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Este artigo um pequeno recorte (entre outros possveis dada a riqueza dos dados obtidos) de uma ampla pesquisa, cujo objeto central o estudo das relaes entre educao e cultura(s) em diferentes espaos educativos tema que vem adquirindo cada vez mais importncia no mundo atual, tendo em vista aspectos tais como violncia, preconceito e discriminao nas relaes educativas, fracasso escolar e que, todos os dias, desafiam os/as educadores e responsveis pelos sistemas de ensino. Nosso objetivo contribuir para o debate e oferecer elementos para que as prticas pedaggicas possam ser repensadas e/ou reinventadas, incorporando, de maneira crtica, a questo das diferenas culturais, na pluralidade de suas manifestaes e dimenses. Em outras palavras, a finalidade desse nosso trabalho oferecer subsdios para a construo de uma didtica escolar, comprometida com a promoo do dilogo entre a cultura escolar, a cultura da escola e as diferentes culturas sociais de referncia. Nesse sentido, nosso texto apresenta algumas reflexes, acerca do trabalho realizado nas salas de aula e em atividades extra-classe, no mbito do ensino mdio, em uma escola particular, na tentativa de apreender seus significados e compreender o modo como se d ou no a relao entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, no caso, as culturas dos/as jovens.
Sabemos que o mundo contemporneo cada vez mais complexo nas suas diferentes dimenses vem passando por mudanas significativas e to radicais que, muitas vezes, no somos capazes de compreend-las de modo adequado. Sabemos tambm que grandes
divises e inmeros conflitos marcam as sociedades atuais, muitos deles provocados por questes de ordem cultural. Por isso e diante desse contexto, acreditamos que necessrio avanar a reflexo em torno das relaes entre educao e cultura(s). Vale dizer que estamos adotando um conceito abrangente de cultura, ou seja, uma dimenso que marca de modo significativo e confere identidade aos grupos sociais, expressando-se em seus modos de vida, de agir, de sentir, de interpretar o mundo, de se relacionar, etc ... Por outro lado, no estamos tomando a questo cultural de modo isolado, mas sim no contexto de suas interrelaes com outras dimenses: a ideolgica, poltica, social, econmica, sem deixar de reconhecer, contudo, que a valorizao das contribuies das diversas identidades culturais significativa e necessria para a construo de sociedades mais justas e solidrias. Trata-se de dar ao componente cultural a ateno devida e superar toda a perspectiva de reduzi-lo a um mero sub-produto ou reflexo da estrutura vigente na nossa sociedade. (CANDAU, 2000, p. 62) Para Forquin (1993), Incontestavelmente, existe, entre educao e cultura, uma relao ntima e orgnica. Quer se tome a palavra educao no sentido amplo, de formao e socializao do indivduo, quer se restrinja unicamente ao domnio escolar, necessrio reconhecer que, se toda a educao sempre educao de algum, por algum, ela supe tambm, necessariamente a comunicao, a transmisso, a aquisio de alguma coisa: conhecimentos, competncias, crenas, hbitos, valores, que constituem o que se chama precisamente de contedo da educao. Devido ao fato de que este contedo parece irredutvel ao que h de particular e contingente na experincia subjetiva ou intersubjetiva imediata, constituindo, antes, a moldura, o suporte e a forma de toda experincia individual possvel, devido, ento, a que este contedo que se transmite na educao sempre alguma coisa que nos procede, nos ultrapassa, nos institui enquanto sujeitos humanos, podese perfeitamente dar-lhe o nome de cultura. (p.10)
Fica, assim, evidente a necessidade de reconhecermos a dimenso cultural como um dos estruturantes da educao escolar e, portanto, a importncia de compreender, cada vez mais, como esta relao acontece no cotidiano escolar, ou seja, como se expressam as
diferentes dimenses desta problemtica no dia-a-dia das escolas. Em outras palavras, fica evidente a necessidade de analisarmos, em profundidade, como acontecem as aproximaes, os dilogos e as trocas, mas tambm os distanciamentos, e as rupturas entre a cultura escolar, a cultura da escola e a(s) cultura(s) de referncia, que configuram a populao escolar. Cabe aqui destacar que consideramos que o universo das culturas de referncia complexo, heterogneo, plural, diversificado, onde circulam diferentes manifestaes, por exemplo, das culturas eruditas e populares, da arte e da cincia, do artesanato e da tecnologia, abrangendo, inclusive, diferentes formas de comunicao de massa. Como Canclini (1997), entendemos que essas diferentes manifestaes no se contrapem, ao contrrio, o que existe so processos mltiplos e variados de hibridizao cultural que implica distintas misturas interculturais e exigem um grande esforo crtico e criativo de compreenso. E nesse contexto de hibridizao cultural que acreditamos se fertiliza a ao educativa. Quanto ao conceito de cultura escolar, entendemos que se trata de um conceito polissmico, que admite diferentes sentidos e enfoques. Embora reconhecendo que Gimeno Sacristn (1996) e Prez Gmez (1993) oferecem elementos importantes para a construo de tal conceito, no mbito deste trabalho e conforme descrio j realizada no item Algumas consideraes iniciais, adotamos as contribuies de Forquin (1993), que chama a ateno, inclusive, para o fato de que a cultura escolar se refere aos conhecimentos intencionalmente trabalhados na escola, de modo especial, na sala de aula e supe uma seleo entre os materiais disponveis em um determinado momento histrico e social. ele quem afirma: Educar, ensinar, colocar algum em presena de certos elementos da cultura a fim de que ele deles se nutra, que ele os incorpore sua substncia, que ele construa a sua identidade intelectual e pessoal em funo deles. Ora, um tal projeto repousa necessariamente, num momento ou noutro, sobre uma concepo seletiva e normativa da cultura. (p.168)
Avanando as suas reflexes sobre a relao entre escola e cultura, Forquin (1993) trabalha o conceito de cultura da escola e, desse modo, amplia a sua percepo das dinmicas
vividas na escola e d subsdios para uma viso mais complexa e abrangente do cotidiano escolar. Vrias pesquisas realizadas em nosso pas nos ltimos anos tm revelado que predomina em nossas escolas uma cultura escolar rgida padronizada, ritualstica, pouco dinmica, que d nfase a simples processos de transmisso de conhecimentos e est referida cultura de determinados atores sociais (Candau, 2000a) - e que pouco dialoga com o contexto cultural das crianas e dos/as jovens que delas fazem parte, dificultando, por exemplo, a incorporao de novas linguagens, expresses culturais, novas sensibilidades to caras s novas geraes. Alm disso, Candau, (2000a) afirma que Chama a ateno quando se convive com o cotidiano de diferentes escolas como so homogneos os rituais, os smbolos, a organizao do espao e do tempo, as comemoraes de datas cvicas, as festas, as experincias corporais, etc. Mudam as culturas sociais de referncia, mas a cultura da escola parece gozar de uma capacidade de se autoconstruir independentemente e sem interagir com esses universos. possvel detectar um congelamento da cultura da escola que, na maioria dos casos, a torna estranha a seus habitantes. (p. 68)
Finalmente e tendo em vista os limites deste artigo, cremos que vale uma ltima anotao para completar nossas breves consideraes acerca de alguns pressupostos tericos que orientam nossos estudos. Trata-se de lanar um olhar sobre a questo da cultura jovem e destacar que no trabalhamos com a idia de juventude, enquanto uma categoria genrica e homognea. Ao contrrio, queremos superar essa viso e, ento, adotamos uma abordagem que privilegia uma concepo plural de juventude, que evidencia seu carter fragmentado, diversificado e considera que a experincia juvenil acontece em diferentes grupo sociais e culturais e, portanto, no pode ser reduzida a uma questo de gerao. Concordamos que Os jovens passam, assim, a ser vinculados s suas experincias concretas de vida e adjetivados de acordo com o lugar que ocupam na sociedade. No se fala mais em abstrato, como uma espcie de energia potencial de mudanas, ainda que culturalmente construda, mas das
Assumimos, portanto, um conceito de juventude que incorpora a riqueza de sua pluralidade e entende os jovens de hoje na sua originalidade, como sujeitos capazes de serem atores e se manifestarem como sujeitos autnomos. (Candau, 2000) Problematizar a prpria concepo de escola, seu papel na sociedade atual, questionar o modo como a escola lida com o conhecimento, desenvolve suas prticas e vive as relaes com os sujeitos que dela participam implica, acreditamos, compreender a natureza das relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, mais especificamente, as culturas jovens.
OS CAMINHOS DA PESQUISA
Nessa perspectiva optamos por realizar um estudo de caso de natureza qualitativa e de cunho etnogrfico. Por isso, decidimos pesquisar uma experincia concreta desenvolvida, na primeira e segunda sries do ensino mdio, por uma escola particular, cujos/as alunos/as so oriundos/as das camadas mdia e alta da sociedade. Cabe aqui registrar que a seleo da escola levou em conta o fato dela se autoidentificar como uma instituio que se prope a trabalhar na tenso, ou seja, articulando herana cultural e atualidade, formao para a cidadania e preparao para o vestibular. Fizemos, ento, um intenso e amplo mergulho no cotidiano da Escola Emlia para constatar regularidades, fatos eventuais, comportamentos espontneos, aceitos ou no pelo grupo, hbitos, linguagens e, ainda, captar suas rotinas, ritos, acontecimentos e prticas, fossem eles de carter pedaggico propriamente dito (realizados na sala de aula, bibliotecas, laboratrios, quadras esportivas, salas de reunio e conselhos de classe, por exemplo) ou no (nos momentos de entrada e sada da escola, nos intervalos das aulas, durante o recreio, nos dias de festa ou comemoraes, entre outros). Foram realizadas cerca de 220 horas de observao, ao longo de um semestre, em
diferentes espaos da escola, incluindo o trabalho em salas de aula de trs professores (de filosofia, lngua portuguesa e qumica) e de uma professora de histria. Alm disso, foram feitas quinze entrevistas individuais com profissionais de educao (integrantes da direo, coordenadores/as e professores/as) e vinte e cinco com alunos/as. Tambm optamos por realizar quatro encontros com os/as estudantes (uma espcie de entrevistas coletivas), onde eles/as puderam discutir temas relevantes para o nosso estudo. Tudo isso e mais a anlise de documentos, como atas de reunio, planos de trabalho, grades curriculares, materiais didticos utilizados, revistas editadas pela escola, cartas e outros documentos oficiais, nos permitiram entrar no cotidiano da escola de modo progressivo, intensivo e abrangente, buscando compreender como as relaes eram tecidas e os sentidos, dia aps dia, eram construdos e reconstrudos pelos diferentes sujeitos. Vale registrar que, no momento da realizao de nossa pesquisa, a escola, no ensino mdio, contava com 31 alunos/as na primeira srie, 29 na segunda e um total de 17 professores. Em funo da riqueza e diversidade dos dados coletados, no relatrio final de nossa pesquisa possvel constatar que muitos so os elementos que configuram o cotidiano da Escola Emlia e que podem ser considerados sinais para nos ajudar a compreender como acontece ou no a relao entre cultura escolar, cultura da escola e cultura de referncia dos/as jovens. S para citar alguns exemplos: o modo como os seus espaos fsicos (construdos e naturais) so apropriados e organizados e, at mesmo, os seus diversos murais (tanto aqueles criados pelos/as alunos/as, como os que servem para divulgao de informaes) expressam o clima, do identidade a escola e representam uma oportunidade de dilogo com os/as estudantes. A movimentao dos/as alunos/as ou a sua concentrao em locais alternativos como a cantina, a ladeira e o ginsio esportivo refletem a dinmica das relaes entre os/as estudantes e entre eles/as e as demais pessoas que circulam na escola, marcada por cordialidade, descontrao e encontros, mas tambm por muitos debates, trocas, confrontos e aprendizagens. O fato de que no so apenas um nmero mas, ao contrrio, so identificados pelo nome e por sua longa trajetria na escola (a maioria est l desde a fase da
educao infantil) permite que eles/as se reconheam como atores-protagonistas na escola. As brincadeiras, msicas e leituras com as quais os alunos/as se envolvem, as roupas e acessrios que utilizam, as conversas, as prprias produes e as mltiplas linguagens que adotam expressam, com muita singularidade, suas diferenas, seus interesses, compromissos, sonhos e ideais. Alm disso, a forma de atuao e fala dos/as professores/as fornecem elementos que nos permitem, de um lado, constatar uma prtica pedaggica que acontece na tenso preparar para o vestibular e/ou formar para a cidadania e como se d ou no a relao entre cultura escolar, cultura da escola e as culturas dos/as jovens, seus alunos e alunas. Neste artigo, entretanto, vamos apresentar apenas a anlise de como essa tenso e relao so vividas na prtica pedaggica que acontece no interior das salas de aula e nas atividades extra-classe.
A SALA DE AULA E AS ATIVIDADES EXTRA-CLASSE: ENCONTROS E DESENCONTROS COM AS CULTURAS DOS/AS JOVENS
Antes mesmo de apresentar nossas constataes e consideraes crticas acerca das dinmicas que caracterizam as salas de aula e as atividades extra-classe, tendo como eixo de anlise a dimenso cultural, de um modo geral, e a questo do dilogo com as culturas jovens, em particular, acreditamos que necessrio trazer alguns elementos que caracterizam a proposta pedaggica da Escola Emlia, os quais entendemos como referenciais que fundamentam e norteiam o trabalho pedaggico nela realizado e expressam parte de suas formulaes tericas, consideradas em nossos estudos. Analisando diversos documentos como, por exemplo, o Projeto Pedaggico do Ensino Mdio, seus boletins informativos e alguns nmeros da revista da escola (trata-se de uma revista anual edita com a finalidade de oferecer comunidade escolar e sociedade reflexes que acontecem no dia-a-dia da vida acadmica e, especificamente, durante as reunies semanais de professores, coordenadores e diretores), podemos constatar sua
preocupao com a formao de cidados e cidads que participem da sociedade em que vivem e que nela atuem com responsabilidade, com o desenvolvimento de um ser humano harmonioso, realizador, solidrio que seja capaz de discutir valores ticos e com a construo da autonomia intelectual e moral dos/as seus/suas alunos/as, longe de preconceitos, sem egocentrismos, respeitando as diferenas. (Revista n. 5). Nos diferentes materiais analisados, podemos perceber que algumas questes ocupam de modo especial os debates e, conseqentemente, orientam a proposta da escola, por exemplo, a necessidade de promover a aquisio e a construo de conhecimentos significativos, bem como a circulao de saberes. A perspectiva de realizao de um trabalho interdisciplinar e a necessidade de preparar para o vestibular, mas ir alm dele e formar alunos/as que saibam pensar, que tenham hbitos de estudo e de trabalho, que estabeleam tanto relaes convergentes quanto divergentes, que demonstrem independncia acadmica, que se constituam em sujeitos da construo do conhecimento, da cincia e da sociedade ocupam tambm um lugar de destaque na proposta pedaggica da Escola Emlia. E mais, o estmulo discusso e crtica, o respeito ao outro e a aceitao da diversidade, bem como a informao sobre a cultura e a formao de valores. (Projeto Pedaggico do Ensino Mdio) Diante desse quadro de princpios e levando em conta tanto as nossas observaes, como as entrevistas realizadas, parece-nos mesmo que a tenso - preparar para a cidadania e/ ou para o vestibular -, vivida cotidianamente pela Escola Emlia, vai marcar de modo significativo os acontecimentos nas salas de aula, as atividades extra-classe e os limites e possibilidades de dilogo - nesses diferentes espaos ou momentos - com as culturas dos/as jovens. So palavras de uma das diretoras ao expressar seu compromisso com a preparao dos/as alunos/as para o vestibular: temos que nos render a realidade .... Outra diretora complementa: ... o que a Escola Emlia deseja que seus/suas alunos/as sejam participantes na sociedade e estejam preparados para enfrentar as suas mudanas. Por sua vez, uma professora sublinha: o desafio maior preparar os alunos e alunas para o vestibular e, ao mesmo tempo, prepar-los dentro dos princpios piagetianos ...
Pais e mes se manifestam: Ser que a escola vai se afastar de sua proposta pedaggica, de seus princpios e ensinar o aluno a ser malandro no vestibular? Alunos/as expressam tambm essa tenso: Qual o objetivo do Ensino Mdio? 50% com o vestibular, 50% com o aprendizado. Os outros colgios no tm preocupao com o crescimento das cabecinhas. bom sair do Ensino Mdio e ter coisas para contar. Todavia, longe de ser uma tenso que dificulta ou prejudica a ao pedaggica da Escola Emlia, parece-nos ser algo que a desafia, sugere reflexes, debates e propostas de prticas alternativas e variadas para viver e/ou lidar com ela no dia-a-dia escolar. No trabalho da sala de aula e nas atividades extra-classe diferentes dimenses de um mesmo projeto muitas possibilidades para perceber como essas buscas, construes, encontros e desencontros acontecem no cotidiano do Ensino Mdio da Escola Emlia.
A sala de aula: um espao em questo Os intensos estudos que realizamos na escola nos permitem registrar que a preparao para o vestibular vai definir, em grande parte, a prtica pedaggica desenvolvida, nas salas de aula, pela maioria dos/as professores/as, das diferentes disciplinas. E, claro, vai criar conflitos entre o discurso, as intenes e a natureza da prpria prtica, bem como dificuldades para a articulao entre a cultura escolar e as culturas dos/as jovens, j que a questo da transmisso deliberada do conhecimento (Forquin, 1993), principalmente dos programas dos vestibulares, ganha nfase e ocupa espao privilegiado. Tanto as nossas observaes como as entrevistas realizadas com os diferentes atores nos levam a acreditar que as salas de aulas da Escola Emlia podem ser caracterizadas como clssicas, o que significa dizer, por exemplo, que elas tm uma organizao espacial convencional (carteiras enfileiradas), a ao est centrada nos/as professores/as (eles/as do aulas expositivas quase o tempo todo), as tcnicas e dinmicas utilizadas pouco variam (o trabalho em grupo uma exceo), o dilogo com os/as alunos/as est centrado, na maioria das vezes, em perguntas e respostas relacionadas ao tema da aula planejado pelo/a professor/a, o quadro, livros didticos e apostilas so os recursos mais usados, tmida a utilizao de tecnologias mais avanadas, h uma nfase nos contedos curriculares e so
muitos os momentos dedicados a testes, provas e exerccios para notas. Entretanto, mesmo obedecendo a esse padro, podemos dizer que a prtica pedaggica nas salas de aula no uniforme. H diferentes estilos, maneiras de conduzir a aula, os/as professores/as tm suas particularidades. Existem aqueles/as que no se movimentam muito pela sala, ficam quase sempre ao lado de sua mesa ou diante do quadro-de-giz, mantm o mesmo tom de voz ao logo das aulas, com freqncia expositivas, e adotam um certo distanciamento em relao aos/s estudantes. Nesse grupo, alguns/mas chegam a ser bem formais e, no caso deles, o tempo dedicado ao controle da disciplina chama a ateno. Outros/ as, entretanto, procuram criar um clima de maior interao. Travam longas conversas sobre temas variados, circulam por entre as carteiras, buscando uma maior aproximao com seus/ suas alunos/as sem, contudo, deixarem de se preocupar com o cumprimento do programa curricular. Vale registrar, assim, que esse o contedo priorizado no trabalho da sala de aula e raras so as vezes em que os professore/as fazem conexes e/ou relaes entre eles e os acontecimentos do cotidiano e/ou entre eles e os interesses ou situaes vividas pelos /as alunos/as. Isso, entretanto, no quer dizer que no constatamos o esforo de certos/as professores/as, no sentido de criar algumas oportunidades de dilogo entre os contedos programticos e a realidade brasileira (violncia, pobreza, reforma agrria, questes ambientais, etc.) ou, ainda, entre eles e os assuntos que fazem parte da cultura dos/as jovens que freqentam a Escola Emlia (esporte, cinema, msica, fotografia, festas, escolha da profisso, relao com os pais, amizade, etc.) Apesar da existncia desses momentos (mesmo que poucos) de articulao com as culturas dos/as jovens, de uma maneira geral, o envolvimento dos/as alunos/as com a aula bastante convencional: prestam ateno s exposies, fazem anotaes em seus cadernos, copiam textos do quadro, formulam e respondem perguntas. A possibilidade de ir para a universidade uma referncia forte e, de certo modo, regula o comportamento dos alunos/as diante das cobranas que lhes so feitas, seja em relao disciplina na sala de aula, seja em relao aos momentos de avaliao. Podemos dizer, ento, que dar a aula e cobrar a aula so os rituais mais comuns
presentes nas salas de aula do ensino mdio da Escola Emlia, com espaos limitados para o uso de diferentes dinmicas e linguagens, para o dilogo e, conseqentemente, para a articulao com a cultura de seus/suas jovens alunos e alunas. Todavia, no podemos deixar de mencionar o fato de que, apesar de um certo grau de ansiedade marcar as relaes nas salas de aula ansiedade provocada principalmente pelo fato da preparao para o vestibular estar ocupando um espao privilegiado, quando muitos/ as estudantes esto mais identificados com a idia de uma proposta mais ampla que prepara para a vida (vale lembrar que a maioria deles/as est na escola desde o maternal, onde esta dimenso muito valorizada) constatamos, mesmo nessas salas de aula, um clima de bemestar, de certa intimidade, inclusive na convivncia com alguns/mas professores/as, de vrios momentos de brincadeiras e bagunas, mesmo no contexto de muito trabalho srio e "broncas, alm de situaes de intensa alegria, mesmo no meio de muitas reclamaes e indignaes protagonizadas por diversos/as alunos/as. No que tange s salas de aula, cremos que h, ainda, um aspecto importante a ser considerado: seu carter monocultural, vinculado principalmente a uma concepo de cultura culta e aos modelos prprios da cultura ocidental afeta e, at mesmo, dificulta as relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e os demais universos culturais de referncia, seja o prprio mundo cultural de seus/suas alunos/as, seja os outros mundos, as outras realidades que esto para alm dos muros da escola e com as quais seus alunos/as dialogam ou no. Vale dizer que, apesar da procedncia bastante homognea dos/as alunos/as da Escola Emlia, muitos professores/as expressam suas dificuldades de entender e trabalhar a partir e com as culturas dos/as jovens. Vrios apontam problemas para caracteriz-las, enquanto alguns chegam a dizer que elas so o quantitativo de cultura erudita, clssica ou artstica que os/as alunos/as possuem, no se referindo aos seus modos de vida, interesses, pontos de vista, valores, crenas, linguagens, etc.
As atividades extra-classe: um espao aberto ao dilogo So nos espaos ou momentos destinados s atividades extra-classe onde os/as alunos/as expressam, com mais freqncia e intensidade, seus interesses, modos de pensar e
ver a vida, mostram suas produes culturais, agem de modo mais espontneo, usam suas linguagens e cdigos especficos para se comunicar e estabelecer relaes, discutem seus valores e crenas ... So nos espaos naturais, cercados de rvores por todos os lados, na ladeira com seus muros pintados, bem coloridos onde podemos ver muitos desenhos, frases poticas, slogans e diferentes smbolos criados pelos/as alunos/as, na biblioteca, nos laboratrios de cincias e de informtica, no ginsio esportivo, na cantina da Escola Emlia que os/as jovens mantm um dilogo muito prximo entre eles/as e com os demais integrantes da escola, usando uma linguagem toda prpria. ali, do lado de fora da sala de aula, onde os/as alunos/as vivem diferentes experincias, realizam vrias atividades muitas vezes programadas com o apoio de alguns/mas professores/as (Semana da Cultura, Olimpadas que podem ser de matemtica ou esportivas, Gincanas, Festas, Feiras de Cincias, Encontros com O MST ou com o Teatro do Oprimido, Crculo de Debates sobre a violncia ou a disseminao da AIDS, etc.) que o dilogo entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura de referncia dos/as jovens acontece de maneira mais efetiva. ali que as expectativas, as necessidades e os interesses deles/as parecem encontrar mais respostas. ali que muitas coisas que fazem parte da vida dos/as estudantes da Escola Emlia, de sua cidade, do pas em que vivem e at do mundo parecem no passar desapercebidas. importante registrar que as experincias extra-classe vo alm dos muros da escola e podem acontecer em museus, no cinema, nas exposies de artes plsticas, no teatro, em creches, em passeios pelo centro da cidade ou pela praia e nas visitas s universidades. So as atividades extra-classe que parecem favorecer o dilogo com a atualidade e a articulao entre o contexto escolar e o mundo social, poltico e cultural de referncia. So essas diversas atividades que acontecem fora da sala de aula que parecem dar corpo outra face do projeto da escola formar para a cidadania, preparando o cidado e a cidad para atuarem no mundo em que vivem e serem sujeitos de sua transformao. Um aspecto, contudo, merece registro: tanto os/as alunos/as, como os/as professores/ as consideram que essas atividades poderiam ser ampliadas, uma vez que elas no acontecem no ensino mdio com a mesma freqncia que ocorrem, por exemplo, nas turmas de 5 8
sries. Nesse sentido, o depoimento de um professor bastante expressivo: como eu falei, o ensino mdio est meio careto e acaba no tendo muito espao para isso. Tudo pulsa no ginsio como uma coisa boa, no ensino mdio ainda h receios de que esto perdendo aula, perdendo no sei o que, como se a aula fosse mais importante que um trabalho desse ... Por outro lado, alguns professores sublinham: no ensino mdio h um intenso e extenso programa a cumprir e complementam dizendo que, embora as atividades extraclasse estivessem, algumas vezes, relacionadas com o trabalho na sala de aula, elas fazem parte de uma proposta mais ampla da escola de preparar o indivduo de um modo mais global, enfatizando aspectos da vida cultural. Os eventos extra-classe permitem que os alunos tenham uma viso mais abrangente da realidade e podem proporcionar encontros com mundos diferentes, mais plurais.
De um lado, a prtica pedaggica das salas de aula, de outro, a dinmica das atividades extra-classe. No primeiro caso, um forte vnculo com a preparao para o vestibular e um tnue dilogo com a cultura de referncia dos/as alunos/as. Diante disso, cremos que vale uma pergunta: possvel garantir o conhecimento escolar e, ao mesmo tempo, incorporar prtica pedaggica da sala de aula os saberes de referncia? Nosso mergulho na Escola Emlia sugere-nos uma resposta, pelo menos, provisria. Isso no parece ser uma tarefa fcil, j que o que constatamos foi mais distanciamento e/ou ruptura do que uma incorporao explcita. Na verdade, na sala de aula da Escola Emlia a cultura escolar privilegiada, bem como a norma e a rotina. Poucos foram os espaos para os temas mais relacionados ao contexto scio-cultural ou aos interesses dos/as alunos/as. Nossas pesquisas na Escola Emlia nos permitem afirmar que ela tem como tradio ouvir e dialogar com os/as jovens, contudo, no ensino mdio, essa tendncia vem diminuindo
em favor de um maior tempo dedicado aula, tendo em vista o seu compromisso de prepar-los/as para a conquista de um lugar nas universidades. Parece-nos, portanto, que por isso que grande parte do dilogo na sala de aula est centrado no chamado contedo curricular, sem que sejam feitas muitas conexes ou articulaes com a atualidade ou com os interesses e/ou necessidades dos alunos/as. Sem dvida, a sala de aula ocupa um espao relevante no cotidiano da escola (e no poderia ser diferente), mas isso no significa que os/as alunos/as no queiram transform-la em um espao mais flexvel, prazeroso, onde possam se manifestar mais, realizar trocas, serem ouvidos e terem suas opinies mais valorizadas. Um outro aspecto que nos parece oportuno registrar o fato da sala de aula enfatizar a linguagem escrita e oral, resistindo incorporao de novas linguagens, mais plurais, presentes na sociedade e com as quais os/as jovens tm muita familiaridade (as linguagem fruto das tecnologias de comunicao e informao, bem como a linguagem iconogrfica, s para citar dois exemplos que so muito utilizados pelos/as jovens). J no caso das atividades extra-classe ocorre um vnculo maior com a preparao para a cidadania e uma articulao mais significativa com o mundo dos/as jovens que fazem parte da Escola Emlia. Nessas oportunidades percebe-se um ambiente de mais descontrao e de maior proximidade, facilitando as interrelao dos diferentes sujeitos que participam da vida escolar. ntida a preferncia dos/as alunos/as por esses momentos, onde eles/as podem estar mais a vontade e se expressarem segundo seus desejos, padres e cdigos. Podemos constatar que as essas atividades, na maioria das vezes, constituem uma experincia a parte em relao ao trabalho que se desenvolve nas salas de aula e que so poucos, portanto, os momentos em que podemos observar um dilogo mais significativo entre as rotinas das salas de aula e as atividades extra-classe. Enquanto aquelas praticamente no conseguem romper com o congelamento que sofreram ao longo do tempo, seja em relao sua configurao espao temporal, seja no modo de conceber e desenvolver o processo de ensino-aprendizagem, as prticas realizadas do lado de fora da sala de aula parecem ser mais flexveis, diversificadas em suas dinmicas, onde os/as alunos/as podem ter mais iniciativas e se expressarem livremente, mesmo considerando que isso pode acontecer em diferentes nveis, dependendo da natureza da atividade.
Assim sendo, o intercmbio entre as atividades vividas na sala de aula e aquelas praticadas nos demais espaos fora de seus permetros parece ser ainda tmido, apesar de alguns/mas professores/as procurarem realizar esforos no sentido de uma articulao, por exemplo, quando buscam enriquecer o trabalho que feito durante as suas aulas se apropriando de discusses que so realizadas durante a Semana da Cultura ou quando da visita a uma instituio cientfica ou educativo-cultural. Todavia, essa tentativa de articulao que podemos afirmar tnue, mas tambm em construo entre a sala de aula e as atividades extra-classe pode estar tentando expressar uma possibilidade de integrao entre preparar para o vestibular e formar para a cidadania e, de certa forma, expressar buscas, no sentido de fazer dialogar a cultura da escola, com a cultura escolar e estas com a cultura de referncia e a vida dos/as jovens que fazem parte da Escola Emlia. E mais ainda: pode se configurar como uma possibilidade (ainda que seja pequena) de fazer dialogar as culturas desses jovens e a(s) diferentes cultura(s) sociais de referncia que caracterizam o mundo para alm dos muros da escola, favorecendo a convivncia entre seus/suas alunos/as com outros universos culturais e, quem sabe, o dilogo intercultural. Cremos que aqui vale destacar que na Escola Emlia os jovens tambm so plurais. Mesmo sob uma aparente homogeneidade, constatamos que h diferentes perfis de jovens, que se expressam seja no tipo de relao que estabelecem com o trabalho escolar (mais comprometidos ou menos responsveis), seja no tipo de interesse, gostos, modos de vida, vnculos que estabelecem, s para citar alguns elementos que os/as diferenciam. O que, na verdade, torna mais complexa a idia de fazer dialogar o mundo da escola com suas culturas de referncia. Muitos indcios apontam para o fato da Escola Emlia estar comprometida com a construo de sujeitos, ativos, crticos e criativos, entretanto, ela ainda enfrenta o desafio de penetrar as culturas dos/as jovens de um modo mais efetivo e amplo, de aproximar suas expectativas e/ou seus objetivos s expectativas e objetivos deles/as, no sentido de construir estruturas mais democrticas que favoream e estimulem os intercmbios culturais mais diversificados. (Prez Gmez, 1994)
Existe um caminho que j est sendo trilhado, mas de fato a cultura escolar ainda se sobrepe s culturas dos/as jovens e eles/elas esto reclamando por mais espaos ... Podemos dizer, ento, que a Escola Emlia ainda est distante de ser um lugar de cruzamentos de culturas, mais dinmico e plural e que de fato favorea o dilogo entre diferentes culturas, embora existam momentos, mesmo que eventuais, onde esses entrelaamentos culturais podem ser constatados. Entretanto, promover a articulao entre as prticas vividas na sala de aula e as atividades extra-classe nos parece ser um caminho frtil para trabalhar as relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, reforando os encontros e superando os desencontros e, desse modo, caminhar no sentido de reinventar a escola para que ela possa responder melhor os desafios da sociedade em que vivemos e colaborar com a sua transformao. certo que este texto, longe de apresentar concluses, pretende ser apenas mais um ponto de partida, pois so muitas as perguntas que provavelmente ele vai suscitar, no s questes que podero nortear outras pesquisas, como tambm provocar o debate em torno de novas maneiras de trabalhar a prtica pedaggica, de modo que ela possa realmente fazer a articulao entre as diferentes dimenses das culturas explicitadas no mbito desse trabalho (escolar, da escolar, social de referncia, principalmente, as culturas dos/as jovens), uma vez que acreditamos que no espao dessas articulaes que se poder reconstruir processos de escolarizao mais sintonizados com as necessidades do mundo atual, em geral, e da sociedade brasileira, em particular.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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