Postura
+(8
. l . l . l . l . lO OO OO ORGANlZATlVO ORGANlZATlVO ORGANlZATlVO ORGANlZATlVO ORGANlZATlVO
..+ lAS lORNAS DE ORGANlZAlN Y PARTllPAlN ESOlAR
(NO SE TONAN lAS DElSlONES, NO SE ORGANlZAN lOS
DlSTlNTOS SETORES)
Un espaco de ata cadad educatva, por
su ncdenca y su eecto en vaores cuda-
danos, es aque en e que se toman decso-
nes que aectan a vda escoar, as como
as dstntas nstancas de organzacon y
partcpacon: nstancas de dreccon y
coordnacon, juntas estudantes, comtes
de padres
la educacon para a paz tene que vven-
carse, pero tamben desarroarse pedago-
gcamente en os vaores, comporta-
mentos y acttudes que tenen ugar en os
espacos de decson y partcpacon. Esto
sgnca que e proyecto educatvo por a
paz de una nsttucon debera ncur con
rmeza, con responsabdad y dedcacon,
e ncentvo y apoyo a as practcas de orga-
nzacon, as como a mpuso y apertura a
a mayor y dversa partcpacon en a toma
de decsones.
.. El DlSEO, PRATlA Y REVlSlN DE lOS REGlANENTOS
lNTERNOS
los regamentos deberan dejar de ser a
sta de regas, de normas o drectrces que,
prncpamente, tenen que cumpr os
estudantes de una nsttucon educatva.
Se trata de que se asuman como orenta-
aros Adana Nendoza
+(,
cones, como nstrumentos de actacon
de a convvenca armonca, dgna y
pacca entre todos y todas.
Para que os regamentos puedan empezar
a consttur esos nstrumentos a servco
de a convvenca dgna entre todas y
todos, para que sea a prmera onsttu-
con que nos, nas, adoescentes y
jovenes aprendan a respetar en su vda, se
debera acanzar un nve mayor de
partcpacon dversa y sostenda en e
dseo, dscuson, practca y permanente
revson de esos regamentos. Es decr, as
y os estudantes, as como os otros
sectores de a comundad educatva deben
partcpar en a consttucon de os
regamentos. Ademas, a nsttucon debe
comprometerse con una programacon
permanente de revson, de dscuson o
montoreo de o que esta pasando, sempre
con ato nve de partcpacon.
Una revson de os dstntos regamentos nternos
de nsttucones educatvas puede permtrnos
armar que en su mayora, representan vaores de
mposcon, rrespeto, sumson. omo puede ser
actor de vvenca de a paz una sujecon acrtca y
cega, de parte de educadores, educadoras y
estudantes, a este tpo de regamentacon de a vda
cotdana en una nsttucon educatva' Es casua,
ngenuo o mantenconado que os regamentos
respondan a determnadas estructuras de vaores, y
que jamas sean dscutdos, reexonados y
transormados comuntaramente'
Ternura y Postura
+o
+. la apcacon de estos ambtos vtaes en un sstema o
nsttucon educatva, necesta partr de a reexon evauatva
como punto de partda. As, podra pantearse a dscuson desde
nterrogantes como as sguentes:
+.+ Oue contendos, transversaes o accones extraordna-
ras, aparecen en e proyecto educatvo de nuestra
nsttucon' omo, desde cuando, por que aparecen'
S no exsten, por que no tenen presenca currcuar'
+. Oue propuestas o esuerzos metodoogcos a avor de
os vaores de a paz han sdo reazados en nuestra
nsttucon' S no exsten, por que no exsten'
+. omo es a practca nsttucona cotdana en aspectos
como:
Atencon personazada a as y os membros de
a comundad educatva.
la convvenca entre docentes y docentes,
docentes y dscentes, docentes-comundad-
dscentes, dscentes y dscentes, dscentes-
comundad.
las ormas de resover probemas o conctos
E tpo de dscpna: su dencon, su ejercco.
+.( Oue vaoracon, atencon y vvenca de ternura y de
postura exste en nuestra nsttucon'
+. Oue tpo de organzacones exsten en nuestra
nsttucon' S no exsten, por que no exsten, por que
no se mpusan o permten'
+. omo se toman as decsones mas mportantes,
quenes as toman'
+.; Exste dscurso, propuesta y accones de sodardad
haca adentro y haca uera en nuestra nsttucon'
omo son, a que responden, que ogros pretenden
acanzar'
. la pretenson de vvencar a educacon para a paz en a
nsttucon, debera estar basada en as reexones anterores,
y en propuestas de accon sobre as msmas nterrogantes.
APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES
Bases metodoogcas de a Bases metodoogcas de a Bases metodoogcas de a Bases metodoogcas de a Bases metodoogcas de a
educacon para a paz educacon para a paz educacon para a paz educacon para a paz educacon para a paz
+
U UU UUNA NA NA NA NA N NN NNlRADA lRADA lRADA lRADA lRADA A AA AA lA lA lA lA lA R RR RREAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD EAllDAD
D
esarroamos en e contexto de Proyecto utura de Paz
una propuesta metodoogca de caracter soca: un evento
cutura, con dese ncudo, acerca de a necesdad de conservar
e ambente, de proteger os recursos naturaes, de cudar e
ornato y a mpeza. En medo de toda a agaraba, de a
dnamca estva, de a movzacon de a comundad entorno a
un dese aegorco donde partcpaban nos y nas, nos umos
convencendo de o mpactante de aquea propuesta metodo-
ogca. Para que no se quedara en e ovdo, o pudera ncuso
ser reproducda en otros ugares, se contaba con e auxo de
una organzacon que estaba vdeograbando e evento.
Estabamos en e punto cumnante de a actvdad, en e kosco
de parque se reazaba a actvdad de cerre, cuando e
camarograo de a actvdad vo con desconsueo que se e
acababa a batera a a vdeograbadora. on agdad se dspuso
a cambara, sacando de su bosa una nueva batera, envueta
en un ujoso empaque. Nuestra enorme sorpresa pedagogca
ego cuando este joven, que haba presencado toda a actvdad
educatva a avor de a ecooga, +tro e envotoro de a nueva
batera es decr, esa basura en a cae!, sn e menor asomo
de dscrecon o cudado.
Podemos estar enos de dscurso, y tamben de
actvdades nteresantes, pero eso no garantza que acancemos
en prounddad o que anheamos educatvamente. As, e
esuerzo metodoogco no se reduce a a busqueda de esas
actvdades nteresantes. Tene que ver mas con a creacon de
un camno compartdo, de una vson de que y como vamos a
ograr no a transmson de os saberes de paz, sno e aprendzaje
rea y persona, de os vaores y acttudes de a paz.
Ternura y Postura
+(
No se trata de pantear un stado, n squera un tpo de
manua en e que se orezcan as recetas mas
mportantes de educacon para a paz.
Sn embargo, s es precso y necesaro que podamos
orecer una dscuson sobre os mnmos metodoogcos
que deben prevaecer en estos postuados educatvos.
Esto nos exge superar una vson prevaecente sobre
e concepto metodooga: remtr e pensamento de
educadores y educadoras haca e mundo de os
metodos, as tecncas y os recursos.
Sn embargo, cuando se parte de una concepcon
educatva ntegra y prounda, pensar metodoogca-
mente es pensar en a vson estrategca de como vvr,
orentar, desarroar y enrquecer procesos educatvos.
la metodooga consttuye, de esa cuenta, una
osoa undante, una propuesta sobre como o que
hacemos, y como os recursos que utzamos, sean
coherentes, dependentes y utes a os vaores, opcones,
prncpos, grandes deaes, que orentan nuestros
esuerzos educatvos.
As, a metodooga de a educacon para a paz no
representa undamentamente e stado de as tecncas
o metodos de esta educacon, aunque esto pueda tener
su mportante ugar, sno que consttuye a vson o
concepcon orentadora de como vvr, sentr y reazar
as accones necesaras para que ocurra e ncda a
educacon para a paz en ndvduos y coectvdades.
En este panteamento, os metodos, tecncas,
procedmentos y recursos son utes y necesaros, pero
en un pano caramente dependente: son concebdos,
aros Adana Nendoza
+
utzados y aprovechados en uncon de os postuados
teorcos, etcos y potcos de a educacon para a paz.
Esta nsstenca a hacemos por e enorme resgo o
pegro que sgnca una vson que prorza os medos
en detrmento de os nes. Y en educacon para a paz,
es contraproducente una metodooga ncoherente con
a prounda osoa y etca de a paz.
lncuso, podemos armar que una metodooga
ncoherente con os nes, termna sendo mas propca-
dora o reproductora de a voenca. Deja de ser autentca
educacon para a paz, aunque este ena de dscurso, y
hasta de buenas y paccas ntencones. Por eso es
necesara a reexon preva, de caracter mas ampo y
conceptua.
Por su enorme aportacon en estas reexones,
podra recordar y proundzar sobre agunos hechos
educatvos, prncpamente en reacon con vaores,
en os que encuentra contradccon entre o que se
desea, o que se dce y o que se hace reamente'
No es dc encontrar ejempos de este dao
educatvo que sucede cuando se reduce a metodooga
de a educacon para a paz a metodos, tecncas,
procedmentos y recursos, sn consderacon de as bases
etcas, potcas y pedagogcas que orentan a actuacon
e ntervencon pedagogca.
Por ejempo, cuantas veces no hemos presencado
actvdades muy actvas y aegres en as que as y os
partcpantes poco o nada aportan de su reexon per-
sona' Y que decr de aqueas accones, ncuso
procesos sostendos de educacon para a paz, en as que
aora e rrespeto por a dversdad, o se anua a
expreson dsdente, muchas veces en nombre de evtar
Ternura y Postura
+
os conctos nnecesaros' Tamben hemos poddo
presencar que en nnumerabes oportundades, e
actvsmo, o e uso excesvo o desbordado e abuso,
para ser mas caros de recursos tecnoogcos, dsrazan
a ausenca de proundas reexones sobre a vda
concreta, sobre a njustca o sobre a voenca.
omo aporte en a superacon de esa ncoherenca
tan recuente y tan ac de practcar, desarroamos
puntos para a dscuson y a reexon metodoogca,
que consderamos deben ser e undamento de toda
vson y practca concreta de educacon para a paz.
.+ .+ .+ .+ .+ O OO OOPlONES PlONES PlONES PlONES PlONES- -- --PROYETO PROYETO PROYETO PROYETO PROYETO- -- --ATlTUDES ATlTUDES ATlTUDES ATlTUDES ATlTUDES- -- --RElAlONES RElAlONES RElAlONES RElAlONES RElAlONES, , , , , ANTES ANTES ANTES ANTES ANTES OUE OUE OUE OUE OUE
NTODOS NTODOS NTODOS NTODOS NTODOS, , , , , TNlAS TNlAS TNlAS TNlAS TNlAS Y YY YY REURSOS REURSOS REURSOS REURSOS REURSOS
los metodos, tecncas, tecncas y recursos son necesaros
para a practca y ejecucon cotdana de cuaquer
proceso educatvo. Sn su uso conscente, podemos
perder a vtadad necesara para a educacon. Esta
caro, pues, que no nsstmos en su desaparcon (porque
eso es mposbe en educacon), pero s su dependenca
de os prncpos o nes que orentan a tarea educatva.
Tamben debemos nsstr uertemente en que soo
podran ser utes en a ormacon de a comundad s
antes se ha acarado prounda y partcpatvamente a
que opcones y vaores van a servr.
Hacemos mucho mas por a metodooga educatva
cuando a nco dedcamos esuerzo y recursos a a
comprenson e nterorzacon de os vaores y acttudes
de paz, que cuando empezamos por una de esas
denomnadas capactacones metodoogcas, que
aros Adana Nendoza
+;
muchas veces ocurren sn nngun tpo de undamento
o consderacon preva.
Tampoco estamos armando que esas actvdades
son nnecesaras, o que no deben tener ugar. Estamos
armando, eso s, que tenen que suceder soo cuando
hemos estabecdo bases o sucentemente comprenddas
y compartdas por a comundad educatva, sobre todo por
quenes conducen os procesos y as nsttucones.
Ademas, no ovdemos que a propuesta metodoo-
gca posee una caracterstca que no debe ovdarse: su
dervabdad. Depende de que vaores, acttudes y opcones
son as panteadas como nadades, para que as sea a
metodooga a utzarse. Esto nos remte a una veja
armacon: a metodooga no es neutra, no srve a unos u
otros ntereses con a msma utdad.
los juegos compettvos que nssten en a excuson,
ncuso en a bura de quenes perden, puede utzarse
con a msma utdad y eecto en un egtmo esuerzo
de educacon para a paz'
Se presenta un exceente juego de dapostvas en
PowerPont con as concusones de lnorme Nemora de
Senco a un grupo de amares de desaparecdos en e
concto. Educa para a paz esa exceente exposcon
mutmedatca, pero que no ncuye y posbta a
expreson aberta y persona de quenes a ven'
No dejemos de tomar en cuenta, pues, que os
recursos y procedmentos metodoogcos soo pueden
convertrse en actores de educacon, en a medda que
son utzados a avor de ntenconadades prevamente
entenddas y comprenddas. Es decr, no partmos de
Ternura y Postura
+8
os recursos, sno de as opcones que comuntaramente
egamos a asumr y consderar como e norte haca e
cua camnamos en e proceso educatvo.
Veamos e sguente esquema:
lAS OPlONES lAS OPlONES lAS OPlONES lAS OPlONES lAS OPlONES (asumdas
partcpatvamente)
ATlTUDES E lNTERRElAlONES ATlTUDES E lNTERRElAlONES ATlTUDES E lNTERRElAlONES ATlTUDES E lNTERRElAlONES ATlTUDES E lNTERRElAlONES, que
conrman y consodan os vaores propos
de as opcones y de proyecto educatvo
dseado y ejecutandose
PROESO O PROYETO EDUATlVO PROESO O PROYETO EDUATlVO PROESO O PROYETO EDUATlVO PROESO O PROYETO EDUATlVO PROESO O PROYETO EDUATlVO:
accones, contendos, compromsos,
eectos en a comundad educatva y
soca
Para que todo esto ocurra, se necesta de uso contnuo,
sstematco y conscente de:
NTODOS, TNlAS, REURSOS
coherentes con as opcones, proyectos, acttudes e nterreacones
dendas y asumdas como avorabes a a paz
Este proyecto o
proceso es eectvo
soo s se vven
cotdanamente.
Nos evan a dsear y preparar un
Recuerde sus procedmentos o recursos
avortos. Pense por que os utza con
recuenca, por que os concbe como
utes o eectvos. Pero tamben reexone
sobre esto: Responden a sus mas atos e
mportantes objetvos, a as pretensones
mas mportantes que drgen toda su
actvdad y vda como educador o
educadora'
aros Adana Nendoza
+,
. E . E . E . E . El ll ll lUNDANENTO lUNDANENTO lUNDANENTO lUNDANENTO lUNDANENTO PSlOSOlAl PSlOSOlAl PSlOSOlAl PSlOSOlAl PSlOSOlAl DE DE DE DE DE lA lA lA lA lA NETODOlOGlA NETODOlOGlA NETODOlOGlA NETODOlOGlA NETODOlOGlA
lnvta a a rsa, pero tamben a a ndgnacon, creer
que os aprendzajes undamentaes de a educacon para
a paz puedan desarroarse ramente, sn posturas
personaes de quenes os pretenden desarroar, ta
como se enseara a taba genetca de os seres vvos, o
como se ensea a eaborar bros de contabdad.
En contextos tan voentos y conctuados, como
cas todos os pases atnoamercanos, educar para a paz
va a sgncar sempre una tarea que tene que ver con
vctmas, o con amares, amgos o vecnos de vctmas
de concto armado, o de otro tpo de conctos. O con
personas que vven en ambentes de pobreza extrema,
de nsegurdad, de conctvdad, de voenca extrema.
O con nos, nas, adoescentes y jovenes que gnoran,
o parecen gnorar, que vven en socedades marcadas por
a njustca, a pobreza y a voenca.
No puede negarse que a vson metodoogca a
avor de a paz tendra que tomar en cuenta a naturaeza
pscosoca de tratamento y vvenca de esta tematca.
Esto sgnca que mas aa de una concepcon academca
de a paz, tene que vaorarse una consderacon de os
aspectos ntmos, personaes, e ncuso hasta reprmdos,
de as personas que se educan.
Tene que tomarse en cuenta en e dseo y
preparacon metodoogca, que esta propuesta educatva
va a provocar s esta ben conducda y reazada que
emerjan sentmentos ocutos o negados, o que surjan
contradccones proundas y aectvas entre partcpantes,
o que eve a as personas a rememorar, a vvr emocones
nternas de ata conctvdad.
Ternura y Postura
+o
uando a proesora toco e tema de a pobreza
en e pas en dependenca a a ata de responsabdad
sca de parte de grandes empresaros, no pasaba nada.
Pero cuando se atrevo a orecer un ejempo y mencono
a una empresa en partcuar, tuvo que enrentar un
momento compcado, pues uno de sus adoescentes
estudantes aego por e panteamento hecho, ya que e
es parte de grupo amar dueo de a empresa
menconada.
Nada de toda esta emotvdad que puede aorar,
o que ncuso puede no percbrse porque se esta repr-
mendo u ocutando, podra ser desvaorado, descuda-
do o desatenddo en a educacon para a paz. la dmen-
son ntrapersona de a educacon para a paz acanza
su maxma expreson cuando os momentos educatvos
permten a as personas expresarse, y mas aun, sentrse
acompaadas, vaoradas y atenddas por a comundad
educatva.
No obstante os componentes scoogcos en juego,
tampoco puede ovdarse os aspectos cuturaes o
socaes que tamben partcpan en toda a conctvdad
que aparece en a educacon para a paz.
las derencas cuturaes para comprender y
expcar a hstora o a readad actua, as como para
vvr y practcar dstntos vaores, son undamentaes
en toda metodooga de educacon para a paz. Y que
no decr de as derencas emanadas de sectores soco-
economcos antagoncos.
la educacon para a paz no puede dejar de
comprometerse en proyeccones metodoogcas que no
soo toman en cuenta estos dstntos actores pscoso-
caes, sno que tamben debe propcar su emergenca,
aros Adana Nendoza
++
su expreson, como undamento para que exsta
prounddad en e proceso educatvo.
Este enass scosoca de todo proceso y accon
educatva para a paz, nos eva a pantear que su
metodooga es necesaramente ntegra, por cuanto
debe basarse en a consderacon y vvenca de
momentos, recursos y procesos en os que se vaora y
toma en cuenta:
la corporadad: e respeto y vaoracon de a
corporadad de os partcpantes, su consderacon
en cuanto a a expreson de sentmentos de todo
tpo, ncuso en su vaoracon desde e desarroo
de ejerccos que permtan nterorzacon,
reajacon o smpe expreson de os dstntos
vaores de a paz. Se trata tamben de que a
metodooga propce e aprendzaje nteror en as
y os educandos, de a necesdad de sentr, de
expresar, de anhear.
la aectvdad: toda metodooga para a paz debera
propcar, expotar a maxmo y vaorar rmemente,
a necesara aectvdad que debe propcarse
permanentemente entre educandos(as). sta
debera percbrse en os gestos y comportamentos
de caro, de ternura sca, de atencon a os
ntereses, preocupacones o nquetudes de as per-
sonas. En a sonrsa, en a escucha. Sn aectvdad
no hay metodooga de educacon para a paz.
la corporadad
la aectvdad
No consttuyen os dos componentes
bascos de a TERNURA'
Ternura y Postura
+
la socabdad: a metodooga para a paz sera e
nstrumento que permta, entre otros, e aprendzaje
de ormas de convvenca entre personas que no
ocuten a conctvdad, sno que posbten nuevas
ormas de encuentro, de compartr, de superar as
derencas, de encontrar maneras paccas y
dgncantes de construr a comundad y a
socedad. Tamben mpca e aprendzaje de a
necesdad de tener poscones ante as dstntas y
derentes expresones de a socedad.
la reexon persona y coectva: no soo a vvenca
de aspectos emotvos o aectvos permte e ogro
de os grandes vaores y acttudes de a paz. Tamben
es necesaro e esuerzo contnuo de entendmento
y comprenson de a hstora y hechos de voenca,
ncuso de aqueos en os que os educandos(as) han
sdo partcpes. Es necesaro tamben e uso de a
reexon persona y coectva para a comprenson
ntegra, macrocontextua, de hechos que muchas
veces parecen soo ocaes o comuntaros. Tamben
es necesara a reexon para r proundzando e
aprendzaje de nuevas ormas de reacon nterper-
sona, de maneras de resover conctos o de
medaros. En todo esto ncuyamos a reexon
persona y coectva que posbta a mejor
apropacon practca de habdades necesaras para
a vda pacca.
la socabdad
la reexon
persona y
coectva
No consttuyen os dos componentes
bascos de a POSTURA'
aros Adana Nendoza
+
ua es a acttud prevaecente de educadores y
educadoras cuando e tratamento de un tema
causa una stuacon compcada, en a que se ponen
en juego dstntas vsones o ntereses de
educandos y educandas'
. . . . . la daectca voenca-paz la daectca voenca-paz la daectca voenca-paz la daectca voenca-paz la daectca voenca-paz
;
Ya hemos auddo esta daectca. Sn embargo,
necestamos reerrnos a agunas de sus dervacones
metodoogcas.
Toda reexon, construccon de conocmentos o
proundzacon de a tematca reatva a a paz,
necesta desarroarse desde un dobe sentdo:
comprenson prounda de a readad
exstente.
propuesta comprometedora a avor de una
readad aun no exstente.
E uso de recursos dversos, como os perodcos, os
programas de teevson, pecuas, actvdades
comuntaras, socaes, cuturaes o deportvas,
consttuye una uente mportante de acceso a as
expresones de a readad voenta. Pero tamben
tenen que ser uente de descubrmento, de
proundzacon, de aprovechamento, de as
expresones comuntaras, socaes o ndvduaes de
hechos, stuacones o esuerzos a avor de a paz.
; Esta daectca tamben puede ejempcarse en as orentacones
edtoraes, como a de Proyecto utura de Paz en Guatemaa, que
sendo un esuerzo por a paz, tamben ha dedcado recursos y
esuerzos a a reexon y e estudo de a voenca, con ttuos como
lnchamentos: barbare o justca popuar' o Voenca potca
e nhbcon soca.
Ternura y Postura
+(
Nnguna comprenson crtca debe quedarse sn a
proundzacon de posbes compromsos persona-
es y coectvos. Pero tampoco puede egarse a
compromsos sn a consderacon sera de a
readad (conctva, dc) en que habran de
desarroarse esos compromsos.
As como e estudo de as condcones de a readad
tene que ser de manera ntegra, es decr, buscando
a vncuacon o nterconexon entre actores,
hechos, stuacones, estructuras, etcetera, as
tamben toda propuesta a avor de a paz tene que
responder a ese crtero de ntegradad. Es decr,
os smpes saberes se conectan con as acttudes y
habdades, o a metodooga con os vaores,
etcetera.
No se trata de que a vson metodoogca aborde
a voenca y a paz como dos eementos separados.
Es decr, que un momento metodoogco deter-
mnado sea dedcado a tratamento de a voenca
sobre un tema especco, y otro a tratamento
de a paz. la nterdependenca entre ambos
componentes hace que a metodooga permta
vsones e nterorzacones mas penas y
educatvamente eectvas.
.( .( .( .( .( l ll llA AA AA DOBlE DOBlE DOBlE DOBlE DOBlE DlRElN DlRElN DlRElN DlRElN DlRElN NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA: DESDE : DESDE : DESDE : DESDE : DESDE Y YY YY PARA PARA PARA PARA PARA
Tamben ya hemos nsstdo en esto. Toda accon y
proceso, toda acttud y comportamento, toda ntencon
educatva, que pretende consttur un actor educatvo
para a paz, tene que basarse en practcas y vvencas
cotdanas. Es decr, soo puede educarse para a paz,
s eo ocurre desde a paz, como esuerzo cotdano.
aros Adana Nendoza
+
Esto tene mpcacones metodoogcas muy seras:
Todo dscurso emanado de as y os responsabes de
a nsttucon, de educadores y educadoras, as como
de os postuados de proceso educatvo tene que
estar amparado, testmonado y ortaecdo por:
acttudes de respeto e nteres por as demas
personas,
daogo constante,
acttudes y habdades paccas y dgncantes
rente a a vvenca de conctos,
capacdad de escucha,
acttudes manestas de caro, ternura,
sodardad, nteres nterpersona,
compromsos socaes permanentes,
gozo, respeto e nteres por as dversdades: de
opnon, de cutura, de poscones, de genero,
as como su practca en a convvenca cotdana,
ormas de organzacon y partcpacon de os
dstntos sectores en os que se practcan
maneras partcpatvas de ejercco de poder,
de toma de decsones, de resoucon de
conctos.
Entre os dos poos, desde y para, cua nos
parece mas ac de desarroar, por que'
En que medda cuando prevaece uno
sobre e otro, se puede aectar e
mpacto o ncdenca de proceso'
Ternura y Postura
+
. . . . . P P P P POR OR OR OR OR OU OU OU OU OU Nl Nl Nl Nl Nl lA lA lA lA lA PASlVlDAD PASlVlDAD PASlVlDAD PASlVlDAD PASlVlDAD Nl Nl Nl Nl Nl El El El El El ATlVlSNO ATlVlSNO ATlVlSNO ATlVlSNO ATlVlSNO EXPRESAN EXPRESAN EXPRESAN EXPRESAN EXPRESAN
EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN EDUAlN PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ' '' ''
Porque ambos no expresan e eecto o ncdenca en a
nterorzacon persona, en e compromso ndvdua y
coectvo, en e sentr, hacer, expresar todo aqueo
que contrbuya a a paz.
A a pasvdad a entendemos no como acttud de
paz sno como ausenca de accon, de energa, de nteres,
de vtadad. la pasvdad ncuso se muestra como
nderenca o desconexon persona o grupa rente a
hechos de njustca, de voacon de derechos humanos,
tanto en s msmas como en otras personas.
En a pasvdad encontramos un autoexo persona
de os procesos que aectan a a persona o su coectvdad,
una renunca a protagonzar a propa conormacon, una
ata de partcpacon en a construccon de a socedad y
de mundo. la persona pasva no expresa nteres por a
paz en a vda, deja hacer, deja pasar o que sea, no
mporta s atenta contra os vaores que permten a
convvenca pacca.
Ser pasvo no es ser pacco, porque no hay nteres
por a paz, en e sentdo que no se ucha, que se es
nderente, que se desatende a a paz como construccon
persona y coectva. Por eso es mportante descubrr
sempre e engao de aguen que se nos muestra como
un ser pacco, pero que en e ondo permte que a
voenca sga a su arededor. Su pasvdad permte a os
voentos daar as paz de otros.
Por su ado, a actvsmo o entendemos como a
acttud permanente de sempre estar hacendo ago,
sn e tempo necesaro para reexonar que se hace,
aros Adana Nendoza
+;
por que se hace, para que se hace, a que o quenes srve
esa renetca suceson de accones. E actvsmo es una
acttud que anua a comprenson, a reexon y, por
consguente, e compromso persona e nteror de as
personas. stas, por estar sempre hacendo mucho,
dejan de ser conscentes y dueas de o que hacen.
las personas actvstas no decmos actvas,
porque esto es otra cosa no proundzan n egan a
maxmzar os grandes vaores de a paz, porque no os
nterorzan. omo no reexonan sobre a readad en
que vven, tampoco egan a descubrr sus dstntas
dnamcas, eectos e ncdencas en a reproduccon o
sostenmento de os dstntos tpos de voenca. Term-
nan ncuso ovdandose de descubrrse a s msmos o
msmas, como actores de transormacon de a njustca,
e door y a voenca.
En e actvsmo se dsraza a carenca de reexones,
de compromsos personaes seros y proundos. Soo se
hace actvdades para no reexonar, y no se reexona
para no transormar. sta parece ser a consgna de
actvsmo.
Esta caro que personas asamente actvas, pero sn
reexon y compromso nteror, son utes a as
estructuras y cutura de voenca, y tamben son utes a
os pronuncamentos que, bajo e manto de nuevas
propuestas educatvas, de modernas concepcones
pedagogcas, ocutan una vson educatva que no
pretende as transormacones de mundo, de as
comundades, n de as personas.
la pasvdad no puede ser entendda como parte
de a educacon para a paz, porque no evdenca n
compromsos n accones transormadoras, ademas de
Ternura y Postura
+8
reejar un tota desnteres por comprender e mundo,
aunque tamben pueden exstr personas pasvas que,
aun comprendendo e mundo, no se nteresan por
transormaro.
E actvsmo, aunque parecera ser una nsstenca
por e actuar, no es actor de transormacon a avor de
a paz, porque as accones sn reexon, nterorzacon
o compromso persona, soo son accones utes a quenes
as conducen o drgen. No se enocan a a construccon
sera y autentca de a paz, sno a a vvenca de momentos
que no dejan nada, n en personas, n en comundades,
mucho menos en as socedades. Tampoco dejan nada
en a propa persona actvsta, porque esta no comprende
a prounddad o que esta hacendo, o a o que esta
contrbuyendo o aectando.
Recordamos ahora que muchas veces en espacos
de educacon, sobre todo escoar, a pasvdad es muy ben
vaorada y manterpretada, cuando es observada en
estudantes que no dan probemas, que son muy
tranquos, que no se meten con nade (que no se
meten en nada, querran decr). Esta mpcta aceptacon
de a pasvdad es reorzada por e sstema educatvo en
a medda que a dscpna es concebda como
comportamento pasvo, sumso y obedente, absouto
segudor de nstruccones.
Por su ado, e actvsmo se encuentra mucho mas
evdencado en e pano de as y os educadores. uanta
mas accon desarroen en sus espacos nsttuconaes de
educacon, cuanto mas pongan a hacer a sus estu-
dantes, mejor son vaorados o estmados, de cara a as
nuevas tendencas educatvas, en as que aparece un
harto dscurso de vvenca, de hacer.
aros Adana Nendoza
+,
Oue decr de aqueos educadores y educadoras,
de aqueos unconaros que propcan y desarroan a
mas eectva sntess entre pasvdad y actvsmo:
metodos y procedmentos actvstas drgdos por as
y os educadores, que se conjugan con a acttud y
comportamento pasvos de as y os educandos'
Oue hacer metodoogcamente para enrentar a
pasvdad y e actvsmo'
ontra a PASlVlDAD
Descubrr as causas de a pasvdad de as perso-
nas: pueden ser dervadas de aspectos aectvos,
scoogcos, scos, contextuaes, etcetera.
Propcar ncamente muchas accones que sean
verdaderamente nteresantes o atractvas, aunque
parezcan no ser propas o especcas de tema de
a paz. E aprendzaje es verdaderamente
aprendzaje cuando toca o tene que ver con a
vda y ser de quen aprende.
Reducr a mnmo, en un momento nca, a
transmson de saberes, para dare ugar preerenca
a actvdades organzadas, a vstas, a nvestgacones
practcas, a taeres y aboratoros vvencaes.
la expreson ndvdua debera ser muy atendda e
mpusada, como una manera de r de adentro haca
auera de a persona. Esto soo se va acanzando
en a medda que exste un convencmento en
educandos y educandas de que son respetados en
sus deas y en su manestacon. Para eo, tamben
se necesta de esuerzo nvestgador de educador
o educadora: darse a a tarea de encontrar y
Ternura y Postura
+;o
descubrr os ntereses, necesdades o nquetudes
de quenes se educan.
Tamben debera propcarse e desarroo de
propuestas surgdas de as msmas y msmos
educandos. No mportan a cadad, ncdenca,
prounddad de a propuesta. Se debe r creando
un proceso y un cma propco para eas.
ontra e ATlVlSNO
Toda accon eectuada debe estar ncada por
reexones de orentacon, de cardad de as
razones o justcacon para as accones.
Nada que se reace, por muy nteresante e
mpactante que sea, puede dejar de estar proun-
dzado, antes-durante-despues, por reexones
coectvas que even a a comprenson persona y
grupa de:
a readad en que se reazan dchas accones
a practca o accones especcas reazadas
por educadores(as) y educandos(as)
os compromsos o accones uturas, as como
sus eectos en a readad persona y
comuntara.
E conjunto armonoso de rtmos dversos en a
accon y proceso educatvo nos eva a pantear que
es necesaro y undamenta que a educacon para
a paz sempre sea vvencada medante a reaza-
con de cada uno de os sguentes componentes
(no necesaramente en e orden sguente):
aros Adana Nendoza
+;+
. . . . . E EE EEl ll ll UARTETO UARTETO UARTETO UARTETO UARTETO NETODOlGlO NETODOlGlO NETODOlGlO NETODOlGlO NETODOlGlO lNlAlTABlE lNlAlTABlE lNlAlTABlE lNlAlTABlE lNlAlTABlE
omo consecuenca de reexones y panteamentos que
hemos do desarroando con anterordad, se hace
mprescndbe nsstr en a presenca natabe e
ndscutbe de cuatro eementos en a metodooga de
a educacon para a paz.
Estos cuatro eementos son nes de a educacon
para a paz en s msmos, a msmo tempo que podemos
entenderos como os mejores medos o nstrumentos con
os que podemos educar a avor de a paz. Es decr,
sgncan, a msmo tempo, ogros que a educacon para
a paz tene que acanzar, as como eementos de
Por que predomna e actvsmo, por que a
pasvdad' uando aguno de eos se hace
evdentemente mas uerte y presente en e proceso
y cotdandad educatva, a que se debe, que
avorece, a quenes es es mas ut'
Por que parece que exste una espece de moda
pedagogca haca o partcpatvo, sobre todo
en sectores a os que sempre es ha convendo
e nteresado e senco, a pasvdad y a sumson'
En que medda esa moda de o partcpatvo
puede estar reejando una tendenca
haca e actvsmo'
propuesta
compromsos sostendos
accon
reexon (ndvdua y coectva)
expreson
ectura, estudo, nvestgacon
Ternura y Postura
+;
ejecucon, ormas de hacer a educacon para a paz. De
nuevo, estamos rente a desde y para de esta educacon.
E cuarteto metodoogco natabe esta
consttudo por:
la la la la la
EXPRESlN EXPRESlN EXPRESlN EXPRESlN EXPRESlN
E E E E E
ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO
la la la la la
ONPRENSl ONPRENSl ONPRENSl ONPRENSl ONPRENSl N NN NN
la la la la la
PARTllPAl PARTllPAl PARTllPAl PARTllPAl PARTllPAl N NN NN
la EXPRESlN
El DlAlOGO consttuye e prncpa metodo y
acttud educatva de a educacon para a paz.
Esto sgnca que no exste justcacon aguna
(poscon, edad, cutura, genero, deooga, stuacon
socoeconomca, etcetera) para que se negue a
expreson a as personas que partcpan en un
proceso educatvo para a paz.
la expreson de sentmentos, deas, propuestas,
anheos, maestares, etcetera, tene que ser
ncentvada, desarroada, vaorada y ampamente
dundda en todo proceso educatvo. Una
preocupacon metodoogca en este sentdo es a
de buscar as ormas dversas para desarroar a
expreson de todos os sectores.
aros Adana Nendoza
+;
la ONPRENSlN
No se puede desarroar metodoogcamente a
educacon para a paz s no parte, ncuye, propca
y desarroa a comprenson crtca, ntegra, pena
y partcpatva de a readad en que se encuentran
as personas que se educan. Esto tamben mpca
a comprenson de as dnamcas nternas o perso-
nas de cada ndvduo.
omprender a njustca, a voenca y os derechos
humanos (en e sentdo de entendmento proundo
y mutactora) es undamenta para acanzar
nterorzacon, convencmento, compromso
conscente a avor de os vaores de a paz.
E sentdo comprehensvo (conocmento aprox-
mado de un entorno) de este membro de
cuarteto, tamben tene reacon con e acance de
acttudes y poscones comprensvas, en cuanto
respeto, vaoracon e nteres por as dversdades que
pueden tener ugar en esas readades o contextos
a os que e proceso educatvo ha permtdo agun
tpo de aproxmacon.
la PARTllPAlN
la metodooga educatva para a paz debe ser
propcadora de mayores cadades de partcpacon
de quenes se educan, en e nve que se pueda, en
as accones que o vayan permtendo, pero sempre
buscando ampar os espacos de partcpacon.
la educacon para a paz se unda en una vson
metodoogca que empeza por e estmuo, respeto
y peno convencmento de que as personas que se
educan deben ser parte de os esuerzos, procesos
Ternura y Postura
+;(
y accones educatvas en as que ntervenen. Esto
mpca ser parte, partcpar, tomar agun ugar en
espacos crucaes como:
> a toma de decsones
> a organzacon (tanto en e sentdo de ser
parte de as organzacones sectoraes, como
en e sentdo de ser parte de dseo y
preparacon de accones y procesos)
> as accones dversas, tanto haca adentro
como haca auera de a nsttucon educatva.
E ONPRONlSO
Debe nsstrse que a maxma expreson de ogros
educatvos para a paz se encuentra en e compromso
persona y coectvo que as y os educandos egan a
asumr a avor de a construccon de a paz, e
desarroo, a justca y os derechos humanos en a
socedad a a que pertenecen. As, toda a vson
metodoogca tene que tener muy cara esta
pretenson, de ta manera que no se perdan os
esuerzos en a smpe adquscon de saberes.
- la metodooga debe basarse en que o aprenddo
compromete. Soo se aprenden os vaores de a paz
s se asumen y se acanza e convencmento de o
vaoso de vvros, de apcaros cotdanamente, de
apoderarse de eos. Permanentemente, entonces,
e enoque metodoogco debe buscar e ogro de
acttudes y comportamentos que evdencen
compromsos conscentes, bres y muy personaes.
aros Adana Nendoza
+;
.; E .; E .; E .; E .; El ll ll ESOUENA ESOUENA ESOUENA ESOUENA ESOUENA -T- -T- -T- -T- -T-
Proponemos que un proceso o accon de aprendzaje a
avor de a paz puede desarroarse en momentos
especcos y partcuares, que en su nterdependenca van
posbtando un aprendzaje mas proundo y eectvo,
tanto para os ndvduos, como para sus entornos.
Partmos de a necesdad de sempre dare
sgncacon a aprendzaje, y que esto soo es posbe
cuando e esuerzo educatvo surge desde a readad
concreta (tanto de quenes aprenden, como de quenes
educan). Pero a sgncacon no se reduce a orgen de
as nquetudes o de as crcunstancas de quenes
aprenden, sno tamben de os eectos, mpcacones o
contrbucones a uturo, sempre en e entorno ndvdua
como en e coectvo. Entre orgen y proyeccon de o
aprenddo, aparecen todos os momentos de aprendzaje
(de opcones, vaores, acttudes, saberes y habdades).
As, proponemos e esquema -T-, consttudo por
tres momentos metodoogcos:
ONTEXTO TEXTO ONPRONlSO
ONTEXTO ONTEXTO ONTEXTO ONTEXTO ONTEXTO
Este momento esta enocado a a vvenca,
reexon, estudo y aproxmacon comprensva de
a readad (economca, soca, potca, cutura...)
en que vven as personas que se educan.
Ternura y Postura
+;
Tamben tene que ver con e descubrmento,
reexon y expreson acerca de a propa dmenson
ntrapersona de quenes se educan.
Pretende una ubcacon en a hstora, os hechos,
actores, estructuras, consecuencas, en os que se
desarroa un determnado objeto de estudo. No
sgnca a pretenson de estudo objetvo de
parte de quenes se educan, sno de un tota y per-
sona nvoucramento en a aproxmacon a a
readad.
Una de sus consecuencas ncaes tene que ver
con a creacon de condcones aectvas y de
sensbzacon de parte de quenes son parte de
proceso educatvo.
TEXTO TEXTO TEXTO TEXTO TEXTO
ste es e momento dedcado a estudo reexvo,
partcpatvo y proundzador de toda normacon,
undamentacon o propuesta (teorca o practca)
sobre as dstntas tematcas de objeto de estudo.
Se reere a a construccon de contendos, desde
as dstntas uentes teorcas, comuntaras, de
eaboracon coectva, de medos de comuncacon
soca, etcetera. Texto no debe reducrse a bros
de texto. No debe conundrse con a smpe
comparacon de a normacon con a readad
concreta (atendda en e prmer momento
metodoogco), n tampoco debe reducrse a a
smpe exposcon verbasta y undreccona de
educadores y educadoras.
T TT TT
aros Adana Nendoza
+;;
Es a creacon de opcones, poscones, reaccones,
propuestas, dervadas de estudo ndvdua y
coectvo, propcadas por as dstntas uentes de
normacon.
ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO ONPRONlSO
Es e momento metodoogco evdencado, prmara-
mente, en e desarroo y convencmento de nuevas
acttudes, comportamentos, esuerzos, etcetera. Se
nsste en o prmaro de este momento, porque o
undamenta sera aquea vvenca y apcacon en a
vda cotdana de as opcones, vaores, acttudes y
saberes desarroados. Esto no podra ser evauado
penamente en un proceso educatvo, mucho menos
en un smpe evento.
Se reere a una conjuncon de recursos, esuerzos,
tempo, acttud y accones dedcadas a acanzar a
cotdanzacon de proceso de aprendzaje. Esto
se undamenta en e hecho de que e aprendzaje
ocurre soo s se vve o aprenddo. Ya hemos dcho
aprender compromete, s no, no es aprender.
Ademas, nsstamos que e aprendzaje es un
proceso de vda. Vvmos en toda a extenson de
a paabra, porque aprendemos. En este sentdo,
habar de compromso es habar de una vvenca
rea de o aprenddo.
Tratemos de que no se conunda este esquema con
un rgdo panteamento de pasos que deben cumprse,
y que parecen soo momentos academcos. Por eo, es
necesaro nsstr que en cada momento, permanente y
notoramente, es necesaro que a ternura y a postura
sean vvdas metodoogcamente.
Ternura y Postura
+;8
la TERNURA y lA POSTURA
se apcan metodoogcamente
(en contexto-texto-compromso):
uando se posbta, acta y prorza a expreson,
e compartr de sentmentos, vvencas y pensa-
mentos personaes de as y os partcpantes.
uando se vaoran y respetan as propuestas y
vsones de as y os partcpantes.
uando as y os educadores no mponen su
pensamento, vson o propuestas.
uando a aparecer posturas conctvas, o cuando
emergen sensbdades aectadas por a readad,
no son negadas o nvsbzadas. S as crcuns-
tancas mpden un tratamento en e momento,
sempre sera una tarea educatva buscar momen-
tos y recursos que permtan a vaoracon y
expreson de esas sensbdades.
uando as y os educadores no se muestran como
neutraes, nderentes o ajenos a a probematca
y readad voenta. Se trata de respetar as posturas
ajenas, pero sn dejar de tener posturas propas.
lo propuesto anterormente posee os sguentes
undamentos:
Es un esquema que orenta acerca de os momen-
tos que consderamos bascos en una accon o en
un proceso educatvo. Tanto un evento como un
proceso pueden ser vsuazados a partr de a
concrecon y vvenca de estos tres momentos.
aros Adana Nendoza
+;,
E esquema esta consttudo por tres momentos
(con sus recursos, accones, esuerzos, ntencones,
eectos especcos), pero en tota nterdependenca
y vncuacon. No se trata, pues, de que cumpdo
un momento, se pasa mecancamente a otro.
Ademas, e hecho de habar de momento
metodoogco no sgnca expresar una categora
tempora: habamos de una vson u orentacon
sobre as accones, eectos y recursos especcos y
necesaros para acanzar determnadas acttudes y
aprendzajes partcuares.
ada momento metodoogco, aunque se presenta
con una especcdad muy cara (para que pueda
desarroarse de mejor manera), consttuye, a su vez,
un componente transversa de os otros dos momen-
tos. As, o contextua sempre va a aparecer en o
textua y en os compromsos. Ademas, para a
comprenson contextua tamben se necesta e
apoyo de undamentos conceptuaes (e texto). lo
textua tene una base en o contextua, utza o
contextua y esta sempre orentando o posbtan-
do os compromsos. stos, por su parte, se expresan
textuamente, pero se practcan contextuamente.
Ternura y Postura
+8o
.8 .8 .8 .8 .8 U UU UUNA NA NA NA NA BREVE BREVE BREVE BREVE BREVE PROPUESTA PROPUESTA PROPUESTA PROPUESTA PROPUESTA TENATlO TENATlO TENATlO TENATlO TENATlO- -- --NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA NETODOlGlA
PARA PARA PARA PARA PARA lA lA lA lA lA lNTERVENlN lNTERVENlN lNTERVENlN lNTERVENlN lNTERVENlN EDUATlVA EDUATlVA EDUATlVA EDUATlVA EDUATlVA HAlA HAlA HAlA HAlA HAlA
lA lA lA lA lA UlTURA UlTURA UlTURA UlTURA UlTURA DE DE DE DE DE PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ EN EN EN EN EN G GG GGUATENAlA UATENAlA UATENAlA UATENAlA UATENAlA
Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento
ontextua ontextua ontextua ontextua ontextua
Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas
+. Desarroar y acanzar sntess
hstorca undamenta sobre
a readad nacona y re-
gona.
. Estudar, anazar, comprender
y proundzar sobre a
readad:
goba
nacona
oca-comuntara
. Reazar esuerzos por a
comprenson pena de a
utura de voenca:
Dencon y descrpcon
partcpatva de concepto
cutura de voenca.
Expresones de esa cu-
tura: estructuraes, nst-
tuconaes, comuntaras,
ocaes, personaes.
(. Atender e ntervenr
educatvamente acerca de a
dversdad en a
nterpretacon de a readad:
nterpretacones pscoso-
caes-ndvduaes
nterpretacones desde a
cutura
otras
Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas
metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas
Exposcones
sntetcas de
hstoradores(as).
lecturas drgdas
(ectura, mas gua
de nterpretacon
y dscuson).
Vdeo-oros
Anass de
coyuntura y
estructura.
Panteamento
(expostvo,
graco, vsua) de
probematcas o
stuacones de
voenca.
Dscuson e
ntercambo de
mpresones
partcpatvo y
respetuoso.
Ejerccos o
juegos sobre
dstntas ormas
de nterpretacon
de a readad.
aros Adana Nendoza
+8+
Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento
lundamenta lundamenta lundamenta lundamenta lundamenta
Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas
+. Vsbzar y propcar a
comprenson de a daectca
cutura de voenca-cutura
de paz.
. Pantear y desarroar a
ectura y estudo de as
dencones y propuestas
teorcas desde e ambto
nternacona: ONU, UNESO,
otras.
. Propcar esuerzos
partcpatvos de
contextuazacon (nacona,
comuntara, oca) de os
undamentos conceptuaes.
(. lactar e descubrmento,
estudo y apcacon de as
propuestas conceptuaes desde
os Acuerdos de Paz.
. Revsar crtca y
comprensvamente as
dstntas propuestas
conceptuaes desde e Estado y
a socedad cv guatemateca.
. lavorecer esuerzos
partcpatvos, grupaes y
creatvos de caracterzacon de
a utura de Paz para Guate-
maa (con sentdo ntegra,
orentador y contextuazado).
;. Descubrr, enuncar,
proundzar obstacuos (de
todo tpo) en a construccon
de a cutura de paz en Guate-
maa: dscuson emprca y
propostva.
Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas
metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas
lecturas guadas de
textos ocaes de
sstema de Nacones
Undas o de uentes
teorcas sobre a
cutura de paz.
Estudo,
comprenson y
dscuson grupa y
penara sobre as
uentes presentadas.
Ejerccos de
contextuazacon
(en o nacona, o
comuntaro, o
nsttucona) de a
normacon y
concusones
dervadas de as
ecturas y e estudo
teorco.
Revson, dscuson y
propuesta tematca
y operatva de as
recomendacones
reatvas a cutura de
paz que aparecen en
os Acuerdos de Paz.
Exposcones y
dscuson sobre as
dstntas propuestas
conceptuaes de
Estado y a socedad
cv.
Ejerccos grupaes y
penaros para a
caracterzacon y
dscuson de
obstacuos.
Dseo y vadacon
nterna de
documentos sobre a
tematca.
Ternura y Postura
+8
Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento
Especco Especco Especco Especco Especco
Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas
+. lavorecer e tratamento de
a tematca coyuntura
reatva a a cutura de paz
(de ambto nacona):
Anass crtco
omprenson de as
propuestas conceptuaes
reaconadas con a
probematca coyuntura.
ontrastacon emprco-
teorca.
. lavorecer e estudo y
propuesta de a tematca
comuntara o oca reatva a
a cutura de paz (de
temporadad actua):
Panteamento ampo e
ncusvo de temas de
nteres comuntaro o
oca.
Dscuson y anass.
omprenson conceptua
y practca de as dstntas
experencas.
Busqueda de ntegracon
y aprovechamento
nacona de as dstntas
expresones expuestas.
Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas
metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas
Ejerccos de pantea-
mento (ndvdua y
grupa) de temas de
nteres de os y as
partcpantes.
Dscuson (coectva
y penara) sobre as
vncuacones,
reacones o eectos
de a tematca de
nteres en reacon
con a tematca
genera de cutura de
paz.
Revson audovsua
o escrta de as
normacones mas
sgncatvas apare-
cdas en os medos
de comuncacon
soca.
Dscuson, estudo y
busqueda de con-
sensos arededor de
esas normacones
perodstcas.
Exposcon (ora o
escrta) de os temas
de nteres
comuntaro o oca
reatvos a a cutura
de paz.
Ejerccos coectvos
para e
descubrmento,
aprovechamento e
ntegracon de os
puntos comunes
desde cada tema
comuntaro.
(Busqueda de
propuestas o
expresones
consensuadas que
ntegren os temas
de nteres
comuntaro o oca).
aros Adana Nendoza
+8
Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento Tratamento
Prospectvo Prospectvo Prospectvo Prospectvo Prospectvo
Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas Estrategas bascas
+. Vsbzar, vaorar y anazar
dversos esuerzos
(comuntaros, ocaes,
naconaes) por a paz y a
reconcacon:
Exposcon
Dscuson
omprenson
Vaoracon
. Desarroar propuestas
reatvas a a cutura de paz:
En o soca
En o nsttucona-
organzatvo
En o persona
En o coectvo
Otros.
Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas Sugerencas
metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas metodoogcas
Exposcones de
nvtados especaes,
que representen
ncatvas o
esuerzos
(comuntaros,
ocaes o naconaes)
por a paz y a
reconcacon. (Es
mportante
encontrar certo
equbro entre os
dstntos ambtos).
Estudo, dscuson y
comprenson
respetuosa de as
dstntas ncatvas o
propuestas
presentadas.
Ejerccos
ndvduaes y
coectvos de
busqueda de sntess
de os aspectos o
eementos comunes
y mas sgncatvos
de as dstntas
propuestas.
Ejerccos coectvos
(ntersectoraes o
ntrasectoraes) de
desarroo de
propuestas
concretas, practcas
y eectvas para a
promocon y
desarroo de a
cutura de paz.
Redaccon y
vadacon nterna de
as propuestas.
Ternura y Postura
+8(
Para proundzar a vson metodoogca de su nsttucon o proceso educatvo
haca a paz, proponemos que pueda reazar una reexon, estudo y dscuson
ampamente partcpatva, acerca de os sguentes puntos. Esta reexon,
estudo y dscuson debera desarroarse desde un dobe sentdo: comprenson
de o actua-propuesta de o uturo. As:
APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES APllAlONES
Stuacon actua Propuestas para su
desarroo, desde una
vson estrategca e
ntegra
Oue crteros o vsones
prevaecen en a propuesta
metodoogca de nuestra
nsttucon o proceso'
omo se asumen os aspectos
pscoogcos conctvos en os
metodos y procedmentos
utzados para todo tpo de
educacon en vaores'
omo se vve o practca e
desde-para a educacon
haca a paz'
Pasvdad-actvsmo
OU OURRE ON lA
EXPRESlN-lA
PARTllPAlN, lA
ONPRENSlN DE lA
REAllDAD Y El
ONPRONlSO'
E paradgma hostco E paradgma hostco E paradgma hostco E paradgma hostco E paradgma hostco
(para segur con e tema, (para segur con e tema, (para segur con e tema, (para segur con e tema, (para segur con e tema,
sn concuro) sn concuro) sn concuro) sn concuro) sn concuro)
+8;
E
n os utmos aos, una nueva manera de
comprender e mundo, a matera, a vda y o
humano ha vendo peeando su espaco. Descartes
empeza a ser descartado y, con eo, a emergenca de
un nuevo paradgma, de una concepcon absoutamente
dstnta sobre a readad, ya es motvo de estudo y
reexon en dstntos ambtos.
aro, habra de pasar muchsmo tempo aun para
que sea superada a hegemona de a concepcon mecan-
csta de mundo y as dejar de comprender ragmentada-
mente a readad. lata mucho tempo, mucho esuerzo
y muchos cambos en nuestra naturaeza ntma, para
superar e vejo enuncado de que os seres humanos
somos una duadad (mente-cuerpo), o para que
dejemos de sentrnos dueos y amos de a naturaeza
y no parte de ea.
A pesar de argo camno por recorrerse, e
pesmsmo no debe tener espaco en estas consdera-
cones, en este paso entre paradgmas en e que ya
estamos. la lsca nos ha empezado a aportar vsones
y comprensones que no soo son apasonantes e
mpactantes, sno que tamben empezan a orentar a
as demas ocupacones centcas y osocas. Empeza
a resprarse brsas muy tenues de ese nuevo paradgma
en e campo de a educacon, en os espacos de os
Ternura y Postura
+88
hombres y mujeres que anhean hacer de a educacon
una opcon por o mejor que pueda esperarse de a vda.
la ragmentacon de paradgma mecancsta,
evado a esa genetca acttud pedagogca de dvdro
todo, de aprendero todo de manera separada,
desconectada, desvncuada, empeza, por o menos, a
ser puesta a dscuson. Tamben empeza a ser dscutda
con uerza y convencmento de su necesara transor-
macon, a manera de comprender a ser humano en su
partcon mas dundda: somos cuerpo y, por aparte,
somos mente. A esta utma se ha dedcado con
vehemenca a educacon escoar domnante, dejando
para a corporadad agunos esuerzos asados y vacos
de ntegradad y de comprenson de a vda, como a
amada educacon sca.
As, a educacon para a paz con mayor razon no
podra ser comprendda sn as comprensones necesaras
de os panteamentos provenentes de paradgma
emergente, de paradgma hostco que nos haba de
totadad, de nterconexones entre todo, de vsones
ntegraes de a vda, de una prounda convccon de a
panetaredad.
En a vson hostca de a educacon, e ser humano
ya no es superor a a msma Naturaeza, sno que es parte
de ea, por tanto, aprende a vvr en ea, aprende a
protegera, aprende a sentrse vvo. obra uerza e hecho
de que vvr es conocer como un postuado bopeda-
gogco, no soo osoco, en e que e aprendzaje, a
educacon de manera mas ampa, son necesaras para a
vda, pero a msmo tempo son dependentes de a vda.
Dervado de esto, a destruccon de ambente, as
guerras que anquan a vda, a voacon de os derechos
aros Adana Nendoza
+8,
humanos, son preocupacones de quenes postuan este
paradgma, en comun con quenes educan para a paz.
Educar para a paz, como vvenca de a ternura y de a
postura, soo puede tener ugar s es desde a nteror-
zacon y practca de os vaores de paradgma hostco.
En este paradgma, a ternura es undamenta, pero
tamben o es a postura. Acaremos esto porque ha sdo
notora una acttud de resstenca, de desconanza haca
estos nuevos panteamentos centcos y osocos,
con argumentos como su demasada esprtuazacon,
cuando se trata de una prounda y pena manera de
sentr a esprtuadad (sn ataduras o mtes regosos).
O se argumenta que se trata de una postura ndvdua-
sta, cuando por ser ntegra, de nterconexon y vncua-
cones, se trata de una nueva manera de sentr y vvr e
compromso potco de transormar a readad.
No deseo orecer estas breves reexones como
concuson de este bro, sno como a puerta de entrada a
estudo, nteres y busqueda de os vaores de paradgma
emergente, para aprovecharos y utzaros en a ucha por
a construccon de a paz, no soo en nuestras ndvdua-
dades, sno que en e paneta que habtamos.
la educacon hostca es e concepto nuevo para
o que hemos vendo amando educacon para a paz.
Es decr, una y otra, proundamente, consttuyen o
msmo. S no hemos empeado e concepto nuevo, es
porque debemos segur nsstendo en a necesdad de
revaorar y comprender a prounddad a paabra
conocda, pero ncomprendda, a paz.
Por que no es actor de paz, e proposto unda-
menta de a educacon hostca reerdo a desarroo y
creatvdad humanas' Tamben nos haba este nuevo
Ternura y Postura
+,o
reerente pedagogco, que a autentca educacon soo
puede tener ugar en ambentes de bertad y de
partcpacon democratca, de creacon de una
concenca ecoogca en e contexto de una educacon
para a cudadana goba. Podemos percatarnos de a
presenca de vaores de a paz en esos pronuncamentos.
Ouza en e postuado donde aparece con mayor
uerza a demostracon de que a paz y a postura hosta
consttuyen o msmo, desde una concepcon educatva,
es e reatvo a a nsstenca de que a persona que educa
soo educa en cuanto es parte de una comundad de
aprendzaje, en a que todos y todas son educadores(as)
y educandos(as). Oue e aprendzaje soo puede ocurrr
desde a creacon de esas nterreacones respetuosas,
dgnas, penamente aegres (aun en medo de a
conctvdad propa de as nterreacones humanas).
S a esto no podemos amar aprendzaje de a paz,
de que educacon para a paz habamos entonces'
Vaya pues, una nvtacon para que en ugar de
concur aqu, mejor empecemos un camno de estudo
gozoso, de apertura a nuevo paradgma, de busqueda
de o que nos dce a lsca, a Oumca, a Booga, y de
o que empeza a aportarnos a cuantca y a revoucon
bomoecuar, amparadas, cobjadas y desarroadas por
e ggante paso dado por a normatca.
Hoy ya no vvmos soo en ecosstemas naturaes,
sno tamben en ecosstemas tecnoogcos, para os
cuaes tenemos que segurnos preparando, no soo en
e manejo de os botones necesaros, sno de os vaores,
sentmentos y acttudes undamentaes para humanzar
esas nuevas ecoogas. Porque precsamente en eo esta
e espaco de o educatvo en e sgo XXl: en que
mentras exstan seres humanos, habra mundo y cutura.
aros Adana Nendoza
+,+
Y mentras exsta mundo y cutura, es porque exste a
educacon.
S no ocurre ago antes, nuestras uturas
generacones habran de vvr y presencar un mundo
ntegente, por cuanto a naturaeza y a tecnooga
egaran a ser cas o msmo, donde as necesdades bascas
podran satsacerse de manera mas senca. No sabemos,
tampoco, s esa ntegenca proporconada por un mundo
desarroado tecnoogcamente, tamben sera ntegente
por e desarroo de vaores, sentmentos y acttudes que
posbten a vda y a dgndad en os nuevos entornos.
Debemos apostar a que s, por su urgenca e nnegocabe
mportanca.
Es ah donde aparece a uerza, a necesdad
urgente, e amado a educadores y educadoras. Nos
corresponde aprender a vvr en estos tempos, para
actar e aprendzaje que permta a vda dgna. Por
tanto, para hacer posbe e aprendzaje de o que habra
de preservar y desarroar todos nuestros egados, toda
nuestra hstora y todo nuestro uturo. Ese aprendzaje
se ama paz.
Este bro ue mpreso en os taeres gracos
de Servprensa, S.A. en e mes de septembre
de oo(. la edcon consta de +ooo ejempares
en pape bond antque 8o gramos.