Silbato de la muerte

Roberto Velzquez Cabrera Resumen El objetivo de este artculo es mostrar los avances del estudio del silbato de la muerte que se us en el Mxico Antiguo. El caso se inicio con el estudio de un fragmento de barro del Mazatepetl. Pertenece a una familia sonora extraordinaria que no es bien conocida y puede producir sonidos que imitan llamados de animales o ruido del viento. El silbato de la muerte se ha asociado con rituales de la muerte por su rostro decorativo de calavera. Dos de ellos se encontraron en las manos de un sacrificado frente al templo de Ehecatl de Tlatelolco. Este artculo proporciona informacin general en los campos sonoros antiguos de investigacin futura y el generador de ruido bucal que fueron analizados e identificados por el autor y que son similares al mecanismo sonoro del silbato de la muerte. Se discutirn las caractersticas organolgicas, funcionales y acsticas del silbato de la muerte y sus modelos experimentales y se proporcionara la informacin disponible del fragmento del Mazatepetl, as como de su posible procedimiento de construccin y usos de sus sonidos. Finalmente, se propondrn algunos trabajos sugeridos para el futuro. Abstract The goal of this article is to show on the extraordinary whistle of the death that was used in the Ancient Mexico. The case was initiated with the study of a fragment of clay from the Mazatepetl. It belongs to an extraordinary family that is not well known and it can produce sounds imitating animal calls or noise of the wind. The whistle of the death has been associated with rituals o the death by its decorated face of skull. Two of them were found in the hands of a sacrificed man in front of temple of Ehecatl of Tletelolco. This article provides general information on the ancient sonorous fields of future research and the buccal noise generators that were analyzed and identified by the author that are similar to the sonorous mechanism of the whistle of the death. Organological and acoustic characteristics of the whistle of the death and its experimental models will be discussed, and the main information and available data on the fragment found on the Mazatepetl, as well of its possible procedure of construction and uses of its sounds will be provided. Finally, some suggested works for the future will be proposed.

Introduccin y antecedentes El objeto de este documento es informar sobre los avances del estudio del llamado silbato de la muerte del Mxico Antiguo, que se dieron a conocer recientemente 1 como un ejemplo de investigacin de la arqueologa sonora. El universo sonoro mexicano es rico, singular y milenario, aunque es nuevo en la investigacin formal, pero desde hace cinco siglos no se ha incluido su estudio y su difusin con profundidad y amplitud en los programas institucionales. Los campos sonoros a investigar son muy extensos, ya que los bienes del patrimonio sonoro recuperado indican que nuestros pueblos antiguos usaban sus sonidos en forma intensiva y tenan pocas actividades importantes en silencio, pero se pueden mencionar brevemente las grandes familias y ramas estructurales relacionadas que los integran. Los principales campos a estudiar del universo sonoro mexicano son: los de lenguajes, de los que aun subsisten 364 variantes lingsticas regionales (Instituto Nacional de lenguas Indgenas, 2008:101); de los animales de la fauna, en la que aun hay cientos de especies sonoras; de los diversos espacios y recintos ceremoniales o rituales; de los variados fenmenos de la naturaleza; de los cientos de instrumentos musicales etnolgicos que aun se usan en medios rurales y; de los miles de artefactos sonoros o sonadores antiguos que han sido rescatados. Familias de los sonadores antiguos se mencionan en la literatura y aparece en la iconografa, pero de la gran mayora se perdi hasta su designacin original, por la invasin y la colonizacin. Entre esas familias se incluyen los llamados membranfonos, los idifonos, los mixtos, los indeterminados y los aerfonos y sonadores de viento o de aliento que son la mayora, y que incluyen las ramas de los aerfonos globulares y tubulares, sencillos y mltiples, las trompetas y los extraordinarios generadores de ruido mexicanos antiguos que son nicos a nivel mundial, pero que no son bien conocidos. La rama de los generadores de ruido ni siquiera se ha incluido en los sistemas de clasificacin establecidos y ejemplifica con claridad la singularidad de los usos y gustos sonoros mexicanos, en relacin a los que fueron impuestos y promovidos del exterior, como los musicales actuales. Los generadores de ruido ms sencillos son bucales y ya hemos ayudado a darlos a conocer a nivel nacional (Velzquez, 2005-a: 305-406) e internacional (Beristain et al., 2002 (a): 2395, y 2002 (b): 2368 y Velzquez, 2006-a). Otros investigadores ya haban

publicados algunos objetos sonoros de esta subrama antigua con varias designaciones como unas gamitaderas de hueso consideradas provenientes de las primeras culturas de la zona de Occidente (Shondube, 1986: 93), una ocarina de hueso de Arar, Michoacn (Djer, 1995: 72) y los silbatos bucales de barro de la zona del Golfo (Del Rio, 1962: A y Franco, 1971: 22). Conocemos bien su sistema sonoro, ya que desde hace ms de medio siglo hemos construido y usado uno de metal hecho de corcholata aplana, doblada y perforada con un clavo (Velzquez, 2003-a) que se utilizaba en diversos pueblos rurales. Hemos identificado o analizado y publicado varios generadores de ruido bucales mexicanos que son muy singulares por ser de roca y no se haban identificado en sus proyectos arqueolgicos y por los que los encontraron o los tienen. Tres son de superficie de la zona de San Juan Raya, Puebla (Velzquez, 2004) entre los que se incluye uno encontrado por Blas Castelln (Velzquez y Castelln, 2007), el cuarto es de un entierro del Cerro de las Minas, Huajuapan, Oaxaca (Pereyra, 1992: 56-65), el quinto es del Barrio de la Cruz, San Juan del Ro, Quertaro (Velzquez, 2007-a) y el sexto, que se considera el ms importante, se encontr en la Oficina del finado Francisco Beverido Pereau (Velzquez, 2001-a) que es de ilmenita (roca de oxido de fiero y titanio) y se cree puede provenir de la zona de influencia Olmeca de San Lorenzo, Veracruz. Es importante, porque en ese sitio arqueolgico de hace mas de 3,000 aos se han encontrado ms de 140,000 artefactos similares o cerca de cuatro toneladas (Cyphers, et al., 1996: 3-13), pero que aun no han reconocido bien su uso original, a pesar de ser el objeto lapidario de morfologa semejante que se ha encontrado en mayor cantidad en un proyecto arqueolgico. La mayora de los generadores de ruido bucales que hemos analizado producen sonidos onomatopyicos, ya que se asemejan a los que generan algunos animales. Hay varios generadores de ruido antiguos que tienen una morfologa ms compleja como los tres modelos diseccionados de la Figura 1, pero en este documento se va comentar en detalle el que ha sido llamado silbato de la muerte que se muestra en la esquina superior izquierda, aunque ya se han analizado los otros dos con modelos experimentales. Uno es el de la derecha de la Figura 1, de la gamitadera olmeca de Veracruz (Velzquez, 2001-b). Otro es el de la parte inferior, del ehecachichtli con tubo resonador abierto (Velzquez, 2003-b).

El silbato de la muerte es un extraordinario generador de ruido antiguo o sonador de viento o aliento con embocadura de aeroducto tubular hecho de barro, que se usaba exclusivamente en el Mxico Antiguo. Por su decoracin en el frente con un rostro de calavera, se le ha asociado con rituales de la muerte, aunque hay otros con rostro de tecolote o bho, que era de mal agero, ya que su sonido (ulular) aterrorizaba y anunciaba hasta la muerte de alguien (Sahagn, 1997:272). Tambin se ha llamado silbato de aire, aerfono de doble diafragma y flauta de muelle de aire, pero su designacin original se perdi con la invasin y las masacres del pasado. Los sonadores de viento con embocadura tubular no generan sonidos musicales, en el sentido occidental, ni son como los silbatos normales que generan una o pocas notas, porque su mecanismo generador de ruido es ms complejo. Se han asociado con personajes importantes del panten mesoamericano, como con el llamado dios del viento Ehecatl, porque puede producir sonidos similares a los del viento o del aire. Es de llamar la atencin que su corazn sonoro tambin se asemeja a la estructura interna tpica del pico de ave de las representaciones pictogrficas y escultricas de Ehecatl, con el que se cree barra las nubes de los cielos, para que lloviera. Hay varias representaciones de Ehecatl con Mictlantecuhtli como en la Lam. 56 y la Lam. 73 del Cdice Borgia, el las que se muestran unidos por la espalda. Esas representaciones duales han sido asociadas a principios universales que son opuestos y complementarios, como la vida y la muerte y el viento y la noche, aunque tienen un significado mitolgico rico, complejo, medio oculto, pero como ya se ha discutido, interpretado o elucubrado por especialistas en su iconografa no se va a repetir aqu. A Ehecatl se le relaciona ntimamente con otros personajes venerados como Quetzalcoatl y se le atribuye la creacin de muchas cosas importantes en el mundo mtico mexicano como la msica, ya que en la pica nhuatl l trajo a la tierra un flautista de la casa del sol (Garibay, 1945: 8-10). De la relacin de los sonadores con rostros de la muerte con Ehecatl y con restos seos derivados de la propia muerte, se encontr una evidencia arqueolgica importante. Salvador Guilliem Arroyo ha informado (Guilliem, 1999: 118) que en el Entierro 7 del Templo de Ehecatl-Quetzalcoatl del sitio de Tlatelolco se encontr un esqueleto de un adulto descuartizado de 20 aos de edad (Figura 2) con dos "silbatos con rostro de la muerte" y otros objetos rituales como un rostro que parece de Ehecatl, navajillas y lascas

de obsidiana, sahumador y brasero. Se public la foto de uno de los silbatos encontrados (Figura 3) (Guilliem, 1999: 494). Puede haber otros silbatos similares recuperados de ese sitio, ya que se encontr una foto de uno publicado en el catalogo de una exposicin de ese sitio (Figura 4) (Secretaria de Relaciones Exteriores, 1971; 47) y otro fue dibujado por Ma. Guadalupe Garca (Figura 5). No se sabe con exactitud cundo y dnde se pudieron construir los silbatos de la muerte encontrados. En la isla de Tlatelolco no haba bancos de barro ni rboles (Gonzlez, 1988: 26) y no se sabe de donde traan el material cermico. En el recinto ceremonial de Ehecatl se rescataron restos de 41 entierros y 54 0frendas y se encontraron restos de otros sonadores como de silbatos de barro y de teponaztli. Se propuso que la posible causa para las ofrendas del complejo ceremonial fue la gran hambruna de 1454 (Guilliem, 1999: 190). Arquelogos experimentados, como Carlos Navarrete, comentaron que se han recuperado otros silbatos de la muerte de varios sitios de la Cuenca de Mxico que estn resguardados en bodegas del Museo Nacional del Antropologa, pero no aparecen en las vitrinas de sus salas y se conocen muy pocas foto o dibujos publicados. Se sabe que hay varios en otros museos nacionales y del exterior, pero muy pocos se han dado a conocer y menos se han analizado. El primer investigador que estudi, por cerca de diez aos, los extraordinarios generadores de ruido mexicanos fue el ingeniero Jos Luis Franco, quin public un dibujo con el corte longitudinal y una vista externa de uno con embocadura y rostro de tecolote proveniente del Centro de Veracruz (Figura 6) y mencion que estos instrumentos se usaron mucho desde el preclsico hasta el posclsico (Franco, 1971: 22) y se dio a conocer otro dibujo de uno azteca con rostro de la muerte (Figura 7) en una entrevista que le hicieron (Del Rio, 1962: A). Otros investigadores que han tenido acceso a bodegas de museos han publicado dibujos o fotos de sonadores de viento de este tipo con rostro de la muerte, como unos mexicas y mayas (Figura 8) (Contreras, 1988: 182) y de unos del Museo Etnolgico de Berln se publicaron sus fotos y tomografas computarizadas como la de la Figura 9 que muestran la estructura interna de uno de ellos (Both, 2006: 29). En la Figura 10 se muestra un dibujo de dos silbatos que parecen generadores de ruido con embocadura tubular, aunque dijeron que son peruanos. Hay duda de su origen, porque fueron confundidos con vasos silbadores (Tissandier, 1887: 75-76) y no hay consenso entre los especialistas

consultados sobre la cultura de su iconografa, ya que la figura de tecolote de la decoracin se usaba en las zonas del Per y de Mxico. El silbato de la muerte aun lo construyen y/o usan algunos msicos folclricos urbanos, pero desde hace cinco siglos ya no aparecen en las fiestas y celebraciones etnolgicas de zonas rurales. Los mejores modelos comerciales conocidos de este tipo son de Gregorio y Mario Corts, quienes construyen uno (mostrado en el centro de la Figura 11) que parece copia de un silbato de la muerte de Huexotla (Figura 12) de su coleccin, mismo que es relevante porque indica que se usaba en esa zona de Texcoco, aunque no se conoce el sitio exacto de su recoleccin. Se han encontrado muy pocos sonidos de los aerfonos generadores de ruido antiguos publicados y ningn dato de sus mediciones con metrologa acstica ni de su contexto arqueolgico. Los nicos sonidos que se han podido conseguir de silbatos antiguos que se parecen a los de la muerte son tres. Uno es de la coleccin de Jorge Djer que se muestra en una foto de la Direccin de Registro Arqueolgico del INAH (Figura 13) y dos son de la coleccin del Museo Smithsoniano, que fueron incluidos en un disco comercial (Daher, 1972). Este tipo de sonidos no se pueden analizar con tcnicas musicales, porque no son de instrumentos musicales y son ms complejos, ya que incluyen ruido de banda ancha de intensidad variable, por lo que ni siquiera se pueden escribir bien en pentagramas. Como los sonidos son percepciones audibles, no se pueden incluir en un escrito, pero la imagen de sus componentes de frecuencias se puede mostrar y examinar visualmente con la ayuda de graficas espectrales. Los espectros se utilizan para analizar sonidos en un instante del tiempo y se pueden obtiener de los sonidos con un mapeo matemtico hacia el espacio de las frecuencias, utilizando la Transformada Rpida de Fourier Discreta (Smith III, 2008). Los espectrogramas se obtienen con un procedimiento digital que requiere una serie de mapeos similares en el tiempo y son adecuados para analizar los componentes de frecuencias de sonidos complejos que varan como la voz humana y los onomatopyicos o de animales. Por ello, los hemos venido aprovechando desde hace diez aos, para analizar sonidos antiguos, aun en algunos casos como estos, en que no fue posible examinar directamente los silbatos que los produjeron, ni registrar otras mediciones acsticas de sus sonidos. El espectrograma de la Figura 14 es de un sonido del silbato de la coleccin de Djer procesado con el programa Gram (Horne,

2008). En la parte superior de la grafica se muestra la seal grabada y el la inferior se muestra la intensidad de sus frecuencias (en dB) en tonos de gris y negro que corresponde al ms fuerte y el color blanco indica que no hay frecuencias. El eje vertical de la grafica es de la frecuencia (en Hz) y el horizontal el tiempo (en segundos). En el espectrograma anterior se observa que el sonido generado es plano con su frecuencia fundamental (o F0) media de 1530 KHz e incluye ruido hasta 16 KHz. No tiene frecuencias superiores a 16 KHz, posiblemente por el tipo de micrfonos usado, que pudo ser de voz. El espectrograma de la Figura 15 es de un segmento corto del sonido del viento de uno de los silbatos llamados de compresin del Golfo. Su F0 media es de 400 Hz a 500 Hz, con ruido hasta 10 Khz, fuerte hasta 4 KHz. El espectrograma de la Figura 16 es del sonido de tormenta de otro silbato del Golfo que se tom de la Pista 18 del mismo Disco 1. Su F0 media va de 1100 Hz a 1400 Hz, con ruido hasta 8 KHz, fuerte hasta 4 KHz. Desgraciadamente, de los dos silbatos de la zona del Golfo no se conocen ni sus fotos. Fragmento de silbato de la muerte del Mazatepetl. El estudio del caso se inici con el anlisis directo de un fragmento de silbato de la muerte (Figura 17) encontrado en el Mazatepetl. El fragmento se examin con la anuencia de Francisco Rivas Castro, con objeto de apoyarlo en el estudio de los objetos rescatados en el Cerro del Judo. Ya haba sido identificado por Rivas, porque conoca algunos de mis estudios y modelos experimentales de ese tipo de silbatos. El fragmento es extraordinario, ya que es el primer generador de ruido con embocadura tubular al que se le puede examinar la estructura interna de su mecanismo sonoro a simple vista, sin tener que utilizar radiografas o tomografas computarizadas, mismas que son difciles de obtener o conocer en nuestro medio. En este trabajo se demuestra que hasta un despreciado y usualmente devaluado fragmento de silbato de barro proveniente de superficie, sin contexto arqueolgico o estratigrfico y aun sin iconografa o decoracin es importante y puede ser analizado formalmente. El fragmento ya no tiene el rostro de calavera del frente que formaba el resonador y la salida del aire, ni la parte superior del aeroducto tubular. Es relevante, por su tipologa y porque que es el nico silbato de la muerte del que se han podido conocer sus dimensiones estructurales necesarias para construir modelos experimentales aproximados. Tambin se pudo analizar directamente

su funcin sonora, porque su mecanismo sonoro opera acsticamente. Es el primer sonador antiguo de este tipo singular que ha podido examinar directamente el autor. El estudio es independiente y se desarroll slo con el uso de los recursos personales. Algunos investigadores que tienen educacin musical dicen que no se puede saber nada de la msica antigua ni del uso de los instrumentos o artefactos sonoros que la producan porque no disponen de los escritos o las partituras originales. Ese es el principal argumento o disculpa que usan para no estudiarlos. Otros opinan que son objetos elementales o de primitivos y que no vale la pena estudiarlos. Nosotros creemos que si es posible saber algo de ellos si se analizan con cuidado y sus sistemas sonoros son tan avanzados que ni siquiera se han comprendido bien ni en el mundo de la investigacin actual, que en su gran mayora sigue aplicando visiones o percepciones ajenas a las de nuestros pueblos antiguos, pero sin aprovechar bien las mejores tecnologas disponibles. A continuacin se incluye un resumen de los resultados del anlisis del caso que se ha obtenido usando espectrales, varias tcnicas especiales como las de dinmica de las ondas, fisiolgicas auditivas, organolgicas, constructivas, acsticas,

experimentales, funcionales, operativas y de posibles aplicaciones y aprovechamientos. El esquema de anlisis utilizado ya ha sido aprovechado y se ha venido complementando en otros estudios, incluyendo una tesis (Velzquez, 2002). Informacin del fragmento del Mazatepetl Se cont con el asesoramiento y ayuda de Esther Guzmn y de Rivas para obtener y dar a conocer los datos arqueolgicos disponibles y la informacin ms relevante que se pudo obtener del fragmento de silbato de barro en un formato esquemtico sencillo, como la de una cdula ampliada para poder integrar una monografa de extensin mnima del caso analizado, para facilitar su escritura y lectura. Foto del fragmento de silbato: Figura 17. Origen: Mazatepetl, ahora llamado Cerro del Judo, Magdalena Contreras, D. F., Mxico. Las coordenadas del sitio son; 19 g 19 m 6 s latitud norte y 99 g 15 m 25 s longitud oeste. Tiene una altitud de 2750 msnm. Se incluye en el plano topogrfico del INEGI, carta E14 A-36. En la Gua Roji de la Ciudad de Mxico de 2000 se localiza en el plano 108, A-B. Tomando la Av. San Bernab, se puede subir y entrar al sitio por la calle muy empinada de Las Cruces.

Procedencia: Superficie, a 20 m atrs (Suroeste) de la Plataforma F. El fragmento fue encontrado por Jaime Garca Gutirrez. Temporalidad: Posiblemente Azteca II Transicional del Posclsico Temprano (12501380) de la poca tepaneca-otom, considerando caractersticas de algunos restos de vasijas de cermica del lote recatados en el sitio. Localizacin actual: Muestrario Cermico del Proyecto del Cerro del Judo a cargo de Rivas. Material: Barro fino de origen desconocido, aunque Rivas opina que la cermica de algunas vasijas se asemeja la de Texcoco. Color del barro del fragmento se parece al amarillo rojizo HUE 7.5YR 6/6 del manual de tierras de Musell. Decoracin: Algunos restos de pintura blanca (en el frente y los lados) y roja (en la embocadura tubular), que se pudieron ver con una lupa. Medidas generales: largo 2.8 cm, ancho 2.7 cm y alto 3.4. Medidas organolgicas: Dimetros del tubo del aeroducto (roto). Interior 0.75 cm. De su salida 0.4 cm. Exterior del tubo de la embocadura 1.1 cm. Grueso de la pared del tubo de la embocadura 0.15 cm. Cmara de Helmholtz: Semiesfrica. Dimetro de la perforacin de entrada 0.4 cm. Grueso de la tapa 0.15 cm. Angulo de inclinacin de la superficie de la tapa en relacin a la superficie de la salida del aeroducto 25 grados. No se pudo examinar el interior de la cmara semiesfrica, para ver si tiene arcilla, ni se estim su volumen interno. Cmara de caos o resonadora: Ancho de fondo 1.3 cm. Mxima separacin entre el hoyo de salida del aeroducto y el hoyo de entrada a la cmara de Helmholtz 0.5 cm. Comentarios: En la tesis doctoral de Rivas se incluye un Captulo VIII con informacin del Mazatepetl (Rivas, 2006: 204-224), en que se comenta: "El Mazatepetl se ubica al suroeste de la Cuenca de Mxico. Este sitio debi ser uno de los lugares estratgicos ms importantes de la poca tepaneca, pues dispona de una regin rica en recursos maderables y para cacera. El sitio no se pint en cdices mexicas. Slo existe una representacin del topnimo del Cerro dentro de un conjunto de topnimos de la lamina 6 del Cdice Xolotl, un documento del Acolhuacan, pintado tardamente a mediados del siglo XVI. Este documento conserv la tradicin pictogrfica nahua-otom de la regin texcocana." Rivas tambin comenta que los datos arqueolgicos recavados denotan que

en el Mazatepetl se realizaban prcticas rituales. Es bien sabido que los cerros eran venerados y utilizados en ceremonias especiales por los pueblos del Mxico Antiguo y se ha visto que en algunos se usaban sonadores como otros fragmento de embocadura de un silbato transverso del Mazatepetl (Velzquez, 2005-b) y tres de El pecho de la Iztaccihuatl (Velzquez y Murillo, 2008) y otros del Templo de Fuego Nuevo del Huixachtcatl o cerro de la Estrella, entre los que se incluye una flauta con membrana y cabeza de guajolote (Velzquez, 2006-c). El origen y la temporalidad estimada del fragmento del Mazatepetl son relevantes, porque algunos investigadores han opinado que el silbato de la muerte es mexica. Procedimiento de construccin: Ya se haban construido modelos experimentales similares con varios sistemas morfolgicos internos, pero con la informacin obtenida del fragmento de silbato de la muerte del Mazatepetl fue posible determinar y validar con certeza un procedimiento efectivo de construccin manual de ese extraordinario diseo sonoro antiguo. Ya se tomaron fotos del procedimiento probado, mismos que ya se han dado a conocer en la red mundial (Velzquez, 2007-b) y en conferencias se ha mostrado su video. Su corazn sonoro es similar al generador de ruido bucal, ya que tiene dos hoyos frente a frente. El tubo del aeroducto de puede formar con una tira aplanada de barro sobre un molde interno tubular, la cmara de Helmholtz se puede formar con un molde externo semiesfrico y el rostro de la muerte se hace con otro molde con esa figura. El aeroducto se une al pastillaje con la cmara semiesfrica de Helmholtz usando una tira de barro por detrs para formar la cmara de caos, ajustndola para que el hoyo de salida del aeroducto y el hoyo de la entrada a la cmara de Helmholtz que acta como un resorte de aire, para que queden alineados frente a frente. Este ajuste debe ser muy exacto, ya que pequeas desviaciones pueden producir cambios notables en los sonidos y su nivel mximo de potencia, que es similar a la del fragmento del Mazatepetl, se da slo en una posicin. Este detalle encontrado con los modelos construidos es relevante, ya que permiti saber que el fragmento del Maztepetl se construy para generar su potencia mxima. Finalmente, la cmara de caos se cubre con el rostro de la muerte, para formar la salida del resonador. Por las dimensiones reducidas del fragmento y lo delgado de sus paredes su modelado y armado, as como su operacin, tienen que hacerse con delicadeza. Lo reducido del mecanismo sonoro requiere que el barro usado

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en la construccin sea fino o semifino. En la Figura 18 se muestran dos modelos experimentales construidos. Su decoracin tpica de calavera se adapt de otros silbatos similares. Ahora, un modelo de potencia similar al del Mazatepetl, lo podemos moldear y armar en cerca de diez minutos, pero tuvimos que practicar ms de un ao, para producir copias que generen un nivel similar de potencia acstica. Eso indica que los maestros antiguos que lo construan eran especialistas muy experimentados. Se estima que el desarrollo y perfeccionamiento de su sistema sonoro hasta el Posclsico Tardo requiri de varios milenios, ya que se inici con los generadores de ruido bucales que se estima empezaron a surgir, al menos, desde el Preclsico Temprano. Experimentos funcionales con modelos: No se sabe como fue operado exactamente el silbato de la muerte antiguo, pero con su anlisis cuidadoso y con el auxilio de sus modelos experimentalmente es posible hacer descubrimientos ms importantes, y detallados que lo poco que se ha escrito de l. Cada detalle de su morfologa puede decirnos algo de su posible operacin y aprovechamiento original. Con modelos experimentales se pudieron examinar hiptesis funcionales, mismas que no se pueden analizar con el fragmento de silbato antiguo, porque ste no se debe modificar o alterar fsicamente. Por ejemplo, se ha visto que el tubo de la embocadura no tiene una funcin sonora, ya que se comprob con modelos especiales que si se elimina la embocadura no se alteran los sonidos producidos. El tubo de la embocadura sirve para que el sonador se pueda sostener con los labios y/o los dientes, lo que permite dejar libres las manos para otros usos, como la formacin de un resonador externo variable con las manos o para manejar al mismo tiempo otro artefacto. La embocadura tubular tambin permite operar bien dos silbatos al mismo tiempo, porque sus dos tubos caben bien entre los labios. Visualizacin de la dinmica del aire en el mecanismo sonoro: Ya fue posible visualizar por primera ocasin el funcionamiento de la dinmica de las ondas en el interior del mecanismo sonoro de los generadores de ruido, lo que se considera importante. Su sistema es muy turbulento y no se ha podido simular en computadoras, porque es muy complejo, ya que genera frecuencias en un rango muy amplio que superan el rango audible (20 Hz a 20 KHz), mismas que se generan caticamente en una cmara de dimensiones muy reducidas. Para poder visualizar la dinmica de la ondas sonoras se us un modelo experimental (Figura 19) con una tapa de plstico colocada frente a la

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cmara de caos con un molde de gelatina usado como cmara de Helmholt y una bomba de fuelle de pie (utilizada normalmente para inflar lanchas de goma), para inyectar aire con talco en el interior del modelo con objeto de filmar un video de la dinmica resultante. El modelo experimental se ampli a un largo de 35 cm, para facilitar la toma del video con una cmara digital. Se pudo observar que el mecanismo sonoro produce una explosin turbulenta del aire en la cmara de caos (Figura 20), lo que genera las ondas complejas que se extienden hacia fuera y produce la sensacin sonora del ruido caracterstico. Se estima que en un silbato de la muerte esa explosin turbulenta se inicia a menos de un 1/100 segundo de haber iniciado la inyeccin del aire por el aeroducto. Las fotos de un video del experimento de pueden consultar abiertamente en un documento corto disponible en la red mundial (Velzquez, 2007-c) Presin de insuflacin: Los modelos de generadores de ruido pueden ser excitados y producir sonidos en el rango de presin de la insuflacin humana 2. Si no se dispone de un medidor de presin neumtica, el nivel de presin se puede estimar con un tubo graduado en forma de U lleno de agua conectado a un tubo fino de plstico que se inserta en los labios, a un lado de la embocadura del silbato. Los modelos tambin se pueden excitar a mayor presin, pero eso requiere de equipos o aparatos neumticos y no se sabe si existan en el pasado remoto. Anlisis sonoro: Se registr una grabacin digital y se tomaron algunas mediciones acsticas bsicas al fragmento sonoro del Mazatepetl. Se gener un espectrograma (Figura 21) que muestra el ruido tpico de banda ancha que generan estos singulares artefactos sonoros. En el espectrograma se incluye una cresta de frecuencias fuertes cuyo promedio varia entre de 1700 Hz y 2800 Hz y cubren un rango cercano a 200 Hz, generando dos armnicas dbiles y mucho ruido desde 0 Hz hasta ms de 10 KHz, incluyendo frecuencias fuertes en la cresta del rango de mayor sensibilidad auditiva de los humanos (3 KHz y 4 KHz en baja y alta sonoridad). La presin sonora medida con un sonmetro (Phonic PAA2 V. 2.1) alcanza 102 decibelios, equivalente a una potencia acstica radiada mxima de 0.2 Watts estimada matemticamente 3. La potencia de 0.2 Watts es considerable, pero no es suficiente para aplicaciones sonoras a largas distancias como la transmisin de seales o para propsito de comunicaciones. Los datos de metrologa acstica ayudan a caracterizar los sonadores y poder hacer comparaciones

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con otros analizados. Por ejemplo, la potencia sonora de 0.2 Watts es mayor que el de la ilmenita olmeca (0.1 Watts), pero menor que el de corcholata (1.0 Watts). Se comprob que el fragmento de silbato y sus modelos se pueden escuchar bien a distancias medias y fuertes a distancias cercanas y en espacios cerrados como cuartos o cuevas, lo que indica que pudieron usarse efectivamente en recintos o espacios ceremoniales o rituales asociados con la muerte, con Ehecatl o con el viento. Modelos experimentales se tocaron en los sitios donde fueron encontrados de Tlatelolco y del Mazatepetl y se comprob que sus sonidos se pueden transmitir bien dentro de los espacios ceremoniales y sus alrededores, posiblemente, por su nivel de potencia y las frecuencias de alta sensibilidad audible que genera. Efectos sonoros especiales: Aunque el silbato no tiene obturadores tonales, es posible variar la altura y componentes de frecuencias de sus sonidos, si se modifica la intensidad de la insuflacin y el volumen del resonador que se puede formar con las manos a la salida. Los sonidos generados pueden ser ms complejos, si se excita con vocalizaciones. Si los modelos experimentales se tocan en pares, como es posible que se hayan tocado los dos que fueron encontrados en Tlatelolco, los sonidos resultantes y sus efectos audibles son ms potentes (0.4 Watts) e impresionantes, ya que producen mayores componentes de frecuencias que unos solo. Tambin pueden generar interferencias y batimentos snicos (mayores a 20 Hz) e infrasnicos (menores a 20 Hz). Los batimentos tambin se han llamado sonidos fantasmas, porque se generan dentro del cerebro y no se transmiten en el aire como los sonidos. Se sabe que los batimentos infrasnicos, generan efectos psicoacsticos especiales y se usan en terapias patentadas de sancin fsica y mental como el llamado Hemi-Synk (Monroe Institute, 2008). Parece que los batimentos infrasnicos pueden producir estados alterados de conciencia, sicodlicos y alucingenos y excitan las neuronas de la corteza cerebral, pero estos efectos especiales no son muy conocidos, debido a que existen investigaciones de sus aplicaciones para posible usos militares y hay muy pocas investigaciones publicadas sobre el tema. Normalmente, en la msica los batimentos no son aceptados y para evitarlos se afinan los instrumentos. Los sonidos producidos por dos modelos de silbatos de la muerte tocados al mismo tiempo se asemejan ms a los del viento fuerte.

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Uso original de los sonidos: El uso antiguo preciso de los sonidos del silbato de la muerte se perdi. En la literatura, solo se han encontrado algunos indicios generales, en adicin a los iconogrficos y a los derivados del descubrimiento de Tlatelolco y a su relacin con Ehecatl y Mictantecuhtli. Ehecatl era considerado el dios de los vientos, para los que tenan designaciones especificas para diversos tipos como los que soplan de los cuatro rumbos (Sahagn, 1997: 435). Se sabe que los vientos eran muy venerados en el pasado, por lo que es posible que hayan sido imitados y usados ritualmente. Se han encontrado algunos comentarios que indican eso, como el siguiente: "Los antepasados tenan fe de que los vientos son ngeles y dioses, capaces de veneracin y crean que en todas partes de la tierra habitan como en lomas, montes, valles y quebradas". (Ruiz de Alarcn, 1629: 23-24). Si los vientos se usaban ritualmente, los silbatos que generan sonidos similares podan ser usados para ayudar a representarlos, porque los vientos naturales no estn sujetos a la voluntad humana. El hecho que dos silbatos de la muerte se hayan encontrado entre las manos de un personaje sacrificado de un entierro en un recinto ceremonial de Ehecatl indica que se pudieron usar en rituales de la muerte relacionados con ese personaje y/o algo de su mitologa asociada como el viento, para llamar la lluvia, si ese era el propsito de los sacrificios humanos. En varias pginas electrnicas de la red mundial sobre la mitologa azteca se localiz un texto que puede referirse al silbato de la muerte, aunque no hemos encontrado su fuente documental original: La fiesta ms importante consagrada a Tezcatlipoca era el Txcatl, que se celebraba en el quinto mes. En esa ocasin se le sacrificaba un joven honrado como representacin del dios en la tierra, guarnecido con todos sus atributos, entre ellos un silbato, con el que produca un sonido semejante al del viento nocturno por los caminos. En esa fiesta tambin se sacrificaba a un joven mancebo y se rompan sus flautas (Sahagn, 1997: 81). Se encontr otro escrito que pueden referirse al silbato de la muerte y menciona especficamente unas voces en nhuatl que se pueden analizar. Se refiere a un instrumento que usaban cuando mataban esclavos del banquete (Sahagn, 1997: 512): .tocaban un instrumento que se llamaba chichtli, que deca chich, (y el tocar) este instrumento era seal para que les arrancaran los cabellos del medio de la cabeza. Para ver y mostrar si existe alguna semejanza entre los sonidos de modelos de silbatos de la

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muerte y de las voces de la palabra chich, se obtuvo su espectrograma comparativo (Figura 22) en el que se observan componentes de frecuencia parecidos. La semejanza con las voces de chich puede ser mayor si se usa un generador de ruido bucal, porque es ms verstil su operacin y sus efectos audibles pueden ser ms impresionantes ya que los ruidos que generan se asemejan a rugidos y algunos son tan especiales y extraos que no parecen de seres o fenmenos conocidos. Por lo anterior y para honrar a Ehecatl, los generadores de ruido se pueden llamar Ehecachichtli. Reaprovechamiento de los sonidos: Con el aprovechamiento de modelos experimentales, los sonidos del silbato de la muerte se pueden revivir y reaprovechar. Algunos creadores de msica contempornea ya han utilizado modelos de la muerte del autor y sus sonidos, para hacer algunas composiciones interesantes. Enrico Chapela (comunicacin personal, 2006) compuso una pieza para concierto de una poesa encriptada basada en el poema El Cuervo de Edgar Alan Poe, usando tres modelos de silbatos de la muerte, que ya fue tocada en Cincinnati. Para poder escribir y leer en partitura los sonidos fue necesario crear una notacin especial de los fonemas imitados del poema de Poe, ya que son ms complejos que las notas musicales convencionales planas. Otra creacin fina es una composicin electo-acstica basada en sonidos de modelos del silbato de la muerte, trompetas, flautas y de animales como ranas de barro mayas (Ascencio, 2006). Incluye cuatro pistas: Aire, Tierra, Agua y Fuego, en un ambiente prehispnico. Los sonidos de modelos de silbatos de la muerte, tambin se pueden reusar en representaciones asociadas a la muerte. Por ejemplo, Bertha Sandoval Romero usa modelos de silbatos de la muerte en sus representaciones de La Catrina de Jos Guadalupe Posadas con mucho xito en el auditorio, principalmente con los nios, ya que hemos constatado que son los que muestran mayor apertura, curiosidad e inters sobre los sonidos mexicanos. Recomendaciones: Cada tipologa de sonador importante del Mxico Antiguo, como es cada uno de los diferentes generadores de ruido rescatados, se debera examinar con la mayor profundidad y amplitud posibles, para que se de a conocer y se empiece a recuperar en nuestra realidad el extraordinario, rico y milenario patrimonio sonoro mexicano. El silbato de la muerte y otros generadores de ruido antiguos similares rescatados pueden y deben empezar a ser materia de estudios adicionales hasta de nivel

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doctoral y post-doctoral, para ayudar a profundizar en sus secretos funcionales y sus posibles usos. Por ejemplo, es posible profundizar sobre los posibles usos de los sonadores antiguos, como el de la muerte, si se realizan experimentos controlados con sus modelos, para determinar mejor sus efectos psicoacsticos. Sin embargo, el inicio del estudio ontolgico de la arqueologa sonora mexicana con mtodos avanzados de anlisis de datos, como los estadsticos y de inteligencia artificial, slo ser posible hasta que se analicen a fondo todos los miles de bienes sonoros y los fragmentos relevantes rescatados o una muestra representativa de ellos, para determinar los principales atributos arqueolgicos, organolgicos y acsticos, como elementos fundamentales del corpus descriptivo fundamental de nuestro patrimonio de sonadores. Cuando esa tarea titnica se realice, se abrir una nueva ventana importante y fundamental para explorar y poder dar a conocer al pblico el patrimonio del espacio sonoro del Mxico Antiguo en forma sistemtica y correlacionada. Ahora, eso no es posible, por la falta de polticas y programas de investigacin y la ausencia de personal, instalaciones y equipos especializados e institucionales interesadas para desarrollar los estudios requeridos en este campo mexicano. Seguramente, cuando se puedan dar a conocer con profundidad y amplitud los extraordinarios sonadores mexicanos y sus sonidos especiales van a ser bien recibidos, como ha empezado a suceder en las conferencias 4 y entrevistas5 en que se han podido presentar o comentar avances previos del estudio del silbato de la muerte (Velzquez, 2006-b) y de otros sonadores de viento antiguos relevantes. Bibliografa. Ascencio Valdez, Nora. 2006 Electro-Acoustic composition: 4 Elements, a natural pre-Columbian experience. Final Project for MA in Music Technology. Music Technology Group. The University of York. England. Beristain, Sergio, Menchaca, Rolando y Velzquez, Roberto. 2002-a Acoustic analysis of an olmecan whistle. Journal of the Acoutical Society of America , USA. Vol. 111, No. 5, Pt. 2 of 2. Beristain, Sergio, Menchaca, Rolando y Velzquez, Roberto. 2002-b Ancient Noise Generators, Journal of the Acoutical Society of America, USA. Vol. 112, No. 5, Pt. 2. (http://mx.geocities.com/curinguri/noiseg.doc)

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Los silbatitos mgicos ms cercanos al cielo, de El Pecho de la Iztaccihuatl Un estudio de arqueologa sonora de alta montaa . Conferencia en la ENAH. Documento electrnico. (http://www.geocities.com/iztaccihuatl08/iztac/iztac.html) Comentarios para los revisores: Hay dudas sobre el formato de las referencias de la bibliografa y requiero de ayuda, porque es la primera vez que se presenta un artculo a la revista de Arqueologa, en particular, sobre los documentos electrnicos que no se incluyen en los Lineamientos y hay varios documentos de ese tipo en este proyecto. Para eso se consider el formato de revistas y foros especializados que ya han incluido los documentos de Internet como American Archaelogy de los EUA y el ISGMA de Alemania. Correspondencia: Trujillo 726, Col. Lindavista, Mxico, D.F 07300. Tel. 55862389. Internet: rvelaz.geo@yahoo.com y http://www.geocities.geo/rvelaz.geo Figuras 1. Modelos diseccionados de generadores de ruido. 2. Entierro 7 del Templo de Ehecatl-Quetazalcoatl de Tlatelolco. 3. Silbato con rostro de la muerte del Entierro 7 de Tlatelolco. 4. Silbato de la muerte de exposicin en el edificio de Relaciones Exteriores de Tlatelolco. 5. Silbato con rostro de la muerte de Tlatelolco. Dibujo de Ma. Guadalupe Garca. 6. Silbato de muelle de aire de Veracruz. Dibujo de Jos Luis Franco. 7. Silbato de muelle de aire azteca. Dibujo de Jos Luis Franco. 8. Silbatos de doble diafragma. Foto de Guillermo Contreras. 9. Aerfono de ruido del Museo Etnolgico de Berln. Tomografa computarizada de Adje Both. 10. Dibujos de silbatos que parecen generadores de ruido con embocadura tubular del Museo de Svres, Francia. 11. Modelos comerciales de Gregorio y Mario Cortes. 12. Silbato de la muerte de Huexotla. Coleccin de los hermanos Cortes. 13. Silbato de la muerte de la coleccin de Jorge Djer. Foto de la Direccin de Registro Arqueolgico del INAH. 14. Espectrograma de un sonido del silbato de la muerte de la coleccin de Jorge Djer. 15. Espectrograma de un sonido de viento del silbato de compresin del Golfo. 16. Espectrograma de un sonido de tormenta de otro silbato de compresin del Golfo.

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17. Fragmento de silbato de la muerte del Mazatepetl. 18. Modelo de generador de ruido con aeroducto tubular. 19. Modelo experimental de mecanismo sonoro del silbato de la muerte. 20. Explosin turbulenta en la cmara de caos del silbato de la muerte. 21. Espectrograma de sonidos del fragmento de silbato de la muerte del Mazatepetl. 22. Espectrograma de sonidos de un modelo de silbato de la muerte y las voces chich.

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El estudio se present en una conferencia de las IV Jornadas Permanentes de Arqueologa de la Direccin de El rango normal de presin de la insuflacin humana es de 0 a 60 cm de agua o 0 - 6 kPa. Las ecuaciones usadas estn expresadas a la derecha del signo igual en formato de MS Excel: I = + (10 ^-12)*

estudios Arqueolgicos y el Museo del Templo Mayor del INAH, el 28 de marzo de 2008.
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10 ^ (dB/10) y W = 4* PI()*I, donde: I es la intensidad radiada en Watts/m 2, dB es el nivel de presin sonora medida con el sonmetro a 1 m y 0 grados, PI() = 3.1415. y W es la potencia acstica radiada mxima en Watts.
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Avances previos del estudio del silbato de la muerte se presentaron en conferencias para el III Foro

Internacional de Msica Tradicional y los Procesos de Globalizacin en el Museo Nacional de Antropologa el 14 de septiembre de 2007, en el Seminario de Investigacin del Centro de Investigacin de Computacin del IPN el 28 de Septiembre de 2007, a alumnos de la ENAH del Dr. Francisco Rivas Castro el 5 de octubre de 2007, en el Simposio Vida y Muerte. Del mito a la Realidad del Auditorio en el Museo Regional de Quertaro el 24 octubre 2007 y en los eventos de das de muertos del Colegio de San Ignacio de Loyola Vizcainas el 30 de octubre de 2007.
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Se dio una entrevista sobre el silbato de la muerte a personal de la oficina de prensa del INAH, de la que

difundieron una nota en su sitio de Internet, misma que se ha utilizado en una gran cantidad de pginas en espaol de noticias en lnea. Promovieron una entrevista para El Castor del programa Buenos Das Mxico de Radio Mil, el 17 de abril de 2008 y otra para el programa Noticias con Guillermo Ochoa del Grupo ACIR, el lunes 21 de abril de 2008. Se trabaja otra de la agencia de noticias Asssociated Press, con material de multimedios digitales.