SIGMUND FREUD. 1856-1939. Biografa.

Sigmund Freud naci el 6 de mayo de 1856, en un pequeo pueblo llamado Freiberg, en Moravia, que perteneca al Imperio Austrohngaro y que hoy es parte de Checoslovaquia; actualmente el pueblo se llama Pribor. Su padre era un comerciante de lana con muy buen sentido del humor. Su madre era una mujer suave y noble, segunda esposa del padre de Freud, 20 aos ms joven que l. La madre tena 21 aos cuando naci Sigmund. Tena dos medios hermanos por parte de padre y seis hermanos menores. Cuando tena alrededor de 5 aos, se mudaron a Viena, en donde permaneci casi toda su vida. Su ascendencia es de religin juda. Era un chico brillante, siempre el primero de su clase. Su carcter era insistente y tenaz. Aunque suene raro, no sola escuchar a fondo a los dems, a pesar de su profesin. Estudi medicina y se gradu en 1881. Durante sus aos universitarios estudi con Brucke, un fisilogo materialista que explicaba la vida en cuestin de fuerzas fsico-qumicas. Freud estudi esto durante varios aos, pero se dio por vencido, convencido de que esto no era totalmente verdad. Era buen investigador y desarroll varios trabajos de neurofisiologa, sin embargo prefiri abocarse al estudio personal del ser humano, trabajando con las personas directamente en cuanto a hipnosis y neurosis. Estos trabajos los realiz con distinguidos psiquiatras de su poca en Pars y Viena. Despus de estar un tiempo en Berln como director de un grupo de nios, volvi a Viena a casarse con su prometida, Martha Bernays, y se dedic de lleno a la neuropsiquiatra en la prctica, con la ayuda de un doctor llamado Joseph Breuer.2 Freud emigr a Inglaterra, justo antes de que comenzara la Segunda Guerra

Mundial, pues saba que corran grave peligro permaneciendo en Viena. Falleci de cncer en la boca y la mandbula, tras 20 aos de padecerlo el 23 de septiembre de 1939. EL PSICOANLISIS. Psicoanlisis es el nombre que recibe la teora de Freud y puede ser considerado como: 1. Un mtodo teraputico. 2. Una teora de la personalidad, que trata de explicar y comprender la psicologa del hombre. 3. Un mtodo de investigacin que pretende estudiar la personalidad y la conducta de un modo nuevo. 1. Mtodo Teraputico. Se puede explicar que Freud lleg a la psicologa desde la prctica clnica. Su principal inters era ayudar a sus pacientes, la mayora con neurosis histrica, a recuperar la normalidad y curarlos de los sntomas que presentaban. La experiencia adquirida al tratar a sus pacientes durante muchos aos lo condujo a concebir un sistema teraputico y una teora de la personalidad. Freud parti de un esquema mental acerca de las causas, el proceso de la enfermedad y los medios para la recuperacin. Junto con Breuer elabor la primitiva teora de la neurosis, que se puede explicar de la siguiente manera: a) La enfermedad mental se debe a un trauma psquico infantil, que provoca una gran emocin, que por cualquier motivo no puede desahogarse y que queda aprisionada en el inconsciente. b) La emocin reprimida provoca ms tarde inhibiciones desacostumbradas que se traducirn en sntomas corporales (conversin-histrica).

La mayora de los pacientes que atendi presentaban parlisis que no tenan ninguna causa orgnica, por lo que dedujo que su origen era psicolgico y se manifestaba en un sntoma corporal. c) El traumatismo se encontraba borrado de la memoria, por lo que a travs del hipnotismo se lograba penetrar en el inconsciente y sacarlo fuera, al campo de la conciencia, con lo que se produca la descarga de la emocin reprimida siendo sta la va de curacin. A esta descarga emotiva a travs de hacer consciente lo inconsciente es a lo que se conoce con el nombre de Mtodo Catrtico. La palabra catarsis significa purificar, eliminar, descargar. En el ao de 1895 Breuer se separ de Freud, ya que no estuvo de acuerdo con la interpretacin sexual que le dio a los traumas que originaban la neurosis.4 Freud sexualiz el esquema de Breuer, dndole la siguiente interpretacin: v El origen de la enfermedad mental es un hecho traumtico, de origen sexual, ocurrido durante la infancia, que por ser tan doloroso se reprime. Junto con el recuerdo del hecho, se reprime tambin la emocin concomitante. v Esta energa reprimida se convierte en un sntoma. Por ejemplo: parlisis de un brazo, de una pierna, etc. v A travs de la catarsis se eliminaban las emociones reprimidas y con ellas desaparecan los sntomas. Es importante hacer notar que no es suficiente con la catarsis para curar, el hacer consciente lo inconsciente es slo el primer paso de la terapia. Para una recuperacin definitiva se le deben proporcionar al paciente nuevas pautas de conducta a travs de un programa de re-educacin. v Freud descubri que el sujeto presentaba oposicin para revelar los traumas inconscientes, fenmeno al que denomin resistencia. El terapeuta deba de

vencer la resistencia ejerciendo presin en el paciente, insistiendo en que relatara sus recuerdos, por ms traumticos que fuesen, hasta lograr que afloraran a la conciencia dichos recuerdos y la emocin concomitante. v Otro concepto que introduce Freud es el de transferencia. Para l, durante el proceso teraputico surge una relacin de enamoramiento sexual con el terapeuta, si es que es del sexo opuesto o contrario. A lo largo de la terapia, la transferencia es primero positiva (enamoramiento), luego negativa (rechazo agresivo), hasta que al final del tratamiento se soluciona este conflicto con el anlisis de la situacin transferencial. Es una importante aportacin de Freud a la psicoterapia, el haber descubierto el proceso de la transferencia. En la actualidad la mayora de los terapeutas aceptan que este fenmeno existe y que se le debe dar una solucin en el tratamiento, sin embargo se ha desexualizado. Se considera una sobre identificacin con el terapeuta, al que el paciente admira, y que toma como modelo a imitar. El terapeuta debe saber manejar esta situacin hasta llevar al paciente a la independencia y al encuentro de su propia personalidad. 2. Teora de la Personalidad. Freud parti de la observacin clnica de sus pacientes y a partir de estos datos elabor una teora. Los postulados de su teora se basan en el funcionamiento psquico y son: Causacin: Freud acepta el riguroso determinismo que afirma "no hay causa sin efectos, no hay efectos sin causa", es decir, explicado para la vida psquica se puede suponer que nada ocurre al azar, que todo tiene un origen racional o irracional que lo provoca y lo explica. Este postulado permiti a Freud estudiar las reas ms irracionales de los sueos y de la formacin de sntomas.5 Monismo materialista: es el hecho de no conceder personalidad propia a los fenmenos psicolgicos, sino que se consideran idnticos a los procesos del

sistema nervioso central, es decir que se reduce la psicologa al funcionamiento de los nervios. Freud tom una posicin bastante confusa y ambivalente, ya que acept que el origen de los procesos psicolgicos es fsico-qumico, por lo que cae en el materialismo. Sin embargo, consider que por razones metodolgicas, se debera rechazar el reduccionismo y elaborar algunas construcciones hipotticas nuevas e independientes de las ciencias fsicas. Por ejemplo el uso del trmino sper-yo que en la fsica no existe. En conclusin, Freud no puede ser considerado un reduccionista ingenuo, pero si un materialista, ya que piensa que los procesos psicolgicos tienen un funcionamiento propio, no idntico al funcionamiento de los procesos fsicos o qumicos, pero considera que la causa ltima de la conducta humana es orgnica o material. Energa mental: este postulado da por supuesto la existencia de una sola energa en la naturaleza, de forma que todos los tipos de energa observable son variaciones o transformaciones de esta energa bsica, ya sea elctrica, ya sea de otro gnero. La energa no es perecedera, puede acumularse, preservarse, descargarse, disiparse, pero no puede ser aniquilada. El hecho de preservar la energa mental, de su transformabilidad y su funcionamiento anlogo al de la energa fsica, es uno de los principios rectores del psicoanlisis. Cada hombre, segn Freud, nace con un quantum (cantidad fija) de energa al que denomin Lbido. La libido se transforma, reprime, sublima, descarga, pero no aumenta ni disminuye. La energa mental segn la explica Freud es una imagen fiel del concepto fsico de la energa, con su expresin en fuerzas, dinamismos, equilibrios, etc. Principio de la constancia y la repeticin-compulsin: se explica diciendo que todo lo que sucede en la mente est relacionado con la energa y su

distribucin. Cuando un organismo es estimulado, se produce una tensin o desequilibrio. Ante la accin de los estmulos debe defenderse, es un estado de equilibrio, una homeostasis, o como deca el mismo Freud, un Nirvana. Es como si el aparato mental tratara de mantener la cantidad de excitacin lo ms baja posible, por lo menos, constante y como si el incremento de la excitacin amenazara la existencia. Con este principio se llega a la importante conclusin de que la vida psquica se rige por el principio del placer, considerado como una reduccin de la tensin. Principio de la economa: son los procesos mentales de la energa mental que se economizan de acuerdo a que la energa es imperecedera, es decir que son procesos cuantitativos que se pueden descargar, acumular, transformar, etc. Principio del placer: el aparato mental se esfuerza por mantener baja la cantidad de excitacin de tal manera que cualquier estmulo que incremente la excitacin se experimenta como desagradable. Freud escribi a este respecto que: "relacionar el placer y el desagrado con la cantidad de excitacin que est presente en la mente y relacionarlos de tal manera que el desagrado corresponda a un incremento de la cantidad de excitacin y el placer a una disminucin." 1 Muchos autores han rechazado el concepto de que el mximo agrado se obtiene con la mnima excitacin diciendo que para obtener el mximo rendimiento, la persona debe estar con cierta tensin, que la aguijonea y la hace eficiente. Sin embargo, es necesario aclarar que en las personas neurticas y psicticas s existe esa huida de las tensiones, pues estn tan dbiles psicolgicamente hablando que slo buscan la calma. Por el contrario, a la persona normal le viene

bien ciertas dosis de tensin que la obliga a superarse y a luchar. Modelos de la Personalidad. a) Estructura topogrfica de la personalidad: Freud elabor un sencillo modelo de la personalidad que slo hace alusin a "provincias mentales" que son tres: Consciente, Preconsciente e Inconsciente. Estos son conceptos topogrficos o capas, que indican la profundidad de los procesos mentales y su distancia relativa de la superficie, sin indicar ninguna fuerza dinmica de la personalidad. Para explicarla hizo una analoga con un iceberg: la personalidad humana sera como un tmpano de hielo, con un 10% en la superficie y un 90% invisible bajo el nivel del mar. El 10% correspondera a todos los procesos que el individuo conoce, que es el consciente y el 90% restante a lo que no puede conocer sin un esfuerzo definido o no puede conocer en modo alguno, y es el inconsciente. En trminos psicolgicos el consciente o conciencia, es como una zona iluminada en la que se dan los fenmenos psquicos. En cambio, se llama inconsciente a aquella otra zona cuyos contenidos no pueden ser vivenciados. Entre ambos

1 apud., FREUD, Sigmund., "Beyond the Pleasure Principe"., p. 2.7 existe una tercera zona de semioscuridad a la que se llama preconsciente, cuyos contenidos no se conocen, pero se pueden conocer con facilidad. En el inconsciente se almacenan recuerdos que resultan inaccesibles en el estado de vigilia, por ejemplo: los recuerdos de las primeras experiencias infantiles. El inconsciente es activo y dinmico. Freud piensa que para el conocimiento de la persona no basta el estudio del consciente, ya que se obtendra un material pobre, por lo tanto se requiere de

analizar el inconsciente. Freud hipertrofia el concepto de inconsciente al concederle un valor excesivo, ya que adems de otorgarle el 90% de la personalidad, considera que es el verdadero motor de las acciones humanas. Estructura dinmica de la personalidad: para el ao de 1921, Freud formul un nuevo modelo de la estructura de la personalidad, con un enfoque dinmico de la mente, con tres mecanismos. Ello: est formado por todo lo que es heredado y se encuentra fijado por la constitucin de los instintos. Toda la energa mental est almacenada aqu. El recin nacido slo posee ello. Se rige por el principio de placer, que consiste en buscar la satisfaccin inmediata de las necesidades instintivas, para suprimir la tensin y lograr la tan anhelada calma. Ego o Yo: el yo surge a travs del contacto con la realidad, en la que en muchas ocasiones no se pueden satisfacer las necesidades inmediatamente, teniendo que posponerlas. El yo busca la adaptacin al medio y se rige por el principio de la realidad que tambin busca el placer, pero en una forma ms segura, estable y duradera. Se entabla as, una lucha entre el Ello que busca la inmediata satisfaccin y el Yo que prefiere posponerla; esta lucha produce la dinmica de la personalidad. El yo existe, pero segn Freud es un derivado del Ello; se desarrolla a partir de dicho Ello, que es precisamente la sustancia elemental y primaria, todo lo dems se deriva de ah. Cabe aclarar que esta es una concepcin totalmente errnea, ya que de algo inferior como son los instintos, no puede surgir algo superior como la concepcin de la conciencia Super yo: el nuevo agente mental, se desarrolla como resultado de la debilidad del yo infantil. En la fase anal el nio entra en conflicto con los padres en relacin con el control de esfnteres. El temor al castigo y la necesidad de afecto y proteccin le obliga a aceptar los mandatos de sus padres y a

internalizarlos, es decir, a considerarlos como propios. Estas prohibiciones interiorizadas y estas auto restricciones van formando el sper yo, que llega a consolidarse hacia el final del perodo flico. El miedo al castigo paterno alcanza su punto culminante en el complejo de Edipo, que es cuando el nio, acosado por el miedo a la castracin, se ve obligado a abandonar a su madre como objeto amoroso. El sper yo representa la voz de los padres y sus pautas morales tal como son percibidas por el nio, de manera que los sentimientos 8 de culpabilidad son la expresin de la tensin entre el yo y el sper yo. Por lo tanto para Freud, lo moral y lo espiritual no viene de Dios, sino de la organizacin de los instintos. Concepto de la libido. El concepto de la libido es central en la teora del psicoanlisis y dice que es producto de la organizacin de la materia, nace de los instintos, es decir de la materia que se organiza; es adems la causa y origen de toda la vida psquica; busca siempre una satisfaccin placentera de tipo sexual. Es la energa que cada persona trae desde el nacimiento. La libido se va desarrollando a travs de todas las etapas por las que pasa la persona hasta llegar a la adultez. Fases de desarrollo. 1. Fase Oral: considera que el nio puede obtener satisfaccin sexual a travs de los diferentes rganos que constituyen zonas ergenas, que hacen las veces de centros de gratificacin sexual en las fases pregenitales del desarrollo de la libido. En la fase oral el nio obtiene satisfaccin a travs de la boca, las primeras excitaciones sexuales del nio se relacionan con el proceso de la alimentacin. Para Freud, el primer objeto sexual es el pecho de la madre. 2. Fase Anal: Freud la llam sdico-anal, a esta segunda fase del desarrollo de la

libido. Se lleva a cabo durante el segundo y tercer ao de vida. En esta poca el nio experimenta placer en la excrecin y aprende a aumentar tal placer reteniendo las heces y estimulando las membranas mucosas del ano. La libido se encuentra fijada en el ano. 3. Fase Flica y el complejo de Edipo: alrededor de los cuatro aos, el nio entra en la fase flica de su desarrollo libidinoso. La libido se esta situando ahora en los rganos genitales, de forma que toda excitacin sexual quedar concentrada en ellos y por ellos se descargar. El factor ms importante que se desarrolla durante la fase flica es el complejo de Edipo. Freud se bas en la mitologa griega para formular esto, ya que Edipo era un joven prncipe que mat a su padre, se cas con su madre y lleg a ser rey. Algo parecido a este drama sucede con el nio a los cuatro o cinco aos. Con frecuencia desea poseer a su madre fsicamente. El nio intenta ocupar el lugar de su padre, al que considera un competidor y experimenta hacia l un sentimiento ambivalente: aunque ama y admira a su padre, al mismo tiempo lo odia intensamente y desea aniquilarlo porque le quita a su mam. Al final de sus obras, Freud introdujo el complejo de Elektra que se aplica a las nias, aunque supone que es menos frecuente. 4. Fase de Latencia: en esta poca, de los seis a los once aos, la sexualidad se adormece. Los sentimientos edpicos e incestuosos son reprimidos y olvidados. Las prohibiciones paternas interiorizadas que constituyen el sper yo, amenazan al nio con severos castigos, por lo que ste inhibe o sublima sus deseos sexuales. El nio debe identificarse con la figura paterna amenazadora, que en la mayora de los casos es el padre del mismo sexo. Durante este periodo, los nios juegan con nios y las nias con nias, as se produce la identificacin con el propio sexo.

5. Fase heterosexual: esta fase se inicia en la adolescencia, en la que despiertan los deseos sexuales que se encontraban adormecidos. Los cambios fisiolgicos y psicolgicos plantean nuevas demandas sexuales y conducen a nuevas relaciones interpersonales. Los genitales se convierten en la principal zona ergena y el deseo de contacto heterosexual se hace dominante. Freud tom la idea de las fases de desarrollo de la biologa, especialmente de Darwin. Por lo que para l, el desarrollo de la libido es un proceso biolgico, de tal forma que las fases consecutivas representan una tendencia innata o instintiva. Freud considera que para ser normal, psicolgicamente hablando, es necesario pasar por todas las fases en la edad adecuada. En el momento en que se detiene el desarrollo de la libido (fijacin), o bien, se retorna a una fase anterior (regresin), se produce la enfermedad mental. Otra importante aportacin de Freud son los mecanismos de defensa: el ego es el que se enfrenta a la realidad y cuando en la realidad, la ansiedad es demasiado fuerte, el ego se defiende: lo hace a travs de bloquear sus impulsos, o bien, de unas formas ms aceptables llamadas Mecanismos de Defensa. Existen muchos descubiertos por el mismo Freud, as como por su hija Ana y por otros discpulos. Evasin o separacin: es muy comn para ser usado por los nios. Es la defensa ms directa. Si una situacin parece difcil, el nio slo se aparta y se va de all, ya sea fsica o mentalmente. Identificacin: es ms positiva que la evasin. Es el proceso de incorporar en uno mismo los valores, actitudes y creencias de los dems. La persona adopta las actitudes de las figuras poderosas, como padres, jefes, superiores, con el fin de volverse lo ms parecido a ellas, y as puede ser ms digno de ser amado, de ser poderoso y aceptado. Este mecanismo reduce la angustia que

la persona experimenta sobre su impotencia. Proyeccin: implica una distorsin de la realidad. La persona atribuye a alguien mas sus propios pensamientos o acciones indeseables. "Yo no lo hice, fue ella", es una declaracin proyectista que la gente usa con regularidad. La frase "yo no le caigo bien", suena ms aceptable a decir "ella no me cae bien". Aqu la persona puede ser capaz de darse cuenta que esta tratando de escapar a sus propios sentimientos y pensamientos. Desplazamiento: es la sustitucin de la fuente real de enojo o miedo por alguien o algo. Por ejemplo, Pepe puede estar muy enojado con su hermana, pero no le puede pegar, en su lugar molesta al perro. Un nio temeroso de su 10 padre, pero que sabe que el miedo es inaceptable y que adems quiere a su padre, puede demostrar miedo hacia otra cosa. Negacin: es el hecho de rehusarse a admitir que hay un problema o que ha tenido lugar un acontecimiento. Las personas reaccionan, a veces, ante un hecho crtico como la muerte de una mascota, fingiendo que esta todava viva en algn lugar de la casa. Regresin: es el retroceso a una forma ms temprana o infantil de conducta para afrontar una situacin de estrs. Represin: constituye una forma de negacin, en la cual la persona elimina completamente de su conciencia un acontecimiento o circunstancia aterrorizadora. No requiere de recurrir a la fantasa, ya que literalmente no recuerdan que haya ocurrido el hecho. Forma reactiva: se presenta cuando la persona tiene pensamientos o deseos que le provocan ansiedad y lo hacen reaccionar ante esos pensamientos con una conducta contraria. Por ejemplo a una persona le gustara abrazarse a su madre, pero en cambio actan con una independencia y asertividad

exagerada. Racionalizacin: para este se requieren habilidades verbales y conocimiento de las reglas sociales. Es inventar una explicacin socialmente aceptable para ciertas conductas o pensamientos reprobables y de ese modo hacerlos respetables. Ascetismo: es la renuncia a las necesidades bsicas. Por ejemplo la anorexia. Rendirse de forma altruista: es una forma de proyeccin en donde la persona vive por y para los dems, sin percatarse de s misma. Los mecanismos de defensa ayudan a la persona a interactuar con su medio familiar y social. 3. Psicoanlisis como mtodo de investigacin de la Personalidad. Freud introdujo tcnicas nuevas para el estudio del enfermo mental. El dilogo: es un mtodo para provocar la catarsis y lo llama Mtodo del Relato en el que todo es aprovechable como ocurrencias, recuerdos, sueos, etc. Observ que este mtodo poda tener ventajas sobre la hipnosis, porque en sta, el sujeto queda colocado en una situacin pasiva, sin conciencia y en estado crepuscular, mientras que en el dilogo el paciente est plenamente consciente, activo, colaborador y participante. El dilogo lleva implcitos dos momentos: a) Momento informativo: el paciente relata todo aquello que quiere y el psicoanalista recoge los datos. b) Momento interpretativo: el psicoanalista elabora el material en forma histrica, dando una interpretacin a la formacin de acuerdo a la teora psicoanaltica. Asociacin libre: consiste en que el terapeuta d un estmulo, por ejemplo una palabra y el paciente dice lo primero que le viene a la mente. 11

Estmulo Repuesta Rojo Muerte Infancia Dicha Madre Amor Esta tcnica en la actualidad casi nadie la usa, por ser tan subjetiva en cuanto a su interpretacin. Interpretacin de los sueos: Freud encontr en los sueos la va regia para llegar al inconsciente, ya que durante el sueo el inconsciente libremente puede expresar sus impulsos y necesidades, sin las presiones del consciente. Los sueos carecen de lgica y de la coherencia que existe en la vida real. Sin embargo, son smbolos que tienen un contenido manifiesto (escenas durante el sueo) y otro contenido latente (deseos reprimidos que se manifiestan a travs del sueo), que el psicoanlisis debe saber descubrir e interpretar. Para Freud, el contenido latente es siempre de tipo sexual, llegando incluso a elaborar un diccionario de sueos con su correspondiente interpretacin sexual. En consecuencia y como conclusin, Freud dice que los sueos tienen un efecto catrtico de liberacin de apetencias reprimidas. http://itziarzubillaga.net/bpe/notas/add/Sigmund_Freud.pdf