Literatura de China

Saltar a: navegacin, bsqueda

Romance de los Tres Reinos La literatura china tiene una historia que se remonta desde los ms antiguos archivos oficiales dinsticos conservados hasta las obras de ficcin surgidas durante la dinasta Ming para el entretenimiento de las masas letradas de China. Se calcula que hasta el siglo XVII se haban producido en China ms textos escritos que en el resto del mundo. La difusin de la tcnica de la impresin xilogrfica durante la dinasta Tang (618-907) y la invencin de la imprenta de tipos mviles por Bi Sheng (990-1051) durante la dinasta Song (960-1279) permiti una propagacin sin precedentes del conocimiento escrito por toda China. La literatura china ha influido de forma extraordinaria en la literatura de pases cercanos, especialmente Japn y Corea. Algunas obras de la literatura china son muy populares y se reeditan constantemente en todo el mundo, como por ejemplo el Do D Jing o El arte de la guerra. Durante siglos la literatura china ha sido no slo una reflexin sobre la sociedad y la vida, sino que tambin ha tenido un fuerte contenido poltico. Muchos literatos eran altos funcionarios o filsofos que estudiaban y proponan nuevas formas de gobierno para China.

Los comienzos de la literatura china

Los primeros documentos provienen de la dinasta Zhou. De muchos perodos de la historia de China se conservan obras de todo tipo (tratados filosficos, libros de historia o recopilaciones de poemas), que nos permiten conocer el pensamiento y la vida de pocas muy antiguas.La tradicin literaria de China no es de las ms antiguas del mundo. Es superada en miles de aos por las tradiciones literarias del Cercano Oriente y Egipto. Sin embargo se puede afirmar que es la tradicin que puede presumir de mayor continuidad a lo largo de la historia. Los primeros testimonios literarios, o al menos considerados literarios en China, son las inscripciones encontradas en los caparazones de tortuga utilizados para adivinar durante la dinasta Shang (siglo XVI a XI a.C.) y las oraciones grabadas en los bronces sacrificiales de esa misma dinasta. En estas inscripciones ya aparecen los primitivos caracteres chinos, que con sus variedades y evoluciones se seguirn utilizando hasta hoy en da. La literatura china abarca una asombrosa variedad de gneros, muchos de los cuales habitualmente no son considerados obras literarias en Occidente. Una buena muestra de los mismos, y la forma en que deben utilizarse se puede tener con la lectura del libro "El Corazn de la Literatura y el Cincelado de Dragones", una ambiciosa obra de crtica literaria escrita por Liu Xue que en el siglo V de nuestra era que nos permite asomarnos al complejo mundo literario de la China antigua. Entre los filsofos cuyos textos tienen un gran valor literario, a la vez que poltico y moral, se cuentan personajes de la fama y la reputacin de Confucio ( Kngzi), Laozi () supuesto autor del Do D Jing, Zhuangzi (), Mencio ( Mngzi) y Mozi (). Tambin la obra de Sunzi (), El arte de la guerra ( Sunzi bingfa) no es slo, como su nombre indica, un manual militar, sino tambin una obra de gran valor literario. De los filsofos citados anteriormente seguramente el ms influyente ha sido Confucio y su escuela, puesto que el confucianismo fue elevado a la categora de religin de estado durante la dinasta Han. Se trata de un xito impensable para un filsofo, que, como otros muchos de su poca, vagaba de reino en reino ofreciendo sus servicios a los mandatarios para aconsejarles en las tareas de gobierno, sin conseguir que le hicieran demasiado caso o le nombraran para un cargo importante.
Textos clsicos chinos

Los cinco clsicos (, W jng) son: o El clsico de la poesa (, Sh Jng) tambin conocido por el nombre de Libro de las odas. Est formado por 305 poemas divididos en 160 canciones populares, 74 canciones para festividades cortesanas, 31 canciones para ceremonias cortesanas ms solemnes y 40 himnos y eulogas, cantadas en las ceremonias de sacrificios a los dioses y espritus ancestrales de la casa real. Esta obra se considera tradicionalmente una recopilacin realizada por el propio Confucio.

o o

El clsico de la historia (, Sh Jng). Es una recopilacin de documentos y discursos supuestamente escritos por mandatarios y funcionarios de las dinastas Xia, Shang y Zhou Occidental. Contiene ejemplos de prosa china temprana. El clsico de los cambios (, Y Jng), tambin llamado Libro de los cambios o Libro de las mutaciones. Es un manual de adivinacin basado en el significado de ocho trigramas, atribuido al emperador mtico Fu Xi. Estos trigramas estn compuestos de tres lneas paralelas rectas. Cada una de ellas puede ser continua o discontnua. En la poca de Confucio tambin se usaban combinaciones de dos trigramas, dando lugar a los conocidos 64 hexagramas. El clsico de los ritos (, L J) describe ritos antiguos. Los anales de las primaveras y los otoos (, Chn Qi). Es un registro histrico del estado de Lu, donde naci Confucio, al que se le atribuye la obra. El ttulo da nombre a una etapa de la historia de China, Primaveras y Otoos, anterior a la unificacin bajo la dinasta Qin. El clsico de la msica () se denomina a veces el sexto clsico, pero est perdido desde los tiempos de la dinasta Han.

Los cuatro libros confucianos (, S sh) son: o La gran enseanza, (, D Xu). Forma parte de El clsico de los ritos. o La doctrina del justo medio (, Zhng Yng). Forma parte de El clsico de los ritos. o Las analectas (, Ln Y), libro de dichos de Confucio recopilado por sus discpulos. o Mencio (, Mng Z). Mencio es la romanizacin del filsofo confucianista considerado ms importante despus de Confucio.

Obsrvese que en varias obras anteriores aparece el sinograma (Jng) que significa libro cannico o clsico. El sinograma (Sh) significa o designa libro a secas. Tanto los cuatro libros confucianos como los cinco clsicos eran objeto de estudio obligado para los eruditos confucianos. El taosmo es una corriente filosfica casi contempornea del confucianismo. A menudo los eruditos taostas y confucianos competan para obtener el favor de los mandatarios y gobernar siguiendo las enseanzas de sus respectivas escuelas filosficas.

Clsicos taostas: o El clsico de la va y la virtud (, Dao De Jing). Resulta muy difcil traducir los trminos chinos (Dao) y (De), por este motivo la obra es ms conocida en occidente por el nombre de Daodejing o, incluso, por el de una romanizacin ms antigua Tao Te Ching. Es atribuido a Lao Zi. Se duda de la existencia de Lao Zi. o El clsico de la perfecta vacuidad, atribuido a Lie Zi. o Zhuang Zi. Atribuido al filsofo del mismo nombre.

Hay otras muchas obras antiguas consideradas clsicas. En el ttulo de algunas incluso aparece el sinograma (Jng), pero no se pueden adscribir a las categoras anteriores. Existen obras cortas pensadas para facilitar el aprendizaje de los nios.

El clsico de los tres caracteres ( San Zi Jing). Es un manual confuciano, para nios, escrito en versos de tres sinogramas. Serva para familiarizar a los nios con la doctrina confuciana y ensearles algunos sinogramas importantes. El clsico de los mil caracteres (). En este texto aparecen mil caracteres sin que se repita ninguno. Serva para aprender los sinogramas ms usuales. Los cien apellidos. Consta de 100 sinogramas correspondientes a los apellidos chinos ms comunes.

Uno de los libros chinos ms traducidos y comentados en occidente es:

El arte de la guerra ( Sunzi bingfa) de Sunzi.

Merece ser destacado tambin el poeta Qu Yuan () y su obra Chuci (, Las elegas de Chu).

Dinasta Han
La obra ms destacable del periodo de la dinasta Han es seguramente Las memorias histricas (, Sh J) de Sima Qian (). Su inters radica en la gran influencia que ha tenido en la historiografa china posterior puesto que fue tomado como modelo para elaborar textos histricos y en su gran valor literario. La mayora de los textos en prosa son dedicados a temas polticos o daban consejos a los gobernantes.

Dinasta Tang
La poca de la dinasta Tang es considerado como la ms brillante, culturalmente, de la historia de China, tanto es as que muchos chinos afirman socarronamente que China est en decadencia desde el final de la dinasta Tang (ao 907 d. C.). Las buenas condiciones socioeconmicas de la poca permitieron un desarrollo literario sin precedentes. La literatura de esta poca, especialmente la poesa, ejerci una gran influencia y goz de gran prestigio en el vecino Japn de la era Heian.
Poesa

Se cultivaron especialmente los versos pentaslabos y heptaslabos, que en el caso de la lengua china corresponden a versos de cinco y siete sinogramas respectivamente, puesto que cada sinograma representa una slaba. Las formas poticas ms cultivadas fueron especialmente los Lshi (, poemas de ocho versos) y los Jueju (, poemas de cuatro versos). Se hizo una recopilacin de poemas titulada Todos los poemas Tang () con ms de 48.900 poemas de ms de 2200 autores. Entre los poetas ms destacados se encuentran Li Bai (), Du Fu () y Bai Juyi (). Li Bai fue considerado un genio, ya en vida, y frecuentaba los ambientes ms distinguidos de la poca, incluido el palacio imperial. Su forma de vivir, poco acorde con las normas de la poca, le impidi seguir la carrera funcionarial tpica de los

eruditos chinos. Recorri el pas inspirndose en las gentes y las tierras que iba conociendo. An hoy disfruta en China de una gran reputacin. (*)
Prosa

Una importantsima corriente literaria de la poca Tang es el Movimiento por la lengua antigua (). Los partidarios de dicho movimiento propugnaban un retorno al estilo literario de la poca Han y anterior, que era ms claro y preciso, menos artificioso que el que imperaba en aquel momento. Muchos literatos adeptos fueron destacados ensayistas. Entre ellos destacan Han Yu y Liu Zongyuan. Han Yu era considerado el mejor escritor chino de todos los tiempos por el renombrado orientalista Arthur Waley. Junto con Ouyang Xiu Su Xun Su Shi Su Zhe Wang Anshi Zeng Gong son conocidos como los ocho maestros de la prosa china.

Cuatro novelas clsicas

Las Cuatro Novelas Clsicas de la literatura china son:

Romance de los Tres Reinos (1330) de Luo Guanzhong. A la orilla del agua (1573) de Shi Nai'an y Luo Guanzhong Viaje al Oeste (1590) atribuido a Wu Cheng'en. Sueo de las mansiones rojas tambin llamado Sueo en el pabelln rojo (1792) de Cao Xueqin y Gao E

Literatura China INTRODUCCIN A lo largo de este trabajo, dar a conocer algunos de los aspectos de la literatura china, como lo son sus diferentes autores, su forma de pensar y de expresarse. Es importante aprender de esta cultura, ya que fue una de las grandes civilizaciones con tradiciones muy interesantes

Historia de la literatura
Saltar a: navegacin, bsqueda

La tablilla sobre el diluvio del Poema de Gilgamesh, escrita en acadio. La expresin historia de la literatura se refiere al estudio histrico y sistemtico de los escritos en prosa o verso que pretenden proveer entretenimiento o instruccin al lectorescucha, as como del desarrollo de las tcnicas literarias usadas en la comunicacin de esas piezas. Su objetivo es estudiar la variabilidad y evolucin de las formas literarias, no su gnesis, ya que ello incumbe a la psicologa o a la sociologa de la creacin.

Los monumentos ms antiguos de la literatura china son los King o libros cannicos, que constituyen la base del saber chino. De entre estos libros, que son cinco, los interesantes son el Chu-King (libro de la historia de los documentos y el Che-King (libro de los cantos) recopilacin de cantos amorosos e himnos religiosos.

Bandera China

Muralla China:

Tambin destaca en la civilizacin China las monumentales construcciones, resaltando la gran muralla china que llega a tener 2.400 Km y los templos que honran a las distintas deidades del pueblo que llegaron a tener hasta trece pisos de alto.

Construcciones Chinas:

Otro de los pilares de esta antigua civilizacion es la manera que tenian de construir regida por la simetria y caracterizada por el usi de vigas, maderas y muros de adobe cuyas habitaciones eran asignadas segun el poder de cada integrante de la familia.

Arte Chino:

Dentro de los razgos culturales de la civilizacin China encontramos como uno mas de sus grandes poteciales a la pintura y su estrecha relacion con todo espiritual y social de aquella cultura

Poemas de Confucio
Resultados 1 - 20 de aproximadamente 83 poemas: poemas de confucio Cuando se sabe una cosa sostener que se sabe y cuando no se sabe admitirlo, ese es el verdadero conocimiento. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Sabemos tan poco acerca de la vida. Cmo podremos saber algo acerca de la muerte? Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Es posible conseguir algo luego de tres horas de pelea, pero es seguro que se podr conseguir con apenas tres palabras impregnadas de afecto. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Los hombres se distinguen menos por sus cualidades naturales que por la cultura que ellos mismos se proporcionan. los nicos que no cambian son los sabios de primer orden y los completamente idiotas. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Se puede calificar de hombre superior el que primero pone en prctica sus ideas, y despus predica a los dems lo que l ya realiza. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

El que sabe mantener un porte digno aun cuando se halla entre sus amigos, conseguir que sus ms ntimos amigos sientan un gran respeto hacia l. Confucio

Aadir a favoritos

Los hombres se parecen mucho en esencia, pero en la prctica llegan a ser muy distintos. Confucio

Aadir a favoritos

El hombre ms noble es digno, pero no orgulloso; el inferior es orgulloso, pero no digno. Confucio

Aadir a favoritos

Cuando salgas de tu casa, procura ir como si fueras a encontrarte con una persona importante. Confucio

Aadir a favoritos

Los defectos de un hombre se adecuan siempre a su tipo de mente. observa sus defectos y conocers sus virtudes. Confucio

Aadir a favoritos

La conducta del sabio es como el agua: carece de sabor, pero a todos complace; carece de color, pero es bella y cautivadora; carece de forma, pero se adapta con sencillez y orden a las ms variadas figuras. Confucio

Aadir a favoritos

Quien pretenda una felicidad y sabidura constantes, deber acomodarse a frecuentes cambios. Confucio

Aadir a favoritos

El tipo ms noble de hombre tiene una mente amplia y sin prejuicios. El hombre inferior es prejuiciado y carece de una mente amplia. Confucio

Aadir a favoritos

Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu el verdadero saber. Confucio

Aadir a favoritos

Tres cosas distinguen al hombre superior: siendo virtuoso, est libre de ansiedad; siendo sabio, est libre de perplejidad; siendo valiente, est libre de temor. Confucio

Aadir a favoritos

Si un gobernante rectifica su propia conducta, el gobierno es asunto fcil, y si no rectifica su propia conducta, cmo puede rectificar a los dems?. Confucio

Aadir a favoritos

Los hombres se distinguen menos por sus cualidades naturales que por la cultura que ellos mismos se proporcionan. Confucio

Aadir a favoritos

Un hombre sin virtud no puede morar mucho tiempo en la adversidad, ni tampoco en la felicidad; pero el hombre virtuoso descansa en la virtud, y el hombre sabio la ambiciona. Confucio

Aadir a favoritos

El ms elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa. Confucio

Aadir a favoritos

Una casa ser fuerte e indestructible cuando est sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente. Confucio

Confucio (Kung Fu-Tse) Pensador chino (Lu, actual Shantung, China, h. 551-479 a. C.). Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern periodos en los que ejerci como maestro con otros en los que sirvi como funcionario del pequeo estado de Lu, en el nordeste de China, durante la poca de fragmentacin del poder bajo la dinasta Chu. Fracas en sus intentos por atraerse a los prncipes, limitndose su influjo en vida al que consigui ejercer directamente sobre algunos discpulos.

Confucio La importancia del personaje procede de la difusin posterior de su pensamiento, conocido como confucianismo o confucionismo, contenido fundamentalmente en sus Entrevistas. Dicho pensamiento puede interpretarse como una respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre seores feudales que imperaba en la poca histrica que le toc vivir. El confucianismo es fundamentalmente una tica y no una religin, pues apenas hay en l mencin a la divinidad, ya que Confucio rehus especular sobre el ms all. El centro de sus preocupaciones fue la moral personal, tanto por lo que respecta a la orientacin de las conductas privadas como a las normas del buen gobierno. Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armona social y el cumplimiento del deber, constitua en realidad una sistematizacin de ideas presentes en la cultura china, razn por la que se difundi con facilidad y contribuy a modelar la sociedad y la poltica chinas sobre una base comn. Se trata, en consecuencia, de un pensamiento conservador, y de hecho as lo present Confucio, situando en el pasado la edad de oro en la que haban imperado los buenos principios a los que los chinos deban regresar. Confucio reforz la importancia de la familia tradicional en la sociedad china, al insistir en el respeto de los hijos a los padres y en la obediencia de las mujeres a sus maridos. Tambin reforz la sumisin del pueblo a las autoridades, aunque rechazando la tirana: los sbditos deban obediencia al soberano, ya que el Estado exista para buscar el bien de los gobernados; pero, por la misma razn, los gobernantes deban gobernar segn rectos principios ticos, aplicando el ejemplo moral y no la fuerza. Soaba con el regreso a un pasado idealizado en el que un emperador sabio y bondadoso (el hijo del Cielo) gobernara y fuera obedecido como un padre por sus hijos, en un clima general de paz y de orden. Confucio crea en la existencia de un orden csmico perfecto, que deba ser imitado en los asuntos humanos, logrando la armona de la tierra con el Cielo, fuerza inteligente que gobierna el mundo. A pesar de su talante netamente conservador, el pensamiento de Confucio tena un potencial innovador en la medida en que exiga un gobierno moral y

bienhechor: proclamaba que la nobleza no proceda del nacimiento sino de la superioridad moral; y dejaba abierta la puerta a la rebelda contra los gobernantes inmorales. Quiz por ello sus ideas no fueron aceptadas por los dirigentes de la poca, mientras se iban extendiendo entre el pueblo llano; perseguido infructuosamente durante la poca de la dinasta Tsin (221-206 a. C.), el confucianismo se convirti en la filosofa oficial del Estado bajo la dinasta Han (206 a. C.-220 d. C.). Desde entonces, el sistema de seleccin del personal al servicio del Estado mediante oposiciones convirti el estudio del pensamiento de Confucio y de sus seguidores en uno de los pilares de la formacin de un hombre culto, que abra las puertas de la burocracia y de la promocin social. Esta doctrina moderada y fuertemente anclada en la mentalidad tradicional ha marcado la tica dominante en China al menos hasta comienzos del siglo XX y su influencia sigue siendo perceptible hasta nuestros das, a pesar del esfuerzo de las autoridades comunistas por erradicarla; su influencia se propag tambin a Japn, Corea y Vietnam como parte del influjo cultural que en trminos generales han recibido esos pases de la vecina China.

Confucio (Unknown - Unknown)

Confucio Kongfuzi Kong Qiu Filsofo chino

"Donde hay justicia no hay pobreza" Confucio

Naci en el clan de los Kong en el pas de Lu (hoy Shandong). Hijo de un comandante de un distrito en Lu que falleci cuando Confucio tena tres aos, dejando a la familia en la pobreza. Confucio se cas a los 19 aos y tuvo un hijo y dos hijas. Fue criado del jefe del distrito donde viva. Posteriormente fue maestro y viaj continuamente para instruir a sus discpulos. Gan fama rpidamente de hombre sabio. Conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu) Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuta Matteo Ricci, que fue el primero en latinizar el nombre como "Confucio". Lejos de la mstica y las creencias religiosas, la enseanza de Confucio se propone como una filosofa prctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo no es la "salvacin", sino la sabidura y el auto-conocimiento. Ense a sus alumnos los clsicos antiguos de la literatura china. Se cree que cuando contaba 50 aos de edad fue nombrado magistrado de Zhongdu, y al ao siguiente ministro del crimen de Lu. La justicia fue administrada con imparcialidad y el crimen fue erradicado. Dej su cargo en el 496 a.C., y viaj por diferentes territorios impartiendo clases. En el ao 484 a.C., despus de que su bsqueda de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, volvi por ltima vez a Lu. All falleci y fue enterrado en una tumba en Qufu, Shandong. Confucio no dej escritos los principios de su filosofa; stos fueron transmitidos slo a travs de sus discpulos, con los que recogi y sistematiz los cinco grandes textos de la tradicin china: El clebre Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-King o Canon de la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de los Ritos) y los Chun-Ching o Anales de primavera y otoo. El Lunyu (Analectas) es considerada la fuente de informacin ms fidedigna sobre su vida y enseanzas.

Resumen de la doctrina confuciana con los principales deberes del hombre de gobierno: Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. Por este motivo, debe servirse en primer trmino con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador. Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfeccin. En la vida privada como en la pblica, observar siempre el sendero superior del "Justo Medio". Tener en cuenta las dos clases de inclinacin propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razn y son muy sutiles y fciles de perder. Tener por objeto final la paz universal y la armona general.

Versos de Confucio
Resultados 1 - 20 de aproximadamente 83 frases e pensamientos: versos de confucio Cuando se sabe una cosa sostener que se sabe y cuando no se sabe admitirlo, ese es el verdadero conocimiento. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Sabemos tan poco acerca de la vida. Cmo podremos saber algo acerca de la muerte? Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Es posible conseguir algo luego de tres horas de pelea, pero es seguro que se podr conseguir con apenas tres palabras impregnadas de afecto. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Los hombres se distinguen menos por sus cualidades naturales que por la cultura que ellos mismos se proporcionan. los nicos que no cambian son los sabios de primer orden y los completamente idiotas. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

Se puede calificar de hombre superior el que primero pone en prctica sus ideas, y despus predica a los dems lo que l ya realiza. Confucio

Aadir a favoritos En los favoritos de 2 usuarios

El que sabe mantener un porte digno aun cuando se halla entre sus amigos, conseguir que sus ms ntimos amigos sientan un gran respeto hacia l. Confucio

Aadir a favoritos

Los hombres se parecen mucho en esencia, pero en la prctica llegan a ser muy distintos. Confucio

Aadir a favoritos

El hombre ms noble es digno, pero no orgulloso; el inferior es orgulloso, pero no digno. Confucio

Aadir a favoritos

Cuando salgas de tu casa, procura ir como si fueras a encontrarte con una persona importante. Confucio

Aadir a favoritos

Los defectos de un hombre se adecuan siempre a su tipo de mente. observa sus defectos y conocers sus virtudes. Confucio

Aadir a favoritos

La conducta del sabio es como el agua: carece de sabor, pero a todos complace; carece de color, pero es bella y cautivadora; carece de forma, pero se adapta con sencillez y orden a las ms variadas figuras. Confucio

Aadir a favoritos

Quien pretenda una felicidad y sabidura constantes, deber acomodarse a frecuentes cambios.

Confucio

Aadir a favoritos

El tipo ms noble de hombre tiene una mente amplia y sin prejuicios. El hombre inferior es prejuiciado y carece de una mente amplia. Confucio

Aadir a favoritos

Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu el verdadero saber. Confucio

Aadir a favoritos

Tres cosas distinguen al hombre superior: siendo virtuoso, est libre de ansiedad; siendo sabio, est libre de perplejidad; siendo valiente, est libre de temor. Confucio

Aadir a favoritos

Si un gobernante rectifica su propia conducta, el gobierno es asunto fcil, y si no rectifica su propia conducta, cmo puede rectificar a los dems?. Confucio

Aadir a favoritos

Los hombres se distinguen menos por sus cualidades naturales que por la cultura que ellos mismos se proporcionan. Confucio

Aadir a favoritos

Un hombre sin virtud no puede morar mucho tiempo en la adversidad, ni tampoco en la felicidad; pero el hombre virtuoso descansa en la virtud, y el hombre sabio la ambiciona. Confucio

Aadir a favoritos

El ms elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa. Confucio

Aadir a favoritos

Una casa ser fuerte e indestructible cuando est sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente. Confucio

Aadir a favoritos

1 2 3 4 5 6 Seguinte

Regstrate! Es GRATIS! Abrir sesin Aadir un pensamiento

Busqueda:
versos confucio

Relacionadas

Frases Profundas de Pensadores Frases de Filosofos Pensamientos de Confucio Frases de Confucio Poemas de Confucio Palabras de Pensadores Frases de Confucio RSS ElPensador

Do D Jing
Saltar a: navegacin, bsqueda

Parte de un manuscrito taosta, tinta sobre seda, siglo II a. C., dinasta Han, desenterrado de la tercera tumba de Mawangdui, Chansha, provincia de Hunan, China. Museo de la provincia de Hunan.

El Do D Jing (Chino: pronunciacin (?i), Wade-Giles: Tao Te Ching, tambin llamado Tao Te King), cuya autora se atribuye a Laozi (WG Lao Tzu, tambin trasliterado como Lao Tse, "Viejo Maestro"), es un texto clsico chino. Su nombre procede de las palabras con las que empiezan cada una de sus dos partes: do "el camino", la primera del Captulo 1, y d "virtud", o "poder", la primera del Captulo 38, con el aadido jng, "libro clsico". Segn la tradicin, fue escrito alrededor del siglo VI a. de C. por el sabio Laozi, un archivista de la corte de la dinasta Zhou, por cuyo nombre se conoce el texto en China. Las verdaderas autora y fecha de composicin o de compilacin del libro son an objeto de debate. Este texto es uno de los fundamentos del taosmo filosfico y tuvo una fuerte influencia sobre otras escuelas, como el legalismo y el neoconfucianismo. Tiene un papel importante en la religin china, relacionado no slo con el taosmo religioso, sino tambin con el budismo, que cuando se introdujo por primera vez en China fue interpretado usando en gran medida palabras y conceptos taostas. En China la filosofa de la naturaleza y la visin del mundo estn impregnadas del pensamiento taosta y as muchos artistas, pintores, calgrafos y hasta jardineros han usado este libro como fuente de inspiracin. Su influencia se ha esparcido tambin ms all del Lejano Oriente, ayudada por las muchas traducciones diferentes del texto a lenguas occidentales. El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno. El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable. La no existencia es el principio del cielo y de la tierra. La existencia es la madre de todo lo que hay. Literatura arabe Laozi en Do D Jing