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Pessoas h que estranham adotar a Igreja uma Confisso de F e Catecismo como regra de f, quando sustenta sempre ser a Escritura
Sagrada sua nica regra de f e de prtica. A incoerncia apenas aparente. A Igreja coloca a Bblia em primeiro lugar. ela s que deve obrigar a conscincia. tambm princpio fundamental da Igreja que toda autoridade eclesistica ministerial e declarativa; que todas as decises dos conclios devem harmonizar-se com a revelao divina. A conscincia no se deve sujeitar a essas decises se forem contrrias Palavra de Deus. Ainda outro princpio da mesma Igreja que os conclios, sendo compostos de homens falveis, podem errar, e muitas vezes tm errado. Suas decises, portanto, no podem ser recebidas como regra absoluta e primria de f e prtica; servem somente para ajudar na crena ou na conduta que se deve adotar. O supremo juiz de todas as controvrsias, em matria religiosa, o Esprito Santo falando na e pela
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0 Escritura. Por esta, pois, devem-se julgar toda e qualquer deciso dos conclios e toda e qualquer doutrina ensinada por homens.
Admitir-se a falibilidade dos conclios no depreciar a autoridade da Confisso de F e dos Catecismos para aqueles que de livre vontade os aceitem. Admitindo tal, a Igreja somente declare que depende do 0 Autor da Escritura, e recebe a direo do seu Esprito na interpretao da Palavra e nas frmulas de Curtir aplicar suas doutrinas. A Igreja sustenta que a Escritura a suprema e infalvel regra de f e prtica; e tambm que a Confisso de F e os Catecismos contm o sistema de doutrina ensinado na Escritura, e Enviar dela deriva toda a sua autoridade e a ela tudo se subordina. justamente porque cremos que a Confisso de F e os Catecismos esto em harmonia com a Escritura, nossa regra infalvel, que os aceitamos. No existem, pois, na Igreja, duas regras de f, mas uma s, suprema e infalvel. As outras frmulas so subordinadas e falveis, necessrias para a pureza, governo e disciplina da Igreja. Assim a experincia de muitos sculos o tem demonstrado. Outros artigos relacionados
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