O desenvolvimento uma adaptao progressiva do ser humano ao meio natural e social e integrativo porque as aquisies anteriores so incorporadas nos

os estdios seguintes. O sujeito tem um papel ativo no seu prprio desenvolvimento. Em psicologia, a aprendizagem o processo de modificao da conduta atravs da experincia. A

brincadeira infantil um mecanismo importante para o desenvolvimento da aprendizagem da criana. A convivncia de forma ldica e prazerosa com a aprendizagem permitir criana estabelecer relaes cognitivas com as experincias vividas.

A atividade ldica para a criana, alm de prazerosa, sempre tem um carter exploratrio, possibilitando o exerccio corporal, o treino do ritmo, harmonia e desenvoltura corporal. A criana se reconhece enquanto agente de seu espao.

Os jogos facilitam o vnculo teraputico, elemento fundamental para qualquer processo de xito. Atravs da aprendizagem do prprio jogo, do domnio das habilidades e dos raciocnios utilizados, a criana desenvolve a capacidade de redimensionar a sua relao com as situaes de aprendizagem.

A ludicidade a manifestao da espontaneidade por meio da fala e dos gestos que a criana expressa de forma prazerosa, revelando maior significado ao aprender.

O brincar o primeiro experimentar do mundo que se realiza na vida da criana. uma linguagem de interao que possibilita descobertas e conhecimentos sobre si mesma, sobre o outro, sobre o mundo que a rodeia. O brincar infantil no pode ser considerado apenas uma brincadeira superficial, sem nenhum valor, pois, no verdadeiro e profundo brincar, acordam, despertam e vivem foras de fantasias que, por sua vez, chegam a ter uma ao direta sobre a formao e sobre a estruturao do pensamento da criana. Esse processo natural e sadio de se processar a inteligncia no possvel, quando as crianas no realizam ou no conseguem mais o verdadeiro brincar.

Vygotsky (1991) nos evidencia as caractersticas infantis, ao apontar a importncia da linguagem e da percepo, que envolvem sentidos e significados o mundo, visto pela criana. A mgica, o sonho e a fantasia eclodem no imaginrio infantil e so traduzidos pelos movimentos, pelos gestos espontaneamente revelados em aes ingnuas e at involuntrias.

Todas as capacidades intelectuais, afetivas e emocionais so construdas ao longo da vida do indivduo pelo processo de interao do Ser com o meio. Esse processo responsvel pela aquisio da cultura, elaborada historicamente pelas geraes precedentes, desde a gnese da espcie at nossos dias. Na criana, a linguagem e percepo esto intimamente ligadas. E que um aspecto especial da percepo humana que surge em idade muito precoce a percepo de objetos reais. Ela parte de um sistema dinmico de comportamento; por isso, a relao entre as transformaes dos processos perceptivos e as que ocorrem em outras atividades intelectuais so de fundamental importncia. Com base nesse pensamento, Vygotsky entende que o mundo no visto simplesmente com cor e forma, mas tambm como um mundo com sentido e significado Os mundos, plenos de sentidos e significados, alm de intensamente coloridos, com variadas formas, objetos e pessoas, influenciam diretamente a vida da criana, instalando em seu ser desejos, fantasias sonhos. E no incio da idade pr-escolar, quando surgem os desejos que no podem ser imediatamente

satisfeitos ou esquecidos, que o comportamento da criana muda.

a criana em idade pr-escolar se envolve num mundo ilusrio e imaginrio em que os desejos no realizveis podem ser realizados. O mundo dos brinquedos. A imaginao um processo psicolgico novo para a criana; representa uma forma especificamente humana de atividade consciente: ela no est presente na conscincia da criana muito pequena e est totalmente ausente em animais. Como todas as funes da conscincia, ela surge originalmente da ao. um caminho de realizao que a criana encontra para resolver seus conflitos. Para Vygotsky enorme a influncia do brinquedo no desenvolvimento de uma criana. Pois, com menos de trs anos de idade, essencialmente impossvel envolver-se em uma situao imaginria, uma vez que isso implica uma forma nova de comportamento que liberta a criana das restries impostas pelo ambiente imediato. Mas a ao numa situao imaginria ensina criana dirigir seu comportamento no somente pela percepo imediata dos objetos, ou pela situao que a afeta de

imediato, mas tambm pelo significado dessa situao. A estruturao do pensamento ocorre na idade prescolar, em que pela primeira vez h uma divergncia entre os campos do significado e da viso. No brinquedo, o pensamento est separado dos objetos e a ao surge das ideias e no das coisas: um pedao de madeira torna-se um boneco e um cabo de vassoura torna-se um cavalo.

No seu cotidiano, observando, experimentando, imitando e recebendo instrues das pessoas mais experientes de sua cultura, aprende a fazer perguntas e tambm obter respostas para uma srie de questes. Como membro de um grupo sociocultural determinado, ela vivencia um conjunto de experincias e opera sobre todo o material cultural (conceitos, valores, idias, objetos concretos, concepo de mundo, etc) a que tem acesso. Deste modo, muito antes de entrar na escola, j construiu uma srie de conhecimentos do mundo que a cerca. (Vygotsky)

A infncia conta com a natureza prpria do brincar, como meio para adquirir a aprendizagem de maneira espontnea e prazerosa, o que denominamos brincar social e espontneo. Como comunicao do humano, a ludicidade em sua metfora propicia e facilita isso, indo do simples ao complexo. O brincar desvela uma dimenso potica prpria e supe um espao de encontro e jogo entre as palavras, as coisas, o mundo e o Ser. Supe, tambm, um encontro de surpresas, que implica um reencontro de possibilidades de efeitos de sentido, na liberdade infantil.

FAIXA ETRIA

Acima de 3 anos

LOCAL

Quintal, Praa, Dentro de casa, Salo de Festas, Condomnio Expresso corporal, Linguagem, Memria, Ritmo, Noo de tempo

ESTIMULAR

PARTICIPAN TES

2+

COMO BRINCAR

Cantigas coreografadas animam bastante as crianas. Nesta, conforme imitam as caveiras e fazem rimas, elas vo fixando conceitos como a noo de horas. Dana das Caveiras
Quando o relgio bate a uma Todas as caveiras saem da tumba Tumba al catumba Tumba al cat. Quando o relgio bate as duas Todas as caveiras saem pras ruas Tumba al catumba Tumba t al cat. A cada estrofe, as horas mudam e as caveiras fazem algo diferente, exigindo que a criana reproduza as aes das caveiras com mmicas: Trs - jogam xadrez Quatro - tiram o sapato Cinco - apertam o cinto Seis - imitam chins Sete - mascam chiclete Oito - comem biscoito Nove - danam o rock Dez - lavam os ps Onze - andam de bonde Doze - fazem pose Uma - voltam pra as tumbas Dica: estimule as crianas a inventar novas rimas e coreografias para a msica. ESTA BRINCADEIRA TAMBM SE CHAMA... Tumbalacatumba, relgio das caveiras

Amigos de J (jogo-dana) Objetivo do jogo: Cantando a msica " Amigos de J", todo o grupo tem que deslocar-se na cadncia e realizar os movimentos propostos formando uma espcie de bal brincalho. Propsito: O propsito fazer do jogodana um momento de unio do grupo e proporcionar um espao de adequao do ritmo grupal. Podem ser trabalhados valores humanos como: alegria e entusiasmo pela brincadeira do grupo (diverso entre erros e acertos); harmonia na busca do ritmo grupal; parceria e respeito para caminhar juntos.

Recursos: espao fsico mnimo de 35 m2; crculos no cho (bambols, crculos desenhados de giz ou barbantes) em nmero igual ao de participantes dispostos em um grande crculo. Nmero de participantes: pode ser jogado com o mnimo de 16 pessoas at quantos o espao permitir. Durao: grupos pequenos jogam em cerca de 15 minutos; grupos maiores precisam de mais tempo para administrar a adequao ritmica. Descrio: Cada participante ocupa um bambol ou crculo desenhado no cho.

A msica tradicional do "Escravos de J" cantada com algumas modificaes: "AMigos de J jogavam CaxanG. Tira, Pe, Deixa Ficar... fesTeiros com fesTeiros fazem Zigue, Zigue, Z (2 x) " O grupo vai fazendo uma coreografia ao mesmo tempo em que canta a msica. A cadncia das passadas marcada pelas letras maisculas na msica. ""AMigos de J jogavam CaxanG.": so 4 passos simples em que cada um vai pulando nos crculos que esto sua frente. "Tira": pula-se para o lado de fora do crculo "Pe": volta-se para o crculo "Deixa Ficar" - permanece no crculo, agitando os braos erguidos "fesTeiros com fesTeiros": 2 passos para a frente nos crculos "fazem Zigue, Zigue, Z": comeando com o primeiro passo frente, o segundo voltando e o terceiro novamente para frente. Quando o grupo estiver sincronizando o seu ritmo, o educador pode propor que os participantes joguem aos pares. Neste caso,

o nmero de pessoas ocupam um crculo e ficam uma ao lado da outra com uma das mos dadas. Alm disso, quando o grupo cantar "Tira..." o par pula para fora do crculo um para cada lado e sem soltar as mos. E por que no propor que se jogue em trios e quartetos?? Dica: Este jogo-dana uma gostosa brincadeira que exige uma certa concentrao do grupo para perceber qual o ritmo adotado. prudente comear mais devagar e se o grupo for respondendo bem ao desafio, sugerir o aumento de velocidade. O repeito ao parceiro do lado e a ateno para no machucar os ps alheios so toques interessantes que a pessoa que focaliza o jogo pode dar. Quando o grupo no est conseguindo estabelecer um ritmo grupal, o educador pode oferecer espao para que as pessoas percebam onde est a dificuldade e proponham solues. Da mesma forma, h espao para criar novas formas de deslocamento e tambm h abertura para outras coreografias nesta ou em outras cantigas do domnio popular. Vale dizer que o pessoal ri muito, que um jogo legal para descontrair, para festinhas de criana e festonas de adultos, aulas na escola, treinamento de gesto de pessoas buscando o ritmo de trabalho do grupo. O jogo pode acompanhar reflexo sobre temas de interesse especfico ou simplesmente ser jogado pelo prazer de jogar-danar.

Acordei doente mental

A quinta edio da Bblia da Psiquiatria, o DSM-5, transformou numa anormalidade ser normal ELIANE BRUM inShare Eliane Brum, jornalista, escritora e documentarista. Autora de um romance - Uma Duas (LeYa) - e de trs livros de reportagem: Coluna Prestes O avesso da lenda(Artes e Ofcios), A vida que ningum v (Arquiplago, Prmio Jabuti 2007) e O olho da rua - uma reprter em busca da literatura da vida real (Globo). A poderosa American Psychiatric Association (Associao Americana de Psiquiatria APA) lanou neste final de semana a nova edio do que conhecido como a Bblia da Psiquiatria: o DSM-5. E, de imediato, virei doente mental. No estou sozinha. Est cada vez mais difcil no se encaixar em uma ou vrias doenas do manual. Se uma pesquisa j mostrou que quase metade dos adultos americanos tiveram pelo menos um transtorno psiquitrico durante a vida, alguns crticos renomados desta quinta edio do

manual tm afirmado que agora o nmero de pessoas com doenas mentais vai se multiplicar. E assim poderemos chegar a um impasse muito, mas muito fascinante, mas tambm muito perigoso: a psiquiatria conseguiria a faanha de transformar a normalidade em anormalidade. O normal seria ser anormal. A nova edio do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais) exibe mais de 300 patologias, distribudas por 947 pginas. Custa US$ 133,08 (com desconto) no anncio de pr-venda no site da Amazon. Descobri que sou doente mental ao conhecer apenas algumas das novas modalidades, que tem sido apresentadas pela imprensa internacional. Tenho quase todas. Distrbio de Hoarding. Tenho. Caracteriza-se pela dificuldade persistente de se desfazer de objetos ou de lixo, independentemente de seu valor real. Sou assolada por uma enorme dificuldade de botar coisas fora, de bloquinhos de entrevistas dos anos 90 a sapatos imprestveis para o uso, o que resulta em acmulos de caixas pelo apartamento. Remdio pra mim. Transtorno Disfrico Pr-Menstrual, que consiste numa TPM mais severa. Culpada. Qualquer um que convive comigo est agora autorizado a me chamar de louca nas duas semanas anteriores menstruao. Remdio pra mim. Transtorno de Compulso Alimentar Peridica. A pessoa devora quantidades excessivas de comida num perodo delimitado de at duas horas, pelo menos uma vez por semana, durante trs meses ou mais. Certeza que tenho. Bastaria me ver comendo feijo, quando chego a cinco ou seis pratos fundo fcil. Mas, para no ter dvida, devoro de uma a duas latas de leite condensado por semana, em menos de duas horas, h dcadas, enquanto leio um livro igualmente delicioso, num ritual que eu chamava de momento de felicidade absoluta, mas que, de fato, agora eu sei, uma doena mental. Em vez de leite condensado, remdio pra mim. Identifiquei outras anomalias, mas fiquemos neste pargrafo gigante, para que os transtornos psiquitricos que me afetam no ocupem o texto inteiro. H uma novidade mais interessante do que as doenas recm inventadas pela nova Bblia. Seu lanamento vem marcado por uma controvrsia sem precedentes. Se sempre houve uma crtica contundente s edies anteriores, especialmente por parte de psiclogos e psicanalistas, a quinta edio tem sido atacada com mais ferocidade justamente por quem costumava no s defender o manual, como participar de sua elaborao. Alguns nomes reluzentes da psiquiatria americana esto, digamos, saltando do navio. Como no h cordeiros nesse campo, movido em parte pelos bilhes de dlares da indstria farmacutica, legtimo perguntar: perceberam que h abusos e esto fazendo uma mea culpa sincera antes que seja tarde, ou esto vendo que o navio est adernando e querem salvar o seu nome, ou trata-se de uma disputa interna de poder em que os participantes das edies anteriores foram derrotados por outro grupo, ou tudo isso junto e mais alguma coisa? saiba mais No conheo os labirintos da APA para alcanar a resposta, mas acredito que vale a pena ficarmos atentos aos prximos captulos. Por um motivo acima de qualquer suspeita: o DSM influencia no s a sade mental nos Estados Unidos, mas o manual utilizado pelos mdicos em praticamente todos os pases, pelo menos os ocidentais, incluindo o Brasil. tambm usado como referncia no sistema de classificao de doenas da Organizao Mundial da Sade (OMS). , portanto, o que define o que ser anormal em nossa poca e este um enorme poder. Vale a pena sublinhar com tinta bem forte que, para cada nova patologia, abre-se um novo mercado para a indstria farmacutica. Esta, sim, nunca foi to feliz e saudvel. O crtico mais barulhento do DSM-5 parece ser o psiquiatra Allen Frances, que, vejam s, foi o coordenador da quarta edio do manual, lanada em 1994. Professor emrito da Universidade de Duke, ele tem um blog noHuffington Post que praticamente usa apenas para detonar a nova Bblia da Psiquiatria. Quando a verso final do manual foi aprovada, enumerou o que considera as dez pioresmudanas da quinta edio, num texto iniciado com a seguinte frase: Esse o momento mais

triste nos meus 45 anos de carreira de estudo, prtica e ensino da psiquiatria. Em carta aoThe New York Times, afirmou: As fronteiras da psiquiatria continuam a se expandir, a esfera do normal est encolhendo. Entre suas crticas mais contundentes est o fato de o DSM-5 ter transformado o que chamou de birra infantil em doena mental. A nova patologia chamada de Transtorno Disruptivo de Desregulao do Humor e atingiria crianas e adolescentes que apresentassem episdios frequentes de irritabilidade e descontrole emocional. No que se refere patologizao da infncia, o comentrio mais incisivo de Allen Frances talvez seja este: Ns no temos ideia de como esses novos diagnsticos no testados iro influenciar no dia a dia da prtica mdica, mas meu medo que isso ir exacerbar e no amenizar o j excessivo e inapropriado uso de medicao em crianas. Durante as duas ltimas dcadas, a psiquiatria infantil j provocou trs modismos triplicou o Transtorno de Dficit de Ateno, aumentou em mais de 20 vezes o autismo e aumentou em 40 vezes o transtorno bipolar na infncia. Esse campo deveria sentirse constrangido por esse currculo lamentvel e deveria engajar-se agora na tarefa crucial de educar os profissionais e o pblico sobre a dificuldade de diagnosticar as crianas com preciso e sobre os riscos de medic-las em excesso. O DSM-5 no deveria adicionar um novo transtorno com o potencial de resultar em um novo modismo e no uso ainda mais inapropriado de medicamentos em crianas vulnerveis". A epidemia de doenas como TDAH (Transtorno de Dficit de Ateno e Hiperatividade) tem mobilizado gestores de sade pblica, assustados com o excesso de diagnsticos e a suspeita de uso abusivo de drogas como Ritalina, inclusive no Brasil. E motivado algumas retrataes por parte de psiquiatras que fizeram seu nome difundindo a doena. Uma reportagem do The New York Times sobre o tema conta que o psiquiatra Ned Hallowell, autor de best-sellers sobre TDAH, hoje arrepende-se de dizer aos pais que medicamentos como Adderall e outros eram mais seguros que Aspirina. Hallowell, agora mais comedido, afirma: Arrependo-me da analogia e no direi isso novamente. E acrescenta: Agora o momento de chamar a ateno para os perigos que podem estar associados a diagnsticos displicentes. Ns temos crianas l fora usando essas drogas como anabolizantes mentais isso perigoso e eu odeio pensar que desempenhei um papel na criao desse problema. No DSM-5, a idade limite para o aparecimento dos primeiros sintomas de TDAH foi esticada dos 7 anos, determinados na verso anterior, para 12 anos, aumentando o temor de uma hiperinflao de diagnsticos. Pensar sobre a controvrsia gerada pelo nova Bblia da Psiquiatria pensar sobre algumas construes constitutivas do perodo histrico que vivemos. Construes culturais que dizem quem somos ns, os homens e mulheres dessa poca. A comear pelo fato de darmos a um grupo de psiquiatras o poder incomensurvel de definir o que ser normal. E assim interferir direta e indiretamente na vida de todos, assim como nas polticas governamentais de sade pblica, com consequncias e implicaes que ainda precisam ser muito melhor analisadas e compreendidas. Sem esquecer, em nenhum momento sequer, que a definio das doenas mentais est intrinsicamente ligada a uma das indstrias mais lucrativas do mundo atual. Parte dos organizadores no gosta que o manual seja chamado de Bblia. Mas, de fato, o que ele tem sido, na medida em que uma parcela significativa dos psiquiatras do mundo ocidental trata os verbetes como dogmas, alterando a vida de milhes de pessoas a partir do que no deixa de ser um tipo de crena. Talvez seja em parte por isso que o diretor do National Institute of Mental Health (Instituto Nacional de Sade Mental NIMH), possivelmente a maior organizao de pesquisa em sade mental do mundo, tenha anunciado o distanciamento da instituio das categorias do DSM-5. Thomas Insel escreveu em seu blog que o DSM no uma Bblia, mas no mximo um dicionrio: A fraqueza (do DSM) sua falta de fundamentao. Seus diagnsticos so baseados no consenso sobre grupos de sintomas clnicos, no em qualquer avaliao objetiva em laboratrio. (...) Os pacientes com doenas mentais merecem algo melhor. O NIMH iniciou um projeto para a criao de um novo sistema de classificao, incorporando

investigao gentica, imagens, cincia cognitiva e outros nveis de informao o que tambm deve gerar controvrsias. A polmica em torno do DSM-5 uma boa notcia. E toro para que seja apenas o incio de um debate srio e profundo, que v muito alm da medicina, da psicologia e da cincia. H pelo menos 20 anos tem se tratado como doena mental quase todo tipo de comportamento ou sentimento humano, disse a psicloga Paula Caplan BBC Brasil. Ela afirma ter participado por dois anos da elaborao da edio anterior do manual, antes de abandon-la por razes ticas e profissionais, assim como por ter testemunhado distores em pesquisas. Escreveu um livro com o seguinte ttulo: Eles dizem que voc louco: como os psiquiatras mais poderosos do mundo decidem quem normal. A vida tornou-se uma patologia. E tudo o que da vida parece ter virado sintoma de uma doena mental. Talvez o exemplo mais emblemtico da quinta edio do manual seja a forma de olhar para o luto. Agora, quem perder algum que ama pode receber um diagnstico de depresso. Se a tristeza e outros sentimentos persistirem por mais de duas semanas, h chances de que um mdico passe a trat-los como sintomas e faa do luto um transtorno mental. Em vez de elaborar a perda com espao para viv-la e para, no tempo de cada um, dar um lugar para essa falta que permita seguir vivendo , a pessoa ter sua dor silenciada com drogas. preciso se espantar e se espantar muito. Vale a pena olhar pelo avesso: quem so essas pessoas que acham que o normal superar a perda de uma me, de um pai, de um filho, de um companheiro rapidamente? Que tipo de ser humano consegue essa proeza? Quem seramos ns se precisssemos de apenas duas semanas para elaborar a dor por algo dessa magnitude? Talvez o DSM-5 diga mais dos psiquiatras que o organizaram do que dos pacientes. H ainda mais uma consequncia cruel, que pode provocar muito sofrimento. Ao transformar o que da vida em doena mental, os defensores dessa abordagem esto desamparando as pessoas que realmente precisam da sua ajuda. Aquelas que efetivamente podem ser beneficiadas por tratamento e por medicamentos. Se quase tudo patologia, torna-se cada vez mais difcil saber o que , de fato, patologia. Por sorte, h psiquiatras ticos e competentes que agem com conscincia em seus consultrios. Mas sempre foi difcil em qualquer rea distinguir-se da manada e mais ainda nesta rea, que envolve o assdio sedutor, lucrativo e persistente dos laboratrios. Se as consequncias no fossem to nefastas, seria at interessante. Ao considerar que quase tudo anormal, os organizadores do manual poderiam estar chegando a uma concepo filosfica bem libertadora. A de que, como diria Caetano Veloso, de perto ningum normal. E no mesmo, o que no significa que seja doente mental por isso e tenha de se tornar um viciado em drogas legais para ser aceito. S se pode compreender as escolhas de algum a partir do sentido que as pessoas do s suas escolhas. E no h dois sentidos iguais para a mesma escolha, na medida em que no existem duas pessoas iguais. A beleza do humano que aquilo que nos une justamente a diferena. Somos iguais porque somos diferentes. Esse debate no pertence apenas medicina, psicologia e cincia, ou mesmo economia e poltica. preciso quebrar os monoplios sobre essa discusso, para que se torne um debate no mbito abrangente da cultura. de compreender quem somos e como chegamos at aqui que se trata. E tambm de quem queremos ser. A definio do que normal e anormal ou a definio de que preciso ter uma definio uma construo cultural. E nos envolve a todos. Que cada vez mais as definies sobre normalidade/anormalidade sejam monoplios da psiquiatria e uma fonte bilionria de lucros para a indstria farmacutica um dado dos mais relevantes mas est longe de ser tudo. E no, eu no acordei doente mental. S teria acordado se permitisse a uma Bblia e a pastores de jaleco determinar os sentidos que construo para a minha vida.