Prof.

Georg Otte

A memria em Walter Benjamin (1892-1940)

Os textos clssicos de Benjamin

A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica (1935/36) O narrador Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov (1936) Sobre o conceito de histria (1940)
In: Walter Benjamin: Obras escolhidas, Vol. I. So Paulo: Brasiliense, 1985.

O peso tradicional da obra de arte

A autenticidade de uma coisa a quintessncia de tudo o que foi transmitido pela tradio, a partir de sua origem, desde sua durao material at o seu testemunho histrico. Como este depende da materialidade da obra, quando ela se esquiva do homem atravs da reproduo, tambm o testemunho se perde. Sem dvida, s esse testemunho desaparece, mas o que desaparece com ele a autoridade da coisa, seu peso tradicional. ... p. 168

A aura da obra de arte

... O conceito de aura permite resumir essas caractersticas: o que se atrofia na era da reprodutibilidade tcnica sua aura. p. 168 Em suma, o que a aura? uma figura singular, composta de elementos espaciais e temporais: a apario nica de uma coisa distante, por mais perto que ela esteja. p. 170

A des/continuidade da obra de arte

O filme acabado no produzido de um s jato, e sim montado a partir de inmeras imagens isoladas e de seqncias de imagens entre as quais o montador exerce seu direito de escolha ... p. 175 atuao sempre nova e originria do ator x Durante a filmagem, nenhum intrprete pode reivindicar o direito de perceber o contexto total no qual se insere sua prpria ao. p. 181 A imagem do pintor total, a do operador composta de inmeros fragmentos ... p. 187

A recepo da obra de arte

Ao recolhimento [...] ope-se a distrao [...] Com isso, [o dadaismo] favoreceu a demanda pelo cinema, cujo valor de distrao fundamentalmente de ordem ttil, isto , baseiase na mudana de lugares de ngulos, que golpeiam intermitentemente o espectador. [...] Nisso se baseia o efeito de choque provocado pelo cinema, que, como qualquer outro choque, precisa ser interceptado por uma ateno aguda. p. 191/2

Resumo I
peso da tradio esmaga o presente, a aura da obra provoca distanciamento e subordinao as artes tecnicamente reprodutveis acabem com esse peso e com a aura a continuidade como problema e a descontinuidade como soluo Cf. as discusses em torno do cnone (as nossas palestras ...) problema: ao invs de oferecer uma sugesto de como lidar com a memria cultural, Benjamin prega sua aniquilao

Os narradores arcaicos
Se os camponeses e os marujos foram os primeiros mestres da arte de narrar, foram os artfices que a aperfeioaram. No sistema corporativo associava-se o saber das terras distantes, trazidos para casa pelos migrantes, com o saber do passado, recolhido pelo trabalhador sedentrio. p. 199

O romance
O primeiro indcio da evoluo que vai culminar na morte da narrativa o surgimento do romance no incio do perodo moderno. O que separa o romance da narrativa [...] que ele est essencialmente vinculado ao livro. [...] O que distingue o romance de todas as outras formas de prosa [...] que ele nem procede da tradio oral nem a alimenta. p. 201

Plato/Fedro Mito da inveno da escrita

Tot apresenta suas invenes ao rei Tamuz, que louva todas elas mas reprova a escrita. Tot, vaidoso de seu invento, acredita que a escrita "tornar os egpcios mais sbios e lhes aumentar a memria". Tamuz afirma o contrrio: a escrita no uma verdadeira memria, no passa de um lembrete, que favorecer a preguia e presuno intelectual.
http://zekzander.blogspot.com.br/2011/06/platao-o-mitode-tot.html

A experincia
O narrador retira da experincia o que ele conta: sua prpria experincia ou a relatada pelos outros. E incorpora as coisas narradas experincia dos seus ouvintes. O romancista segrega-se. A origem do romance o indivduo isolado [...] p. 201

A falta de explicaes
Metade da arte narrativa est em evitar explicaes. [...] O extraordinrio e o miraculoso so narrados com a maior exatido, mas o contexto da ao no imposto ao leitor. Ele livre para interpretar a histria como quiser, e com isso o episdio narrado atinge uma amplitude que no existe na informao. p. 203

Os vestgios da narrativa
[A narrativa] no est interessada em transmitir o puro em si da coisa narrada como uma informao ou um relatrio. Ela mergulha a coisa na vida do narrador para em seguida retir-la dele. Assim se imprime na narrativa a marca [o vestgio, Spur] do narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso. Os narradores gostam de comear sua histria com uma descrio das circunstncias [...] p. 205

A narrativa e a morte
Assim como no interior do agonizante desfilam inmeras imagens [...], assim o inesquecvel aflora de repente em seus gestos e olhares, conferindo a tudo o que lhe diz respeito aquela autoridade que mesmo um pobre-diabo possui ao morrer, para os vivos em seu redor. Na origem da narrativa est essa autoridade. p. 207/8

A musa pica
A reminiscncia funda a cadeia da tradio, que transmite os acontecimentos de gerao em gerao. Ela corresponde musa pica no sentido mais amplo. Ela inclui todas as variedades da forma pica. Entre elas, encontra-se em primeiro lugar a encarnada pelo narrador. Ela tece a rede que em ltima instncia todas as histrias constituem entre si. p. 211

A escada para o cu
Comum a todos os grandes narradores a facilidade com que se movem para cima e para baixo nos degraus de sua experincia, como numa escada. Uma escada que chega at o centro da terra e que se perde nas nuvens a imagem de uma experincia coletiva, para a qual mesmo o mais profundo choque da experincia individual, a morte, no representa nem um escndalo nem um impedimento. p. 215

Resumo II
no mundo arcaico dos narradores, o passado est ao alcance de todos graas experincia o suporte da narrativa a memria, o do romance o livro a informao plausvel esquecida; a narrativa miraculosa memorizada a narrativa carrega os vestgios do narrador a morte confere autoridade ao narrador

As Teses
A influncia de Proust sobre seu tradutor Benjamin de tal ordem que este se v obrigado, durante algum tempo, a renunciar sua leitura para no cair em uma dependncia de drogado que impediria ... sua prpria produo. [Szondi; ...] O golpe de gnio de Proust est em no ter escrito memrias, mas, justamente, uma busca, uma busca das analogias e das semelhanas entre o passado e o presente. Proust no encontra o passado em si [...], mas a presena do passado no presente [...].
Jeanne-Marie Gagnebin: Walter Benjamin ou a histria aberta (Prefcio s Obras Escolhidas, p. 15)

Marcel Proust A madalena

Mas no mesmo instante em que aquele gole, de envolta com as migalhas do bolo tocou meu paladar, estremeci, atento ao que se passava de extraordinrio em mim. Invadira uma prazer delicioso ... Cessava de me sentir medocre, contingente, mortal. Proust, No caminho de Swann, p. 49

2a tese
O passado traz consigo um ndice misterioso, que o impele redeno. Pois no somos tocados por um sopro do ar que foi respirado antes? No existem, nas vozes que escutamos, ecos de vozes que emudeceram? No tm as mulheres que cortejamos irms que elas no chegaram a conhecer? Se assim , existe um encontro secreto, marcado entre as geraes precedentes e a nossa. p. 223

14a tese
A histria objeto de uma construo cujo lugar no o tempo homogneo e vazio, mas um tempo saturado de agoras. Assim, a Roma antiga era para Robespierre um passado carregado de agoras, que ele fez explodir do continuum da histria. A Revoluo Francesa se via como uma Roma ressurreta. Ela citava a Roma antiga como a moda cita um vesturio antigo. A moda tem um faro para o atual, onde quer que ele esteja na folhagem do antigamente. Ela um salto de tigre em direo ao passado. p. 230

Resumo III
nas Teses, o passado no representa um peso, nem est simplesmente ao alcance de todos Benjamin retoma a idia da memria involuntria de Proust para defender a presena do passado no presente o passado est cheio de ndices (vestgios) que permitem o acesso a ele