6.

Modelos de Revelao
Modelo Revelao como D outrina* Partidrios
Pais d a igreja Igreja m ed ieval R eform ad ores B. B. W arfield F rancis Sch aeffer C on clio In tern acion al sobre In errn cia Bblica W illiam Tem ple G . E rn est W right O sc a r C u llm an W olfhart P annen berg F riedrich Sch leierm ach er D. W. R. Inge C . H . D od d K arl R ah n er

Definio de Revelao
A rev elao d o ta d a de au torid ad e divina, sen d o tran sm itida de m an eira o b jetiva e proposicio n al pelo m eio (palavras) exclu sivo d a B b lia .* * A s su as proposies em geral assu m em o carter de doutrin a.

Propsito da Revelao
D e sp ertar a f salv ad o ra por m eio d a a c e ita o da verd ad e revelada de m an eira su prem a em Je su s C risto .

Revelao como Evento Histrico

R e v e lao a d em o n stra o da d isp osio e cap ac id a d e red en to ra de D eu s conform e testificad a por seus gran d es feitos n a h istria h u m an a. R e v e lao a au to -m an ifesta o de D e u s por m eio de su a p resen a n tim a n as profu ndezas d o esprito e da psiqu hu m anos.

In stilar esp eran a e co n fian a n o D eu s d a histria.

Revelao como Experincia Interior

P ropiciar u m a ex p erin cia de unio co m D eu s qu e equ ivale im ortalid ad e.

Revelao como Presena Dialtica Revelao como Nova Conscincia

K arl B arth E m il Bru n n er Jo h n Baillie

R e v e lao a m en sagem de D eu s qu eles que ele co n fron ta co m a su a P alavra n a B blia e c o m C risto n a p ro clam a o crist.

G erar a f co m o a a d e q u ad a co n su m ao m etarevelat ria de si prpria.

Teilhard de C h ard in M . B lon del G regory B au m L eslie D ew art Ray L. H art Paul T illich

R e v e lao o atin gim en to de um nvel superior de co n sci n cia m ed id a que se atrad o para u m a p articip ao m ais frutfera n a criativid ad e d ivin a.

O b ter a reestru tu rao d a percep o e da ex p erin cia e u m a co n co m itan te au totran sform ao.

* 0 modelo doutrinrio reconhece a revelao natural" (aquilo que pode ser discernido acerca de Deus pela razo ou pela criao) como algo distinto da revelao bblica especial. Todavia, ela considerada de pequena importncia em virtude de no ser salvfica (ela simplesmente fere a conscincia). Este modelo considera os milagres e os sinais apostlicos como confirmaes da revelao. * * 0 s telogos catlicos romanos que abraam esse modelo acrescentam a essa definio as palavras ou pelo ensino oficial da Igreja. Este grfico baseia-se em Avery Dulles, Models ofRevelation [Modelos de Revelao] (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1992). Usado mediante permisso.

6. Modelos de Revelao (continuao)

M odelo R evelao com o D outrin a V iso G eral da Bblia
A B blia a P alavra de D e u s (tan to n a form a co m o n o c o n te d o ).

R elao com a H ist ria

A revelao trans-histrica (ela d iscreta e d eterm in ativ a q u an to sua co n tig id ad e co m a h ist ria).

M eio de A p reen so H um an a
Ilu m in ao (pelo E sprito S a n to )

R evelao com o Evento H istrico

A B blia um evento. E st ligad a au torev elao de D eu s m an ifesta in d iretam en te n a to talid ad e de sua ativ id ad e n a histria. Ela n u n c a ex trn se ca seja co n tin u id ad e ou p articu larid ad e d essa histria.

A revelao intra-histrica (a Bblia revela a h istria dentro d a h ist ria).

R azo

R evelao com o Experin cia Interior

A B blia contm a p alav ra de D eus (m istu rad a co m os elem en tos h u m anos d e erro e m ito: a B blia u m a c a sc a qu e en v olve o ce rn e d a v e rd a d e ). E ssa verd ad e som en te pode ser ap reen d id a (exp erim en tad a) por m eio d a ilu m in ao pessoal. A B blia tom a-se a p alavra de D eus a ns (a rev elao n o esttica, m as d in m ica, e tem que ver co m a co n tin g n cia d a resp o sta h u m an a) n a m ed id a em que din am izad a pelo E sprito San to .

A revelao psico'histrica (ela relacion ase com a h istria co m o u m a im agem m en tal d a co n tin u id ad e h u m an a).

In tu io

R evelao com o P resen a D ialtica

A rev elao supra-histrica (a Bblia revela a h istria alm d a h istria).

R azo tran sac io n al (in terao com a f in trn seca revelao)

R evelao com o N ova C on scin cia

A B blia um parad igm a - um m ed iad or pelo qu al se pode ob ter au totran sfo rm ao e tran scen d n cia (m as ela som en te um esforo h u m an o que utiliza u m a linguagem h u m an a cla u d ic a n te co m vistas a esse o b jetivo).

A revelao a-histnca (a histria tornase virtu alm en te irrelevante ao ser su bm etida a co n tn u as rein terpretaes de tran scen d n cia pessoal).

M e d itao racion al/m stica

6. Modelos de Revelao (continuao)

M o d e lo R e v e la o c o m o D o u tr in a H e r m e n u tic a B s ic a In d u o (objetiva) P o n to s F o rte s A le g a d o s D eriva do prprio testem u n h o d a Bblia sobre si m esm a. E a c o n ce p o tradicional, d esd e os pais d a igreja at o presen te. E distin tivo em virtude d a su a co ern cia interna. Prov o fu n d am e n to p ara u m a teologia co n sisten te. P o n to s F r a c o s A le g a d o s A B blia n o reivindica a su a prpria infalibilidade proposicio n al. O s exegetas antigos e medievais eram abertos a interpretaes alegricas/espirituais. A diversidade de termos .e convenes literrias milita contra esse modelo. A cin cia m od ern a refu ta o literalism o bblico e ou tras n o es ligadas a esse m odelo. S u a h erm en u tica ignora o p o d er su gestivo do co n te x to bblico. R elega a B blia a um a p o sio de fen m en o . v irtu alm en te d esprovid o de su ste n ta o teolgica. A p e sa r de su a aleg ad a plau sibilidade, n o prom ove o d ilogo ecum nico.

R e v e la o c o m o E v e n to H ist r ic o

D e d u o (objetiva/ su bjetiva)

Tem v alor religioso pragm tico por cau sa de seu carter co n creto . Identifica certos temas bblicos subestimados ou ignorados _ pelo m odelo proposicional (Revelao com o Doutrina). E m ais orgn ico em sua ab o rd ag em e ap o n ta p ara um _ m od elo de histria. E n o -au to ritrio , sen do assim m ais plau svel p ara a m en talid ad e co n tem p o rn ea. O ferece d efesa co n tra u m a crtica racio n alista d a Bblia. P rom ove a v id a devocion al. A su a flexibilidade in cen tiva o d ilogo inter-religioso.

R e v e la o com o E x p e r i n c ia In te r io r

E cletism o (su bjetiva)

Faz u m a se leo arbitrria de d ad o s bblicos. S u b stitu i o co n ceito bblico d a eleio p elo elitism o natu ral. Por su a n fase n a experin cia, faz um d ivrcio en tre revelao e doutrin a. S u a orientao experim ental tam bm apresenta o risco de um a excessiva introspeco n a prtica devocional. E m bora fu n d am e n tad o n a Bblia, carece de co er n cia interna. S u a lin gu agem parad oxal co nfu sa. S u a o b scu rid ad e ao relacion ar o C risto d a f co m o Je su s h istrico en fraqu ece a su a valid ad e.

R e v e la o c o m o P re se n a D ia l tic a

In d u o (su bjetiva)

P rocura apoiar-se sobre u m fu n d am e n to bblico. E vid en cia um claro en foqu e cristolgico, porm n o o rtod oxo. A su a n fase ao p arad o x o afasta m u itas o b je es q u an to im plau sibilid ad e d a m en sagem crist. O fe rece a o p o rtu n id ad e de en con tro co m um D e u s tran scen d en te. Evita a inflexibilidade e o autoritarismo. Respeita o papel ativo d a pessoa no processo revelatrio. Harmoniza-se com o pensam ento evolucionista ou transformacionista. S u a filosofia satisfaz a n ec essid ad e de um viver frutfero n o m undo.

R e v e la o com o N ova C o n sc i n c ia

U ltra-e cletism o (extrem am en te su bjetiva)

Faz v ioln cia E scritu ra por m eio de suas in terp retaes n o -o rto d o x as. E um n eo -gn osticism o in ad eq u ad o para um a e x p erin cia crist significativa. Em sua totalidade, nega o valor cognitivo/objetivo da Bblia.