Caso Bello. La Regeneración en Cádiz y El Río de La Plata

11
Discursos de regeneracin en dos momentos

constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata,
1810-1813
Este artculo presenta una investigacin sobre los discursos en torno al
trmino regeneracin -en sus aplicaciones polticas- en el entorno cronolgico
de dos momentos constitucionales: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes
de Espaa e Indias (1810-1812) y la reunin de la Asamblea Constituyente de
las Provincias Unidas del Ro de la Plata (1813). A travs del anlisis de fuentes
de inters para la historia poltica-intelectual -fundamentalmente de prensa
escrita y cartas de poca-, se logran comprender las distintas semnticas de la
regeneracin y el rol de stas en la articulacin de un discurso poltico que deba
hilvanar diferentes dimensiones temporales en su legitimacin.
Palabras clave
Historia intelectual; Discursos; Regeneracin; Constitucin; Tiempo; Accin.

This article is a study of the discourses surrounding the term
regeneration- in its political applications- during two constitutional moments:
the Extraordinary and General Cortes of Spain and the Indies (1810-1812) and
the Constituent Assembly of the United Provinces of the Ro de la Plata (1813).
Through the analysis of sources related to political-intellectual history- mainly
written press and letters- this article seeks to understand the different semantics
of regeneration and the role they played in articulating a political discourse which
had to put together different temporal dimensions in order to establish its own
legitimacy.
Key words
Intellectual History; Discourses; Regeneration; Constitution; Time; Action.
Este artigo pretende pesquisar sobre os discursos que emergiu em torno
do termo regenerao em suas aplicaes polticas durante dois momentos
constitucionais: as Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e Indias
(1810-1812) e a reunio da Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del
AUTOR
OYDUR&DVR%HOOR
Universidad de
Montevideo,
Montevideo, Uruguay
acaso@correo.
um.edu.uy
RECEPCIN
6 enero 2012
APROBACIN
8 mayo 2012
Discourses of Regeneration in Two Constitutional Moments: Cadiz and the Ro
de la Plata, 1810-1813

Discursos de regenerao em dois momentos constitucionais: Cdis e o Ro
da Prata, 1810-1813
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.01
http://revistahistoria.universia.net
12
Ro de la Plata (1813). Atravs da anlise de fontes de valor poltico e intelectual -particularmente
cartas e impressos peridicos- possvel entender as semnticas da regenerao. Bem como
o papel a que aqueles tinham nos discursos polticos que tiveram que ser capazes de articular
diferentes dimenses cronolgicas em sua prpria legitimao.
Palavras-chave
Histria intelectual; Discursos; Regenerao; Constituio; Tempo; Ao.

Introduccin: crisis y regeneracin
Los acontecimientos vividos en el mundo Atlntico hispano a partir de 1808 bien podran
ser resumidos con una sola palabra: crisis. La historiografa ha sido clara en el uso de dicho
trmino como definitorio de la poca abierta por la invasin napolenica a la pennsula ibrica
que desat la Crisis Atlntica al decir de J.M. Portillo Valds
1
. El sustento para la consideracin
de esta crisis no es otro que la percepcin tenida sobre los tiempos vividos por los hispanos de
ambos mrgenes del Atlntico a comienzos del siglo XIX. Una muestra de ello es la profusin de
lo que hemos de llamar discursos de la regeneracin. Estos, desde el lugar de la percepcin de
un tiempo como crtico o incluso decadente- apuntaban a llamar la atencin sobre la posibilidad
de constituirlo en un punto de inflexin.
En un paralelismo con la actualidad y bajo la misma sensacin de crisis que se vive en
muchos pases, resulta llamativa la reciente profusin de discursos sobre la regeneracin en la
poltica de ambos lados del Atlntico hispano. Expresiones como regeneracin democrtica
2
,
regeneracin institucional
3
, regeneracin nacional
4
, o incluso regeneracin poltica
5
, han
estado en boca de actores polticos en los ltimos meses.
Puede notarse, entonces, una relacin entre la percepcin de un tiempo social como crisis
y la posibilidad de que esa sociedad supere dicha situacin en este caso, que se regenere. En
Crtica y crisis, Reinhart Koselleck asocia la percepcin de crisis y apertura hacia el futuro: Est
en la naturaleza de las crisis que los problemas para los que se buscan soluciones se mantengan
irresueltos. Y tambin est en la naturaleza de las crisis que la solucin, la cual el futuro guarda
para s, no es predecible. La incertidumbre de una situacin crtica solo tiene una certeza su
final. Lo que permanece desconocido es cundo y cmo se producir. [] La cuestin del futuro
histrico es inherente a la crisis
6
.
Los discursos de la regeneracin emergidos a lo largo y ancho del Atlntico hispano
ante el espectculo de la crisis de la monarqua muestran estos rasgos constitutivos. Y, en
sintona con ello, la regeneracin se aparece planteada como tiempo y prctica de la poltica.
De este modo, la investigacin que se presenta en el presente artculo est centrada en los
aos inmediatamente anteriores y posteriores a dos momentos constitucionales emergidos a
partir de la situacin desatada en 1808: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e
Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813.
lvaro Caso Bello
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HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1
Indias que, reunidas en Cdiz, redactaron, aprobaron y promulgaron la Constitucin Poltica de
la Monarqua Espaola en 1812, y, la Asamblea que con el propsito de darle una Constitucin
a las Provincias Unidas del Ro de la Plata se reuni entre 1813 y 1815. Lo que se presenta
en estas lneas es una investigacin sobre los usos polticos dados al trmino regeneracin en
ambos momentos por parte de ciertos actores polticos
7
y su articulacin con el objeto de ambas
convocatorias: la redaccin de textos constitucionales formales. Es posible apreciar a lo largo
de este trabajo la compleja telaraa de significados atribuidos a la regeneracin y la igualmente
intrincada articulacin filosfico-histrica y poltica con el problema constitucional.
Esta investigacin parte de la perspectiva que considera el valor del estudio de los
vocabularios polticos, sociales, morales o normativos
8
, para comprender las maneras en las que
aplicamos los vocabularios normativos heredados [] y los modos en los que somos capaces de
revalorar y cambiar nuestro mundo mediante la aplicacin cambiante de aquellos vocabularios
9
.
As, se ha escogido un trmino ad usum en el amplio vocabulario del mundo hispano de finales
del siglo XVIII y comienzos del XIX y, por cierto, sobre el cual hay precedentes historiogrficos
de su estudio
10
- para apreciar sus significados a travs de los usos dados en el lenguaje poltico.
La preocupacin por la terminologa no pretende esclarecer el lenguaje sino que lo toma como
indicios o reflejos de transformaciones ms profundas en la vida social
11
. Por otra parte,
esta investigacin busca representar un aporte mediante la perspectiva comparada de ambas
mrgenes del Atlntico y contribuir a los debates sobre el lenguaje poltico y social en Espaa e
Hispanoamrica, antes, durante y despus de la crisis de la monarqua hispana
12
.
Visiones de la regeneracin antes de la crisis monrquica
Un buen punto de partida es la propuesta de Quentin Skinner en torno al hecho que,
cuando con ciertos vocabularios se designan determinadas actividades de la vida social, al ser
aplicados a otros mbitos ajenos a los de su utilizacin primaria, ayudan a conferir sentido a
las prcticas a las que se hace referencia. As lo plantea el autor ingls para el caso de ciertos
trminos del mbito religioso utilizados para describir asuntos profanos en la Inglaterra del siglo
XVII: El trmino providencia comenz a ser aplicado para referir simplemente a la actuacin con
anticipacin sobre asuntos prcticos. [] A su vez, el ideal de actuar religiosamente comenz a
ser invocado para referir a instancias de comportamiento diligente y puntilloso
13
.
El caso del trmino regeneracin se presenta como una muestra interesante de la
aplicabilidad de esta tesis de Skinner para el mbito hispnico. Como ha sido mencionado
previamente, la utilizacin del vocablo con finalidades polticas en los debates gaditanos e
hispanoamericanos resulta significativa. Asimismo, encierra especial inters porque pone de
manifiesto determinadas concepciones filosfico-histricas.
El argumento que surca las siguientes lneas es que el trmino regeneracin fue utilizado
con finalidades polticas por encontrarse a disponibilidad
14
de los actores que formulaban el
discurso poltico de la poca. Como podr verse, el hecho de que su mbito de aplicacin primario
lvaro Caso Bello
14
fuera el del vocabulario teolgico
15
tena consecuencias a la hora de su utilizacin con finalidades
polticas. En este punto podra seguirse la interpretacin skinneriana para comprender el uso del
trmino, es decir, una palabra proveniente del vocabulario social imperante era utilizada para
legitimar nuevas conductas:
El hecho es que el rango de trminos que idelogos innovadores pueden aplicar para
legitimar sus conductas no es impuesto por ellos mismos. La disponibilidad de esos
trminos es una pregunta sobre la moralidad prevalente en su sociedad; su aplicabilidad
es una pregunta sobre el significado y uso de los trminos involucrados, y cmo
stos pueden ser extendidos. [] No pueden esperar que la aplicacin de trminos
existentes sea extendida indefinidamente; as pues solo pueden esperar legitimar, y
consecuentemente realizar, un rango de acciones correspondientemente restringido. El
estudiar los principios que ellos invocan ser pues el estudiar algunas de las determinantes
clave de su comportamiento
16
.
Para el caso que interesa a esta investigacin podran hacerse algunas precisiones sobre
el planteamiento de Skinner. Ms que la determinacin del lenguaje sobre el comportamiento
lo que se busca notar es el peso de ste en la descripcin de las acciones realizadas. Se
entiende, a su vez, que el lenguaje poltico forma parte de un sistema mayor que podra ser
denominado como cultura poltica o cultura de la poltica, en tanto representa el conjunto de
smbolos, discursos, rituales, costumbres, normas, valores y actitudes de individuos o grupos
para entender la construccin, consolidacin o desmantelamiento de constelaciones del poder o
instituciones
17
. Tambin resulta importante retener que la carga afectiva de un trmino del mbito
religioso-teolgico se ve exacerbada en el caso del mbito hispnico por el rol que la religin
catlica cumpla en la cultura de la poca y el de la Iglesia como institucin en la vida pblica
18
;
y correlativamente, la polaridad afectiva se vea alterada cuando el trmino era percibido como
parte del vocabulario afrancesado. Por ltimo, es necesario mencionar el matiz que se debe
proponer a la idea de legitimacin intencional de los actores intelectuales propuesta por Skinner:
el objeto de esta investigacin no es indagar sobre las intenciones de quienes escribieron a
comienzos del siglo XIX, sino considerar si existieron ciertas redescripciones
19
con trminos de
un vocabulario social, cultural, religioso o moral, imperante en ese entonces.
Las imgenes polticas que se describieron con el trmino regeneracin llevan a suponer
que mediante su utilizacin se buscaba algo ms que la aplicacin poltica del vocabulario fsico-
cientfico sobre la regeneracin del humor cristalino
20
, de las especies
21
o de los bosques
22
.
As pues, las referencias a la regeneracin poltica o nuestra regeneracin, traen
consigo un contenido de expectativa y simbolismo que refiere directamente al mundo del
vocabulario teolgico. En este mbito los sentidos de la regeneracin estaban asociados a
la Nueva segunda generacion. [] en el sentido moral.
23
sta podra producirse por obra
del bautismo no por las obras de justicia que habamos realizado, sino solamente por su
misericordia, l nos salv, por la regeneracin bautismal y renovndonos por el Espritu Santo
24

- o en el fin de los tiempos por la venida del mesas Les aseguro que en la regeneracin
del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han
lvaro Caso Bello
15
seguido, tambin se sentarn en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel
25
. En ambos
casos, ya fuera mediante la accin sacramental o en un sentido escatolgico la regeneracin era
definitiva. Nadie poda quitar a alguien regenerado el carcter de tal.

La regeneracin as entendida se inserta en una concepcin lineal y progresiva del
tiempo, propia del pensamiento judeo-cristiano
26
e incorporada en el pensamiento hispnico. De
este modo la regeneracin como tiempo o poca se inserta en una temporalidad transhistrica
orientada hacia el futuro
27
.
El trmino regeneracin planteaba la expresin de una expectativa futura en clave
de una cosmovisin cristiana de la historia. Asimismo, en el marco de la secularizacin de las
escatologas
28
, la escatologa cristiana es transformada en una forma secular de progreso
29

haciendo posible la aceleracin de la espera escatolgica
30
. Esto implica que la regeneracin
no solamente se espere sino que se haga. Por consiguiente, estos cambios semnticos llevan
a la convivencia de la semntica de la regeneracin como espera y aquella de la accin
regeneradora. Cuando comiencen a configurarse las distintas culturas polticas emergidas del
escenario post-constitucional de 1812 la regeneracin como accin quedar asociada a la cultura
poltica llamada liberal
31
y la regeneracin como espera permanecer vinculada a las corrientes
denominadas tradicionales o conservadoras.
El problema de la espera y la accin es uno intrnseco a la concepcin lineal y progresiva
del tiempo. Por una parte, estn aquellos que consideran posible que la accin humana acelere el
tiempo, obrando as distintos tipos de cambios; por otra, la semntica que descansa o espera en
la accin divina para la operacin de transformaciones. La convergencia de ambas semnticas
de la espera y de la accin- se produjo en la superposicin de los trminos regeneracin y
reforma en sus sentidos de corte religioso
32
. Esta asociacin, sin embargo, se profundiz en
su secularizacin cuando estos trminos fueron entendidos dentro de la lgica de la accin
regeneradora.
Dentro de esta semntica, medidas concretas de reforma podan conducir a alcanzar
la regeneracin. En la extensin de la aplicacin del trmino a asuntos profanos aparece la
regeneracin adjetivada poltica, econmica, del reino, adems de los usos fsico-naturales
antes descritos. Al ver ejemplos del tardo siglo XVIII es posible encontrar al reformismo borbnico
implementando medidas para lograr la regeneracin moral de la administracin
33
; o tambin
acciones, como la creacin de las Sociedades de Amigos del Pas, que se crean conducentes a
la regeneracin de la industria, comercio y luces
34
.
Este inter-juego de espera y accin permite comprender distintos discursos relacionados
con el problema constitucional, primero en Cdiz y luego en Amrica hispana, particularmente en
el Ro de la Plata, porque la constitucin tambin en su pluralidad semntica- era entendida como
un medio para salvaguardar la regeneracin ya alcanzada, como el puntapi para la regeneracin
poltica o como una deformacin de los usos originales del trmino particularmente en el
discurso conservador post-1812. Asimismo, es posible encontrar una relacin con el discurso de
la regeneracin como tiempo en tanto algunos entendan que la promulgacin de la constitucin
lvaro Caso Bello
16
daba inicio a la regeneracin mientras otros consideraban que consagraba una regeneracin ya
alcanzada.

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El trmino regeneracin con un sentido poltico qued, ante la crisis monrquica, entre
la designacin de un tiempo nuevo consecuentemente con la visin lineal y progresiva del
tiempo anteriormente definida- y la descalificacin por ser un vocablo proveniente del lenguaje
afrancesado. As, se deca con irona en un escrito de 1808: S.M.I. y R. el Augusto Emperador de
los Franceses, llenas ya sus mas lisongeras esperanzas, ha visto en un momento cumplidos todos
sus grandes deseos. [] Por hecha y concluida la regeneracion de Espaa. Acaso la rapidez y
semejanza completa con que en todas las Provincias se han puesto en planta mgicamente los
sublimes pensamientos de nuestro invencible Protector, se ocultaron a la altsima comprensin
del Regenerador de los pueblos [] Viva nuestro Regenerador!
35
. La irona responda al rechazo
al sentido francs del trmino tal como se expresaba a fines del siglo XVIII: A estos grandes
proyectos fsicos se pueden comparar los polticos y morales con que varios Miembros entretienen
la Convencin, siendo entre otros digno de atencin el de la regeneracion universal [] por
cuyo medio asegur quedara libre la Francia de todos los males que la opriman, y se preservara
no mnos de la supersticin que del fanatismo.
36
En el marco de la crisis se poda apreciar esa desambiguacin que hacan los propios
espaoles del sentido francs de la regeneracin: y hablan al pueblo espaol de felicidad y
regeneracin, quando salan sus campos, roban sus templos, saquean sus casas, quieren destruir
su constitucin, sus leyes, y sus fueros, y se proponen hacer servir encadenada la juventud
espaola y emplear las riquezas de la Nacion contra otras Potencias pacficas y amigas suyas.
37

En paralelo, se estaba gestando un sentido del trmino que no vena acompaado de
cursivas que marcaran la irona, sino que, tomando los caracteres positivos del mismo, se lo
aplicaba para designar hechos polticos ubicndolos dentro de la lgica de la accin regeneradora.
Es decir, de lo que debe hacer la Espaa para asegurar su libertad independencia poltica, y su
completa regeneracion.
38
Deca en 1809 el Observador Poltico:
Mientras el tiempo adelanta esta poca suspirada, memorable y feliz, la Suprema Junta
de Gobierno no omite nada de quanto puede contribuir al alivio de las provincias que
respiran todava el ayre apacible de la libertad baxo el cetro de Fernando. Quantos
beneficios pueden ser concilables con las actuales circunstancias del Estado, son
derramados manos llenas por su ilustrada liberalidad. La religin de nuestros padres, y
el nico y verdadero culto, son sostenidos en toda su pureza y esplendor: los ramos de
la administracin y economa pblica, organizados, distribuidos con prudente arreglo y
sealados los lmites al exercicio del poder: la justicia libre de aquellas trabas y escollos
que impedan su curso, por el respeto, la venalidad y la malevolencia de los hombres:
los talentos protegidos, la ignorancia la inepcia confundidas o derrocadas: la sabia
lvaro Caso Bello
17
teora de los papeles pblicos, ese gran resorte de la poltica para crear un espritu
nacional, sostenida y floreciente; en una palabra, todos los elementos de una verdadera
regeneracion social insinuados o desplegados
39
.
En otra edicin del mismo Discurso poltico se comenzaba diciendo:
Cada da se descubre mas cercana la poca feliz de la libertad y de la regeneracion,
que el herosmo de los Espaoles prometi a la Europa. [] Entre tanto la Suprema
Junta Gubernativa del Reyno se ocupa incesantemente en establecer sobre las ruinas
del Estado un nuevo y magnfico edificio social. Fiel a sus principios contina el plan que
ha propuesto, aplicando para nuestra comn felicidades las interesantes ideas que una
sensible filosofa ha podido sugerir en el espacio de 20 aos de lgrimas y tormentos.
En el espritu general de la Nacin advierte la idea de la verdadera libertad civil que
condena la de una sociedad, donde no hay ms virtud que la de obedecer: y resuelta no
seguir otros impulsos que los que dimanan de un noble ilustrado patriotismo, prepara a
todas las provincias, en recompensa de sus sacrificios el don inapreciable de una dichosa
regeneracin
40
.

Los discursos de la regeneracin no ponan en claro si sta ya haba sido alcanzada:
acaso la poca de la regeneracin haba comenzado con el alzamiento del pueblo espaol
en contra de los franceses? O sera mediante el establecimiento o re-establecimiento,
dependiendo de las visiones que se tuvieran sobre la cuestin- de la constitucin que se iniciara
la regeneracin poltica? Este ltimo sentido lo expona, por ejemplo, el peridico liberal gaditano
El Conciso cuando proclamaba la reunin de las Cortes en 1810: Lleg, espaoles, el venturoso
da de nuestro rescate y regeneracion: lleg por fin la apacible aurora del CONGRESO NACIONAL
en cuyo inexpugnable baluarte se aferra la gran nave de la felicidad espaola
41
.

Una vez instaladas las Cortes, comentaba el Semanario Patritico: Mientras las Cortes
no se ocupen exclusivamente de los altos objetos para que fueron congregadas; saber, la
constitucin y la reforma de los cdigos, se consumir el tiempo en discusiones agenas al cuerpo
legislativo, se dilatar la poca feliz de nuestra regeneracion, y se retardar por consiguiente
la libertad poltica y civil de la patria
42
. Este fragmento ilustra una visin de la regeneracin en
un sentido transitorio, como una poca concreta el tiempo de resistencia y redaccin de la
constitucin- que luego dara paso a la libertad poltica y civil de la patria, es decir, a la Monarqua
ya regenerada.
Esta percepcin era la transmitida por algunos documentos del Consejo de Regencia
en los que se sostena: [al] nombre de Fernando VII [] quedar para siempre unida la poca
de la regeneracin y felicidad de la Monarqua en uno y otro mundo
43
. O lo que es igual, que el
tiempo de la regeneracin era el tiempo de la espera hasta que Fernando volviera a reinar, lo que
significara el renacer definitivo de ambas mrgenes del imperio hispnico.

Los discursos alineados con posturas de carcter independentista, pero no necesariamente
constitucionalistas, vean a la regeneracin como el fin del dominio francs sobre la Espaa
lvaro Caso Bello
18
peninsular y marcaban la diferencia con la regeneracin francesa proclamada: lanzando al otro
lado de los pirineos los exrcitos franceses y los predicadores de Josef. Entonces s, habrn
conseguido su regeneracion fuerza de sangre y de constancia: y su gloria y sus mejoradas
instituciones sern el premio y el trmino glorioso de tanto sacrificio: no hay otra regeneracin
44
.
Tambin exista un discurso crtico con el constitucionalismo formal pero no con el arreglo
y reforma de la Monarqua:
El pueblo necesita que se mejore su situacin: quando las instituciones hagan realmente
su felicidad, l las respetar. No niego que se han roto muchas cadenas: pero es
necesario que no se busque la regeneracin en medidas aisladas, sino en un sistema de
donde partiendo todas las resoluciones caminemos un solo fin, un solo objeto. Dicese
que la constitucin, y se repite sin cesar, acabar con esta confusin, con este desarreglo
universal: yo deseo como nadie vivir baxo un gobierno templado, pero no comprehendo
que la material divisin de los poderes y su equilibrio, produzcan todos esos bienes que
nos prometen
45
.
La retrica vinculada a posturas liberales de la poca de la regeneracin pareciera haber
sido abierta por las Cortes constituyentes, en la medida que la regeneracin aparece representada
por la constitucin en s misma:
Amaneci por fin la hermosa aurora que tanto ansibamos: el glorioso nombre de
Constitucion espaola resuena en las Cortes, y se difunde por todos los mbitos de
Espaa. [] hay Constitucin. Todos somos hermanos, todos hijos de esta gran sociedad,
todos espaoles: hay Constitucin. [] Educad vuestros hijos para que sean vuestro
consuelo, el esplendor y la defensa de la patria, el terror del tirano, la envidia de las
naciones, y dignos de llamarse espaoles, seguros con el poderoso patrocinio de la
humana, benfica y liberal Constitucin. Y pues ni las intrigas del srdido tirano, ni los
manejos de sus viles satlites han sido poderosos impedir esta verdadera regeneracion
de la Espaa, felicitmonos y tributemos gracias al cielo en este da
46
.
Como se ha dicho previamente, el hacer la regeneracin era una expresin valorada por
los elementos liberales:
La regeneracin se har [] y tanto a los sevillanos como todos los buenos espaoles que
son fieles su patria, leales su rey y firmes en la pureza y santidad de la religin catlica
ven en la Constitucin que muy maduramente se ha formado en Cdiz, los fundamentos
y apoyo de su felicidad temporal y espiritual [] el pueblo espaol v admitiendo gustoso
la extensa regeneracion que por si mismo v haciendo .
Sin embargo, en la pennsula durante el momento constitucional de las Cortes de
Cdiz, no todos los discursos de la regeneracin presentaban connotaciones halagadoras. No
hay que olvidar que esta palabra era parte del vocabulario filosfico-democrtico [] de la
nueva lengua revolucionaria
48
proveniente de Francia. A las ya conocidas crticas que varios
lvaro Caso Bello
19
actores intelectuales espaoles dispensaban a la Revolucin Francesa, se agregaba el aditivo
de la invasin napolenica y la consecuente resistencia y guerra. Todo ello mostraba un cuadro
propicio para la francofobia y el vocabulario poltico se encarg de reflejarlo. As, se presentaba
el rechazo explcito al horroroso cuadro de la regeneracin francesa
49
y se denunciaba la
quimrica regeneracin
50
proclamada por Bonaparte opuesta a la Monarqua catlica
51
y las
antiqusimas, prudentsimas, y solidsimas reglas de los rancios espaoles
52
.
Este discurso se repiti antes, durante y despus, de los trabajos de las Cortes y la
promulgacin de La Pepa por diversos rganos de prensa algunos, particularmente, de tendencia
conservadora. El Diario de Mallorca, por ejemplo, deca en 1810:
No tendris pues rey, espaoles alucinados, ni seris nacin, no tendris constitucin,
ni la ridcula regeneracion, ni la religin pura y sencilla que esperabais, ni sonar la voz
Espaa. Sereis de Francia, y no sereis ni franceses ni espaoles [] Los que deseabais
regeneracion, ya la veris muy de otra manera que la que esperaba vuestra loca novelera,
si no volvis ser espaoles del rancio sistema, que es el que nos puede salvar
53
.
El rechazo a las ideas francesas se haca extensivo a todos aquellos que haban
participado en el proceso de las Cortes conforme a la visin de algunos exponentes de carcter
absolutista luego de la restauracin de Fernando VII: Esto nos indica que an no est apagado
el fuego que la Francia encendi en nuestro pas, que comentaron los malos espaoles, y que
soplaron las Crtes con su decantada regeneracion
54
.
La confusin en el sentido de las palabras era algo particularmente caro de denunciar
para algunos de estos medios formadores de la opinin pblica
55
:
Sabemos bien que quiere decir felicidad, entendemos perfectamente lo que significa
proteccin: no se nos oculta el sentido de las palabras libertad, regeneracion: ya vamos
comprehendiendo el lenguaje del gran Napoleon, y por ltimo hemos tomado algunas
lecciones del idioma de los tiranos, para lo que hemos comprado peso de oro un
magnifico Diccionario Machiavelico que se imprimi a expensas de Alemania, Italia, y
Portugal, y que se iba reimprimir con harto mas luxo a nuestra cuenta
56
.
En este mismo sentido, deca el diario fernandista El Procurador: Hasta las viejas de los
lugares ya estn fastidiadas de oir despotismo, supersticin, regeneracion, liberalidad, libertad,
fanatismo, y otras voces que quedaron consignadas en el testamento de Volter [Sic!] sus hijos
Alembert, Diderot, Condorcet, para significar la subversin general en lo sagrado y poltico de las
sociedades
57
.
Uno de los ms interesantes exponentes de esta visin, crtica de la utilizacin del
trmino regeneracin para referir asuntos polticos, fue el escritor poltico fray Francisco Alvarado
y Trelles tambin conocido como El Filsofo Rancio o El filsofo de antao. El autor describa
irnicamente en su traduccin de la obra del jesuita sueco Lorenzo Thiuli, Nuevo vocabulario
filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria-
lvaro Caso Bello
20
que los hombres democrticos
58
slo podan ser de tal carcter por ser regenerados, dado
que, mientras sea esencial al hombre el ser racional, sociable, humano y religioso
59
, solo se
poda explicar el que fuera irracional, impo, ateo, cruel, malvado y loco hasta el exceso
60
por
ser regenerado
61
. Es decir, el hombre nicamente poda transformar su esencia mediante un
nuevo nacimiento o segunda generacin, cosa descrita de modo paradjico, satrico o irnico. Tal
era el estilo del propio Alvarado, por ejemplo, cuando refera:
Por tanto, concluyo diciendo que el Sr. Nuncio de S.S. y el Sr. Vicario capitular de Cdiz
son reos de leso liberalismo, y altos traidores a la filosofa regeneradora, y por esto
se han hecho justsimamente acreedores la execracin de todo liberal fino, de todo
currutaco de ciento en boca y de toda aquella nobilsima de sapientsimos Areopagitas,
prudentsimos Licurgos, incomparables Solones, que, asistidos poderosamente del
espritu de vino, sancionan cnones y dictan leyes desde el alto caf de Apolo
62
.
A travs de este sumario recorrido se ha pretendido mostrar la presencia del uso del
trmino regeneracin con significados polticos en los discursos de la Espaa de las Cortes de
Cdiz. Adems resulta significativa la elucidacin de las connotaciones filosfico-histricas que
el trmino mostraba.
La semntica de la regeneracin o regeneracin poltica que la entiende como tiempo
o momento es aquella derivada de la escatologa cristiana y trasladada a las concepciones
filosfico-histricas que entienden al devenir temporal en clave lineal y progresiva. El tiempo de
o para la regeneracin, poda tener distintas connotaciones en el discurso del temprano siglo XIX
hispnico.
Como se mostr al inicio de esta seccin, en el tardo siglo XVIII y antes de 1808, el
tiempo de la regeneracin en lo referido a los asuntos mundanos fundamentalmente polticos-
era marcado por las autoridades al comps del ritmo de las reformas. Esto vari a partir de la
crisis monrquica y la vacatio regis fernandina. A partir de entonces, aquellos que entendan a la
regeneracin en el sentido que sostena la posibilidad de llevarla a cabo, buscaron hacerla. Las
vas fueron diversas: mediante la expulsin de los franceses, la restauracin de Fernando VII
en el trono de sus padres, o la redaccin de una constitucin formal. As, la poca de nuestra
regeneracin podra ser en la que se realizaran estas acciones. La regeneracin propiamente
dicha podra ser aquel momento en el que esa poca transicional terminara y la regeneracin
finalmente ocurriera. Incluso, la regeneracin poda comenzar con la redaccin de la constitucin
y terminar con la promulgacin de la misma. Tambin, ambas expresiones, regeneracin y poca
de la regeneracin, podan confundirse en una nica nocin filosfico-histrica, la de una poca
nueva, la del nuevo nacimiento poltico de la Monarqua hispnica. As pues, la lectura de estos
documentos no puede ser lineal ni excluyente, tampoco esta investigacin pretende agotarla.
Por su parte, las visiones de grupos conservadores -e incluso de algunos moderados- con
respecto a los vnculos entre regeneracin y constitucin se enmarcaban en el terreno negativo.
Por diversos motivos, el trmino regeneracin no era considerado positivamente cuando aplicado
al mbito poltico: fundamentalmente por su ya citado carcter afrancesado y por el rechazo que
lvaro Caso Bello
21
varios de estos actores tuvieron hacia algunas de las medidas aprobadas en la carta gaditana
y otras tomadas posteriormente por las Cortes catalogadas como regeneradoras. Sin embargo,
resulta interesante notar que los publicistas conservadores ms que rechazar el uso del trmino
ironizaban sobre los usos y para ellos abusos- del mismo por parte de quienes identificaban
como los filsofos liberales. Adems de notar que el trmino era parte del vocabulario poltico
de la Revolucin Francesa y de afrancesados filo-napolenicos, es importante sealar que el
sentido al que estaba asociado el trmino en Francia no colaboraba para su aceptacin por parte
de ciertos crculos intelectuales en Espaa. En efecto, si se asume que, en el lxico poltico de la
Revolucin Francesa, la regeneracin adquiri el carcter de un programa sin lmites, en el que
todo, tanto fsica, como poltica, como moral y socialmente, pretender crear un pueblo nuevo
63

se entender que algunos intelectuales conservadores en su mayora familiarizados con la
teologa catlica- rechacen el hacer la regeneracin y asuman la posicin de esperar la misma.

En este sentido se comprende, no el rechazo al concepto en s mismo, sino la negativa
en su aplicacin poltica en el contexto aqu estudiado. Por ejemplo, anteriormente se han
mencionado casos que evidencian la irona sobre la regeneracin universal. Para culminar
este apartado y reafirmar este ltimo punto es preciso recurrir a una de las ironas del Filsofo
de Antao, quien preguntaba: cmo vos, Jesucristo, rey de los siglos y redentor de los hombres
[] no visteis [] en el siglo dcimo nono, en el tiempo de la filosofa, libertad, ilustracin y
regeneracin espaola[?]
64
.
Discursos de la regeneracin en Amrica hispana: el caso del lxico
SROtWLFRDUWLJXLVWDDQWHOD$VDPEOHD&RQVWLWX\HQWHGHODV3URYLQFLDV
Unidas en 1813
Cuando el trmino regeneracin era empleado en el discurso poltico en la Amrica
Hispana comparta los sentidos positivos atribuidos en la pennsula. Como producto de la crisis,
sin embargo, las referencias a las que se aluda con su uso variaron. Ejemplos especialmente
claros los dan, por contraste entre s, la Gazeta del Gobierno de Mxico y la Gazeta de Caracas.
Mientras el primero de estos rganos sostena las esperanzas de su libertad y regeneracin
65

con respecto a la Espaa peninsular, los venezolanos se referan a la regeneracion Americana
66

excluyendo a la pennsula.
En trminos de lo que denominamos las semnticas de la espera y de la accin
-respectivamente- es posible ilustrar su presencia en Amrica a travs de dos casos rioplatenses.
En las postrimeras de la primera manifestacin de la crisis monrquica que golpe el Ro de la
Plata -la creacin de la Junta de Gobierno de Montevideo de 21 de septiembre de 1808- el virrey
Santiago de Liniers escriba a su par peruano Jos Fernando de Abascal confiado en esperar
una regeneracin Politica, que sea como el premio de la Lealtad Espaola
67
. En Venezuela,
por su parte, a comienzos de la dcada de 1810 y luego de la instalacin de la Junta Suprema
lvaro Caso Bello
22
Conservadora se hablaba de las medidas de reforma que colaboraran para que la Agricultura,
Comercio Industria fuesen las primeras que gozasen de las ventajas de nuestra regeneracin
poltica
68
, halagaban tambin los caraqueos los cambios o alteraciones
69
, llevadas a cabo por
la Junta desde los primeros das de nuestra regeneracin poltica
70
.

La superposicin de los discursos que aludan a la regeneracin como tiempo y como
accin tambin se encontraba presente en la Amrica hispana y concretamente en los territorios
en los que se centra esta investigacin la regin del Ro de la Plata y la Banda Oriental del
Uruguay.

Es importante sealar que el momento sealado como inicio de esta poca de
regeneracin fue ubicado, por los actores polticos de la poca, en los episodios subsiguientes a
la vacatio regis fernandina. A la hora de localizar los mismos en la regin del Plata las referencias
de los contemporneos apuntaban a los acontecimientos ocurridos en Buenos Aires el 25 de
mayo de 1810. Ello a pesar que, la primera manifestacin de la crisis haba ocurrido en 1808,
partes del virreinato -como la Banda Oriental o Paraguay- no se sublevaron hasta el ao 1811 e
incluso estos movimientos insurgentes no siempre estuvieron en sintona con la lealtad esperada
desde Buenos Aires.
Algunos documentos muestran las creaciones de las distintas Juntas en 1810 como
percibidas por sus contemporneos a modo del inicio de la regeneracin. La Gazeta de Buenos-
ayres lo sealaba para el caso de Chile cuando se comentaron las noticias de la instalacin
de su Junta y presenta los buenos patriotas el consuelo de ver ntimamente unido la gran
causa de la Amrica aquel poderoso reyno. Todos los pueblos se han apresurado celebrar con
transportes de jbilo el momento feliz de su regeneracin
71
.
Con el inicio de esta poca comenzaban los debates sobre la organizacin poltica
del antiguo virreinato platense -que para 1811 quedara reducido a la plaza de Montevideo
y considerado posteriormente con la categora de Capitana General- en lo que Jos Carlos
Chiaramonte denomina como la dcada del estado de provisionalidad permanente
72
para la
regin. Deca un ciudadano, en la Gazeta portea que, si bien las sociedades se perpetan
por una regeneracin continua
73
era en su gobierno y constitucin mas menos buena,
o contraria al orden [] donde debe buscarse la causa de su duracin o decadencia
74
. Es
decir, para asegurar esa nueva generacin que se daba al trmino de una sociedad -podra
interpretarse que ello se refera al fin del dominio directo de Espaa en Indias o al menos en los
trminos institucionales que se haban manejado antes de la crisis de la Monarqua- los pueblos
deban darse una constitucin que garantizara esa existencia social e impidiera una decadencia
posterior que implicara otra regeneracin. Como ocurra en algunas de las utilizaciones dadas
al trmino en la pennsula, si bien el tiempo de la regeneracin poda ser transitorio -la crisis
por ejemplo- el fruto regenerado tena un carcter que se entenda al menos dilatado, por no
decir permanente. Asimismo, si bien es ostensible que las visiones sobre la regeneracin como
tiempo eran mayoritariamente orientadas hacia la concepcin de una temporalidad lineal, es
igualmente notorio que algunas referencias -como la previamente citada- contenan resabios
de concepciones cclicas del tiempo, pautadas por movimientos de decadencia y regeneracin.
lvaro Caso Bello
23
Evidentemente, estas visiones aparecen despojadas de la visin de los antiguos sobre la
repeticin y por tanto pueden ser insertadas dentro de concepciones lineales en cuyo interior se
desarrollan los movimientos antedichos.
El problema de la organizacin del gobierno tras los episodios de 1810 redund en
la convocatoria a finales de 1812 de una asamblea constituyente que deba dar una nueva
constitucin para las provincias del Ro de la Plata. A fines de enero de 1813 se reuni la
Asamblea y en mayo de ese mismo ao no dudaron en recordar los episodios del ao 1810,
inicio de la regeneracin: Feliz [] este gran pueblo, si como hoy, puede sealar cada ao de
nuestra regeneracin poltica, con un nuevo acto de beneficencia
75
. La regeneracin pasaba a
constituirse en una suerte de estado permanente con una fecha de inicio pero sin finalizacin.
La conmemoracin anual de la regeneracin se suceda ao tras ao y as en 1816 se aluda
a los seis aos de nuestra regeneracin poltica
76
. Tal vez, esta falta de cierre del ciclo de la
poca regeneradora responda a la provisionalidad permanente y hasta que no hubiera una
constitucin formal que organizara los pueblos del antiguo virreinato no se podra afirmar que la
poca de la regeneracin llegaba a su fin y que comenzaba el Estado ya regenerado. Si se
sigue una lectura como la hecha por Koselleck, la falta de cierre de la poca de la regeneracin
representaba que la misma era percibida como un tiempo de crisis sin delimitacin futura hasta
que se encontrase una solucin.
Es en este punto donde resulta interesante la semntica de la regeneracin que, durante
los primeros aos de la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas, mostr el caudillo
de la Banda Oriental del Uruguay, Jos G. Artigas
77
. Porque tanto l como actores polticos que
le eran afines intercalaban esa lgica de la regeneracin como apertura indefinida con otras
visiones que imponan lmites ms precisos.
La utilizacin del trmino regeneracin en discurso poltico del Ro de la Plata ha sido
sealada por parte de algunos especialistas como signo de que el camino iniciado en 1810 se
vea como un proceso providencial
78
en el que las nociones de redencin y regeneracin
79
jugaban un papel clave. La exgesis teolgica-escatolgica de los movimientos de independencia
americanos fue muy importante en la poca
80
y en este sentido debe entenderse tambin la
inclusin de trminos del vocabulario religioso en el lenguaje poltico.
Podra afirmarse que Artigas y los suyos utilizaron este trmino proveniente del lenguaje
teolgico por su disponibilidad cultural poltica y tambin por la influencia que algunos religiosos
tenan en el crculo intelectual del caudillo. En particular puede mencionarse la de sus secretarios
Monterroso y Barreiro, ambos religiosos, el primero sumamente influido por la escatologa
milenarista
81
. El caso del lxico poltico artiguista es uno particularmente interesante a los efectos
de esta investigacin por la incidencia y frecuencia del trmino regeneracin. Adems de la
utilizacin del vocablo tambin se emplearon otros vinculados al mundo social de la poca como
purificacin
82
o peregrinacin
83
.
En abril de 1813 se reuni, en las afueras de Montevideo, un congreso para decidir si
la Provincia Oriental reconoca a la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas reunida
lvaro Caso Bello
24
en Buenos Aires, para dar instrucciones a los diputados que concurrieran a esa asamblea a
nombre de la Provincia y para organizar el gobierno provincial. En este contexto, Artigas
pronunci el discurso de apertura del congreso -conocido como Oracin inaugural del Congreso
de Tres Cruces o Congreso de Abril-, en cuya redaccin haba influido su secretario Barreiro.
En el discurso fue insertada una parfrasis del Nuevo Testamento
84
que mencionaba el precio
costoso de su regeneracin
85
pagado por los orientales -denominacin habitual de los vecinos y
habitantes de la orilla oriental del ro Uruguay- con su sangre derramada en el campo de batalla.

La regeneracin por las acciones no era un rasgo exclusivo del pueblo oriental sino
que tambin los bonaerenses eran un pueblo regenerador, cuyo nombre solo hace su elogio,
fixando por si la poca de la dignidad de los hombres
86
. La accin y el tiempo se superponan en
la retrica porque, al mismo tiempo que el pueblo era regenerador, su accin daba inicio a una
poca particular. La accin, por su parte, se presentaba como una obra inconclusa por lo que era
necesario que Contribuyamos ana ntra [sic] Regeneracion
87
.
En el campo de la accin regeneradora el establecimiento de una constitucin ocupaba un lugar
privilegiado en el discurso poltico del artiguismo. El criterio era el de una constitucin confederal
entre las provincias porque: ntra [sic] unin har ntra defensa y una liga inviolable pondr el sello
ntra regeneracion politica
88
. El quadro encantador de ntra regeneracion
89
deba realizarse
mediante la grandeza del contrato social [...] en la conservacion de sus derechos el objeto de
su liga
90
.
En 1813 el caudillo oriental anunciaba a los paraguayos que no permitira que los
escndalos del gob.o de Bu.s-ayres influyan en los progresos de ntra regeneracion
91
y los
llamaba Pueblos de la regeneracion -como otrora haba denominado a los bonaerenses-
instndolos la salvaguardia de ntra regeneracion
92
.
De este modo, el discurso de la regeneracin se presenta a los investigadores con varias
dimensiones temporales superpuestas. Por un lado estaba la temporalidad pretrita, es decir,
la regeneracin se haba iniciado cuando la soberana haba retrovertido a los pueblos
93
, por
ello era necesario salvaguardarla; por otra parte, se haba iniciado un tiempo nuevo
94
como se
mencionaba anteriormente; por ltimo, la regeneracin se proyectaba como inconclusa, hacia el
futuro, y por ello era preciso que se fijara mediante un pacto social, mediante una constitucin
formal de modo tal que no hubiera retroceso posible.
La constitucin deba ser anloga a los principios de la regeneracin primaria -es decir,
del retorno de la soberana a los pueblos-: Las convenciones de los pueblos han sido holladas
en los 1
os
pasos de su regeneracion
95
y por ello Las nuevas garantas q.e deban establecerse
son el grado de respeto q.e contraste el vso de la fuerza. [...] adoptando las medidas fixemos ntra
verdadera regeneracion
96
. El caudillo sealaba que en la ausencia de la constitucin el pueblo
poda empuar las armas solo p.a fixar su regeneracion poltica
97
, es decir, para conservar esos
derechos adquiridos con la retroversin de la soberana.
As pues, el inicio de la regeneracin era el comienzo de el periodo de la Organisacion
del Estado
98
en el que har brillar su constitucin
99
y en sta no habra cosa alguna q.
e
no sea,
lvaro Caso Bello
25
consiguiente los intereses primarios de las provincias vnidas, ni nada q.e no sea adequado
los principios de su regeneracion
100
. Un ejemplo de pensamiento anlogo lo daba el presidente
del Gobierno Econmico de la Provincia Oriental, Bruno Mndez, al diputado Dmaso Antonio
Larraaga manifestndole que el termino de toda regeneracion poltica
101
sera la constitucin
de un Gobierno grande a q.
e
cada Provincia hubiese concurrido delegandole sus poderes
originarios
102
. Artigas tambin colocaba en la ausencia desde el 1.
er
ao de su regeneracion
103

de una constitucin anloga a los principios de la revolucin
104
, los orgenes de miserias de 17.
Meses
105
y los gritos del pueblo oriental por el establecm.
to
de unas garantas reclamadas
106
.

El discurso de la regeneracin en el imaginario artiguista durante los primeros aos de la
revolucin del Ro de la Plata parece sintetizar varios elementos presentes en otros vocabularios
polticos de la pennsula y de Amrica hispana. Ello est marcado por la presencia del uso del
trmino para designar dimensiones temporales concretas: tanto el inicio de la regeneracin,
como la poca de la regeneracin y tambin un tercer tiempo que podra incluir a los anteriores
dos- la regeneracin en s misma, definitiva, fijada por los principios constitucionales que los
artiguistas crean anlogos al dogma de su revolucin.
En este sentido cumple con las dimensiones de un tiempo lineal y progresivo, con un inicio,
un desarrollo y un final determinado. Asimismo, contiene la carga de expectativa escatolgica
antes citada consistente en la equiparacin de principios polticos con hechos sobrenaturales.

A todo esto se le suma la carga de la accin regeneradora. Es decir, no slo se poda esperar
la regeneracin definitiva, sino que deba ser llevada a cabo. Y tambin deba salvaguardarse la
parte de la regeneracin ya obtenida mediante medidas concretas: la constitucin apareca como
el corolario a todas ellas.
Algunos aos despus esta misma idea estuvo presente en la Asamblea General
Constituyente y Legislativa del Estado Oriental reunida entre 1828 y 1829. Los constituyentes
manifestaban que la nueva carta deba poner fin al perodo de 18 aos de nuestra revolucin
poltica
107
y representar la senda sobre la cual pueda, con movimiento uniforme, marchar el
ESTADO en su nueva regeneracin
108
. Es decir, la primera regeneracin ya haba ocurrido
en el ao primero de esos dieciocho y una segunda regeneracin, esta vez definitiva, deba
inaugurarse con una constitucin formal.
A modo de conclusin
El uso del trmino regeneracin con similitudes semnticas en los vocabularios polticos
de la pennsula y Amrica hispana podra ser un signo de lo que Jaime E. Rodrguez ha
caracterizado como una cultura poltica compartida
109
. En este mismo sentido, su utilizacin
para la descripcin de diversos fenmenos puede explicarse por su carcter constitutivo del
vocabulario que se encontraba disponible para ser utilizado por parte de diversos actores
polticos y sociales.
lvaro Caso Bello
26
La convivencia de distintas semnticas en la utilizacin del trmino puede comprenderse
atendiendo a cmo se articulaba el mismo en la defensa de distintos proyectos polticos en pugna
en la poca. Como ya ha sido esbozado, en el imaginario liberal cumpla un rol diverso que en
el discurso conservador. Esto es particularmente til a la hora de aproximarnos a las acciones
o medidas que se consideraban como regeneradoras, tanto en un sentido positivo, como en
un tono irnico. Puede advertirse as una cierta funcionalidad del lenguaje poltico conforme a la
legitimacin o deslegitimacin de determinados programas o conductas.
Es importante resaltar que la utilizacin del vocablo puede insertarse dentro de las
estrategias retricas de redescripcin
110
caracterizadas por Quentin Skinner. Mediante su uso
en contextos ajenos a los mbitos primarios de aplicacin, lo que se buscaba era transferir
algunos de los significados que el trmino tena en esos contextos primarios a otros nuevos.
As, por regla general cuando una accin era considerada regeneradora se le estaban dando
sentidos positivos y aceptados a conductas o ideas que podan ser innovadoras y por tanto,
no siempre aceptadas- contribuyendo as a su legitimacin. Como plantea Skinner, el uso del
lenguaje que se encontraba a disposicin no implicaba necesariamente aceptacin del orden
vigente. As, los idelogos innovadores
111
bien podan, al mismo tiempo, arrebatar un lenguaje
moral disponible
112
y pretender desafiar las creencias establecidas
113
.
Podra decirse que algunos actores polticos de la poca interpretaron los usos del
trmino fuera de sus contextos habituales como una estrategia. As puede entenderse que
se condenara la utilizacin del vocablo para designar algunas acciones fundamentalmente
mediante el recurso a la irona. Y mediante el rechazo del uso de esta palabra se estaban
-explcita o tcitamente- reprobando las conductas que designaba. Es importante retener que
no implicaba un rechazo al uso del trmino regeneracin en s, sino a su asociacin o uso para
describir ciertas acciones polticas.
La aparente obscuridad que rodea la utilizacin del trmino para designar a distintas
dimensiones temporales puede responder a la propia complejidad de la poca vivida. La misma
se puso de manifiesto, por ejemplo, en los cambios en la percepcin del tiempo a comienzos
del siglo XIX
114
. Es as que, a travs de este artculo, se ha mostrado que la regeneracin como
tiempo poda ser ubicada en el pasado, en el presente o en tiempos futuros. La mayora de las
descripciones, sin embargo, muestran que los distintos discursos temporales de la regeneracin
se hilvanan en una visin lineal y progresiva del tiempo. Cuando la regeneracin ya haba ocurrido
-pasado- continuaba en el presente o deba ser salvaguardada o establecida permanentemente
para la posteridad.
En estos discursos es posible identificar la interaccin de la descripcin de la regeneracin
como tiempo y como accin. En este intercambio ocurre una retroalimentacin en tanto las
acciones de las personas son las que determinan el tiempo de la regeneracin. Como se ha
dicho, esto contrastaba con la visin que esperaba que se produjera la regeneracin por exclusiva
accin divina. Pero, al igual que en los discursos sobre el tiempo y la accin, en algunos casos
se interpretaba que intervencin humana y providencia divina actuaban juntas coadyuvando a
lograr la regeneracin. La pluralidad e interaccin de estos discursos de la regeneracin no hace
otra cosa que mostrarnos la complejidad de las percepciones que, sobre el tiempo vivido, tenan
lvaro Caso Bello
27
los actores polticos del mundo Atlntico hispano a comienzos del siglo XIX. La percepcin del
tiempo como crtico llevaba a la reflexin -voluntaria o no- sobre el mismo y a delinear acciones
para resolver el estado de crisis. Y es as que, a travs de la crisis, se instalan los discursos de
la regeneracin. stos, a su vez, reflejan la densidad de la experiencia al mostrar la multiplicidad
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elpais.com/politica/2012/01/02/actualidad/1325524376_267355.html; Para regenerar Espaa, La Razn, Madrid, 19 de
diciembre de 2011, versin digital: http://www.larazon.es/noticia/1257-para-regenerar-espana; El lder de Equo apela a
la regeneracin democrtica con un tour en bicicleta, El Mundo, Madrid, 15 de noviembre de 2011, versin digital: http://
www.elmundo.es/elmundo/2011/11/15/espana/1321373524.html.
3
Slo la regeneracin de la institucionalidad [] emancipar a los argentinos de la crisis actual, La poltica como
espectculo, La Nacin, Buenos Aires, 27 de junio de 2010, versin digital: http://www.lanacion.com.ar/1279019-la-
politica-como-espectaculo.
4
En Mxico, por ejemplo, la alianza del candidato presidencial Andrs Manuel Lpez Obrador de cara a las prximas
elecciones de 2012 incluye al partido Movimiento de la Regeneracin Nacional, e incluso l mismo propuso 50 acciones
indispensables para [la] regeneracin nacional. Grupo Frmula, Presenta AMLO 50 acciones indispensables para
regeneracin nacional, versin digital, http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=162575.
5
En particular en la Espaa de la reciente campaa electoral, el recurso a la regeneracin poltica fue muy utilizado: Es
el momento dela regeneracin poltica, donde lo importante no sea parecer sino ser, La regeneracin poltica por Rafael
Carmona [poltico del Partido Popular de Andaluca], LaRazn.es (edicin Andaluca), 11 de diciembre de 2010, versin
digital http://www.larazon.es/noticia/4623-la-regeneracion-politica-por-rafael-carmona. ABC. En un editorial nico, como
requera la ocasin, aade: Rajoy propuso ayer a Espaa un plan en toda regla para la recuperacin econmica y la
regeneracin poltica. , comenta Javier Vizcano en uno de los blogs del diario espaol Pblico, Mariano, querido lder, 21
de diciembre de 2010, Publico.es Trama meditica, versin digital: http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2011/12/21/
mariano-querido-lider/. En un comentario sobre el mismo discurso de investidura del novel presidente espaol dice
Francisco Rubiales: el Partido Popular va a revolucionar la economa y [] realizar una fuerte apuesta por la austeridad
y el cambio econmico, pero [] abandona todo intento de regeneracin democrtica y tica., Rajoy y el PP apuestan por
el cambio econmico pero renuncian a la regeneracin, versin digital: http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.
php/2011/12/23/rajoy-y-el-pp-apuestan-por-el-cambio-eco
6
Reinhart Koselleck, Critique and Crisis, Enlightenment and the pathogenesis of modern society, MIT Press, Cambridge,
MA, 1988, p. 127. Los textos citados cuyo idioma de publicacin no es el espaol han sido traducidos por el autor.
7
En el caso del Ro de la Plata se hace foco, aunque no exclusivamente, en los elementos leales al caudillo de la Banda
Oriental, Jos G. Artigas (1764 1850).
8
Todas estas expresiones son utilizadas por Quentin Skinner, Visions of Politics, Vol. 1: Regarding Method, Cambridge
University Press, Cambridge, UK, 2007.
9
Ibid., p. 178.
10
Por ejemplo: Pablo Snchez Len, Decadencia y regeneracin. La temporalidad en los conceptos bsicos de la
modernidad espaola, en Javier Fernndez Sebastin y Gonzalo Capelln de Miguel, Lenguaje, tiempo y modernidad.
Ensayos de historia conceptual, Santiago de Chile, Globo Editores, 2011, pp. 81-111. Juan Francisco Fuentes,
Regeneracin, en Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes (Eds.), Diccionario poltico y social del siglo
XIX espaol, Alianza Editorial, Madrid, 2002, pp. 603-608.
11
Q. Skinner, op. cit., p. 180.
12
Es propicio mencionar en este punto el surgimiento de una nueva historia poltica en torno a las independencias de
Hispanoamrica, fundamentalmente a partir del texto de Franois-Xavier Guerra, Modernidad e Independencias, Mapfre,
Madrid, 1992. Esta obra, cuyo vigsimo aniversario de su primera edicin se conmemora este ao, represent el punto de
partida de muchos de los debates y reinterpretaciones de la poca de las independencias en el mundo hispanoamericano.
As pues, podra decirse que prcticamente todos los libros publicados sobre el tema en estos veinte aos dialogan en
el consenso o disenso- con Guerra. En Modernidad e Independencias, el autor plante el problema del lenguaje como
una preocupacin que deba ser atendida -trminos diversos [...] muestran las vacilaciones de vocabulario en una poca
bisagra, p. 122-. La obra de Guerra fue acompaada por otros importantes historiadores como Antonio Annino o Jos
Carlos Chiaramonte este ltimo en el mbito concreto de la regin del Ro de la Plata. Chiaramonte ha jugado un papel
fundamental en la incorporacin de aspectos culturales al anlisis de la historia poltica; as, desde el Instituto Ravignani
de la Universidad de Buenos Aires se han proyectado buena parte de los historiadores que han renovado los estudios
en torno a la poltica en el Ro de la Plata en el temprano siglo XIX. Muchos de ellos participan de la red Iberconceptos,
dirigida por Javier Fernndez Sebastin, que aborda especficamente el problema de los lenguajes polticos en el mundo
iberoamericano. El trabajo de esta red se ha visto en un primer volumen dedicado a la poca de las revoluciones del
Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano (1750-1850). Javier Fernndez Sebastin (dir.), Diccionario
poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones (1750-1850) Iberconceptos I, Fundacin Carolina-
Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales-Centro de Estudios Polticos y Constitucionales-Ministerio de Cultura,
Madrid, 2009. Algunas de las principales propuestas sobre el lenguaje poltico en el Ro de la Plata se encuentran en la
obra editada por Noem Goldman, Lenguaje y Revolucin, conceptos polticos clave en el Ro de la Plata (1750-1850),
Prometeo, Buenos Aires, 2008. En el caso concreto del territorio de la Banda Oriental el trabajo de Iberconceptos es
coordinado por el historiador Gerardo Caetano y se encontrar presente en prximas ediciones del Diccionario. Una obra
de referencia para comprender el proceso desatado por la vacatio regis en la regin del Plata a partir de 1810 puede
lvaro Caso Bello
30
ser Marcela Ternavasio, Gobernar la revolucin, poderes en disputa en el Ro de la Plata, 1810-1816, Siglo XXI, Buenos
Aires, 2007. Para el caso concreto del territorio de la Banda Oriental una sntesis interesante del mismo es brindada por
el historiador espaol Julio Snchez Gmez, La independencia de la Repblica Oriental del Uruguay: los realistas de
la Banda Oriental, Frasquet, Ivana (coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Fundacin
Mapfre, Madrid, 2006.
13
Q. Skinner, op. cit., pp. 152, 153.
14
Ibid., p. 156.
15
Mona Ozouf, Rgnration, en Mona Ozouf y Franois Furet (eds.), Dictionnaire critique de la Rvolution Franaise,
Ides, Paris, Champs Flammarion, 2007, p. 374.
16
Q. Skinner, op. cit., p. 156.
17
Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada, How interests and values seldome come alone, or: the utility of a pragmatic
perspective on political culture, en Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada (eds.) Political Cultures in the Andes,
1750-1850, Durham, NC, Duke University Press, 2005, p. 58.
18
Dice Chiaramonte: en un mundo cultural como el rioplatense, en el que la presencia intelectual y social de la Iglesia
es y seguir siendo, pese a la fuerte prdida de terreno consiguiente a los movimientos de Independencia- tan intensa,
la significacin de los cambios no puede evaluarse en su justa dimensin si no se advierte la especial trascendencia de
ciertos temas, ciertas cuestiones, especficas de ese mundo hispanoamericano. Jos Carlos Chiaramonte, La ilustracin
en el Ro de la Plata, cultura laica y cultura eclesistica durante el Virreinato, Buenos Aires, Sudamericana, 2007, p. 46.
19
Q. Skinner, op. cit., 137.
20
Contina la respuesta del Sr. Salamava la Carta consultiva, Diario de Madrid, Madrid, 14 de mayo de 1792, p. 2.
21
Continuacin de los Pensamientos sueltos sobre la Historia, Semanario de Zaragoza, Zaragoza, 1 de febrero de
1799, p. 3.
22
Reflexiones sobre la disminucin progresiva de las aguas, Mercurio Poltico e Histrico de Espaa, Madrid, enero de
1800, p. 80.
23
S.v. Regeneracin, en Diccionario de la lengua castellana en el que se explica el verdadero sentido de las voces, su
naturaleza y calidad, con las phrases o modos de hablar, los proverbios o refranes, y otras cosas convenientes al uso de
la lengua, Autoridades, 1737, 537, 1; Autoridades, 1780, 787, 3; Autoridades, 1783, 801, 1.
24
non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum
regenerationis et renovationis Spiritus Sancti. Tt., 3: 5. En textos de la poca aqu estudiada es posible ver estas
referencias, por ejemplo, cuando en un artculo hagiogrfico sobre san Fermn se dice: Al ardiente, y abrasado espritu
piadoso de San Saturnino, primer Obispo de Tolosa, debi Fermin, y sus Padres, su regeneracin por el Bautismo,
San Benedicto XI. Papa. San Fermn, Obispo de Pamplona, y San Udn, Obispo, Diario Noticioso, Madrid, 7 de julio de
1758, p. 1, col. 2. En un texto de 1813 puede leerse: y que tenemos la f de Jesucristo, que profesamos con el bautismo
y estamos obligados su santo servicio: que en aquel santo Sacramento de regeneracion, El Sensato, Santiago de
Compostela, 13 de junio de 1813, p. 9.
25
Mt., 19: 28.
26
Vase Shaul Shaked (ed.), Genesis and regeneration. Essays on conceptions of orignis, Israel Academy of Sciences
and Humanities, Jerusalem, 2005.
27
P. Snchez Len, op. cit., p. 91.
28
Ibid., p. 86. Tambin puede verse Mariano Fazio, Idas y vueltas de la Trascendencia en la Modernidad, Humanidades,
Revista de la Universidad de Montevideo, Ao VI, No 1, Montevideo, Universidad de Montevideo, 2006, p. 121.
29
R. Koselleck, Critique, op. cit., p. 130.
30
Reinhart Koselleck, Futures past, on the semantics of historical time, Columbia University Press, New York, 2004, p. 50.
31
Dice Snchez Len: desde el Sexenio se convirti en lo que Koselleck define como un singular colectivo, una suerte
de concepto omnicomprensivo por medio del cual se quera dar significado a todas las dimensiones sociales, polticas y
morales en juego en el orden liberal. Decadencia y regeneracin, op. cit., pp. 103, 104. Con respecto a la divisin entre
liberales y conservadores al igual que otras categoras historiogrficas ha despertado grandes debates acadmicos
y matices. Dos de las propuestas alternativas muy distintas entre s- a esta divisin binaria pueden ser la formulada
por Federico Surez en Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del Antiguo Rgimen de 1955
y reeditado en 2006. Federico Surez Verdaguer, Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del
Antiguo Rgimen, Anales de la Fundacin Francisco Elas de Tejada, No 12, Fundacin Francisco Elas de Tejada, s/l,
2006. Tambin est aquella planteada por Jos A. Piqueras Arenas, Ilustracin y revolucin, en Alberto Ramos Santana,
Alberto Romero Ferrer (eds.), Cambio poltico y cultura en la Espaa de entresiglos, Servicio de publicaciones de la
Universidad de Cdiz, Cdiz, 2008.
32
El gran tema de la reformatio que caracteriza a los siglos de la Edad media y la primera Edad moderna contiene
en s un doble movimiento; por una parte es una regeneratio que, superando la condicin actual de pecado, reintegra
la condicin original de gracia o de perfeccin de la justicia. Por otra parte, implica un avance, una superacin de las
actuales condiciones, en un movimiento hacia lo nuevo y lo desconocido. As se puede afirmar que la reforma espiritual
(reformatio interioris hominis) termina por fundar el horizonte de expectativas para una renovacin individual y colectiva
que excede la mera espera del cumplimiento de los tiempos. En la reforma est tambin la posibilidad de que se realice
un comienzo completamente nuevo. Maurizio Ricciardi, Revolucin, lxico de poltica, Nueva Visin, Buenos Aires,
2003, p. 20.
33
Anthony McFarlane, Political corruption and reform in Bourbon Spanish America, en Walter Little y Eduardo Posada-
lvaro Caso Bello
31
Carb (eds.), Political corruption in Europe and Latin America, Macmillan, London, 1997, pp. 41-63.
34
Continuacin del discurso, Correo de Madrid, Madrid, 4 de junio de 1788, p. 1.
35
Rasgo irnico-satrico, Coleccin de Papeles interesantes sobre las circunstancias presentes, No 6, Madrid, 1808,
pp. 75, 78.
36
Noticias de Francia, Mercurio de Espaa, Histrico y Poltico, Tomo II, Madrid, Mayo de 1794, 15.
37
Contina el Bando que decalra la guerra la Francia, Diario de Mallorca, Palma, 16 de diciembre de 1808, 2.
38
Libros, Diario de Madrid, Madrid, 24 de agosto de 1808, p. 5.
39
Discurso poltico, El Observador poltico y militar de Espaa, Valencia, 15 de julio de 1809, pp. 22, 23.
40
Discurso Poltico, El Observador, Valencia, 15 de agosto de 1809, pp. 3, 28, 29
41
El Conciso, Cdiz, 24 de septiembre de 1810, p. 1.
42
Sesin del 10, Semanario patritico, 27 de diciembre de 1810, p. 11.
43
El Consejo de Regencia de Espaa Indias los Americanos Espaoles, Gazeta extraordinaria de Buenos Aires,
Buenos Aires, 9 de junio de 1810, p. 5.
44
Regeneracin, El Revisor Poltico, Cdiz, 18 de septiembre de 1811, p. 4, col. 2.
45
Poltica, El Revisor Poltico, Cadz, 13 de noviembre de 1811, p. 3, col. 1.
46
Da de S. Jos 19 de marzo de 1812, El Conciso, Cdiz, 19 de marzo de 1812, pp. 3, 4.
47
Quando flautas pitos, quando pitos flautas, El Conciso, Cdiz, 12 de mayo de 1812, pp. 3, 4.
48
Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria,
Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834.
49
Noticias, Semanario Patritico, Cdiz, 9 de enero de 1812, p. 22.
50
Crtica, El Sensato, Santiago de Compostela, 26 de diciembre de 1811, p. 2.
51
dem.
52
dem.
53
Contina el captulo de ayer, Diario de Mallorca, Palma, 15 de junio de 1810, pp. 1, 4.
54
Fr. Rafael de Velez, Artculo comunicado, El procurador general del Rey y de la Nacin, Cdiz, 6 de septiembre de
1814, p. 2.
55
La falta de unanimidad semntica en el lenguaje era percibida como la Crisis del lenguaje, reflejada en la queja
de muchos contemporneos de que, puesto que los significados se han vuelto voltiles y discutibles, las palabras
disponibles ya no son capaces de asegurar un adecuado entendimiento entre los habitantes. En particular, algo grave
e inslito pareca estar ocurriendo en aquel sector del vocabulario que serva para manejar asuntos sociales y polticos.
[] la alarmante irrupcin de la contingencia en esos dos recursos esenciales de la poltica que son el tiempo y el
lenguaje desat todo tipo de temores en un amplio sector de las lites (en espacial, mas no exclusivamente, en las filas
conservadoras). Javier Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo. Conceptos polticos y aceleracin
histrica en las revoluciones hispnicas, Lenguaje, tiempo y modernidad, p. 29
56
La resolucin de Espaa sobre los proyecto[s] de Napoleon, Diario de Mallorca, Palma, 20 de septiembre de 1808,
pp. 1, 2.
57
Causas de nuestros males, El Procurador General, Cdiz, 13 de diciembre de 1812, p. 5.
58
Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria,
Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834, p. 23.
59
dem.
60
dem.
61
dem.
62
El Filsofo de Antao (Fr. Francisco de Alvarado y Trellez), Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los
filsofos liberales de Cdiz, Libro primero, N 15, Cdiz, Imprenta de Lema, 1813, p. 13 [241]
63
Ozouf, Rgnration, p. 373.
64
El Filsofo de Antao, Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los filsofos liberales de Cdiz, Nmero
6, Cdiz, 1813, p. 8.
65
Gazeta del gobierno de Mxico, Mxico, 24 de julio de 1810, p. 5.
66
continente americano, Gazeta de Caracas, Caracas, 9 de octubre de 1810, p. 1, col. 2.
67
Santiago Liniers al virrey del Per Jos Abascal, Buenos Aires, noviembre 26 de 1808, Revista Histrica. Tomo XXVI,
Ao L, Nos. 76-78, Museo Histrico Nacional, Montevideo, 1956, p. 421.
68
Caracas 10 de Julio, Gazeta de Caracas, Caracas, 27 de julio de 1810, p., 3, col. 3.
69
Caracas 18 de septiembre, Gazeta de Caracas, Caracas, 21 de septiembre de 1810, p. 3, col. 2.
70
dem.
71
Buenos-Ayres 25 de Octubre de 1810, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 25 de octubre de 1810, p. 1.
72
Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, Estados: orgenes de la nacin Argentina (1810-1846), Ariel, Buenos
Aires, 1997, p. 299.
73
Un ciudadano al Seor Editor, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 13 de diciembre de 1810, p. 2.
74
dem.
75
Sesin extraordinaria de martes veinte y cinco de mayo de 1813, en Emilio Ravignani (ed.), Asambleas Constituyentes
Argentinas, Tomo I, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Histricas-Talleres Casa Jacobo Peuser, 1937, p. 45.
76
Libertos, Gazeta de Buenos-Ayres, 11 de mayo de 1816, p. 3, col. 2.
77
Jos Artigas es el personaje ms estudiado por parte de la historiografa uruguaya y un interesante balance puede
encontrarse en la recopilacin -realizada por el Archivo General de la Nacin de Uruguay- de una serie de artculos del
lvaro Caso Bello
32
historiador Juan E. Pivel Devoto, De la leyenda negra al culto artiguista, Montevideo, AGN, 2004. Sobre el perodo aqu
estudiado una obra que realiza un recorrido de la poca centrada en la figura de Artigas es la de Ana Ribeiro, Los tiempos
de Artigas (2 vols.), Montevideo, Planeta, 2009.
78
Fabio Wasserman, Revolucin, en Noem Goldman (ed.), Lenguaje y revolucin: conceptos polticos clave en el Ro
de la Plata (1750-1850), Buenos Aires, Prometeo, 2008, p. 163.
79
dem.
80
Vase Roberto Di Stefano, Lecturas polticas de la Biblia en la revolucin rioplatense (1810-1835), Anuario de Historia
de la Iglesia, Vol. 12, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2003, pp. 201-224.
81
Al respecto dice Mario Cayota: en el siglo XIX, cuando la hermenutica no ofreca los recursos que brinda hoy, la
interpretacin propia del milenarismo mitigado podra ejercer cierta fascinacin en determinados espritus, sobre todo
que, al no estar tan desarrollada como hoy una teologa de las realidades terrenas, el posible milenio era un acicate
para aquellos que queran un cambio en la sociedad [...] El entusiasmo de los frailes franciscanos chilenos por el
milenarismo de Lacunza se haca evidente en el prlogo que escribieron cuando editaron la obra de otro franciscano,
en este caso, el padre Antonio de Esquivel, cuyo curioso ttulo era Exposicin chronohistrica, a travs de la cual se
ensalzaba y fundamentaba la libertad espiritual e interior. [...] en el mencionado libro del padre Esquivel [...] apareca
un acrstico redactado nada menos que por el franciscano e ilustre patriota oriental Jos Benito Lamas, lo cual indica
tanto los vnculos de los frailes orientales con los chilenos como el conocimiento de Lamas de la obra de Lacunza. Si a
esto se suma que el benemrito sacerdote espaol Bartolom Muoz, como ya se mencion, posea en su biblioteca un
ejemplar de la Venida del Mesas en gloria y magestad y, a su vez, el secretario de Artigas, padre Monterroso, en carta
que el autor del presente libro posee, solicitaba insistentemente que se le remitiese este librito, debe concluirse que el
expulsado y expatriado en Italia padre Lacunza tuvo en estas tierras durante el proceso revolucionario ms influencia de
la que los historiadores le asignan; sobre todo si se tiene presente que en el Ro de la Plata, a modo de sntesis, circul
profusamente un papel annimo sobre la segunda venida de Jesucristo. Mario Cayota, Artigas y su derrota: frustracin
o desafo?, Taurus, Montevideo, 2007, p. 668.
82
nra pelegrinacion Jos Artigas al Superior Gobierno Provisional de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, Cuartel
General en el salto chico occidental, 31 de marzo de 1812, Archivo Artigas, Tomo VII, Comisin Nacional Archivo Artigas-
Monteverde y Cia., Montevideo, 1966, p. 312 (En adelante se citar: AA, VII (1966), p. 312).
83
El nombre de Purificacin, segn Isidoro de Mara, fue elegido por Jos Benito Monterroso, secretario de Artigas [...]
por ser el lugar al que se remita a los que eran contrarios al artiguismo en momentos en que la amenaza de la expedicin
de Morrillo los converta en probables agentes de la contrarrevolucin. Sacerdote fiel a la mxima agustiniana de que los
cambios son procesos de revelacin que paren con sangre tiempos nuevos, Monterroso vio en aquella meseta el sitio
donde se regeneraran los espaoles contrarios al sistema. Ribeiro, Los tiempos, Tomo II, p. 66.
84
Concretamente de: I Cor 6, 20.
85
Oracin pronunciada por Jos Artigas al inaugurar el Congreso de Tres Cruces, Delante de Montevideo, 4 de abril de
1813, AA, XI (1974), p. 68.
86
Los Jefes del Ejrcito Oriental al Cabildo de Buenos Aires, Barra del Ayu, agosto 27 de 1812, AA, IX (1968), p. 47.
87
Ibid., p. 50.
88
Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Barra del Ayu, 21 de septiembre de 1812, ibid., p. 56.
89
Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Arroyo del Campamento, 15 de noviembre de 1812, ibidem, p. 129.
90
Ibid., p. 130.
91
Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, Delante de Montevideo, 30 de junio de 1813, AA,
XI (1974), p. 144.
92
Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, op. cit., p. 148.
93
Para una historia conceptual de la expresin soberana particular de los pueblos en el discurso artiguista pueden
vers: Ana Frega, Pueblos y soberana en la revolucin artiguista. La regin de Santo Domingo Soriano desde finales de
la colonia a la ocupacin portuguesa, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2007. Brbara Daz Kayel, La idea
de la soberana particular de los pueblos en la revolucin de la Banda Oriental, en Carmen Corona, Ivana Frasquet y
Carmen Mara Fernndez Nadal (eds.), Legitimidad, soberanas, representacin, Universitat Jaume I, Castelln, 2009,
pp. 205-214.
94
Ana Frega, La dimensin de lo privado en tiempos revolucionarios, en Jos Pedro Barrn, Gerardo Caetano y Teresa
Porzecanzki (eds.), Historias de la vida privada en el Uruguay. Tomo I: Entre la honra y el desorden 1780-1870, Taurus,
Montevideo, 1998, p. 150.
95
Jos Artigas a la Junta del Paraguay, Delante de Montevideo, 26 de agosto de 1813, AA, XI (1974), p. 181.
96
dem.
97
Jos Artigas a Manuel de Sarratea, Costa del Ro Negro, 9 de diciembre de 1812, AA, IX (1968), p. 156.
98
Jos Artigas a Jos Rondeau, Delante de Montevideo, 17 de abril de 1813, AA, XI (1974), p. 111.
99
dem.
100
Ibid., p. 112.
101
Bruno Mndez a Dmaso Antonio Larraaga, Caneln, 28 de agosto de 1813, ibidem, p. 183.
102
dem.
103
Jos Artigas a Jos Rondeau, op. cit., p. 274.
104
Un estudio sobre algunos de los usos dados por el artiguismo al trmino revolucin puede encontrarse en: lvaro Caso
Bello, La revolucin antes y despus de la Revolucin, en lvaro Caso Bello, et. al., Bicentenario de la Revolucin
Artiguista, Fin de Siglo-Contraviento, Montevideo, 2011, pp. 11-36.
lvaro Caso Bello
33
105
dem.
106
dem.
107
Tercera Sesin, San Jos de Mayo, 24 de noviembre de 1828, Diario de Sesiones de la Asamblea General
Constituyente y Legislativa del Estado, Tomo I, Montevideo, Presidencia de la Repblica, 1980, p. 14.
108
Vigsimosegunda Sesin, Canelones, 8 de enero de 1829, ibid., p. 203.
109
Jaime E. Rodrguez O., Una cultura poltica compartida: los orgenes del constitucionalismo y liberalismo en Mxico,
en Vctor Mnguez y Manuel Chust (coords.), El imperio sublevado: monarqua y naciones en Espaa e Hispanoamrica,
CSIC, Madrid, 2004, pp. 195-224. La hiptesis del autor es que entre la pennsula y Nueva Espaa exista una cierta
comunidad de percepciones, valoraciones, y prcticas polticas tanto en el perodo colonial, como en la poca posterior
a 1808- que muestran un origen comn del liberalismo y constitucionalismo mexicano y peninsular, cuya comprobacin
ms clara es el hecho de que: La Constitucin mexicana de 1824 fue moldeada sobre la base de la Constitucin
hispnica de 1812 y no, como se suele afirmar, sobre la Constitucin de Estados Unidos de 1787., p. 223.
110
Q. Skinner, op. cit, p. 182.
111
Ibid., p. 178.
112
dem.
113
dem.
114
Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo, op. cit., pp. 21-59.
lvaro Caso Bello

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