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Conoceris la Verdad - La Salvacin por Gracia tambin por obras?

http://www.conocereislaverdad.org/lasalvacionporfe.htm

DOCTRINAS CATLICAS Y SU CORRESPONDENCIA BBLICA

Salvados por Gracia, Justificados por Fe tambin lo merecemos por obras... ?


por Daniel Sapia (Los textos del Catecismo Catlico se escribirn en AZUL, los textos Bblicos en ROJO)

Definamos primero qu es SALVACIN: 1. En el principio, Dios cre al hombre, a Su imagen y semejanza y en perfecta comunin con l. 2. A causa de su desobediencia, el hombre se alej de Dios, eligiendo tomar su propio camino. 3. Este pecado conden al hombre a vivir eternamente fuera de la Presencia Divina, en el Infierno, en el lago de fuego y azufre que arde por los siglos. 4. Pero Dios Padre, en Su infinito amor, dio a Su creacin el medio para reconciliarse con l. Ofreci (y ofrece) un medio para que SALVE su alma de la condenacin. La sangre de Su Hijo JESUCRISTO , nuestro bendito Cordero de expiacin. Es esta SALVACIN un REGALO INMERECIDO (Gracia) o un PAGO MERECIDO? Es lo que trataremos de responder.

Supongamos esta conversacin:


-"Dnde piensas que irs cuando mueras...?" -"Y...yo soy una buena persona, siempre lo he sido, creo en Dios, cumplo los mandamientos ya que nunca mat a nadie ni rob, de vez en cuando voy a la iglesia, y encima... mira que hermosa cruz llevo colgada. Adems, como si fuera poco, cuando era beb me bautizaron. No creo equivocarme si digo que mi relacin con Dios es buena, as que... YO IR AL CIELO ." -"Pero... has tenido un ENCUENTRO PERSONAL con Jesucristo? -"Si, claro..! No te dije que voy a la iglesia? Si esta conversacin fuera real, no tendra buenas noticias para mi amigo. Y aunque no guardo demasiadas expectativas de que mi opinin le importe mucho, al menos tratara de que le importara la opinin de Dios .

Cmo obtenemos la Salvacin...


...segn lo expresado por Dios en las Sagradas Escrituras?

La Biblia dice que la Salvacin es un REGALO (Gracia) de Dios, que no hay NADA que las personas podamos hacer para merecerlo. Esta Salvacin, este regalo, se recibe al aceptar a

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Jesucristo en nuestro corazn, como el Mesas, el Cristo, el Cordero de Dios, nuestro Redentor, quien pag por nuestros pecados, en la Cruz del Calvario.

1. La Salvacin es un REGALO (Gracia) DE DIOS. "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)" (Efesios 2:4-5) "...siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre" (Romanos 3:24-25) "Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra" (Romanos 11:6) "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres..." (Tito 2:11) 2. La Salvacin NO SE MERECE por algo que hagamos, no se merece por obras. "Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero." (Hechos 8:20) "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios ; no por obras, para que nadie se glore." (Efesios 2:8-9) "sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado ."
(Galatas 2:16)

"Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia." (Tito 3:4-5) "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28) 3. Solo la FE EN JESUCRISTO nos da la Salvacin. "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 3:16) "Justificados , pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo." (Romanos 5:1) "Jess le dijo: Yo soy el camino , y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m." (Juan
14:6)

"Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12) "Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa."
(Hechos 16:31)

"Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor,

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y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo." (Romanos 10:8-9) "Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin" (Romanos 5:10-11) "No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo."
(Romanos 5:14-15)

"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira." (Romanos 5:8-9) "Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo."
(1 Juan 4:14)

"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios." (Juan
1:11-13)

Qu afirma la fe Catlicorromana
Si bien claramente La Biblia nos dice que la Salvacin no reconoce mritos humanos, o dicho de otra forma, es un regalo de Dios Padre a aquellos que reconocen a Jess como El Cristo y le entregan su vida, vemos como la doctrina Catlica ensea la necesidad de determinadas obras para "merecer" o para "conservar" este regalo. "Esta revelacin no fue interrumpida por el pecado de nuestros primeros padres. Dios, en efecto, "despus de su cada alent en ellos la esperanza de la salvacin con la promesa de la redencin, y tuvo incesante cuidado del gnero humano, para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvacin con la perseverancia en las buenas obras " (DV 3). CIC #55 En toda circunstancia, cada uno debe esperar, con la gracia de Dios, "perseverar hasta el fin" y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por las buenas obras realizadas con la gracia de Cristo... CIC #1821 Los hijos de nuestra madre la Santa Iglesia esperan justamente la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios, su Padre, por las obras buenas realizadas con su gracia... CIC #2016 El Concilio de Trento ensea que los diez mandamientos obligan a los cristianos y que el hombre justificado est tambin obligado a observarlos (cf DS 1569-70). Y el Concilio Vaticano II lo afirma: "Los obispos, como sucesores de los apstoles, reciben del Seor...la misin de ensear a todos los pueblos y de predicar el Evangelio a todo el mundo para que todos los hombres, por la fe, el bautismo y el cumplimiento de los mandamientos, consigan la salvacin" (LG 24). CIC #2068 "Los padres tuvieron razn en llamar a la penitencia "un bautismo laborioso" (San Gregorio Nac., or. 39.17). Para los que han cado despus del Bautismo, es necesario para la Salvacin este sacramento de la Penitencia, como lo es el Bautismo para quienes an no han sido

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regenerados (Cc. de Trento: DS 1672)." CIC #980 Aqu, San Gregorio claramente dice que con la Penitencia obtenemos lo mismo que con el Bautismo, o sea la Salvacin. La diferencia es que mientras uno "da trabajo" (la laboriosa penitencia), el otro no. "La Iglesia afirma que para los creyentes, los Sacramentos de la Nueva Alianza son necesarios para la Salvacin (Cf. Cc. de Trento: DS 1604)." CIC #1129 "Los Sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento." CIC #1131 "La Iglesia pide a Dios que, por medio de su Hijo, el poder del Espritu Santo descienda sobre esta agua, a fin de que los que sean bautizados con ella "nazcan del agua y del Espritu". Sigue entonces el rito esencial del sacramento: el Bautismo propiamente dicho, que significa y realiza la muerte al pecado y la entrada en la vida de la Santsima Trinidad a travs de la configuracin con el misterio pascual de Cristo. El Bautismo es realizado de la manera mas significativa mediante la triple inmersin en el agua bautismal. Pero desde la antigedad puede ser tambin conferido derramando tres veces agua sobre la cabeza del candidato." CIC # 1238 y 1239 Aqu claramente se nota que cuando la Iglesia Catlica menciona el "Bautismo", no habla del bautismo del Espritu Santo producto de la profesin de fe, sino que se refiere al rito de inmersin o aspersin, acto realizado por un ministro eclesistico. Entraremos en mas detalles cuando se desarrolle el tema especfico. "Para el Catlico, la Salvacin no viene mediante recibir a Cristo como Salvador personal, sino que es un extenso proceso que comienza con el bautismo, y de ah en adelante depende de la relacin continua de la persona con la Iglesia. La Salvacin viene mediante la participacin en los sacramentos, penitencias, buenas obras, sufriendo por los pecados personales, y los pecados de otros, aqu o en el purgatorio, indulgencias para reducir el tiempo en el purgatorio, y cantidades casi interminables de misas y rosarios dichos en favor del feligrs, an despus de la muerte. El "evangelismo" catlico es por obras, la anttesis propiamente dicha de "el evangelio de la gracia de Dios."
(Dave Hunt - "A Woman Rides the Beast" - Pag.10)

Testimonio grfico (en video)

Ten misericordia de todos nosotros, y as con Mara


la virgen madre de Dios, los apstoles y cuntos vivieron en tu amistad a travs de los tiempos, MEREZCAMOS por tu Hijo Jesucristo compartir la vida eterna y cantar tus alabanzas... Sacerdote catlico celebrando misa. .. no por obras, para que NADIE SE GLORIE... Apstol San Pablo, Efesios 2:8 Haz click AQUI
para ver en video el prrafo anterior declarado en una Misa catlica (Buenos Aires, Argentina)

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Existe un libro publicado por el sacerdote Jorge Loring, titulado "Para Salvarte". Segn se afirma en el sitio oficial que promociona el libro, se han vendido slo en Espaa ms de 1.200.000 ejemplares, "...sin contar las ediciones que se que se han hecho en Mjico, Ecuador, Per y Chile. Tambin se han hecho traducciones al ingls en Los ngeles (California), al rabe en El Cairo, al hebreo en Jerusaln y al gujerati en la India. Hoy se est haciendo la traduccin al ruso en Mosc. Se supone que con esta cantidad, los trminos y afirmaciones all publicados no son ajenos a la Jerarqua eclesial romana ni a sus organismos de censura doctrinal (Congregacin para la Doctrina de la Fe). Lo cierto es que, sin medias tintas, el Presbtero Jorge Loring dice en su libro:

Dios ha querido darnos el cielo como recompensa a nuestras buenas obras. Sin ellas es imposible, para el adulto, conseguir la salvacin eterna...
http://www.spiritusmedia.org/para_salvarte/41-445.htm http://www.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=1534&IdSec=64

Ms claro, imposible...

Catolicismo, Biblia y "buenas obras".


En muchas conversaciones apologticas en las cuales se convers sobre este tema, los exponentes catlicos argumentan que en la misma Palabra de Dios existe documentacin cannica que sustenta la necesidad de las "Buenas Obras" para poder merecer la Salvacin. Para tal motivo, hacen referencia a 2 textos de las Escrituras: Santiago 2:14-26 y Mateo 25:31-46.

Santiago 2:14-26
La carta o Epstola Universal de Santiago aparece dirigida "a las doce tribus de Israel esparcidas por todo el mundo." Con esta expresin, tomada del judasmo de la poca, se designa la totalidad de las iglesias cristianas. Tal caracterstica dio origen a que esta carta, junto con las dos de Pedro, las tres de Juan y la de Judas, fueran llamadas cartas "catlicas", generales o universales. Posiblemente el autor tiene en cuenta a algunos que, entendiendo mal la enseanza de Pablo, pensaban que para ser cristiano bastaba una fe terica, el aceptar solo con la mente las verdades recibidas. Santiago insiste en que la fe debe mostrarse con los hechos, en todos los aspectos de la vida del cristiano. Veamos a continuacin que significa esto.

"14Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? 15Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, 16y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? 17As tambin la fe, si no tiene obras, es

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muerta en s misma.18Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. 19T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. 20Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? 22No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras? 23Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25

Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando recibi a los mensajeros

y los envi por otro camino? 26Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta." (Santiago:2:14-26)
vv.14 Si la Escritura ensea que los hijos de Dios han sido creados PARA buenas obras, las cuales su Padre las prepar DE ANTEMANO, entonces es imposible que a alguien aproveche no contar con ese "buen obrar" patrimonio de TODO hijo de Dios a causa de su nuevo nacimiento, por gracia por medio de la Fe, como ensea Efesios 2:9-10 vv.17 Una "fe" que carece de obras, no es la Fe salvfica que nace del corazn de Dios. Pablo no deja dudas acerca de que las obras del Cristiano fueron preparadas de antemano por Dios, para que anduvieran en ellas. Si no se anda "en ellas", entonces la fe no es genuina. Es una fe muerta. vv.18 Contundente declaracin: "te mostrar mi fe por mis obras". Parafreseando a Santiago: "te mostrar la calidad de mi Fe, producto de andar en las buenas obras que Dios prepar de antemano para que anduvieran Sus hijos..." En las propias palabras de Santiago, las buenas obras son consecuencia del resultado del ya obrado nuevo nacimiento espiritual, por gracia, por medio de la Fe (Efesios 2:8) vv.19 Alcanza la "fe" de los demonios para que sean salvos? Por supuesto que no, pues no es una fe "salvfica", portadora del buen obrar preparado de antemano por Dios. A pesar de que poseen fe (creen que Dios es uno, no son "ateos"), su fe es muerta. vv.20-23 La Fe genuina de Abraham se manifest a travs de (actu juntamente con) sus obras. vv.24 Reafirma que la mera fe no justifica de por si, sino slo una fe genuina, obradora de bien. vv.26 La fe sin obras no es Fe salvfica. Esta Fe, genuina, produce que el hijo de Dios "abunde para toda buena obra" (2 Cor 9:8)

Por fe somos hechos hijos de Dios, nueva criatura, redimidos por la sangre de Cristo, salvos. Pero esa fe debe ser -permtaseme el trmino- "fe salvfica", NO cualquier fe, NO sencillamente un "..si, creo..". Si esa fe es "sincera" a los ojos del Seor, produce un "sacudn" en nuestro espritu. Para los que la hemos vivido, sabemos lo que significa entonces tener "un encuentro personal con Jesucristo". Esta "FE SALVFICA" es la fe verdadera. Esa fe verdadera es una fe renovadora, que cambia nuestro corazn de piedra en un corazn de carne, que late al ritmo del amor del Seor, derramado en nosotros.

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Por tal motivo, las "buenas obras" para el cristiano no son un medio para merecer la salvacin sino una consecuencia del nuevo nacimiento, obrado en su ser a causa del bautismo en el Espritu Santo. No son una imposicin o penitencia, sino que son parte de la naturaleza de todo hijo de Dios. No son un "impuesto cotidiano" para seguir "mereciendo" la salvacin una vez recibida. Efesios 2:10 dice: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess PARA buenas obras.." Efesios 2:10

NO dice: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess POR buenas obras.."

2 Corintios 9:8 dice: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis PARA toda buena obra..." 2 Corintios 9:8 NO dice: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, DEBIDO A QUE,...ABUNDASTEIS EN toda buena obra..." Repito: Por tal motivo, las "buenas obras" para el cristiano no son un medio para merecer la salvacin sino una consecuencia del nuevo nacimiento. Dicho de otra manera, si un cristiano no es obrador de bien, entonces nunca experiment la verdadera conversin de su corazn de piedra, y por lo tanto su salvacin se encuentra seriamente cuestionada.

Analicemos el tema desde las 4 opciones posibles:


1. Tengo Fe y tengo OBRAS: Es el caso del verdadero cristiano, nuevo hombre, regenerado en Cristo Jess, y agradable a los ojos de Dios Padre. 2. Tengo FE y NO tengo OBRAS: Es el caso de una fe defectuosa. Esta clase de fe no es suficiente para ser agradable a Dios. Tiene peligrosa cercana con la opcin 4 de esta serie. 3. NO tengo FE y tengo OBRAS: De esta opcin podemos decir 2 cosas. a) Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:5) y b) tengo varios amigos ateos que son buenas personas y viven haciendo el bien. Solo con el punto a) nos alcanza para afirmar que con esta actitud no somos agradables ante los ojos de Dios. 4. NO tengo FE y NO tengo OBRAS: Enemistad y lejana de Dios. Desagradable a Sus ojos.

El apstol Pablo, lejos de contradecir a Santiago, dice: "8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (no dice "de la fe Y las obras"); y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras (lo aclara expresamente), para que nadie se glore.
10

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras (NO POR buenas

obras), las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (NO por HABER ANDADO en ellas)." (Efesios 2:8-10)

Aqu tambin, mas claro imposible.

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para reflexionar

Piensas acaso que Dios necesita "ver" nuestras buenas obras para conocer nuestra posicin ante l? No crees que Dios puede "ver" algo mucho mejor que eso: nuestro corazn y nuestras profundsimas intenciones? Tal vez alguna persona puede ser engaada con las "buenas obras" mostrada por otra. Pero al Dios Altsimo no se lo puede engaar. Por lo tanto, las buenas obras no son necesarias para que Dios sepa fehacientemente si nos hemos convertido por fe, o no. Dios no necesita de nuestras buenas obras para enterarse que fuimos hechos Sus hijos. Y si para l no es necesario, pues entonces no son un requisito, sino una consecuencia.

Sobre Mateo 25:31-46


(texto frecuentemente utilizado por los defensores de la salvacin por obras)

"31Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, 32y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. 35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. 37Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? 40Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. 41Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 42Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. 44Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 45Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m

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lo hicisteis. 46E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" (Mateo 25:31-46)
Aqu parecera decir que Jesucristo est "premiando" las obras hechas por cada uno, especialmente en los versculos 34 al 36. Sin embargo, existe una palabra en todo el texto que nos da la perfecta clave de la correcta interpretacin de la parbola del Maestro. Y la palabra es: JUSTOS . Cuando Jess se refiere a "las ovejas", no le est hablando a cualquier obrador de bien, a cualquiera que realiz buenas obras. Se est dirigiendo a "los justos " (vv.37 y 46). Y como bien dice la Escritura.. Mediante QUE COSA somos hechos justos, somos justificados...? "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo.." (Romanos 5:1) "sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado." (Glatas 2:16) "De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess.." (Glatas 3:24-26) En definitiva, quines irn a la vida eterna (vv.46)? Respuesta: los justificados por la fe, obradores de bien por naturaleza propia de los hijos de Dios.

Una pobre y recurrente opinin romanista


... cuando pretenden exponer lo "inviable" de la doctrina de la Salvacin por la "Sola Fe". "Evanglicos y fundamentalistas nos aseguran tener tal absoluta seguridad. Abrigan la certeza absoluta de que irn al cielo inmediatamente despus de la muerte", precisa. Estas personas concluyen de la Biblia que Cristo prometi que el cielo es de ellos a cambio de un acto muy simple. Todo lo que deben hacer es, "aceptar a Cristo como su salvador personal", y asunto acabado. A ellos, cuestiona, no les importa lo que suceda despus, no les interesa cun pecaminosamente vivan el resto de sus das: su salvacin est asegurada. Puede que el Espritu Santo los castigue en esta vida por sus pecados, pero de ningn modo pueden descartar su salvacin, porque esta no depende del valor intrnseco de sus almas o de los efectos de los pecados que se cometan. Fuente: http://apologetica.org/seguridad.htm

Parafreseando al autor de esta pobre declaracin:

"todo lo que se debe hacer es un acto muy

simple...y asunto acabado"


El decir que poder DISCERNIR la condicin de extrema suciedad del propio corazn reconocindose pecador, imperiosamente necesitado de un Salvador, HUMILLARSE ante el Dios Altsimo rogando Su

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misericordia, entregndole su corazn, su persona, su vida, su mente, DISCERNIR la necesidad de convertirse de su camino con destino de muerte y depositando TODA su fe en la sangre preciosa del Cordero de Dios, que muri para quitar SU PROPIO Y PERSONAL PECADO... es apenas un "acto muy simple", es debido, cuanto menos, a NO HABER EXPERIMENTADO aquello de lo que se habla. Ese "acto muy simple" que menciona el sacerdote, es slo la "punta del iceberg" bajo la cual se sumerge el ENORME bloque espiritual que debe moverse para que ocurra el milagro del Nuevo Nacimiento. Escrito est: "Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo..." (Romanos 10:9) Decir que Jess es el Seor puede ser un acto muy simple. Pero CONFESARLO, puede hacerlo solo aqul que recibe revelacin de lo Alto. Quin lo haya experimentado, me entender sin ms explicaciones. Quin no lo haya vivido, lamentablemente no podr ver en esa actitud ms que "un acto muy simple.." Y respecto a la suposicin de que el Cristiano "confiesa con su boca" y luego dice "..a pecar mi vida..", no hace ms que confirmar que se habla de lo que no se ha vivido. Podra alguien comprender lo que significa SER HECHO NUEVA CRIATURA y las consecuencias que de ello resultan, cuando jams ha experimentado el RENACIMIENTO ESPIRITUAL? Cunta autoridad podran tener sus opiniones respecto de las de aquellas personas que SI han sido REGENERADOS por la gracia de Dios? Escrito est: "Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia..." (Romanos 6:1-14)

No obstante...

Sorpresa
Anteriormente citamos el texto de Glatas 2:16 de la versin Reina-Valera 1960. Transcribo a continuacin la traduccin catlica del mismo versculo, tomado de la "Biblia de Jerusaln" edicin 1975, donde, (sorprendentemente) dice que somos salvos SOLO por la fe... (en concordancia con el "Sola Fide" de la Reforma Protestante)

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",..conscientes de que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino slo por la fe en Jesucristo..." (Glatas 2:16)

Ahora bien, (curiosamente) en una pgina de apologtica catlica, se afirma que: "Fue Martin Luther quien, en una deliberadamente incorrecta traduccin de la Escritura, insert la palabra "sola" en Romanos 3,28 y Glatas 2,16..." fuente .Tal vez el Luteranismo se haya infiltrado en el CELAM.

- Recomiendo la lectura de: http://www.vidaeterna.org/esp/preguntas/la_salvacion.htm

Resumiendo:
segn Dios en Su Palabra, La Biblia: Somos Justificados por medio de la fe en Cristo y Salvos solo por Gracia. No hay ninguna obra que haga al "humano" ser merecedor de la Salvacin. Solo la entrega sincera de nuestra vida y nuestro corazn a Jesucristo. Y el Seor no puede ser engaado. l revela nuestros sentimientos mas profundos porque escudria nuestros corazones, y en definitiva l es

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Conoceris la Verdad - La Salvacin por Gracia tambin por obras?

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quien Justifica. No existe ningn acto ritual o sacramento que por el solo hecho de efectuarlo nos haga merecedores de la Salvacin. segn la iglesia Catlica Romana: La Justificacin no es un regalo "gratuito" por medio de Aqul que pag por nosotros, sino que es necesario trabajar, hacer cosas, participar con "nuestras obras", practicar ritos, para ganarnos o merecernos ese regalo (con lo cual, deja de ser regalo).

"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo."
(Glatas 2:21)

Dice la Iglesia Catlica romana ...para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvacin con la perseverancia en las buenas obras. (CIC N 55) En toda circunstancia, cada uno debe esperar, con la gracia de Dios, "perseverar hasta el fin" y obtener el gozo del cielo , como eterna recompensa de Dios por las buenas obras realizadas con la gracia de Cristo. (CIC N 1821) Los hijos de nuestra madre la Santa Iglesia esperan justamente la gracia...de la recompensa de Dios , su Padre, por las obras buenas realizadas con su gracia.. (CIC N 2016)

Dios ha querido darnos el cielo como recompensa a nuestras buenas obras. Sin ellas es imposible, para el adulto, conseguir la salvacin eterna
(P. Jorge Loring, en su popular libro "Para Salvarte")

Dice la Palabra de Dios

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore."
(Efesios 2:8-9)

"Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra."
(Romanos 11:6)

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"Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?


(Los dos cimientos - Lucas 6:46-49)

Que Dios te bendiga Daniel Sapia

Temas relacionados: "El obispo Clemente de Roma y el Sola Fide" "La Gracia segn ROMA y segn La Reforma"

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