Revista Affectio Societatis Departamento de Psicoanlisis Universidad de Antioquia affectio@antares.udea.edu.

co ISSN (versin electrnica): 0123-8884 ISSN (versin impresa): 2215-8774 Colombia

2011 Sndor Ferenczi EL LENGUAJE OBSCENO Y LA HOMOSEXUALIDAD (1916) Revista Affectio Societatis, Vol. 8, N 14, junio de 2011 Departamento de Psicoanlisis, Universidad de Antioquia Medelln, Colombia

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

EL LENGUAJE OBSCENO Y LA HOMOSEXUALIDAD (1916)

Sndor Ferenczi

Nacido en Hungra, formado posteriormente en Viena como mdico y especializado en neurologa, Sndor Ferenczi (1873-1933) tiene una carrera talentosa, en la que se desempea no slo como excelente clnico sino como activo militante en la defensa de los desposedos, especialmente los de escasos recursos, prostitutas y homosexuales. Conoce el naciente psicoanlisis alrededor del ao 1899, momento en el cual le es solicitado realizar un comentario para una revista hngara acerca del trabajo de Freud La interpretacin de los sueos, y en cuya ocasin rechaza la encomienda considerando que la obra en cuestin es rara y carece de cientificidad. Sin embargo, un inters personal lo llevar a interrogarse sobre distintos aspectos de la prctica clnica en estrecha cercana con el psiquismo, que lo terminarn acercando a Freud en el ao de 1908, a travs de Carl Gustav Jung. En este ao y rodeando los 52 aos, Freud recibe en Viena a Stein y Ferenczi, dndose inicio con este encuentro a una amistad que durar 25 aos y traer consigo distintas empresas en comn alrededor del inters por el psicoanlisis. La obra de Ferenczi aborda temas tales como los conceptos de introyeccin y proyeccin, estudios sobre la hipnosis, la regresin en la cura psicoanaltica, la transferencia y contratransferencia en la clnica y el autoanlisis, entre otras. El texto que presentamos a continuacin da cuenta de este inters de Ferenczi y de una asidua defensa a favor de los homosexuales y una oposicin a las hiptesis y teoras que en su poca se imponan, desde el mbito mdico, en relacin con la homosexualidad como tara gentica. El lenguaje obsceno y la homosexualidad es un texto del ao 1916 que reproducimos a partir de la publicacin que lo incluye, Antologa del psicoanlisis de Elmire Zolla, publicado por Uteha, Mxico, 1962.

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

Una palabra obscena tiene la capacidad peculiar de obligar a quien la escucha a imaginar concretamente el objeto, el rgano o la funcin sexual que indica. Esto ha sido claramente reconocido y expuesto por Freud en relacin con las causales y la esencia de los juegos de palabras obscenas. A propsito de ello escribe: Quien los hace obliga a la persona agredida, al mencionar la palabra obscena, a imaginar la parte o la funcin correspondiente. Quisiera completar este juicio llamando la atencin sobre el hecho de que alusiones delicadas a cosas sexuales o a su correspondiente denominacin cientfica o extranjera, no causan el mismo efecto, o al menos no lo causan en la misma medida que las palabras sacadas del vocabulario ertico popular de la lengua materna. Estas palabras, por consecuencia, poseen la capacidad de obligar al que las escucha a revivir imgenes de la memoria de manera regresiva y alucinadora. Esta deduccin, fundada en la autoobservacin, est confirmada por las declaraciones de gran nmero de individuos, tanto normales como neurticos. Las causas del fenmeno hay que buscarlas en el que escucha; se debe suponer que conserva en su depsito de recuerdos toda una serie de imgenes de contenido ertico que corresponden a palabras pronunciadas o escritas, que difieren de otras palabras-imgenes por tener una mayor tendencia a la regresin. Escuchando o viendo escrita una palabra obscena es de suponer que se ponen en movimiento estas huellas mnemnicas. Ahora bien: si aceptamos la concepcin freudiana del desarrollo ontognico del mecanismo psquico de centro de reacciones moto-alucinadoras a rgano del pensamiento (y esta concepcin es la nica que coincide con resultados psicoanalticos y con nuestra idea de la inconsciencia) debemos concluir que las palabras obscenas poseen atributos que todas las palabras poseyeron en una fase primitiva del desarrollo psquico. La causa fundamental de todo acto de representacin mental es, como hemos aprendido de Freud, el deseo de poner fin a un estado desagradable debido a una privacin repitiendo la experiencia de un goce. Si el deseo no es satisfecho en la realidad durante la fase inicial del desarrollo mental ocurre que, al aparecer el deseo, la percepcin de la satisfaccin que se ha experimentado sea fijada regresivamente y mantenida de manera alucinadora.

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

De este modo la idea viene a ser tratada corno un equivalente de la realidad (o bien se tiene una identidad perceptiva, como Freud la ha definido). Slo gradualmente el nio afinado por las experiencias amargas de la vida, aprende a distinguir la satisfaccin ideal de la satisfaccin real y a usar sus facultades motoras slo despus de estar seguro de hallarse ante objetos reales y no ilusiones de su fantasa. El pensamiento abstracto y el pensar en voz alta sealan el punto culminante de este desarollo. Aqu, como Freud ha precisado, la memoria da lo mejor de s y saca imgenes de plidos fantasmas de imgenes, como son los signos hablados. Podemos aadir que la facultad de representar deseos mediante signos hablados, pobres cualitativamente, no se adquiere de golpe. Adems del hecho de que se necesita algn tiempo para aprender a hablar, parece que los signos hablados en substitucin de imgenes o sea, las palabras mantienen durante un tiempo considerable cierta tendencia a la regresin, que podemos representarnos como gradualmente decreciente hasta que se alcanza una capacidad de imaginacin y de pensamiento abstractos, casi completamente faltos de elementos perceptivos alucinadores. En esta lnea de desarrollo aparecen eventualmente fases psquicas en las que a la capacidad ya perfeccionada de una forma de pensamiento ms econmica fundada en signos-hablados, se aade una persistente y fuerte tendencia a revivir progresivamente la imagen del objeto, como est demostrado por la conducta de los nios en el perodo de su desarrollo mental. Freud, al estudiar la gnesis psquica del placer dado por los dichos agudos, ha reconstruido el significado de la inclinacin infantil a jugar con las palabras. Los nios, ha observado, tratan las palabras como objetos. La distincin, hasta ahora no rigurosamente efectuada, entre lo que slo es imaginario y lo que es real o sea, la tendencia mental a recaer en un funcionamiento primario y regresivo puede explicar tambin el carcter particular de las palabras obscenas y justificar la hiptesis de que en cierta fase de desarrollo tal manera de concretar, y con ella probablemente una fuerte tendencia a la regresin, valen an para todas las palabras. Sobre esto se apoya la explicacin

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

freudiana de las imgenes onricas; en los sueos volvemos al funcionamiento mental originario. En los sueos no pensamos con palabras, sino por alucinaciones. Si consideramos ahora la hiptesis de que es te proceso hacia la abstraccin de las palabrassignos dotadas todava de muchos elementos concretos haya sido perturbado en el caso de algunas palabras, y haya sufrido una interrupcin de la que se ha derivado una separacin, de la palabra-imagen hacia un nivel inferior de conciencia, empezamos a comprender la tendencia regresiva que se revela tan fuertemente cuando escuchamos palabras obscenas. No slo el escuchar palabras obscenas, sino tambin el decirlas, presenta particularidades que no se encuentran en el caso de otras palabras, al menos en la misma proporcin. Freud ha recalcado justamente que quien pronuncia una palabra o una expresin obscena, perpetra, por decirlo as, una agresin, un ataque sexual contra quien escucha y produce fenmenos de reaccin anlogos a los de la accin misma. El que usa tales medios verbales siente que esto equivale casi a agredir sexualmente a la otra parte, a descubrir en ella algo que le interesa personalmente. En consecuencia, una palabra obscena revela en el grado ms alto algo que difcilmente se puede revelar con otras palabras, es decir, su origen remoto en una accin omitida. Pero mientras las otras palabras contienen el elemento que mueve la palabra imagen slo bajo la forma de un impulso nervioso reducido (que nosotros llamamos la mmica de la imaginacin), al decir una palabra obscena se siente siempre con precisin que se bosqueja un acto. Esta identificacin del sonido de las palabras obscenas con sus elementos motores, como tambin el carcter sensorial y alucinador del acto de escucharlas, pueden resultar de un trastorno en el desarrollo. Es posible, en efecto, que estas imgenes vocales hayan quedado bloqueadas en un nivel de desarrollo del lenguaje en que las palabras todava se identifican fuertemente con sus elementos motores. En este punto debemos preguntamos si tal hiptesis, que slo representa una posibilidad entre muchas, est en algn modo apoyada por la experiencia, y, en el caso de que sea as, cul pueda ser la causa de esta desviacin del

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

desarrollo, que interesa un grupo restringido de palabras y se presenta como caso generalizado entre los pueblos civilizados. El anlisis realizado en personas normales y neurticas, junto con la observacin de los nios (con tal que se conduzca sin prejuicios la investigacin sobre la suerte que sufren en el curso del desarrollo mental los trminos usados para los rganos y las funciones sexuales y excretorias), confirma esta hiptesis. En verdad, hallamos su confirmacin, primeramente, en el hecho bastante evidente de que la aversin particularmente fuerte que experimentamos a repetir ciertas palabras se atribuye al sentimiento desagradable que se ha ligado a estas palabras a causa de la inversin de afecto que se tiene durante el desarrollo infantil. Por ejemplo, un mocetn que era bastante normal, aunque de una moral exageradamente severa y de una intolerancia excesiva para las palabras obscenas, record durante el anlisis de un sueo que su madre lo haba sorprendido, cuando tena seis aos y medio, escribiendo en un papel un vocabulario, digmoslo as, de todas las expresiones obscenas que conoca. La humillacin de haber sido atrapado en esta actividad, especialmente por su madre, y el severo castigo que haba seguido, haban provocado en l una falta de inters por las cuestiones erticas que se haba prolongado durante muchos aos, y despus una disposicin hostil hacia el contenido del vocabulario ertico. En otro caso, un joven homosexual que mostraba una fuerte oposicin al trmino obsceno correspondiente a flatulencia, en su infancia haba tenido un amor extraordinario por los olores y fuerte inclinacin coprfila; y haba podido cultivar aquella inclinacin hasta sobre el cuerpo del padre demasiado indulgente. La asociacin, desde entonces inseparable, de la idea de las funciones excretorias en general con la de los padres, se resolvi as en una remocin anormalmente fuerte del placer de suciedad y de los olores; de aqu tambin la sensacin sumamente desagradable al mencionarse tales cosas. El trmino obsceno de la flatulencia le era mucho ms intolerable que cualquier circunloquio. En ambos casos la conexin ntima entre obscenidad y complejo de los padres era la fuerza de remocin ms poderosa.

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

En el caso de una paciente histrica que sola tener los ojos cerrados cuando estaba en el retrete, pudimos llegar a una confesin en el curso de la cual haba sido severamente reprendida por el sacerdote por haber mencionado el trmino obsceno correspondiente a vagina. Reprensiones como sta, o parecidas, con todo, las sufren casi todos los nios, con la excepcin eventual de los pertenecientes a las clases inferiores. De los cuatro a los cinco aos ( o tambin mucho antes en los nios precoces), cuando los nios empiezan a poner lmites a sus impulsos perversos-polimorfos, entre el abandono de las maneras infantiles de satisfaccin y la iniciacin del verdadero perodo de latencia se inserta un perodo que est caracterizado por el impulso a decir, escribir y escuchar palabras obscenas. Este hecho seguramente sera con firmado por un cuestionario dirigido a las madres y las maestras, y todava ms seguramente por uno dirigido a las sirvientas, que son las verdaderas confidentes de los nios (y que esto vale no slo para los nios europeos, sino tambin para los de un pas puritano como Norteamrica, lo comprob personalmente, paseando junto con el profesor Freud por el Central Park de Nueva York y observando los dibujos rudimentarios y las inscripciones que figuraban en una bella escalinata de mrmol). Podemos considerar el impulso a decir, dibujar, escribir, escuchar y leer obscenidades como una fase preliminar de la inhibicin del deseo infantil de exhibir y ver objetos sexuales. Es la supresin de estas fantasas y acciones sexuales, como se manifiesta en forma debilitada en el lenguaje, lo que en realidad seala la iniciacin del verdadero periodo de latencia, cuando se forman las fuerzas mentales opuestas a la sexualidad infantil, o sea, el desagrado, la vergenza y la moral, y en consecuencia los intereses del nio se vuelven en direccin de la actividad social (deseo de conocimiento). No nos equivocaremos si afirmamos que tal represin de palabras-imgenes obscenas se verifica en un tiempo en que el lenguaje, y en particular el vocabulario sexual, que est tan fuertemente impregnado de afectos, todava est animado por una vvida mmica de la imaginacin. Ya no parece entonces tan improbable que el material verbal reprimido durante el perodo de latencia (o sea, del cambio de direccin de la atencin) permanezca en esta fase de

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

desarrollo ms primitivo, mientras el resto del vocabulario se despoja gradualmente, en gran parte, de su carcter alucinador y motor mediante el ejercicio progresivo y la educacin, para llegar a adaptarse as econmicamente a actividades mentales superiores. Resulta, no obstante, del psicoanlisis de las neurosis que el material psquico removido se convierte de hecho, a travs del bloqueo de las asociaciones, en un cuerpo extrao a la vida mental incapaz de crecimiento y de desarrollo, y que los contenidos de los complejos que derivan de l no participan en el desarrollo y la construccin del resto del individuo. Y he aqu algunos ejemplos sorprendentes. Son frecuentes entre los neurticos y no son raras entre los sanos las aprensiones sobre la pequeez y la consiguiente incapacidad del rgano sexual lo que nosotros, los psicoanalistas, indicamos como el complejo del pene. En todos los casos en que he analizado este sntoma he llegado a la conclusin de que todos los que han sufrido a causa de este trastorno se han dedicado con una persistencia inslita en su primera infancia a fantasas de coitus cum matre (o con una persona adulta correspondiente); al hacerlo as, se han preocupado naturalmente de la insuficiencia de su pene. El perodo de latencia ha interrumpido y reprimido este grupo de pensamientos; pero cuando el impulso sexual se ha desplegado de nuevo en la pubertad y el inters ha recado en el rgano sexual, se ha reproducido la vieja preocupacin, aun cuando el miembro fuera normal o superior a la media. Mientras el pene se haba desarrollado normalmente, la idea del pene haba permanecido en el nivel infantil. El apartamiento de la atencin de la regin genital haba sido causa de que el individuo no registrase los cambios que mientras tanto haban ocurrido. He observado igualmente en pacientes femeninos un complejo de la vagina (temor de que se lastime durante las relaciones sexuales), y he podido explicarlo con la idea de la magnitud del miembro paterno, idea madurada en la infancia y removida en el perodo de latencia. Las mujeres afectadas de este trastorno son sexualmente anestsicas a causa de la pequeez imaginaria del pene de sus maridos.

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

Un tercer ejemplo de los efectos del perodo de latencia sobre la inhibicin del desarrollo en un sector circunscrito est representado por el complejo del seno, o sea, por la insatisfaccin experimentada por muchos hombres en relacin con el seno de la mayor parte de las mujeres. En un paciente, cuyo deseo sexual slo se encenda ante senos femeninos de dimensiones enormes, averig en el anlisis que en la primera infancia se haba interesado extraordinariamente en la mamada de los lactantes, y haba nutrido el deseo secreto de agarrarse l tambin al pecho. En el periodo de latencia estas fantasas haban desaparecido de la conciencia, pero cuando empez a interesarse nuevamente en el otro sexo sus deseos se poblaron de grandes senos. En el perodo intermedio la idea del seno no se haba desarrollado en l, y la impresin de magnitud relativa del rgano recibida cuando era nio se haba fijado; por esto slo deseaba mujeres cuyos senos correspondan a la vieja proporcin entre su pequeez y el pecho de una mujer adulta. En s, los senos femeninos se haban vuelto relativamente ms pequeos en el perodo intermedio, pero la idea fijada conservaba la dimensin antigua. Estos ejemplos, que se podran multiplicar fcilmente, confirman la tesis de que el periodo de latencia en realidad crea inhibiciones aisladas en el desarrollo de los complejos particulares removidos, lo que nos impulsa a creer que el mismo proceso se verifica en el desarrollo de las imgenes verbales convertidas en latentes. Viene adems a confirmar esta deduccin por analoga el hecho de que los nios pequeos pertenecen a un tipo reactivo de carcter visual y motor. De esto nos proporciona muchas demostraciones la psicologa experimental. Por mi parte opino que el abandono de este carcter visual y motor no se realiza gradualmente sino por fases sucesivas, una de las cuales, quiz la ms importan te, es la iniciacin del periodo de latencia. Hasta hoy ha sido poco observada la suerte de las imgenes verbales obscenas removidas en el perodo de latencia. Con los elementos recogidos en los autoanlisis y en los psicoanlisis de individuos normales creo poder deducir justificadamente que la latencia de tales imgenes, sobre todo en los hombres, de ordinario no es absoluta. Es cierto que el trastorno que tiene lugar en los afectos aparta todo lo posible la atencin de estas imgenes verbales desagradables, pero por lo general no son totalmente olvidadas, completamente relegadas a la inconsciencia. La vida cotidiana, las relaciones con las clases inferiores y con la servidumbre, las inscripciones

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 0

obscenas en los bancos de escuela y en los urinarios hacen que estas latencias emerjan bastante a menudo y que el recuerdo de lo que ha sido excluido reviva, aunque haya cambiado el punto de vista. No obstante, estos recuerdos se descuidan durante algunos aos y cuando reaparecen en el tiempo de la pubertad ya estn revestidos de los caracteres que los hacen considerar vergonzosos y aun singulares a causa de su plasticidad y viveza natural, y esto para toda la vida. Es completamente distinto el desarrollo histrico de estas imgenes verbales en los pervertidos y en los neurticos. Cualquiera que, por su constitucin o por experiencias sexuales, sea pervertido, tender, como indica la teora freudiana del sexo, a apoderarse tambin de esta fuente de placer haciendo discursos obscenos o leyendo obscenidades. Existe, en efecto, una perversin y consiste en decir obscenidades en voz alta, de la que tenemos ejemplo en los hombres, no raramente bien vestidos, que acostumbran susurrar obscenidades a las mujeres en la calle, sin hacer, por otra parte, avances ms atrevidos. Se trata de exhibicionistas moderados que se contentan en vez de una exhibicin efectiva, con un substituto disminuido como es el lenguaje, para lo cual escogen aquellas palabras que, por estar prohibidas y por sus atributos plsticos y motores, parecen apropiadas para evocar reacciones de vergenza. A tales perversiones podemos darles el nombre de coprofemia. El verdadero neurtico desva del todo o casi del todo su atencin de las palabras obscenas. Siempre que puede evita el detenerse en ellas, y cuando no puede evitarlas reacciona con un sentimiento exagerado de vergenza y desagrado. Como ya hemos dicho, raramente se comprueba que estas palabras se olviden cornpletamente. Solamente las mujeres tienen una tal capacidad de remocin. Un grave trauma mental puede llevar a la reaparicin de estas palabras medio sepultadas, ya se trate del neurtico, ya del sujeto normal. Entonces, como les ocurri a los dioses y las diosas del Olimpo cuando fueron degradados a la condicin de demonios y brujas a consecuencia de la gran remocin efectuada por el cristianismo, tambin las palabras que una vez indicaron los objetos ms caros al placer infantil reaparecen bajo la forma de reniegos y maldiciones, y muy a

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 1

menudo son asociadas sintomticamente con la idea de los padres y de las divinidades y figuras sagradas correspondientes (blasfemia). Estas interjecciones que estallan rabiosamente y con frecuencia figuran atenuadas en los juegos de palabras, no pertenecen, como justamente subraya Kleinpaul, al lenguaje conceptual: no sirven las necesidades de la comunicacin consciente, sino que representan, como los gestos, reacciones ante un estmulo. Hay que observar, no obstante, que una emocin violenta slo con gran dificultad renuncia a descargarse por va motora para resolverse en blasfemia; y tiende, en efecto, a utilizar involuntariamente las palabras obscenas ms apropiadas a la ocasin por su potencia emotiva y su fuerza motora. Es trgico el caso en que unas palabras obscenas estallan de repente en la conciencia virtuosa de un neurtico. Esto, naturalmente, slo ocurre en forma de idea obsesiva, dado que estos trminos son del todo extraos a la vida emotiva consciente del psiconeurtico, y l los siente como algo absolutamente absurdo y patolgico, cabalmente como cuerpos extraos , y rehsa reconocerlos como contenido genuino de su vocabulario. Lo que hemos dicho hasta ahora explica un hecho incomprensible de otra manera: las ideas obsesivas de palabras obscenas y particularmente de palabras que expresan del modo ms vulgar conceptos ligados a las funciones ms bajas y a los rganos excretores que frecuentemente hacen su aparicin en hombres despus de la muerte del padre, un padre que en realidad haba sido honrado y amado con el mayor afecto. El anlisis muestra entonces que en ocasin de la muerte, junto con el terrible dolor por la prdida sufrida, se expresa el triunfo de la inconsciencia por la liberacin, finalmente alcanzada, de toda coaccin, y el desprecio hacia el tirano ya innocuo se manifiesta a travs de aquellas palabras que ms severamente fueron prohibidas al nio. He observado un caso de este gnero en una muchacha cuya hermana mayor haba enfermado gravemente. La etnologa proporcionara confirmaciones importantes a mi suposicin de que las palabras obscenas son infantiles a consecuencia de su desarrollo inhibido, y por esto adquieren un carcter anormal motor y regresivo. Desgraciadamente no tengo respecto de esto suficiente experiencia. No obstante, lo que conozco de la vida de los grupos sociales inferiores, en

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 2

particular de los gitanos, me parece demostrar que en la gente inculta las palabras obscenas no difieren esencialmente del resto del vocabulario como entre las personas cultas. Ya sea que las observaciones ulteriores confirmen o contradigan la tesis de un carcter infantil especfico de las imgenes verbales obscenas y de sus atributos primitivos resultantes de un trastorno en el desarrollo, despus de lo que se ha dicho pienso que al menos se puede tener por cierto que estas imgenes de alto contenido emotivo tienen en nuestra vida mental un significado que hasta hoy no se ha considerado con la atencin que merece. Al definir la homosexualidad como un sntoma neurtico, no estoy de acuerdo con Freud, que en su Sexualtheorie describe la homosexualidad como una perversin y la neurosis, por el contrario, como lo opuesto de la perversin. No obstante, la contradiccin slo es aparente. Las perversiones, que derivan de la detencin en el camino a metas sexuales primitivas o preparatorias, pueden muy bien servir tendencias neurticas removidas como parte de una perversin, exagerada neurticamente, y representar a un tiempo la negacin de otra perversin. Este es el caso de la homosexualidad. El componente homoertico, que no est nunca ausente, ni siquiera en la normalidad, se encuentra en este caso obligado a afrontar fuerzas emotivas excesivas correlativas en la inconsciencia a otra perversin, removida, o sea, a un heteroerotismo tan poderoso que no consigue llegar a ser consciente. Creo que, entre los tipos de homoerotismo, el ms frecuente y el ms importante socialmente es el objetivo: ste, en efecto, excluye de la sociedad a gran nmero de hombres, aptos no obstante (aunque expuestos a neurosis psquicas), y les impide reproducirse. Adems, el nmero de homosexuales que continuamente aumenta representa un fenmeno social cuya importancia no se desconoce y que exige una explicacin. De manera provisional quiz se puede afirmar que la extensin de la homosexualidad representa una reaccin anormal ante la remocin desproporcionadamente exagerada del componente instintivo homoertico en el hombre civilizado, o bien el fracaso de esta remocin. En la vida mental de los pueblos primitivos (como en la de los nios) el anfierotismo (o sea la indiferenciacin homo-hetero-ertica) tiene una parte mucho mayor que en los pueblos

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 3

civilizados. Y tambin en algunas razas de alto nivel de civilizacin, como entre los griegos, no era solamente tolerado, sino considerado como una manera admitida de satisfaccin del deseo; y as es hoy todava en algunos pases de Oriente. En cambio en la Europa civilizada y en las regiones del mundo ligadas a ella no solamente el homoerotismo est proscrito de hecho, sino que le falta la sublimacin que pareca tan obvia a los hombres de la Antigedad, bajo la forma de una amistad entre hombres generosa y afectuosa. Sorprende, en efecto, ver .hasta qu punto los hombres de hoy han perdido toda capacidad de afecto y amabilidad recproca; al contrario, entre ellos prevalece una agresividad decidida, el antagonismo y el amor del conflicto. Puesto que es inimaginable que unos afectos tiernos tan pronunciados en la infancia hayan desaparecido sin dejar huellas, es lgico considerar estas manifestaciones hostiles como formaciones reactivas, como sntomas de la defensa levantada contra el afecto por el mismo sexo. Probablemente tambin los brbaros duelos entre estudiantes alemanes puedan considerarse del mismo modo como pruebas desviadas de afecto hacia los que pertenecen al mismo sexo. Hoy solamente quedan huellas ligeras, por ejemplo, en la vida de partido o de grupos masculinos uniformes, en el culto del hroe, en la preferencia de muchos hombres por muchachas virago o por actrices en papeles masculinos, y tambin en forma de erotismo ms acentuado en la embriaguez, en la que el efecto del alcohol destruye la sublimacin. Parece, no obstante, que estos residuos del amor por el propio sexo no compensen del todo a los hombres modernos por la prdida del afecto amistoso. Una parte del homoerotismo insatisfecho queda disponible y exige satisfaccin; y puesto que esto es imposible en las condiciones de nuestra civilizacin, esta porcin de deseo sexual est obligada a sufrir un cambio de direccin hacia la relacin sentimental con el sexo opuesto. Creo verdaderamente que hoy todos los hombres son obsesivamente heterosexuales a consecuencia de este cambio afectivo; para librarse de los hombres se han convertido en esclavos de las mujeres. Esto probablemente nos explica fenmenos como la caballera y la exagerada, y a menudo visiblemente afectada, adoracin de la mujer, que ha dominado al mundo masculino de la Edad Meda en adelante; y tambin explica el llamado donjuanismo, la obsesiva y no obstante nunca saciada busca de aventuras heterosexuales siempre nuevas. Don Juan quiz encontrara ridcula

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 4

esta teora, pero es muy probable que l no fuese sino un enfermo obsesivo impotente para encontrar nunca satisfaccin en la serie infinita de sus mujeres (retratadas tan fielmente por Leporello), dado que la mujer slo era para l el substituto de un amor por el objeto removido. No quisiera ser mal comprendido. Es natural y tiene fundamento en la organizacin psicofsica de los sexos que el hombre ame a la mujer incomparablemente ms que a un semejante, pero no es natural que el hombre deba rechazar a los otros hombres y deba adorar a las mujeres con exageracin obsesiva. No sorprende que muy pocas mujeres consigan acceder en las exigencias exageradas y satisfacer, junto con las otras, tambin las exigencias homoerticas del hombre transformndose en su compaero, lo cual sin duda es una de las causas ms comunes de infelicidad conyugal. La exageracin del heteroerotismo con el fin de remover el amor por el propio sexo nos recuerda incidentalmente un epigrama de Lessing:
Si la injusta multitud acus falsamente al justo Turn de amar a los muchachos, qu poda l hacer para castigar la calumnia, sino acostarse con su hermana?

La razn de prohibir toda clase de pasin entre los hombres no parece clara. Se puede pensar que el sentimiento de la limpieza, que en los ltimos siglos se ha reforzado particularmente es decir, la remocin del erotismo anal haya sido el motivo ms fuerte, puesto que el homoerotismo, aun el ms sublimado, est siempre en conexin asociativa ms o menos consciente con la pederastia, o actividad ertica anal. El nmero creciente de homoerticos obsesivos en la sociedad moderna sera entonces el sntoma del fracaso parcial de la remocin y de un regreso del material removido. En sntesis, una tentativa de explicar la preponderancia del objeto homoertico podra ser la siguiente: la remocin exagerada del componente instintivo homoertico de la sociedad actual generalmente se ha resuelto en el refuerzo obsesivo del heteroerotismo masculino. Ahora bien:

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis

Affectio Societatis N 14/ junio 2011

ISSN 0123-8884

1 5

si tambin el heteroerotismo est inhibido o rigurosamente limitado, como ocurre necesariamente en diversas fases de la vida, de ello puede derivar fcilmente como consecuencia sobre todo en los que estn predispuestos por razones especficas un cambio de direccin al revs de los impulsos del heteroerotismo al homoerotismo, es decir, el desarrollo de una neurosis obsesiva homoertica.

Departamento de Psicoanlisis | Universidad de Antioquia http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis