O Transcender na questo existencial

Karl Jaspers e o Existencialismo Filsofo alemo. Realizou estudos de Direito e Medicina e chegou Filosofia atravs do seu interesse pela Psicologia. Professor de Filosofia na Universidade de Heidelberg, entre 1937 e 1945 foi afastado da sua ctedra pelos nazistas. A sua obra principal, que contm as suas teses fundamentais, a Filosofia (1932). O Existencialismo uma corrente filosfica onde se considera que a existncia precede a essncia e no o contrrio como defendia Plato. Primeiro o sujeito existe e depois se constitui como ser pensante e crtico, formando assim sua essncia. Dentre os principais existencialistas destaca-se Jean-Paul Sartre, que escreveu livros como O Ser e o Nada e Crtica da Razo Dialtica. Para Karl Jaspers a vida se apresenta extremamente coerente com o pensamento. Dentro de suas principais idias encontra-se a do ser-em-situao, onde diz que: o transcender a situao a verdadeira existncia; o ponto de apoio da existncia, o problema do ser est indissoluvelmente ligado ao da verdade; a existncia se realiza na solido do indivduo, em quanto a massa chamada ser-sem-existncia; qualquer pretenso de certeza absoluta uma no-verdade; a mente humana sempre impulsionada para alm dos limites da experincia. No que cerne a questo da essncia e da existncia em Cristo, Jaspers fala que o ser em sua existncia limitado e que o criador a prpria essncia, gerando assim um paradoxo entre existncia e essncia. Ele faz uma anlise do prprio ser, em quatro dimenses: o ser-a (dasein), a conscincia, o esprito e a existncia. Uma das abordagens mais interessantes deste filsofo trata da situao espiritual do nosso tempo. Vejamos suas definies: o homem esprito e a situao do homem autntico no pode deixar de ser a da sua situao espiritual; do surto da conscincia epocal a crtica do tempo contempornea da conscincia em si; da situao em geral s o indivduo suscetvel de se encontrar em situao; do mtodo para um esclarecimento da situao atual uma estrutura da situao espiritual do presente que no quiser cair no crculo vicioso de simples imagens do ser, ter de permanecer aberta; os limites da organizao da existncia o turbilho da existncia moderna substitui ao homem uma viso lmpida do que, na realidade, acontece; o domnio da massa annima a tcnica e a massa annima engendram-se mutuamente; qualidades da massa annima no pode existir, a massa annima no passa da pura quantidade de uma grandeza vaga e sem contedo axiolgico; os valores da massa annima o homem deixa de ser ele prprio quando se identifica a massa annima. Fico do igualitarismo; o domnio do mecanismo d assistncia s estruturas materiais da existncia, eliminando do indivduo os elementos substitutivos da vida; a angstia vital desenvolvimento da conscincia da runa at o domnio da angstia; o esprito como meio mesmo a atividade concentra a sua ateno sobre tudo aquilo de que depende a absolutizao dos organismos da existncia; a significao da educao leva o individuo por intermdio do seu prprio ser a uma comparticipao na totalidade; cultura uma forma de vida, a sua espinha dorsal a disciplina como princpio intelectivo e o seu espao o conhecimento ordenado.

Karl Jaspers tambm nos proporciona uma introduo ao pensamento filosfico. Deus visto como um enigma, para f crist o transcendente, pois subjetivo. Quando fala da f filosfica, cita que a f do homem que pensa, tem sempre uma aliana com o saber. conhecimento ilimitado, onde a cincia o elemento fundamental desta filosofia. Quanto s doutrinas existencialistas, Jaspers d enfoque especial a transcendncia, dizendo que ela insusceptvel de ser conhecida ou pensada, que existe absolutamente sem qualquer determinao e da qual somente se pode saber que ela , sem nunca se saber o que ela , porquanto o nico enunciado que dela se pode estabelecer consiste em afirmar, com Plotino, que ela o que .