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Gli

Tre motivi e le ragioni


gli

Fede.
Da Gustav Theodor Fechner. Lipsia,
Stampato e pubblicato da Breitkopf e Hartel. , 1863.

Prefazione. Ogni persona ha la sua area fede, in parte per coprire le diverse aree, alcune di loro si allontanano. La vera conoscenza , ma solo uno, non l'unica vera fede? Alcuni dicono invece che giusto che ognuno aveva la sua particolare fede. La questione prima di tutto: Che cosa la fede contro la conoscenza? Perch una parte dell'essenza di entrambi ancora nelle loro relazioni con l'altro. un fraterno, amichevole, ostile? Ha la conoscenza di essere il servitore della fede o la fede per nascondersi dalla luce della conoscenza come il gufo? Essi vengono pinzate come le due teste di Giano a vicenda, in modo che ognuno guarda in una direzione diversa, ognuno vede solo ci che l'altro no? Oppure possono vedere diversi solo di ogni altro ha fatto lo stesso per la sua altra natura? Queste sono vecchie domande, una vecchia disputa, che oggi ancora in attesa per lo scarico. Invece di prenderlo, ma qui ancora una volta, questo opuscolo va lontano dalle preoccupazioni di un modo in cui non vi occasione per la controversia, perch la risposta sar quasi prima della domanda. Qual il suo scopo diverso? Cos grande l'area fede e l'area del credente, cos buio e cos tanti modi per eseguire insieme a volte, a volte a parte. Pochi mai pensarci, perch credono quello che credono, quel poco che il diritto di credere a ci in cui credono, pochi lo rende giusto giusto e molti perdono il pensiero, anche la fede, perch non hanno preso i diritti . Questo piccolo libro cresciuto di pensare a quello che il diritto e la garanzia dei diritti in materia di fede, e ancora una volta la sua intenzione di portare a pensare il modo in cui ci apparsa rispetto alla destra, un sentiero su cui la fede ha guadagnato piuttosto che perduto. Descrivo brevemente il compito di questo libro, andare a mostrare come la fede

cresce fuori delle sue motivazioni, per lasciare che i motivi di fede, di crescere ragioni e, quindi, di lasciare la fede crescere se stessi. I principali oggetti di fede sono tre, e cos siamo anche tre motivi principali e trovare di conseguenza, tre motivi principali per la fede, ma non separare gli oggetti, ma per la band, che cosa hanno in natura delle cose, una band aggiungere nell'uomo. Il comune dei motivi e le ragioni che uniscono sotto il nome di principi di fede, e quindi posso anche dire che dovrebbe essere qui intorno ai principi della fede. Abbiamo molti libri di testo di fede, gli si insegna solo ai pi. Siamo stati in evidenza per l'esistenza di Dio, l'Aldil e angeli, ma sono applicabili solo per gli studiosi c', e la fede tutto l. Non hanno nemmeno fatto le ragioni della fede accessibile a tutti e accattivante? Ma molti vorrebbero credere e non pu credere solo, e imparer la fede dai suoi libri di testo, o libri di edificazione, costringendolo pronti a costruire quella mancante? Ma in questo piccolo libro sta cercando di insegnare la fede per costruire la fede senza la borsa di studio dei libri di testo o la condizione di libri devozionali necessario. Si tratta di tutti gli antecedenti in modo semplice, chiaro, comprensibile ed evidente a quasi auto-evidente nel fatto che ricevo, per, si scopre che un po 'troppo che troppo poco, quando si abituati a trovare in altro modo cos diverso in queste cose. Ed anche la parola credente essere soddisfatto che prendo le parole pi importanti, secondo lui, in realt solo le parole della ragione i credenti in modo che li prendo tutto il senso alla ragione, e la increduli in modo che io le sue ragioni di incredulit stessi elevare a motivi religiosi, dal momento che l'opposizione tra i tre, in cui la vita di fede ad anello si muove, quasi pi che dipende da altre cose che essi non rendono giustizia a s, in cui cercano il loro giustizia contro l'altro. Infine, il progresso dei osa Fede qui circa la sua precedente posizione anche gli sar perdonato, anche dopo la pi fedeli attendono il ritiro fisso di fede per la sua essenza? Cos Getrste si prenota una piccola congregazione, e l'albero, che dorme nella ghianda. Avete un piccolo pezzo di i germi di questo albero.

Contenuto I. La fede e la conoscenza in generale. II La fede zona in senso stretto. III. motivi e le ragioni (principi) della fede in generale. IV storica, principio pratico e teorico della fede in generale. V. Il principio storico. VI. L'principio pratico. VII Il principio teorico. argomento dello spirito. argomento s 'dal corpo.

VIII posizione di una scienza esatta del corpo e dell'anima (per quanto riguarda la questione di nervi) alla fede. IX. questioni di fede come la prima volta per l'umanit, e come le motivazioni e le ragioni della fede nell'esistenza di Dio radicato nell'esistenza di Dio. X. Gli ortodossi e la posizione libera. XI. retrospettiva, panoramica, lungimiranza. XII. conclusione. I. La fede e la conoscenza in generale. Come tutti i concetti generali anche in grado di prendere fede in diverse dimensioni e stile. Piuttosto che discutere, per, mentre stava per prendere, abbiamo semplicemente spiegare ci che noi qui intendiamo e vogliamo guardare sotto quel nome. Abbastanza in modo che se restiamo nei limiti di uso del linguaggio e quelli bloccati fisso solo per i fini della seguente analisi, come sono nelle fluttuazioni di utilizzo. Forse faremmo bene a procedere il pi spesso accade comunemente. Nel senso pi ampio, e ora si capisce cosa intendo per fede un assenso a ci che non attraverso l'esperienza o logica conclusione, che cosa la matematica certezza. Dovrei seguito anche spiegare cosa intendo per azienda per esperienza vera, la matematica logica conclusione? Ma si vede bene che non sar pronto o non venire al principio, che cosa supposto per fare qui. Il linguaggio utilizzato e il contesto del corrispettivo deve essere sufficiente per consentire il neutro capire cosa si intende qui di seguito, e solo neutro dovrebbe essere qui. Volevo scrivere una metafisica della fede, per, avrei dovuto approfondire tutti i lati relazione a lungo termine, tornare alla pi astratta, che emana da l'ultimo, come se fosse la prima. Ma che cosa potrebbe portare? Una volta mi sembrava che tutti metafisica, dogma, misticismo e mitologiche figure della fede dal buio, piuttosto che conduce nel buio, non mi permesso di entrare nella loro profondit. Quello che cerchiamo di sopra di questa profondit. In che senso ampio in cui il primo a concepire la convinzione che il suo mandato indifferente al suo contenuto. Si pu credere che c' un Dio e che c' un inferno, la guerra o la pace saranno, di tredici seduto al tavolo, quest'anno uno morir, quindi ci che non si pu credere a tutto. E 'incredibile quello che si crede ogni cosa nel mondo, e di tutto ci che si crede si crede il contrario. La superstizione pi palese la fede anche in questo senso della fede. Ma in senso stretto, in cui la fede, amore, speranza mette insieme, per esempio, sulla fede come ultimo rifugio dell'uomo ha, dal Beato sono di fede, di materia di fede, le fonti di credenze, le persone religiose parlano, si capisce e capisco sotto credere solo la fede nelle cose pi alte e ultimo, cio Dio, la vita dopo la morte, superiore esistenza spirituale. Consegnare la maggior parte tutto ci che certamente

in quei modi, ed per questo che si parla di fede, di preferenza. Cos la fede in senso stretto solo la zona pi alta della fede in un senso pi ampio. Da tempo immemorabile, le persone hanno condizioni mediche legate ad esso, anche in l'esistenza degli oggetti di questa fede e la fede e cercavano la fascia pi alta e pi in generale in quella fede. A questo proposito anche chiamato religioso fede come distinta dalla fede volgare. Per questa fede in senso stretto, ma preferibilmente agire qui, ma dal momento che condivide essenzialmente le caratteristiche comuni e le relazioni di fede, che sono indipendenti dalla natura di ci che si crede, si applicher a prendere questo tempo di essere considerato. Secondo alcuni, sarebbe certamente sembrare che la credenza nelle cose pi alte e ultimo, in generale, molto diverse per natura, molto diverse fonti e conseguenze hanno, ma la fede in qualche cosa cose diverse da ci che qui e l, quello che domani o il prossimo di Utilizzo sar o non essere l'anno in cui lui era qualcosa di assolutamente Inoltre trasgressore o anche qualcosa di specifico in ogni aspetto. E se davvero pu in qualche modo tenere con la superstizione in uno? - Ma prima di tutto, la fede la cose pi alte e l'ultimo un assenso alla esistenza e la natura delle cose a cui si riferisce, come ogni altra fede, senza la necessit di essere fatto con la logica e l'esperienza certamente possibile, quindi qualcosa ha ma concettualmente comune, ed essa stessa parte del ruolo delle seguenti operazioni per dimostrare che la credenza specifica nelle cose pi alte e l'ultimo solo solo il fatto che queste cose sono le pi alte e ultimo, il pi alto e l'ultima del sono, ma dove noi tutti viviamo e ci muoviamo, e le motivazioni e le ragioni di qualsiasi credenza che si trova sulle vette pi alte in relazione ad essi, il pi completo e finire insieme. Quindi, un'impresa pu essere fede, quando la fede in queste cose, in modo clamoroso, senza secondi senza ragioni vincolanti finora e senza conseguenze profonde. Perch? Poich i motivi, le ragioni, le conseguenze della fede in cose comuni, pi alto e ultimo orso della natura dei suoi oggetti, il pi alto e l'ultima ad essere pi comune delle quali , ma in cui gli atti della nostra vita, e gli sforzi e si muove. La fede come una piramide alta. I motivi e le ragioni di ogni fede a piedi di una vasta base della fede religiosa come una sentenza definitiva in alto insieme, e lo stesso molto pi confusi, chi cerca la parte superiore della piramide come qualcosa Secreto sopra la piramide, e chi non fa vista della base , la met sbagliata, che solo la met lo fa. Si pu credere che una cosa , e credo che sia qualcosa da fidarsi, allora la fede la fiducia. Questo senso spesso la fede nella Bibbia. Ma si radicata in quella di un'altra fede, come si poteva credere che sia qualcosa da fidarsi, neppure dal pensiero che . Come dice la Bibbia, "Senza fede impossibile piacere a Dio, perch chi si accosta a Dio deve credere che egli , e quelli che lo cercano, sar una ricompensa" Mentre (Ebr. XI 6 ) richiede la credenza nella prima ancora senso di un aumento dei determinanti di essere l'ultimo, ma crescono fuori dalla giusta fede nei diritti anche di voi stessi. Quindi non quindi necessario separare la considerazione riguardano. Quali conoscenze contro la fede oggi?

Ancora, ancora importante distinguere una pi stretta e pi importante. Ci che noto, nel senso pi stretto e pi rigoroso, dichiaro assolutamente e oggettivamente Certain verso di noi uno crede solo ci che impossibile immaginare in base al principio di identit in modo diverso o di pensare, tutto attraverso diretta esperienza, inferenza logica valido o quest'ultimo su A causa della ex Rilevato. So in che senso di sapere che una sensazione di rosso, verde, giallo nel mondo quando ho io stesso, perch nulla pu lamentarsi, cosa c' che c'. So che ogni triangolo comprende due angoli retti in somma, perch non posso pensare altrimenti, senza entrare in conflitto con le condizioni preconcette del triangolo, so per gli stessi motivi in una sfera il cui diametro So per esperienza che il loro volume e il contenuto. Altri, invece, se l'arancione di fronte a me, proprio come il giallo come la vedo, non posso assolutamente sapere, sono fermamente convinto che solo quasi come se lo sapevo, e finch ho la forza di persuasione di inferenza logica non di per s visto, riconosciuta l'impossibilit di dissidenti reinvio dopo le affermazioni di partita concettuale io stesso, posso anche credere, ma non sanno che lui cos convincente e Urban corretta. Di quello che sappiamo per certo, per, in aggiunta alle molto estese ricche verit matematiche fondamentalmente molto piccoli, e di attingere alle verit matematiche fuori comunque, parte che solo solo una questione di sapere meno rigidi, pi o meno per gli altri questione di fede sono, in parte, che non dicono nulla circa l'esistenza in s, ma solo dire che se cos, allora questo cos. Matematica non pu dimostrare che vi uno spazio a tre dimensioni, nel sorteggio di linee che possono essere messi confini dal che essa cerchi sono triangoli, ma solo che, se vi uno spazio, triangoli, cerchi ai sensi la definizione dato dal presente e che segue. Tutto ci che accaduto prima di noi, sar fatto da noi, lontano fatto da noi e non vi la certezza della conoscenza per noi andare in che senso pi stretto della conoscenza, non aveva abbastanza sul loro concetti stabiliti in materia di percettibile sopra il immediatamente esperto e analizzabile sua logica, e combinati sviluppabile contenuti aggiunta. Nel frattempo, ci sono principi di generalizzazione di esperti, le leggi che si vincono solo attraverso l'auto-moderazione generalizzazione dell'esperienza, e tanto pi ancora una volta confermato l'esperienza, il pi lungo e il pi e pi a fondo ci perseguirli. Questi principi e le leggi, e quello che ne consegue, non rimarrete ci si attende in un senso pi ampio per il campo della conoscenza e ci potranno successivamente lo aspetti. Tutta la scienza quello di generare una tale conoscenza, anche se la conoscenza cos generata in ultima istanza si blocca sempre sulla convinzione che la generalizzazione su cui si basano e le conclusioni tratte saranno anche trovare la loro conferma, come quelli precedentemente nel cerchio di esperienza moderazione sono stati trovati. Per n dalla logica n l'esperienza pu essere dimostrato che tale sarebbe verificato. Chi pu dire che stato dimostrato per esperienza o la matematica, o entrambi insieme o essere dimostrato che la legge di gravit si applica in tutte le stanze, si

applica in tutti i tempi. Ma stato trovato valido, per quanto e fino a quando abbiamo potuto seguirli dal cielo ed i tempi. Le evidenze di una fede che fa la massima conoscenza di quasi uguale forza, che sarebbe applicabile anche oltre, e quindi ci aspettiamo di s come una questione di nostra conoscenza, s, per una questione di stretta, la conoscenza esatta. Nella maggior parte di quello che viene chiamato la conoscenza, ma la fede un condizionale, a condizione che questa conoscenza si basa sul presupposto di alcuni feltro. Quindi, fa tutto in nostra conoscenza storica della fede nella credibilit delle fonti, tutta la nostra scienza esperienza la convinzione che la vede altro diritto, e solo ci che hanno invece visto raccontato tutta la nostra psicologia, per quanto fanno non solo quella di un singolo individuo la credenza nelle anime anticipo di altre persone. E che cosa avrebbe tutta la nostra scienza, quando tutto questo la fede sarebbe caduta. Cos l'uomo di conoscenza non ama troppo disprezzano la fede. Di tutta la conoscenza ha la sua parte di qualche fede, privarlo della stessa e perdere la conoscenza stessa. Non bandire la fede, ma per sostituire il pi possibile attraverso la conoscenza, pu essere il suo compito come un uomo di conoscenza. Per quanto possibile. E non basta la conoscenza per sostituire una fede, pu essere la questione di sapere se la fede sempre ersetzlich o no, e da allora in poi il compito indicato per farlo cadere dal lato della conoscenza, o, se non per giustificare, ma per base. Dopo tutto la fede, niente di pi che una conoscenza imperfetta? Ma questo significherebbe riconoscere l'essenza della malafede. Un po 'come quello che pensiamo di una cosa sempre su ci che sappiamo di esso, si estende, e le determinanti di credenze circa ricco in generale, la conoscenza e pu l'inadeguatezza di questi ultimi, che si svolge ogni fede, da altri sono aggiunti i determinanti. Tanto che un assenso alla cosa avviene che. Resistenza a quella che poggia su ragioni conoscenze, spesso non inferiori e uno di certezza oggettiva della conoscenza, non identiche, ma la bilancia tenendo certezza soggettiva possono sorgere Questa una certezza che la sensazione che potrebbe essere altrimenti, solo per quanto riguarda la coscienza chiara che non poteva essere altrimenti frequentano. Per quanto riguarda l'uomo veramente religioso, nonostante che l'esistenza di questi oggetti di fede supera nell'esistenza di Dio, duro come il naturalista crede musulmano al cielo con la Houri di per la generalit delle leggi della natura tutta l'esperienza e tutta la matematica. Ma possono Determinanti della fede con tali conoscenze a titolo definitivo in conflitto e spesso offrono. O perch molti una parola della Bibbia vale pi di tutti gli esperimenti scientifici e tutta la filosofia speculativa. Lutero stesso si ha l'espressione: "la Sorbona ha stabilito la dottrina altamente riprovevole che ci che stato stabilito verit in filosofia, deve valere anche in teologia come verit", e il padre Tertulliano chiesa anche detto con franchezza: "credo , quia absurdum est " che voleva dire: le mie ragioni per credere non solo dalla conoscenza di ragioni, hanno anche loro in contraddizione. Non meno di motivi ricchi e le conseguenze della fede ben oltre la conoscenza. La fede non semplicemente prodotto, testimonia anche di nuovo, due figli

maschi, gli atti e le conclusioni, due donne, la speranza e la paura. Il potere dei suoi produttori ei suoi figli sono in rapporto e in passato per dimostrare la propria forza. Vediamo ora, l'intera azione, pensiero, sentimento umano molto pi determinato dalla fede di questi rampolli di fede che dalla conoscenza di, dato che ci sono cos poco di ci che sappiamo veramente. E guardiamo pi da vicino, cos appena creato la credenza nelle cose pi alte e ultimo che superano la nostra conoscenza dei pi, il pi forte di tutti gli effetti. E vediamo molto bene, quindi uno dei principali effetti solo questo, tutta la conoscenza di crescere, la fede stessa a promuovere la conoscenza, perch ci che ha fatto il pi saggio di cristiani turchi! E 'vero, le ferrovie e le macchine non possono costruire la fede, deve lasciare la conoscenza, anche se la credenza in benefici che non sono ancora arrivati, e spesso non vengono a costruire stimola la conoscenza esegue solo. Ma ci sono effetti maggiori di fede, la conoscenza molto dimette o pi entra nella servit di fede. La convinzione che ha portato alla Crociate centinaia e centinaia di migliaia di persone da ovest a est e nei treni della mezzaluna da est a ovest, che ha messo il papa sul trono e il principe ha posto sotto i suoi piedi era che le loro citt Dome, i villaggi di loro chiese, le colline, sentieri e passerelle le loro cappelle e croci sono stati, la Grecia si popolato di statue e monasteri con i monaci. Pensate alla tortura inflitta per il bene di moltitudini fede subiti da innumerevoli martiri di innumerevoli penitenti si sono imposti, quanto le persone sono state uccise e bruciate per la fede, si sono abbattuti e bruciati, possono essere si sono volontariamente gettato alla sua morte. "E che dir ancora - include Paul 1) , essendo stato molto contato nello stesso senso - il tempo sarebbe troppo breve per me, se io dico di Gedeone, e di Barac, di Sansone, e di Iefte, e di Davide, e Samuele e dei profeti.
1)

Ebr. XI. 32 ff

Chi per fede vinsero regni, operarono giustizia, ottennero adempimento di promesse, chiusero le fauci dei leoni; Bonificato il potere del fuoco, la spada, entronnnen, sono fatti forte di debolezza, divenne potente in guerra, l'esercito straniero hanno gettato prostrato; Molti hanno subito scherni e flagelli, e anche catene e prigionia; Furono lapidati, hacked, accoltellato, ucciso con la spada: sono andato su in pellicce e pelli di capra, con i poveri, afflitti, tormentati; E andato in miseria nei deserti, nelle montagne e spelonche e grotte della terra; Questi tutti, avendo avuto testimoniare la fede ". Non vi alcuna conoscenza del mondo che pu produrre tali effetti, per cos dire, vincere la morte, cio, la paura della morte e la paura di uccidere degli indifesi, perch non c' conoscenza che vince la morte stessa, cio il pu punire la paura delle menzogne di morte e di garantire la sicurezza di una vita migliore al di l. Che

devono avere fede andersher, trarre la sua forza da un'altra fonte. La paura della morte innata, quanto potente tutto congenita, la fede cresciuta, ma pu crescere oltre la paura della morte. Cosa pu fare il potente, dalla conoscenza di base, e spesso superato tutti gli stessi determinanti, determinanti per la sua fede, in grado di produrre gli effetti di tale espansione e di potere? Ci sono abbastanza mistico, pu essere niente di mostrare loro? Al contrario, abbastanza ovvio per puntare di pi leggero, se non che gli otto lotti di ci che vede ogni giorno, facile non si vede, e stimolante, piuttosto, dopo quello che appena dietro il vicino di casa, come si vede dal vicino di casa, e l'unico in piedi l look da un lato. Ma prima di tentare prima la Remoter il prossimo, ma per mostrare questo su tutti i lati, incontriamo un secondo errore dopo il primo, come epocale come pu essere il primo, che di per s uno dei tre siti dimostra che c' seguito viene considerata accurata da considerare. Cos erronea sarebbe di provare a fare fede solo di motivi di conoscenza a carico, e di vedere nella fede altro che una conoscenza imperfetta in modo erroneo sarebbe escludere le ragioni della conoscenza delle determinanti della fede intera e anche in un qualcosa di meramente estrinseco all'Altro di vedere. Nel nostro Meistes conoscenza abbiamo trovato qualcosa di fede nel dettaglio e, viceversa, ci che sappiamo di una cosa per avere una percentuale molto significativa della nostra fede, ha spesso dichiaratamente solo nascosta contenuti ovunque ed in conflitto con altre determinanti della fede stessa come un con un tale peso che pu essere pesato per pesare o circostanze. Ci che d la fede anche i selvaggi prime che non sa nulla di astronomia, il sole sorger domani, come viene inteso oggi? Solo lui sa che lei oggi, ieri, l'altro ieri, ha lavorato ogni giorno da tempo immemorabile. Tale induzione pu mai essere completa, ma che in s non completa conoscenza di ci che riposa, integrato da s dopo leggi psicologiche in modo da assicuratori e pi salda la fede, una pi bassa per supplemento necessario. Ci che ci rende alla propria anima, l'unico di cui sappiamo davvero, credere in un anima di tutte le altre persone? Che vediamo i loro corpi e le espressioni corporee dello stesso nostro, quello che conosciamo legata mente e l'attivit mentale. Questa analogia pu costituire il meno un'inferenza induttiva che la conoscenza in senso stretto, ma ci che manca, cos come nuovamente integrata da s alla fede. La credenza nelle cose pi alte e l'ultimo non certamente di natura tale che richiederebbe solo quelli deboli complemento soggettivo i motivi della conoscenza, ci aspettiamo che trascurare quella che si ritiene la stessa conoscenza. Le ragioni gamma di conoscenze qui, molto meno lontano, gli altri motivi religiosi prendono il sopravvento di gran lunga, ma sarebbe senza il servizio della conoscenza non sono motivi sufficienti a turno e non hanno mai vengono senza vantaggio. Cos l'uomo di fede non ama troppo disprezzano la conoscenza. La sua fede sarebbe senza una frase vuota o della vescica.

Dopo tutto, non la mancanza di conoscenza di motivi, ma l'inadeguatezza della stessa una conoscenza perfetta o una certezza oggettiva nel senso sopra e completare questo difetto da ragioni ampi psicologici o di altro caratterizza la fede, e solo relativamente a noi piace da mancanza di conoscenza dei motivi per credere parlare quando, come spesso, contro gli altri motivi religiosi non pu sorgere. Di inserire i determinanti della conoscenza nella fede con la fede, ma ancora determinanti, ha anche tutta la zona della fede molto pi grande di quello della conoscenza, presenta la sua influenza sulla vita, il sentimento, il pensiero della conoscenza, solo la fede non basta la conoscenza a tutti per le cose pi alte e ultimo si potrebbe trovare una ragione sufficiente per vedere una fede imperfetta che viceversa piuttosto nella conoscenza, e piuttosto di avere la fede per la conoscenza della posizione pi alta, se non tutti, la disputa sulla priorit di ci che solo con e attraverso l'altro, del tutto inutile e sarebbe un fraintendimento del giusto rapporto. Tanto credenza domina la conoscenza, lo portano tutte le conoscenze, e hai solo superstizione pura, nemmeno la sostanza di superstizione; prendere la conoscenza di tutta la fede, e si ha il vuoto matematico solo la ricchezza materialistica, cos stare da solo con la tua anima nel mondo senza anima accanto, sopra, prima e dopo di voi. Si chiama fede cieca alla conoscenza, veramente contro la conoscenza di come gli occhi del cieco a, cio, a parte gli occhi, la giusta conoscenza, ma sono degli occhi giusti di fede. Cos avrebbe trovato la fede, ma solo conoscendo la sua strada? Ma pu invertire gli occhi senza che tutte le persone a trovare un modo? Ma io non voglio accumulare le immagini per le quali si pu chiedere se e in quale misura essi si incontrano, per quello. Stesso per cancellare a chi attribuisce una chiara visione del rapporto tra scienza e fede Inoltre, si vorr ammettere tutto, e alcuni solo fornire l'esenzione loro quello che considerato il pi e qui di essere affermato, la credenza nelle cose pi alte e ultimo. Cosa pu fare perch la conoscenza? Dice la stessa cosa: niente, quindi non abbiamo nulla qui si aspetta da lui, - l'Altro: Non ci pu essere niente di qui sa, il modo in cui solo superstizione. E cos anche la conoscenza di A, l'altra fede cade in tutte quelle stesse cose, in cui solo la migliore combinazione di tutte le forze pu portare sia pi vero, migliore, pi alta. II La fede zona in senso stretto. Se anche la convinzione prende le cose pi alte e ultimo tra loro fede sotto lo stesso concetto generale, rimane di fatto Ungemeines qualcosa su di loro e la fede in se stesso molte cose in comune, ma con nessun altro. In primo luogo, egli ha questo in comune, che si tratta di una credenza nei fantasmi, perch anche nella vita ultraterrena, dopo tutti gli spiriti, e certifica che, almeno da questa parte, sempre la fede in grado di rimanere perch ognuno ha la mano sempre e solo della propria anima mondana si sa, mentre ci sono altri fede, ma la fede questa conoscenza mattina, o il desiderio di sollevare lui a conoscenza, ma promette un successo a lungo termine. Un tale successo qui la cosa impossibile.

Nel frattempo, egli non il solo credenza negli spiriti e con la presente non il solo che questo vero. Lo stesso vale per la fede in altre anime umane, anime animali, le anime vicino di tutti, la loro esistenza pu essere cos piccolo come quello di Dio, spiriti ultraterreni e superiori sono realizzati attraverso l'esperienza diretta e logica conclusione di certo, e cos potrebbero al contrario, l'esistenza di questo altrettanto sicuramente , e mostrer che noi in realt abbiamo ragione abbastanza adeguato per farlo. Ma resta di una fede diversa dalla sempre un po 'di un livello pi alto, le ragioni di una necessit di ampliare, migliorare, di essere gli altri motivi, e gli interessi di uno dei progetti sopra l'altro. La credenza in altrui anime per noi la prossima spezialste sulle anime degli animali e le anime delle piante hanno anche mentito anime su altri corpi celesti, la pi lontana solo interesse casuale, la credenza negli ultimi e pi alto potere intellettuale, ma di tutti questi e qualsiasi credo affatto onnipotente, completa, meisterndes tutti gli interessi relativi pensili, di interesse pi generale, pi alto e finale, teorica e pratica per il popolo, perch gli oggetti che si ritiene abbiano tali, ma il pi lontano solo in quanto il pi lontano da capire nella sua generalit . In Dio si chiude dopo aver creduto all'esistenza di tutto il mondo dello spirito, anzi il mondo in generale, da, prende la sua band, il loro capo, la loro causa prima, il suo principio , quali nomi si potrebbe aver bisogno per lui di cercare quello che il pi alto per intorno alla mediana. In Al di l del completamento degli obiettivi, la regolazione delle carenze di tutta questa vita previsto. Per la distanza tra noi e Dio mediazioni essere ricercate in spiriti superiori. La totalit di questa fede, ma ha dimostrato di pensare, di sentire, l'umanit l'influenza pi comune e pi importante agire e dimostrato oggi. Questo egli si ridotto alla vita del giorno, tuttavia, guadagnando cos da influenzare anche i nostri interessi successivi e spezialsten, ma punti solo da generale, pi alta e ultima di vista, come, al contrario, la fede nelle anime dei nostri vicini nello Stato, la moralit e la personalizzato sale a interessi pi alti e pi in generale, in modo che gli interessi pi alti e generali contrapposti cresce e cresce fino in fondo, ma solo nelle uscite dei rapporti spezialsten della famiglia e della comunit. La differenza solo relativa, ma relativamente , e dove non vi alcun punto di divorzio assoluto, che non disponibile qui, per fortuna, anche il parente n il suo diritto e il suo dovere. In altezza comune al di sopra tutte le altre cose, gli oggetti della fede appendere in senso stretto stretto e la fede si blocca insieme da solo. Secondo la fede cristiana Dio, con gli angeli e le anime indipendenti dalla sua residenza comune in cielo, portato i pittori lo dipingono anche di angeli sopra le nuvole e portava le anime dopo la morte di lui. I santi che passato da qui e nell'aldil, e gli angeli che viveva con Dio fin dal principio quello di trasmettere un in occasioni speciali, l'altro costantemente tra noi e Dio, tante anime cadono al di l di parte insieme con gli angeli stessi. Il risorto dai morti al cielo, ma Cristo driven, Giudice dei vivi e dei morti, anche un mediatore tra noi e Dio e se stesso uno con

Dio. Cos saldamente aderente in s tutto nel regno dei cieli, che pu finalmente svelare il inestricabilmente ancora fuso. E ci sono alcuni cristiani che credono in niente che non possa svelare, lui crede ma se crede ancora qualcosa che le azioni delle persone, che pi in conformit con la volont di Dio, e questo ci che le condizioni pi favorevoli nelle schiene aldil, e si attende una perfetta conoscenza delle cose divine e una maggiore unione con Dio nella vita ultraterrena. I pagani hanno preso un paio di un Dio supremo, angeli prendono divinit minori, invece di fisici innumerevoli anime ombre. Down per quelli Seitab alle isole dei beati, anche alcuni che guidano pi di ombre in alto Il mondo intero per loro un mondo di dei, Plutone si trova sotto la terra, poi l'ombra pi triste; Zeus sull'Olimpo, allora il pi felice di eroi e di conseguenza anche per la compagnia degli dei. Cos qui gioca mondo degli dei e altri mondiali attraverso l'altro e cadere in parte a guardare l'altro. Dove Ibis, mucca essere adorato come divino, si pu anche prendere le anime dopo la morte in animali. E molte nazioni misti legati a tutto il servizio di morti confuso con il servizio di divinit in un modo che noi, naturalmente, abbiamo da tempo la mia aggiunta. In breve, le credenze religiose delle cose pi alte e l'ultimo un mondo connesso in se stessa, come il mondo reale delle cose comuni minori, che conosciamo solo pi alto di questo mondo inferiore. , Weis, qua e l, uno o far cadere l'altro dei tre momenti di fede della band pu; - in tempo e in piena fede dell'umanit che non pu accadere - ma solo per cadere di fronte alla fede o come residuo tutta la fede stessa riceve solo una scarsa perch ciascuno pu il suo potere solo attraverso la relazione con l'altro tenuto come ogni membro della scadenza, che sono separati dal tutto. E qualsiasi atrofia o la mancanza di sviluppo di uno o di un altro momento considerata sempre un difetto che espelle su di te, la fede non pu fermarsi qui, deve sviluppare morbido o un altro. Gli ebrei hanno a lungo creduto in Dio, prima che chiaramente credevano in una vita dopo la morte, anche se era una idea rudimentale degli inferi. Oggi credono nel paradiso e nell'inferno, e la speranza di venire una volta nel seno di Abramo. La fede ebraica cos duro, non poteva stare in quella arresto della crescita. I buddisti credono in una vita ultraterrena senza qualche credere in un Dio personale, ma hanno i loro idoli, templi e preghiere. La depositato Buddha stesso come uno idolo; - dove Dio assente, gli idoli non possono essere facilmente dispersi, - ma che non hanno alcun Dio al di sopra i loro idoli, sar uno dei motivi per cui la fine del mondo non avr il buddismo, e di tutti gli altri ragioni sono pi o meno dipendenti da questo. Alcuni fra noi credono in Dio senza credere in una vita ultraterrena e fantasmi personali tra noi e Dio, ma come morto, freddo, astratto, vuoto, impotente questa convinzione, per cos dire di credere in Dio, solo l'amor di Dio, e perderebbe il povero Dio non molto. Potere, la vita, la ricchezza, la bellezza, la sublimit della fede religiosa dipende lo sviluppo coerente dei suoi momenti di vita di tre-contained. Probabilmente una religione o confessione gi raggiunto l'ideale in questo senso? S, alcuni non vedono l'ideale piuttosto che nella pi grande possibile atrofia pi possibile lo sviluppo di un

momento? III. motivi e le ragioni (principi) della fede in generale. Le determinanti della fede, come abbiamo detto, la mano sopra la conoscenza, e dopo il grande inadeguatezza delle determinanti della conoscenza in relazione agli ultimi e pi cose e credo ancora cos diffusa e potente che abbiamo avuto molto potenti determinanti per la fede in queste cose richiedono. Che cosa possono essere? Il credente rivelazione fatto facilmente con la risposta. La fede in queste cose essa stessa rivelata da Dio all'uomo. Beh, in ultima analisi tutti e certamente preferibilmente fede in Dio da Dio anche dipendere. S ogni vera fede dipende in un certo senso, da parte di una rivelazione dell'esistenza di quello che si crede. Oppure potrebbe essere convincente credere nell'esistenza di nemmeno un albero Nessuno ha mai visto o sentito il rumore di una foglia. Che anzi la rivelazione dei credenti solo che non l'esistenza di tutta la di Dio pu entrare in contatto visto in una sola volta nella vita del piccolo popolo, non, non cogenti ma la credenza nell'esistenza di Dio potrebbe essere, di non avere la sua esistenza in qualche modo nella nostra visibile all'interno inserito dice. Cos, c' davvero il Dio in cui crediamo, dobbiamo anche credere che egli aveva in qualche modo una volta come rivelato a noi, cos che possiamo credere in lui, e la fede in un vero Dio di per s una credenza in un vera rivelazione. L'unica domanda : in che modo geschahe rivelazione. Dio parl al popolo come un uomo? Perch non vero? Inizialmente, s, come dice la Bibbia chi crede in della parola della Bibbia, e in seguito lo ha fatto attraverso la sua con il suo unico figlio e anche per ispirazione soprannaturale di profeti, evangelisti, apostoli, papi, santi, i consigli riformatori. Ma dal momento che tutto questo te solo solo una questione di fede, per altri anche piuttosto una questione di incredulit, poi le motivazioni e le ragioni di tale convinzione, quando esistono, sono anche tra le motivazioni generali e le ragioni della fede, che consideriamo di seguito deve trovare, e non possiamo iniziare con la premessa di esso. Cerchiamo di essere aperti: Il credente Rivelazione che crollato sulla parola della Bibbia, forse anche di Lutero o del Papa, in quanto tale, si basa su una roccia, dalla quale nessun pezzi potrebbero cadere, per paura di tutta la fede , questo devono affrontare il compito di entrare in tutte le posizioni in avanti. Egli non pu tollerare ci che egli detiene ora anche per l'uscita fissa di tutto il giudizio e la pi alta su tutto il male, sar ancora oggetto di una valutazione e di qualsiasi domanda, non c' per lui alcuna autorit per farlo. E in verit, ha ragione a chiedere una cosa del genere dalla religione stessa ci sar finalmente fare questa domanda, ma se gi l per lui, chiede a qualcun altro se e dove l, c' molto da fare fatta per rivelazione. Rifiuta la domanda c' una risposta, ma non possiamo che augurare la risposta, che chiede, vuole aiutare la ricerca, che cerca. A ben vedere si pu determinare le ragioni della fede motivazioni , che la fede di unit , e le ragioni per le quali danno diritto differiscono. La dichiarazione di una ragione che noi chiamiamo un argomento . Motivi e motivi combinati o il Comune

dei motivi e ragioni, come ho detto, i principi di fede. Ora ha probabilmente in modo da poter chiedere al proprio all'inizio, il nulla fede diversa da motivi o le ragioni pi di conoscenza di ci che accade in esso, e che cosa, ma mai abbastanza per la certezza? In verit, non ha ragioni che non sono legati al completamento dei motivi, e quindi nessuna delle prove, solo quelli che sono sufficienti per convinzione, altrimenti non sarebbe scienza e coscienza. Che cosa cos mai la convinzione pu essere giustificata e supportata da conoscenze dubbi laterali rimangono possibili, tuttavia, il dubbio pu essere stupido, ma lui rimane sempre possibile, senza entrare in conflitto con la logica e l'esperienza, che il punto. Da tutto ci che per l'esistenza di Dio, dopo tutto, che parla per la generalit delle leggi della natura, dubbioso ma il naturalista materialista sull'esistenza di Dio, il teologo ortodosso per la generalit delle leggi della natura, per cui egli non dubita solo che lui nega. Quello dubbio pu essere cos folle come gli altri, ma rimane ugualmente possibili, e l'errore di una possibile dimostrato pi di quanto quella dell'altro. Solo la stessa follia pu cos dimostrare che egli appartiene al pi alto grado, che altro allwrts follia considerato. Un obiettivo del off-esaminato dalla societ umana sui modi in cui si pu sperare di incontrare solo la stessa ausnahmsweiser stoltezza per eseguire i cancelli. Un obiettivo che predilige l'utile e il dannoso anche dichiarato pi utile del pi utile, uno si rammarica dei cancelli. Un obiettivo della fondazione della certezza nella ricerca pi improbabile, si dubita suo intelletto. Solo appena laici in materia di fede, naturalmente, alcuni a un altro, anche di fronte, scala. Mantiene tutte le persone che hanno creduto prima di lui e lui crede che lui stesso non crede, per gli sciocchi, di quelli che non preferiscono la miscredenza dannoso alla fede pi utile con lui, e dice: Credo quia absurdum est Per tutto questo non c' discussione. Per tutti gli argomenti per la fede solo in grado di fare affidamento su ci che nelle cose pi piccole e pi cattivo come follia e la saggezza oltre ad affermarsi nelle cose pi alte e l'ultimo, e in questo senso le motivazioni di fede stessi a sollevare motivi. Di fatto, per, un oggetto primario delle seguenti sar quello di mostrare come le ragioni che giustificano la convinzione che solo la pi alta generalizzazione, sintesi, culmine, chiarimento, posizione di correzione dei motivi che li portano a credere, insomma, quello che io chiamo il completamento disegni li chiamano, sono, in modo che l'uomo a cui solo l'amor, anzi a credere a tutto e per conto del quale l'amore di cui egli crede veramente, - e quanto bella e buona che cos. Ma anche per dimostrare che una restrizione autorevole, correzione, pulizia dello stesso qui incorporato per ciascuno di loro stessi, allo stesso tempo. Che mezzo e inadeguato individualmente e anche untriftig, e la maggior parte dei soggetti sono l, e pu essere abbastanza completo e unito nel grande pubblico borsa piena cogenza, e prendere la met di quello che la gente guida qua e l per la fede alla sua Untriftigkeit scartare bene, avete in abbondanza cogenza piuttosto solo di integrare e soddisfare. Che momento da parte come una parte del palco nel suo complesso o di un intero ha la sua verit e giustificazione, pu al tutto, dove il vertice sar sbagliato e untriftig; portarlo

a scartare il suo amor Untriftigkelt, si ha la grade su cui convincente, solo minimizzare e limitare. Questa limitazione e con la presente correzione, ma i vari motivi fanno di s Il negro ritiene che un sasso, un albero, un serpente o qualcos'altro come un dio. Perch? I sacerdoti e gli anziani dissero cos, ha bisogno di credere in qualcosa che ha poteri oltre l'umano fuori dove le forze di persone non sono pi sufficienti, n si aspettano aiuto per magia, il sacrificio o la preghiera da lui, e come lui le forze Natura non lo sa, ma gran parte di essa sa che la mano sopra la sua, perch mai il serpente, la roccia, l'albero non buono come qualsiasi altro oggetto di loro di essere l'essenza di cui ha bisogno la fede dopo qualsiasi forse del tutto casuale, associazione legata l'idea della grandezza di esso. A seconda del uomo crudo, cos facilmente e cos crudo egli generalizzata. Dal momento che abbiamo motivi di fede che cambiano qua e l, cos e cos pu fare. Ma che da tutti i popoli che sono saliti al di sopra del livello di animalit, la credenza in un essere divino al di sopra delle persone va che questa fede ovunque in tutte le ultime e pi alto questioni necessarie e senza di essa scade societ umana, che l'ultimo intuizione non pu che trovare il loro completamento in una tale fede in tutta la natura delle cose fisiche e mentali, le ragioni della fede, non solo come cambiamento, non la cosa in s sono anche in grado di fare diverso, e preferibilmente folgends intendiamo per motivi di tali motivi . La roccia dio, l'albero dio, il serpente non Dio, il mare senza dio, l'aria con tuoni e fulmini non Dio, la terra, il sole e la luna non sono Dio, che il negro, gli Egizi, i Greci, che crede brughiera a tutti. Ma tutto questo un errore pura fede? Prendete tutti insieme, avete il mondo. E 'Dio? Ma a causa della brughiera dice che di tutto 'che la materia Dio? Ha detto solo che lei portava un potere spirituale nascosto dietro di essa, simile alla sua, solo sua raggiungere. Ed un errore che il mondo intero il portatore di un potere spirituale divino nascosto dietro? L'errore che tutti i singoli fede quindi solo che guardava nel dettaglio del singolo si trova, che senso solo nel intere pause. Aggiungi la fede di tutte le nazioni da loro stessi e collegandolo a che, knpfest il potere spirituale divina, che ha legato il singolo al tutto, in modo da avere la giusta fede. Impostare invece, la potenza del singolo, si espande a quella dell'intero, 's misura facolt di ridurre, di avere la giusta fede. Ogni oggetto naturale, ma ha una porzione della forza con cui Brandendo in tutte le cose Dio trascende tutto ci che umano, ma non ha il tutto, ultimo, il pi alto. Inoltre, la fede smembramento delle genti non l'unica fede, dall'altra parte c' una credenza in Dio come uno spirito unitario, che si solleva in alto sopra il mondo della materia, che, il suo rifiuto ha sul suo sgabello, la sua prole. Se la fede brughiera manca la giusta unit della divina essenza, cos privo di questo, il rapporto vivente con la natura, ma si pu essere completata con l'altra e corretta in ci che manca a tutti e dove tutti sono mancanti, e cos la convinzione quella di un a il carattere ubiquitario e tutto governa Dio nascono come una fede giusta che tutti i cristiani confessano le parole di senza fare rotta giusta serio con le parole. Se abbiamo l'ultimo terreno di formazione alla fede, a condizione che non vi un

vero e proprio, pu essere attribuito alla presenza di quello che si crede, ancora divide questa sola ragione nei suoi effetti immediatamente in diverse determinanti o motivazioni. Si pu cercare di seguire la dipendenza di queste motivazioni di fede nelle cose pi alte e ultimo dell'esistenza di queste cose, ma poi deve l'esistenza e il modo di esistenza di queste cose presupporre gi come un dato che condizione ma per essere solo attraverso la raccolta di motivi deve giustificare le vere ragioni. Quindi, invece di partire da un dato di fatto l'esistenza delle cose pi alte e l'ultimo, e per ricavare i motivi e le ragioni della fede di esso, abbiamo piuttosto a che fare solo con i motivi di fede, come data, successivamente, le ragioni della fede a darci quello che ancora libero quando buone ragioni per credere nell'esistenza e un certo modo di esistenza delle cose pi alte e l'ultimo si possono trovare, a pensare a ritroso, a partire da questo potrebbe andare bene le motivazioni e le ragioni a noi. In generale, e come ho detto, i motivi e le ragioni di credere in queste cose, cio, gli ultimi e pi alto esistenze spirituali, nessun altro, che a qualsiasi esistenze mentali, quindi le cose in generale sono; aumentato praticamente qualsiasi altro, culminato. E perch dovremmo finalmente pi elevato e una mente suprema per meno mantenere l'esistenza di alcuni come l'esistenza dei nostri spiriti vicini se siamo appena aumentato corrispondenti motivi e le ragioni culminate trovarlo. Se lo sono, non possono essere a portata di mano e di superficie, come per quelli di corso, ma si applicher a dirigere lo sguardo in su e tenere pi in altezza rispetto a quando la fede nella fantasma vicino, senza ma, in qualche modo a lasciare il territorio dei motivi e le ragioni che hanno questa convinzione. Inoltre, non ci sono ostacoli che pi gli oggetti della credenza negli spiriti pi alti e il pi alto spirito in proposito, come la credenza nella fantasma vicino, se non solo quelle maggiore altezza delle motivazioni e ragioni. Dio vede nessuno, quindi perch ci crede? Ma si vede l'anima di tuo fratello? ma ci credi, cos pu ogni caso il fatto che non si vede un Dio al mondo, sono senza alcun motivo, a meno di credere in lui, come in l'anima di tuo fratello. Da ci non si chiede nemmeno vederli, da Dio sembra richiedere che alcuni a credere in lui, e perch egli deride il desiderio, essi finto dio. Un worm molto diversa e si muove in modo diverso di te, ma tu credi in un'anima al worm. Quindi pu il fatto che il mondo appare molto diverso per voi e le vostre piccole vite non nachtut il Grande, senza motivo situate a meno di un Dio al mondo come anima per il worm per credere. Il worm, ma ha un corpo erbrmlicheren come si sposta e patetico di te, quindi anche pensi un'anima erbrmlichere verme di te. Il mondo un indicibilmente pi grande e pi potente del tuo corpo. Include il vostro corpo, la vostra vita, e anche la storia e il destino di tutti i popoli all'autodeterminazione, e tu sei solo un patetico particelle della stessa. Non potresti poi altrettanto bene credere in uno spirito pi elevato al mondo sublime, come anima erbrmlichere al worm? Ora vorrei credere n nell'anima n i miei compagni di uomini del worm, se avessi motivi non positivo anche per tale determinazione. Ora vediamo esclusivamente per l'esperienza, cosa pu mai credere in anime di guardare oltre, quanto indietro troviamo il corrispondente pi in alto nella fede.

Noi crediamo: 1) perch la nostra fede piantato dall'infanzia. Ind e di altre persone di verdure crude credono anche nelle anime perch la loro fede li piantato fin dall'infanzia, non lo facciamo perch noi, il contrario piantato. 2) Perch abbiamo bisogno di fede per altre anime umane troviamo soddisfazione in esso, quindi non poteva andare avanti senza praticamente la stessa. In animali e vegetali anime anime questo motivo, come gli altri meno pretese e quindi anche la convinzione meno comune. Anche le anime animali vengono negati o qua e l. 3) Perch le conclusioni analogia sperimentano mai ragione sulla base dell'esperienza corrispondente fantasma lascia noi di prendere le nostre menti in altri corpi. Abbiamo anche bisogno di non piena somiglianza di altro corpo con il nostro corpo ad accettare l'anima in esso, abbiamo bisogno di un buon feeling su punti, di cui si assume che essi sono caratteristici dell'esistenza dell'anima, con ovviamente pu ancora chiedere e discutere e combatte davvero quello che sono. Altri motivi per la fede nelle anime vicine non possono essere trovati, solo questo, e non altri fattori determinanti, che ben presto ci portano a credere nelle nostre anime vicine pi di questo, ora di quel lato, ma anche che abbiamo il diritto di esso a meno che non ragionevolmente essere presa, solo che si pu sostenere che avevano completato la loro versione e le decisioni sbagliate prese dalla decisione presa e pu legalmente entrare in conflitto tra loro e davvero venire. La versione giusta sar finalmente quello che rimuove il conflitto. Puramente a priori di questa convinzione, non per niente supporto si sono basate su quanto sopra, e ragioni a tutti, heraustrten da quanto sopra, non c'. Ma ci che vero in questo rispetto per la fede delle nostre anime vicine, ora abbiamo seguito la questione cos per la credenza negli ultimi e pi alti spiriti e anche la credenza nelle cose di ogni genere Grasp generale. IV storica, principio pratico e teorico della fede in generale. Quale nome piace anche indossare i motivi di fede e di ci che essa pu applicare anche a credere essi stessi portano scorso su tre indietro, ho met distinzione di brevit come storica, teorica e pratica, e di essere solo superficialmente, al fine poi di rendere il dettaglio, prossimamente formulato. Motivo storico . crede ci che ci viene detto ci che stato creduto prima di noi e si crede di noi. Design pratico . Si ritiene che ci piace credere sia, si avvale. Disegno teorico . Si crede ci che si trova Determinanti in esperienza e ragione. Nessuno di questi motivi riducibile informale all'altro. Anche se la storia sembra da alcuni aspetti, non un originale, perch qualcun altro possa impartire la mia fede, che ha in s stato determinante fattori devono fede e il messaggio di fede, sar quello di chiedere che cosa, e quando di nuovo ricevuti in una delle andersher pu essere la comunicazione, si muove solo la questione pi indietro, e allora sembra solo il design

teorico e pratico come gli ultimi avvenimenti della fede e il messaggio di fede di rimanere. Ma in termini di un credo specifico nella rivelazione, il primo messaggio da Dio stesso accaduto all'umanit direttamente o per ispirazione soprannaturale, dopo di che il soggetto storico sarebbe il allerursprnglichste piuttosto, e abbiamo lasciato l'intera questione oscura della prima origine della fede nell'umanit a pagina e chiedere come oggi la fede viene prima di ogni persona, comunque certo e continuer a trovare la sua esecuzione, che il bambino, che la fede dei genitori e degli insegnanti informato non lo accetta a causa del motivo teorico e pratico ma assume semplicemente, perch dato a lui, in modo che, in ogni caso, in particolare, il soggetto storico al giorno d'oggi per ogni persona la pi originale. Invece di una dipendenza unilaterale degli altri motivi piuttosto sino a certi limiti cambiano a seconda rilevare tutte vicenda. L'intera progettazione della fede che ha, con uscita eventualmente sviluppato da un effetto duraturo del soggetto teorico e pratico di una rivelazione diretta, indossa storicamente in una sola volta per i nuovi entranti umanit. Se la credenza in ogni capo generata dalla mera mediazione del soggetto teorico e pratico, quanto debole, povero, e sarebbe ambigua, anche in pochi come lui sarebbe mai avverato. L'intero capitale religiosa di tutta l'umanit e di ereditare grandi parti tenute insieme nella storia umana continua. Dal lato opposto, ma se non la progettazione teorica e pratica di tenere la fede di propagarsi e di sviluppare se stessi costretti, come il suo effetto sarebbe negare la storia, la capitale, dove sempre inizialmente scese a consumare, scomparire. E 'come con il sangue e la vita frenetica di ci che gi l, d forza e vita e forza, non il cibo, ma non pu trarre energia e la forza della sua vita e di rotazione se stesso dal sangue, e il cibo di cui ha bisogno. Quindi il soggetto storico sarebbe in grado di poco senza il come teorico e pratico di fare e nessuno ha effettivamente invertito lo sviluppo e la progettazione di sola fede intrapreso. Ma questo pasticcio-operazione di motivi di co-e non impedisce, ma di seguire la modalit di azione di ciascuno in modo indipendente e fino a certi limiti, per cui al fine di sapere che cosa lavorano con e attraverso l'altro, si deve sapere che cosa ognuno guarda al suo fianco. Tanto pi che la partita, che dimostrano i tre motivi in generale, perche la fede a tutti e ottenere in dettaglio e con riferimento al particolare fede non esiste. Piuttosto, vediamo in dettaglio qui, l, che vorwaltend motivo o addirittura esclusivamente, persino ostile verso l'altro, la fuga, ed il conflitto di motivazioni probabile che, come la loro successiva gestione. Quando ortodosso cattolicesimo e protestantesimo il principio storico, il vasto, il teorico e il Neukatholizismus gli insegnamenti filosofici della religione, gli insegnamenti di Confucio e le religioni di stato, come ad esempio pratico. Ci che il soggetto storico vorrebbe farci credere, spesso non soddisfano la pratica e teorica, dalla ragione n favorevole alla nostra salvezza, n nella natura delle cose che ci appare. Da altro lato, niente di pi comune di quanto l'alleanza del motivo storico e pratico contro il soggetto teorico e quindi niente di pi comune di quanto la controversia tra la fede e la conoscenza, e quindi niente di pi comune di quanto che uno dei triangoli, gli altri due si piega sotto il suo giogo. Cos, la storica arroganza unilaterale chiama la volta solida Andato e sarebbe il Heilloseste se necessario per la salvezza, e vogliono tutto

vantaggio della scienza alle corde, la pratica determinata e monitorata secondo i suoi scopi, gli insegnanti e l'insegnamento, definisce la direzione della riproduzione storica della fede e l'influenza della scienza su di esso, e ha suggerito il teorico e storico cavilli fonti fede nel suo senso della bont e del sacrificio della verit. Non solo con l'altro per combattere i tre motivi, ciascuno anche con se stessi, e di come la disputa spesso pi difficile che le sette delle religioni a cui si sottomette, con i fastidi di motivazioni. Cos sostiene il motivo storico nella convinzione nel Corano e la Bibbia, ancora l la fede degli sciiti e sunniti, qui la fede del Papa, a Lutero e Calvino, la pratica nella progettazione di fede da parte dei sacerdoti e governanti a proprio beneficio e la salvezza di tutto il favore qua e l che di qua del beneficio, il teorico delle dottrine filosofiche, c' tanto di lei. Il risultato complessivo di fede umana il risultato dell'interazione con e contro ciascuno dei tre motivi con l'altro e in se stessi. Rimane nel complesso un risultato positivo enorme, cos l'azione di contrasto reciproco dei motivi stessi contribuisce a rendere enormi. il caso del mare sempre mutevole e fluttuante, per essere riempito di nuovo attraverso evaporazione stessa, tanto pi potente dalla lotta delle sue onde,. Qualunque cosa va in esso in dettaglio e barcolla, rimane nel complesso un mare eterno, dal quale tutti i fiumi disegnare di nascosto a versare il scavato gli obiettivi del barile di nuovo in esso. E anche ci che in esecuzione l'uno contro l'altro, ma si blocca insieme e in fondo il tutto. Qua e l si verifica un materialista e dice: Dio non esiste. Cio, deve essere complementare al piccolo secchio della sua conclusione a sfruttare il mare e versare via. Si esistita sin dall'inizio ed esister per sempre, come il piccolo secchio per raccogliere stanco, e quello che pagano, che attraversa l'aria torna a mare. Questione di storia e di etnografia di credo religioso, deve essere quello di seguire la regola dei tre motivi che la fede attraverso i secoli e le nazioni, e le ragioni per il suo design speciale in l'influenza dei precedenti storici, collegamenti reciproci, i rapporti con la natura, le piante e le esigenze consultare le persone su questi motivi e di considerare una prospettiva pi ampia, una questione di grande interesse, ma che non il compito qui. Prima di poter risalire alle cause che hanno spinto indietro fede nell'umanit, a grandi linee, importante per determinare la loro natura e la loro relazione gli uni agli altri con chiarezza, e questo il primo compito. A questo scopo, ma sono, soprattutto, a prendere l'occhio, dove presentano l'osservazione immediatamente chiaro e senza ombra di dubbio, che come si comportano nella coscienza degli uomini che non amano circa in una coscienza di Dio, o di ordine mondiale generale o l'idea di storia e di cose radici, che ci piace, ma all'ultimo ricerca le proprie radici o la ragione del loro treno generale. Perch cos che siamo fino all'effetto individuo della stessa nelle persone che vengono gi con la considerazione dei motivi di fede, per non dire che la credenza in umanit stato creato da una sommatoria atomistica dei soggetti in ciascun uomo, ma solo dire che il genere pi elevate, che raggiungono, ragioni spinti avanti la fede nell'umanit che possano essere, sono stati compiuti in ciascuno sotto l'influenza delle

stesse persone in piedi come questi motivi affermazioni, ma solo che comunicano direttamente con l'esperienza; solo di questi, possiamo anche trarre conclusioni sulla natura dei motivi generali e che quindi caratterizzare come contrario scuro duratura, attraverso i loro effetti. Quindi, su questo si rivolge in primo luogo l'occhio, non iniziare con la speculazione mistica e di inattivit, che solo per inferenziale presuppongono che i motivi e le ragioni, che non solo gratuito, ma si scopre che, naturalmente, la necessit del lavoro del salire sui motivi per le persone in caster generale dell'umanit, che ci sar alla fine trovare solo credeva nell'esistenza di una suprema e ultima cose stesse. Quindi non esclusa con la nostra osservazione esperienziale della natura e del lavoro dei motivi nel loro dettaglio, le loro combinazioni e conflitti, una storia coerente, e la concezione pi alta del loro lavoro in umanit, n sostituita, ma preparata e sostenuta, e la conclusione di un pi alto crede che sar interamente dedicata al progresso delle seguenti considerazioni da loro stessi. Ciascuna delle tre motivi possono essere edificante per una vera, pronunciabile in una discussione, raccogliere ragione, e quindi la fluttuazione, la divisione, il conflitto, il randagismo e la confusione, anche se rimane nulla di pi di quello che abbiamo detto, la pi alta generalizzazione, sintesi, top, chiarificazione, posizione di correzione, completamento di un lato corto e rilevante restrizione dell'altro lato di un motivo corrispondente. Ognuno dei tre argomenti sufficiente per se stesso, per giustificare la fede e mantenere, ma solo nella misura in cui ciascuno viene raccolto ai principali aspetti e rendere l'altra servile pu, nella misura in cui, ma le altre esigenze, e allo stesso modo rimesso in servizio l'altro pu verificarsi, la fede alla fine riceve il pieno sostegno solo con il voto unanime dei tre, cos si dovrebbe tenere pienamente giustificata solo lui. Si pu dimostrare che si ha il diritto di essere basata su ci che si rompe nella storia, e anche accenno di ci che viene perforato in futuro, di esaminare la recente altalena, ma solo mostrando che solo semplicemente quella che corrisponde alla ragione e la natura delle cose e dei bisogni della gente, pu finalmente penetrare e ottenere il sostegno, e anche l una continua tendenza. Si pu dimostrare che giusto tenere il meglio per la pi vera, ma per venire a conoscenza di ci che meglio per tutti e per tutti i tempi, i Fssen necessaria per la stessa conoscenza storicamente sviluppati e la ragionevole in partenza comprensione della natura delle persone e delle cose. Si pu dimostrare che non giusto, non solo buono, ma prima di tutto e soprattutto alla domanda in considerazione delle cose pi alte e ultimo il sensibile e pi giusto per la natura esperienziale delle cose come nel pi piccolo e volgare, ma come limitata la ragione individuale e la conoscenza esperienziale della natura delle cose, quindi si applicher nuovamente contare sul storicamente applicabile, e su cui base con quella, come la pi corretta conoscenza di ci che per noi la migliore utilizzato nelle nostre relazioni di invertire ci che ci serve pi, che pi corretto. Qualsiasi controversia tra le motivazioni storiche, pratiche e teoriche e alza e si risolve infine in ragione storica, teorica e pratica, all'interno di ciascuno di essi, e la

battaglia porta in s le condizioni della soluzione. Invano abbiamo cercato di sostenere la fede fino al punto di una delle sole tre motivi. Il credente rivelazione che desidera fare affidamento esclusivamente sulla rivelazione diretta da Dio, ma deve giustificare la validit della rivelazione per se stessi e gli altri attraverso il punto di vista pratico che una tale convinzione soprattutto l'altrimenti divulgare o propriamente detto, il migliore. Colui che cerca la migliore religione per tutti, dice, che la religione dell'amore, Tutti i migliori auguri a tutti, aveva inventato lui stesso, se egli non li aveva trovati da Cristo? Cos lui ha bisogno, ma il supporto storico. O che vede attorno alle migliaia di aC e le genti intorno, se fosse cos facile inventare questa religione. Piuttosto, solo che lui stesso stato portato in essa, stato il punto pi alto pratico trovo e li lasci fare. E chi vuole costruire solo sulla ragione e dell'esperienza, si guard intorno alle comunit libere e materialisti che appena hanno questo principio, ma questo principio, quanto si trova ancora la fede in Dio e la vita eterna c'. Invece di scartare una delle tre pietre dell'edificio, dobbiamo metterlo alla volta, ma abbiamo bisogno di sollevare le pietre singolarmente. V. Il principio storico. Un uomo dice all'altro. Questo il breve termine del principio storico. Orale, scritta, lo stesso. In questo modo, la fede del popolo si propaga al popolo. Ma come egli la prima volta al genere umano? Dalla prima si pu solo andare da nessuna parte se lo si conosce, ma bisogna cominciare con i tempi pi tardi, quando non lo sai, e vedere se si pu trovare sui primi mezzi di circuito. L'agente di chiusura alla prima comparsa di fede, ma rimarr sempre cos incerto come alla prima generazione, il primo stato, il primo sviluppo dell'uomo stesso, e la decisione tra le ipotesi molto opposti sono circa l'unica cosa sempre Vogliamo essere una credenza, ma non crediamo che le ragioni in generale qui, ma sappiamo. Quindi ci muoviamo almeno quella domanda a tornare pi tardi con alcuni fuori, e invece di chiedere prima come la fede in primo luogo venuto per l'umanit, dobbiamo prima chiedere quanto lui viene prima di ogni persona al giorno d'oggi. E 'con la nascita della fede come con tutte le cose. In tutte le cose, la prima comparsa del modo ed una distinzione di essere significativamente differenti, come ad esempio l'emergere della cosa si ripete. Il incontrate una volta salva per cos dire i mezzi ei costi della sua prima comparsa nella nuova creazione, dove non tutti, ma la parte pi grande e pi importante, contiene la ripetizione delle condizioni di esistenza per dire nella sua vita con cos annullato. Ci che non era tra loro, una statua, un dipinto, una poesia per creare un erstesmal. Se il lavoro una volta l, facile lanciare un migliaio di volte, copiati, stampati, e recitare. Solo dopo migliaia, probabilmente milioni, miliardi di anni che la Terra , potrebbe

tradursi in una coppia umana. Era solo l, quindi stato facile per popolare la terra, e presto sar difficile per difendere la loro sovrappopolazione. Come le lingue originarie, nessuno lo sa, e nessuno sarebbe in grado di inventare nuovo, e ora si sono inventati ogni bambino impara a suonare. Quanto costa molte volte di emergenza, ad accendere il fuoco nella stufa. Se si brucia una volta che si prende in cura che non brucia la casa. Per produrre una malattia, supera generalmente l'arte umana per smorzare una malattia non meno. In tutto il possibile in ragione di essere il primo a chiedere, e non lo troverete spesso, la ragione di esistenza facile da trovare dopo, semplicemente in quello che gi l. cos con tutte le cose, c' anche la convinzione che. Come la fede viene creato, nessuno lo sa, si pu pensare a questo e che gi. Ci si pu chiedere se non sia possibile trovare sia sul Nuovo o inventare. Ora una volta formato, vero o falso, egli propaga che l'uomo si propaga come lingua propaga come si propaga l'incendio, come si propaga l'infezione. E l'uomo gli chiede perch ritiene che sia uno che non pu essere l'ultimo, e tutto, ma quello successivo e una parte importante di tutta l'apt, la risposta: Perch stato creduto prima di me e si crede per me. In realt, si sarebbe sbagliato forte quando si pensava che l'uomo che si ritiene semplicemente conclusioni o necessit. Piuttosto, ogni persona inizia gi a credere fino a quando solo luogo si pu rendere ragione e necessit sostiene, e la convinzione probabilmente la maggior parte delle persone, a prescindere dalla continuazione solo attraverso la persistenza. Ancora una volta, questo non la credenza nel pi alto e ultime cose particolari, che non solo l'eccezione da ci che generalmente. Nessuno nasce con la fede in Dio, ma chiunque con un tale condizionamento generale e incondizionata da credere tutto quello che gli dici, nato, del tutto naturale che crede in Dio, quando dice di tale e quindi per ogni popolo, perch le influenze di educazione pi o meno unanime di mentire, ha anche un pi o meno corrispondenti, si comportava in modo diverso da quello di altri popoli differenti credenze. In effetti, possibile che il bambino, e che ogni bambino, quasi fare tutto Qualsiasi bianco. Dire al bambino: La luna la stessa caduta dal cielo, e sar guardare al cielo e si aspettano che cada. Digli: Questo cane inizier a parlare la stessa, durer presidiati, e solo immaginare che lui non inizia. Non cos, forse l'umanit nella fede infanzia in Dio sa stato fatto, e deve essere continuato solo perch fatta conoscere per utilizzare le nuove ogni bambino, e l'uomo non solo come ha la possibilit della non-esistenza di Dio sulla per convincere le nuvole come la luna non cade e il cane non parla. Soprattutto se lo fai a sapere il tuono la voce di Dio dalle nuvole, e questo e per sostenere la fede mediante la fede? Il bambino stato quindi piuttosto credere, pi ci si aspetta da lui per credere. Per ogni credenza, che viene impiantato nel bambino, il bambino non richiede

ragioni, quindi non sarebbe capire ragioni. Inoltre, non la bellezza, la grandezza, la salubrit, la Trstlichkeit di fede, per cui si determinato a credere. Ci si sente ancor pi saldamente nei fantasmi, pi ti fa paura. La questione pu essere semplicemente psicologica: si impara la parola, comprendere il discorso solo dall'attaccamento ai fatti, ora si lega al contrario, il fatto della parola, discorso. Oppure: Il bambino fa tutti gli adulti tanto tempo dopo, fino a quando non ha acquisito attraverso imitando le competenze e le capacit di andare al di l di questo, e lo fa molto da dire di me stesso in lui. Cos anche la fede dagli adulti nel bambino fa. Mi piace lasciare, ma che qualcuno riassumo la base psicologica del fatto ancora pi profondo. Qui soltanto il fatto come un motivo che anche la ragione del fatto. Invece di dover imparare la fede fino a quando il bambino deve disimparare la fede, e ci avviene gradualmente quando l'uomo ripetutamente ascolta la parola pu mentire. Poi l'evidenza dell'associazione dei veri fattori scatenanti della parola, indebolisce gradualmente la fede, e pu durare anche in Piega il contrario. Ma pi di una persona rimane al livello del bambino, e la parte del popolo resta vicino sempre, pi continua la credenza acritica. Le donne in particolare in materia di fede rimangono sempre bambini, e la fede delle masse possono essere di qualsiasi profeta con una voce abbastanza forte, il gesto e portare vivace potere della parola come un flusso d'acqua attraverso un trogolo. Soprattutto nel campo delle cose, dove nessuna esperienza, nessuna rilevazione di un errore nei fatti possibile. Quindi, salvare la fede del popolo se viene spinto fuori da tutte le aree di esperienza. E meno ignorante dei motivi per la sua fede e ha il minore ha capito le ragioni di esso, prima che possa uccidere e lui batte le altre per morto, perch allora si pu anche fare a meno dei contro-argomenti contro pretese. Ma lui la cui mente maturata da esperienza e di pensiero, che ha imparato a mettere in dubbio l'influenza del soggetto storico non stata revocata, l'opinione di lui, e l'autorit su di lui esercita involontari di un potere su di lui, e non facilmente tornare alla perso ogni fiducia che stato impiantato in lui come un bambino, ma determina se stesso involontariamente gran parte della formazione della sua mente e le sue conclusioni. Soprattutto se si tratta di cose che superano la portata di ogni circuito, con tutta la sua esperienza, e abbiamo anche vedere molti dei pensatori pi acuti dopo la lotta invano per determinare il vero e il migliore in campo del pi alto e ultime cose dalla propria ragione, e infine Disperati, sottoporre ad usare nuovi con la volont cosciente del potere del principio storico, che promette di restituire loro la pace e la sicurezza del bambino. Quindi, l'estremit restituisce all'uscita. Qui vediamo come il design pratico aggiunto per rivitalizzare e rafforzare il patrimonio storico. Anche cercare il s, la pianta della fede a qualcun altro per rendere pi plausibile dal concorso degli altri motivi, ma se questo supportato dal motivo storico degli altri motivi, l'inverso altrettanto vero. Il popolo, il bambino sar offerto motivi di fede, legato la sua salvezza alla fede, e le ragioni per le quali ritiene, ritiene la promessa, la minaccia senza il loro esame convinto tutti storico. Porter un esempio di come l'ho letto:

"Il vecchio della montagna era (ai tempi delle crociate), la testa di un degenerato setta di musulmani che vivevano nelle montagne tra Damasco e Antiochia, e il cui nome Heissassin (Assassino) diventato il termine generico per gli assassini in molte lingue europee. I seguaci del Vecchio della Montagna lui venerato come un Dio vivente o come un Dio-uomo, in cui la divinit si incarna. avere adempiuto bambini della pi tenera et con una fede forte e viva nella divinit del Vecchio della Montagna e la merito di cieca obbedienza ai suoi comandi, che molti avrebbero preferito morire piuttosto che voleva vivere, e nessuno scrupolo a buttare gi al suo volere di roccia o di torri o di immergersi in un altro pericoli inevitabili della vita. Se hai vinto il Veglio della Montagna con il denaro, cos mand assassini prima che i loro pugnali di certo non era un re nelle profondit del suo palazzo, non un leader militare al centro dei suoi guerrieri. Heissassins assassinato il re Corrado di Gerusalemme, e molti altri cristiani e musulmani principi e signori., l'assassino fanatico temeva il unermeidlichsten e la crudele morte, non perch avevano la ferma speranza che essi risvegliano immediatamente alla beatitudine del paradiso di nuovo, o come una bella, forte, le persone felici sarebbero nati di nuovo. " (Storia di Meinert di Relig IS 338,. Arnold III a VII c 149 p 148 p 204 10 Anche Marin I. 297 ff .....) Qui si pu vedere come la sottomissione cieca potrebbe essere generato nella volont di un superiore, l'energia pi audace e la tolleranza pi fedele dalla speranza ormeggiato per una vita ultraterrena, questo era ma crea anche tutta la strada per la Prinzipe storico per il solo primo impianto, e come qui con la fede pi povero diverso con il reparto, che riteniamo essere i migliori. In tal modo vediamo la fede degli anziani passano per i bambini nelle scuole, si sviluppa dal pulpito, dai missionari, dai veri e falsi profeti, e gli apostoli, continuare a lungo. E pi si gi diffuso, cos lui trova pi facile l'ulteriore diffusione, come il fuoco, afferrare l'infezione pi facile da ottenere, pi devono essere utilizzati. Chi pu ancora fare capolinea? Per influenzare la propagazione della fede entra la durata altrettanto potente. Per quello che i genitori, gli antenati, i primi genitori credevano, non osano facilmente dubbio. A poco a poco crescere insieme, come la fede, con tutto il loro essere e la vita del popolo, che avrebbe dovuto rinunciare a se stessi per abbandonarlo, e gli d in realt quasi sempre solo con la sua sottomissione e la distruzione. Le migliori ragioni per fallire la fede solidificato, pi sicuro, a seconda untriftiger la fede, perch la fede di per s un importante fonte vicina alle ragioni e le modalit, in particolare nel suo roba. E cos la fede del singolo individuo detenuto dalla connessione allo stesso tempo con tutta la fede di lui e prima di lui. "Il pi che - come ho letto in una missione rapporti da Amoy in Cina 1) - sono noti per le persone, la pi evidente per noi la potente influenza che la superstizione prevalente e la paura di chiamare per opposizione alla stessa di un nerd mettere su di loro. 's il semplice fatto che l'idolatria stata comune per secoli in mezzo a loro, una prova molto sufficiente che solleva completamente la necessit di testare per la stragrande maggioranza delle classi inferiori ".
1)

Calw Missionsbl. 1847 1 Luglio. No. 13

E altrove 2) :. "Ho fatto un Bramini al rialzo di attenzione idolatria, al che egli rispose: Cos ha fatto i nostri antenati, e dobbiamo farlo bene, nessuna vera Bramahne pu lasciare la religione dei suoi padri Ogni trib ha il suo propria religione, Padre (missionari), la loro e la nostra che abbiamo. "
2)

In una lettera il dottor Haug . da Pune a ovest Indie Orientali. 7 Settembre, 1861. All'estero nel 1862. No. 5

Ma quello che ha lui, ora il non credente chiede per una ragione, una fede per valore e sostiene di validit, che si svolge in questo modo tutto il senso stesso principio di incendio e affliggono la sua diffusione attraverso l'umanit, la convinzione che la sua radice principale della credulit ha adottato il bambino e le persone senza capire, diffusa da coloro che non ce l'ha spesso se stesso, e rimane cos fiducioso come infantile ed effeminato, l'uomo stolto resta che lo nutre, e la cattura del solo razionale sacrificando ragione. Non hanno migliaia e migliaia di errori e racconti sparsi nello stesso modo, e tuttavia vediamo la fede dei popoli, non errore pienamente manifesta e fiabe? E la convinzione non contraddice l'altra? I poeti, sacerdoti e governanti hanno inventato, e ora se ne va in giro per il mondo. Queste obiezioni sono sulla superficie, ma cerchiamo di andare un po 'pi profonda. E 'vero che la fede accettata da tutti senza primi motivi: non richiede l'argomento teorico e pratico, ma non sar detenuto senza motivo, in generale. Del Bambino, in basso elementare e strati popoli s, ma non questo che lo tiene a lungo andare. Il bambino non figlio per sempre, le nazioni crescono, e in ogni nazione crescere alcuni sugli altri, e alcune delle persone dall'altra, e gli adulti hanno il dominio su i bambini e la fede dei figli e della parte del popolo che rimane a livello del bambino. Negli adulti, ma la fede deve passare i suoi campioni. Sai che non spesso nei dettagli, ma ed sempre un tutto. Egli sopravvissuto a una rivoluzione francese, ha un anno erano 1848, sopravvissuto all'attacco dei materialisti di tutti i tempi, e sar tutto finito. E se qualche sacrificio, dopo una lunga prova della ragione anche ragione di credere, deve ancora essere il motivo a parte le ragioni pi importanti per la fede stessa. Se sopra di tutti i sacerdoti e governanti sforzarsi di piantarla, se anche coloro che lottano per piantarlo, non lo fanno loro stessi, quindi ci devono essere motivi molto ampi e convincenti per l'associazione a piantare lui. Cos riproduzione storica andiamo in s una ragione pi adeguato per tenere il fortino piantato per essere vero, ma si pu avere restituito alla comunit e la necessit della riproduzione in ragioni generali e convincente. E ancora, se il storicamente propagato la fede in generale piena di errori e di fiabe, e la fede contro le altre piste, le disposizioni specifiche e le modalit della fede dei punti generali ed essenziali sono essere distinti della stessa. L'accordo relativo al fatto che si tratta di una divina sopra e ultraterreno per dare l'umano questo mondo, e che la pi alta e definitiva la salvezza dell'uomo stato messo in relazione a sviluppare, attraverso tutte le epoche e nazioni abbastanza meraviglioso. Quindi deve anche Perci, non per la modifica e la competizione nella convinzione che sia

necessario un generale validit e la forza di ragioni. E per quanto ci piace dare forma speciale del prezzo di fede, abbiamo quindi non abbandonare la fede. Uno non dovrebbe versare bambino con l'acqua sporca; Dio vi riverser su di voi con l'acqua sporca? Il grande risultato delle contraddizioni che appaiono nella conoscenza, non quello di sollevare la conoscenza, ma di promuoverla, perch ogni soluzione di una conoscenza contraddizione cammina su per le scale.Dovrebbe essere diverso nella fede? Per dire che la storia di Dio e la vita dopo la morte si diffusa come un altro mitico e porta il timbro di ogni altra favola, come il fatto stesso della distribuzione si quindi in contraddizione e anche quanto altro Dov' la favola, il racconto altrimenti ottenuto tale distribuzione, tale durata cos ferma convinzione avrebbe prodotto. Mentre ci sono probabilmente fiabe e favole che uno da secoli in India raccontata come con noi alcuni bambini, ma questi sono anche rarit molto speciali, la loro distribuzione solo molto male contro la Fede di Dio, e ci che la cosa principale che tutti continuano a loro. favole in India e qui Piuttosto, il soggetto storico sarebbe in grado, di non diffondere la grande favola di Dio e l'aldil finora cos tanto tempo per arrivare al potere, se sarebbe davvero una favola. Perch qui la seguente osservazione si verifica, occorre infine condurci alla argomento da disegno. Errore e la verit hanno in comune che possono riprodursi storico, e che la diffusione tanto pi facile, pi lontano si radicata la convinzione detiene la pi facile il pi a lungo si ritenuto, ma la differenza che va con la verit a tempo indeterminato, con l'errore di solo fino a certi limiti, dalla vera fede, come si diffonde, un po 'resistente utile e favorevole a qualcosa di resistente a andare contro la cosa sbagliata, e con la proliferazione Durata della fede cresce anche e prevalga infine necessari il beneficio della vera fede. E non difficile da trovare. Perch chiamiamo una credenza vera e buona? Perch la natura delle cose e dei bisogni della gente. Perch sbagliato e cattivo? Perch lui che in conflitto. Quello che segue gi a priori ? Quanto pi la diffusione fede e pi a lungo dura, pi opportunit che offrir e trovare a sviluppare la sua corrispondenza o il suo conflitto con la natura delle cose e degli uomini, e per dimostrare, per gli stessi effetti principali e le conseguenze si hanno solo svilupparsi secondo la sua portata e la durata. Dalla corrispondenza un vantaggio per il conflitto da una neutralizzazione contro deve emergere la sua diffusione distante e pi lunga conservazione, che cresce con la diffusione e la durata. In una parola, il rapporto tra il principio teorico e pratico, che determina il successo finale. Il principio storico di per s il bene e il male, il vero e il falso credo uguale vece, ma legato ad esso in una situazione opposta a quella Prinzipe teorica e pratica. L'obiettivo finale quello di abbinare il tutto in tutti i rapporti, e si pu trovare solo in una vera e buona fede piuttosto che definitiva. E 'anche qui con fede come con il fuoco. Ha preso fuoco in modo molto pi facile da ottenere, il pi gi fatto ricorso a, ma anche consumato il pi facile la sua sostanza, e sarebbe lungo da considerarsi sulla terra, se non sempre nachwchse

nuova sostanza. Pertanto, la convinzione che la sostanza non sempre ri-cresce dalla natura delle cose e un vero e generali esigenze delle persone che non persistono nella lunghezza. Quanto pi a lungo dura, pi lui ha fatto ricorso a se stesso, quanto pi la sua incompatibili con la natura di persone e cose sviluppare i suoi effetti negativi si accumulano e la diffusione, pi si muove i suoi punti di svolta, e quindi abbiamo visto alcun errore, cadere favola dopo l'altro, ma la verit si sta consolidando sempre di rafforzare, ottenere una maggiore e pi solida terra. Ogni malafede male nella fede una volta raggiunto a qualsiasi ora coloro punto di svolta oltre il quale la sua diffusione a distanza e la sua durata aumenta quanto pi il suo declino sulle condizioni della sua crescita. Poi inizia quando la convinzione dei dipendenti per termini molto generali, alla convinzione tutta au malato. Il inizialmente impotente contro il potere dei principali personaggi storici che lottano principi teorici e pratici stanno guadagnando terreno, pi, pi essi stessi con nuove armi del principio storico della quantit torrente di taglio o il potere irresistibile di parola e di atti pu waffnen. L'incredulit, in quei tempi, in cui il principio storico perde il suo vecchio tempo indietro potere cercando qua e l, superare la fede, mentre un branco di vecchi creditori opposta alla pi stretta insieme a lui tracciare sotto la bandiera del principio storico, fino a quando finalmente il sconfitta deciso di incredulit e la crescita eccessiva della vecchia fede dal nuovo te stesso. E non diverso con il temporaneo indebolimento della fede nei periodi di transizione, come il flusso di correnti per un tempo pi economico a gonfiarsi dopo la forte. Tanti convinzione sciocco e dannoso non sarebbe nemmeno durare a lungo e diffondere finora, se non crolla eseguito con per lo pi buono e vero, ed entrambi potrebbero essere cos facile e semplice, divorziato, ha colpito ancora una volta in relazione alla radice persone. Solo uno nel tutto e vera fede pu migliorare quelli esistenti sono rovesciati, e cio la necessit di superare tutta la potenza di persistenza, che d il principio storico delle credenze, una volta esistenti. Solo pi vicino non guardava in se stessi, ma in virt della sua relazione con alcune prevalentemente verit e delle merci, e non su, cos il paradosso che l'insensato e dannoso in una sola fede attraverso il principio teorico e pratico, mentre in funzione, ma pu essere mantenuto pone per sempre, ma fino a quando il padrone di tutto e trova bessseren pi vera fede. Da altro lato, il principio storico arriva anche in conflitto con se stessa la natura del male e la cattiva fede stessa a riposare su determinazione unilaterale e motivazioni generalmente non essere in grado di. Cos la fede contro la fede comincia a discutere con armi di parole e le armi di offesa; s popoli stessi distruggere per il bene della fede, e che contribuisce al bene e la vera fede almeno ad avere il sopravvento, a causa del bene e del vero La stessa fede in parte la saggezza, forza e potenza sono in parte legati alla, ci che la sapienza, potenza e forza. O perch i pagani cadono sotto la spada dei cristiani e dei trionfi del Occident sopra l'Oriente. In particolare, pu avvenire dalla vittoria della verit e di buone eccezioni, movimenti retrogradi, in tutto il corso della storia, ma suggerisce a questo punto. A ben vedere si trasforma in seguito il principio storico della fede nel modo

seguente: Se una credenza l'esistenza di qualcosa che non direttamente soggetto alla esperienza, in modo che qualsiasi bisogno delle persone di essere conscia o inconscia, che delibera l'esistenza di aree qui, ragioni di esistere, che producono questa fede, o ha bisogno di persone per fare offerte fino a . Tutti, anche il irrigste, la fede ha ragioni di stile, solo che non sempre zulngliche in generale, ma spesso solo unilaterale, parziale, egoistica, la generazione di energia elettrica da indebita generalizzazione sovrappeso o untriftige della falsa credenza o fede nella cosa sbagliata. Ma si pone alla sufficienza delle ragioni e dichiara forza di persuasione e la qualit della fede dipende da una maggiore probabilit come: 1) Con le persone sempre pi diverse, popoli, tempi e climi, condizioni di vita, la fede si estende lontano dalla convinzione dichiara riceve la pi ampia, pi versatile, opportunit pi alla sua conformit con l'intera natura delle cose e le esigenze generali e permanenti della per dimostrare la gente o per fare la sua opposizione in modo che legge. 2) La coerenza, unanime, continuo, potente ed efficace ricco di estendere attraverso di essa in questo modo, la durata, la sostenibilit, l'unanimit, la forza dimostrato nella natura di fondo delle cose e dei momenti di ragionamento dell'uomo di fede. 3) La disinibita ed impregiudicato il punto di vista, pi grande il talento naturale, la pi estesa della conoscenza, il pi perfetto la condizione morale, pi alto sempre il livello culturale delle persone e le nazioni attraverso la quale si estende, da un risultato da un lato, una visione pi completa della momenti ragione di fede richiede, d'altra parte dimostrato la razionalit e la bont della fede nelle sue conseguenze. I singoli casi di infedelt o di fede diversa in individui e perfino nazioni e ore potrebbero sostenere contro le probabilit di una diffusa e per il momento in esecuzione e in evoluzione fede non viene in considerazione, in quanto effettuata un'azione unilaterale o parziale di ragioni, che cosa il generale connexion revocato, pu essere spiegato, tuttavia, il genere vasto e costantemente proseguito sostenendo una credenza, coerente, il lavoro duraturo generale di motivi richiede. Successivamente, si pu fare una conclusione sulla verit e la bont della fede, senza che sia necessario che l'esistenza di zone di riposo per sviluppare nell'uomo le ragioni comers effetto, dalla quale dipende per la chiarezza per il loro effetto si dimostra la loro esistenza. E cos l'argomento storico teorica e pratica, che noi continueremo a parlare di diverso. Si esclude l'effetto dei motivi per la presenza di motivi, ma, a parte la possibilit dunkelen di una rivelazione primitiva, solo di recente sono gli stessi, che viene dedotto dalle argomentazioni teoriche e pratiche coscienti legalmente. Ma in difficolt, anche l'impossibilit, la totalit delle ragioni che hanno prodotto la fede di perseguire e dimostrare in dettaglio, pertinenti agli argomenti, che si basano sulla conoscenza dello stesso, di avere anche un argomento che si basa sull'effetto della stessa. Concludiamo poi il primo argomento per quanto riguarda l'oggetto pi in alto della fede da.

Dal momento che la credenza nell'esistenza di Dio, la diffusione pi comune dei popoli della terra, come ha altrettanto esistita fin dai primi tempi, come ha continuato riceve nel corso del tempo, dal momento che egli appare non solo come un quasinaturale in tutti i popoli seminativi, ma con poche eccezioni, anche con questi popoli la cui capacit culturale si pu dubitare, dal momento che invece di diminuire in conformit con il progressivo sviluppo culturale dell'umanit stessa di sviluppo, dal momento che in tal modo circa la controversia viste facce, se non la sua forma particolare, ma la sua manutenzione di base di uno stock di, se non nei dettagli, ma nel complesso, rimane sublime, perch egli stesso il contratto pi comune si intendono tutti i popoli della terra, e il sistema mostra, su e su pi di essere l perch il suo potere formidabile anche dal ed effetti duraturi dimostra ci si verificano, infine, i singoli casi di incredulit solo in via eccezionale e solo in individui, i popoli, i tempi sia di molto bassi investimenti e l'educazione o la direzione unilaterale di tutti gli aspetti del dibattito storico unirsi in favore della fede in Dio, s, la regione di esistenza conterrebbe una contraddizione in termini, se questa credenza in tale grande generalit e cos via ingranaggi con forza schiacciante, e avrebbe ricevuto nessun ulteriore sviluppati motivi imperativi generali di includerlo. stato giustamente gli argomenti storici, come stato molto bene a volte ", perch tutte le persone che credono in Dio, questa fede deve essere radicato nella natura," obiett che non tutte le persone che credono in Dio. necessario fornire l'argomento di fede cos poco che tutti credono la stessa cosa, come una decisione nello Stato, che tutti adottano lo stesso. Ma la stragrande maggioranza e la stragrande peso dei voti devono contare qualcosa. Ora, pu essere molto difficile da risolvere il conflitto tra ci che la maggior parte delle persone vogliono e ci che la migliore e pi saggia vogliono decidere, e anche solo per decidere chi sono i migliori e pi saggi uomini in uno stato spesso. E poi dividere i membri da, queste lasciano sempre il pi peso monarchico al peso che ha messo repubblicano pi il numero di voti di nuovo decidere il numero di coloro che sono come avere la migliore e pi saggio di un multi-peso, il peso continua gehends cercare dove era prima. Ma questo conflitto non fortunatamente la fede in Dio. Non solo la maggior parte mai, anche il pi saggio e migliore, o almeno dei pi saggi e meglio della maggior parte credono in Dio, anche se volevano dare ad ogni Gotteslugnern, che in un certo senso si tratta di una contraddizione in adjecto che sono i pi saggi e migliore. Che nel complesso la saggezza e la bont piuttosto dalla parte di fedeli di Dio che gli atei, sono difficilmente rinneghi se stesso, e ha cercato di negarlo, ma le loro voci sarebbe solo a causa dei loro piccoli numeri e la loro assenza di peso medio in repubblicano come monarchie niente da hanno considerato. Ora, singolare che lo stesso che detengono la maggioranza dei voti in stato di prevalere su tutto, i rappresentanti della sovranit assoluta del popolo, spesso allo stesso tempo sono atei, che non hanno nemmeno preoccuparsi, che sono in numero cos elevato di minoranza in materia di fede . Se il migliore pu essere trovato con una maggioranza di voti in affari di stato, perch meno in materia di fede, che cos bene una cosa la ragione per le persone devono essere per loro, come gli affari di stato. Ecco una incoerenza incomprensibile.

Pu anche essere spesso esiste un conflitto tra il punto di vista dei popoli primitivi, che in un certo senso, hanno il vantaggio di una visione pi obiettiva ingenuo, e quelle di un tempo avanzato. Ma questo conflitto non per quanto riguarda la fede in Dio, ma solo in relazione alla progettazione di questa credenza. I popoli indigeni, come le nazioni civili credono, solo in modo diverso, a Dio. Pu anche essere usato lo stesso come argomento storico per la fede universale di Dio e per le disposizioni e norme specifiche, se non che il generale reso pi sicuro dal fatto che tutte le specialit. E proprio come si applica come per la fede in Dio per gli altri pezzi principali della fede. Avanti l'esistenza di un essere divino pu essere in relazione al peso, che deve avere le voci dei popoli e dei tempi, vedere i seguenti punti particolari attraverso l'argomento storico per essere fondato. 1) L'unit e la personalit dell'esistenza divina, che costantemente riconosciuto dal pi alto in piedi in formazione sulla pi avanzata, il futuro della terra indiscutibilmente dominante, le nazioni, e potrebbe aver in parte formata l'uscita per le religioni politeiste stessi dalla divisa iniziale arrestato esistenza divina solo successivamente trasformato da frazionamento o deporre le uova in una molteplicit, alcuni ancora trovare una approssimazione al concetto di un Dio superiore, tutti gli altri dei. 2) La fede in un vero e morale legame tra l'uomo e Dio e tra l'uomo da Dio, che essa stessa nelle religioni imperfette fino a certi limiti, applicabili al campo di applicazione pi pura e la pi completa ed effetto della pagina morale, ma la religione cristiana stato. 3) La combinazione di credenza in Dio con la fede nell'immortalit, che non da nessuna parte, dall'inizio alla ancora in tutte le fasi prime di cultura viva l, ma ovunque ha preso piede per il progresso e lo sviluppo della credenza religiosa, e dove il caso, non di nuovo potrebbe andare sotto. 4) La fede in un tale rapporto tra la vita presente e futura, che il modo in cui la persona vive la sua vita da questa parte, le condizioni per la sua esistenza nel modo futuro della vita comprende, che ha incontrato anche la fede del popolo rawest e pi istruiti. 5) La credenza nell'esistenza di sostanza personale intermedio tra noi e Dio, che mediano tra fatto per noi e per lui da rapporti speciali da loro stessi indicati in questo documento, la credenza pagana divinit minori, eroi, demoni con cristiana in un mediatore divino, negli angeli, dei Santi, che sono pi vicini a Dio di noi, soddisfatti. Ogni religione porta anche un momento di unit e un momento di molteplicit in se stessa, solo che prevale nel cristiano, ebreo, musulmano, l'unit nella realt pagana, la molteplicit, e sia tenuta nella religione ind in chiaro mescolando le scale . In breve, questo insieme pezzi principali costituenti del credo religioso scelto dagli aspetti pi generali della stessa da parte l'argomento storico, se ci sono gi ognuno di loro pi e pi risoluto registrazioni fede nel soggetto, come nel soggetto del punto di fede superiore, che si riferisce alla vita divina in generale, come perch

anche in quei punti principali, il generale viene nuovamente reso pi forte rispetto all'individuo, ci anche fatto il punto di vista del principio storico, il pi grande dubbio. Vale a dire prevalere sul reale rapporto di Dio con la natura e per le persone, le circostanze della nostra esistenza terrena e la natura degli esseri intermedi come idee diverse non solo tra i popoli di diversa fase della cultura, ma anche tra le persone pi istruite e in seno alla stessa auto, il punto di vista cos poco chiara e contraddittoria in se stessa, e la stessa religione cristiana ha cos poco preciso e inequivocabile stabilito per tale anche per quanto riguarda la preferenza di peso, che abbiamo chiuso con il cristianesimo, storicamente nulla pu essere considerato come una decisione su questi punti.Piuttosto, il principio teorico e pratico qui il compito di risolvere il conflitto storico, il modo migliore per unire le diverse direzioni che si sono affermate, e alcuni storicamente determinano fine dielettrico. Si potrebbe ancora chiedere se le posizioni che cerchiamo di superare non saranno finalmente superato. La naturale derivante leggermente superato, per tornare finalmente in forma raffinata, e un conflitto importante ricordare. Entro certi limiti, aumenta con il livello di istruzione della popolazione, il progresso della cultura e il peso delle loro voci religiose. Ma un controconsiderazione lo spazio. Nonostante la crescente portata e la ricchezza di conoscenze e la nitidezza penetrante delle indagini favorita da alcune parti, la visione comune della regione di esistenza; collegamenti intermedi tra le cose e nella profondit delle cose e le astrazioni dei grandi distretti di cose si ottengono, quella della conoscenza crudo Manca, e il nostro tempo indicibilmente contro ogni anticipo precedente, dall'altro lato, ma in crescita al tempo stesso il pericolo di perdersi nei singoli e smembrare, la pi necessaria divisione in attesa di lavoro, con una divisione del tema del lavoro, la sempre pi stridente diventando distinzioni con le distinzioni che la crescente astrazione sempre pi elevati con esseri superiori, che deve essere confuso per il possibile con ci che gi esiste per se stessa, e con la presente il rischio di perdere unit reale dell'esistenza. Questo rischio anche forse pi di ogni inferiori in precedenza il nostro tempo, e dopo questa mano, un approccio quasi naturale che separa niente, non si rendono nemmeno conto differisce divide poco, astratto, essere utile e diritti contro un tempo avanzato stato; durante il vertice e l'obiettivo del progresso sar disputato con il maggior incremento ottenuto nel corso del progresso chiara distinzione di tutte le parti e lati di esistenza, allo stesso tempo guadagnare di nuovo il collegamento pi consistente, e quindi secondo la legge di contatto di estremi in un certo senso, proprio come il produzione si fermer di nuovo, in un altro senso in cui si raggiunge la massima deviazione di esso. Corpo e anima, mente e spirito, biologica e non organizzato, l'uomo e la terra, la terra e il cielo, l'uomo e Dio, Dio e il mondo, e l'aldil, finito, al giorno d'oggi infiniti si distinguono non solo, ma hanno divorziato in un certo senso, un po 'di anche giustapposti bruscamente, dalla prima ora non sapeva nulla, e l'ultimo nulla indiscusso vorr sapere. Dove ora una vista conflitto quasi naturale con quelli terr un momento pi avanzato della fase, che , prima di tutto prestare attenzione alla natura del popolo. Le opinioni primitive delle nazioni, di cui si sviluppato il progresso sono da

considerare con occhi molto diversi da quelli che, come il Fetischanbeter, sono semplicemente destinata a soccombere al progresso della cultura, e la loro disabilit dello sviluppo stesso hanno storicamente dimostrato il suo torto, tuttavia, il fatto che coloro che hanno fondato i progressi che fa sembrare possibile che questa impostazione solo il tempo qualcosa stato perso dal punto di vista che esistevano nelle uscite di legge. E ora la differenza sar visibile dopo la seconda natura. aspetti davvero comuni che potrebbero essere persi per la natura del progresso, o ci sono aspetti che potrebbero essere vinta solo dal progresso come di oggi scienza esatta. Ci sono quelli in cui il momento di progresso stesso in unit e chiarezza nei conflitti e ambiguit o cosa. A questo proposito, si differenziano infatti fermamente stabilito il punto di vista della scienza moderna ha fatto gran parte della discordia di una materia senza confini, che riguardano il rapporto tra Dio e il mondo, il corpo e l'anima e tutte le cose di cui sopra. E 'possibile che avremo per alcuni aspetti l'uscita fermarsi di nuovo, mia convinzione che un giorno accadr, ma solo per andare da un punto di partenza nuovo ancora una volta su di esso, ma senza che da ora in poi, l'uno da l o altro soggetto di perdere di nuovo. Dopo quasi tutte le basi comuni della fede possono essere considerati fermamente stabilito con rispetto, progresso, sviluppo e nuova installazione di fede su questa base non in ogni caso possibile. Qualunque tipo essa sia, necessario per contrastare la resistenza costante del principio storico, prima che diventi un progresso storico, ma che merita di ottenere attraverso, si penetra in poco tempo, si propagano, si diffuse, attecchire se non la prima provare - perch tutti i primi tentativi falliscono, - e finalmente dimostrare storicamente che. A credere o meno, ma cos che il materialista sempre stato solo sporadicamente, e nonostante la possibilit di diffondere mai in qualche generalit diffusa o mantenere saputo, n volto fa per farlo, ha dichiara stata storicamente la sua Untriftigkeit dimostrata. Ma non meno del incredulit materialistica molte direzioni speciali o configurazioni di fede del giudizio sin dall'inizio, parlando che hai da dire, non possono penetrare storicamente, la pietistica che, ogni cosa nel mondo, seguito da rinfresco, rinfranca l'anima respinge l'ortodosso con la sua fede forte nei miracoli ogni dogma cristiano in generale, che va anche contro la Eingnglichkeit fra le nazioni, e fra i cristiani mantiene la controversia stessa. In questo vi una considerazione importante e aspetti dipendenti del cristianesimo, 3) , le foglie di cui dire che possono non solo deve uno giorno generalmente penetrano dopo che sono gi stati motivo che il cristianesimo con il giudaismo e paganesimo penetrato fino a questo punto, e quello che con tutti i fastidi Konfesssionen e sette tra gli stessi cristiani comunque continuato a ricevere una sola unit tra di loro. Solo che questa penetrazione complessiva solo di prendere posto quando hanno rinunciato collegamento cura in cui sono adottati da dogmi che non sono in grado di penetrazione universale.
3) Zend-Avesta II, p 38.39. . . Domanda su l'anima p 193

Anche in quei rami del cristianesimo, ma che in genere non penetrare e quindi

non in quanto sono in grado di persistere, sar sempre qualcosa che essi sono radicati nella natura delle cose e le esigenze delle persone, altrimenti sarebbero n creata, ma sono stati in grado di durare cos a lungo, e ci che di questo tipo, in una religione perfetta dal trovare la sua pi completa realizzazione nel rispetto, con conseguente fedi apparentemente opposte radicate solo in una parte diversa della natura delle cose e dei bisogni della gente, ora che in conflitto con essa. Se non ci sono indicazioni, ma questo pu costringere l'altro a partita con esso, dimostra solo il fatto che come , non ancora completato, piuttosto quello di sconfiggere addirittura ancora in un certo senso. L'incredulit materialista stessa non sarebbe in grado di mantenere la sorte e hanno cos a lungo e cos spesso sono costretti ad alzare di nuovo tutto da capo, se non aveva ancora altre direzioni opposte per offrire qualcosa di convincente. Solo che il suo lato negativo, ma un lato positivo non , quindi tiene un idealismo unilaterale e speculazione mistica l'avversario. E c' il principio storico del diritto, quella con la quale egli nel giusto, si veda anche il progetto positivo di una fede perfetta sia legge ancora pi perfetto, in conformit con i diritti opposti, come ora in contrasto con essa. Come ci si chiede, tutto questo sarebbe possibile? Che utopia di fede ritratto qui? Ma che si pu considerare un utopia, si dimostra pi sorprendentemente, che il completamento della fede che necessario, non c'. Si chiede che cosa l'altro Prinzipe lo pu permettere, un giorno portare storicamente. VI. L'principio pratico. L'uomo crede che quello che piace credere che sia, si avvale, stata la breve espressione del soggetto pratico. Ora ci piace per leggi psicologiche pi quello di credere come esistenti o future, che crediamo anche che la sua esistenza ci piace servire, pio, la fede lo porta lui stesso, direttamente o tramite il suo effetto sulla nostra soddisfazione, e tendenza a questa soddisfazione sono involontariamente da un motivo per credere. Fin dall'inizio, anche se si potrebbe pensare che un tale motivo potrebbe probabilmente per azione, a creare le persone pi soddisfacenti o di procurare, ma non per la fede, come gi stato fatto, determinare, ma l'esperienza insegna in modo diverso, anche nelle cose della vita quotidiana. Ricordiamo come le speranze del popolo sono per lo pi determinate da i suoi desideri come lui tutti piace credere ci che si adatta a questi requisiti, a malincuore credere a ci che li contraddice, come egli chiama a raccolta il suo ingegno per trovare ragioni di questo e contro questo senso e cos inganna volentieri se stesso e pu trarre in inganno. Da nessuna parte, ma difficile per l'uomo come per trovare ragioni, se stava cercando, e la pi scura l'area in cui si muove, meno esperienza ha permesso una confutazione, quindi ha una maggiore possibilit di queste ragioni, o il pi semplice che crede senza alcuna motivazione. A volte vedere le grandi colonie sulle pretese di avventurieri tirare la schiena contro

la corruzione nei paesi stranieri, il motivo pratico che lo guida nella fossa. Essi sperano e credono che il futuro e il lontano richiesto, che non prevede il presente. Pertanto, la lotteria il cacciatore di tesori, ciarlatani, alchimisti, ciarlatani di ogni genere rendono come un buon affare, sfruttano il motivo pratico del popolo, pi facilmente lo indusse a credere, il pi vantaggioso sembra quello che da credere, e Chi il pi promettente, che offre rispetto agli altri. Ma la stessa cosa di provare un grande potere nel regno della superstizione, dimostra la stessa, ancora pi grande, la forza nelle aree di fede nelle cose pi alte e ultimo, in modo che si pu chiedere dalla parte anteriore, tuttavia, se non ancora pi grande superstizione . Le condizioni per la validit del soggetto qui sono i migliori, e cos fanno i benefici sono gli stessi qui, il pi grande. Non solo questi oggetti di fede pi scuro, abbondante e superare la maggior esperienza, non solo la conclusione qui pi incerto, l'ambito di opinioni sulla pi grande, ma la fede e la progettazione di fede, ha anche la pi grande e pi profondo influire sulla corrente soddisfazione delle persone, cos come le pi importanti conseguenze pratiche. In breve, qui per il soggetto pratico a tutti gli effetti l'attacco pi efficace e terreno fertile. In cui l'aiuto non umano pi intervalli, si anela per una divina, e perch uno brama, si crede, e crede ancora che, se non viene a dispetto di ogni preghiera, ci vuole solo la fede per aiutare gli altri ci che Dio Non questa vita, egli dar in una vita futura, e cos si crede anche in un'altra vita. Chi pu confutare la nostra fede? Dove non ci sono prove, non c' confutazione. Cos la fede pu sopportare con calma e di fede per aumentare e sostenere con l'altra. Ci che l'uomo vuole vedere il pi e il meno visto, egli ritiene che il pi, e nella fede religiosa consiste nel presente documento, senza barriere. Cos dice Paolo (XI Ebr prima.): "Ma la convinzione di una certa fiducia che cose che si sperano, e non mette in dubbio ci che noi non vediamo." - E di Pascal (p Penses 243): la ragione non pu determinare se c' un Dio o no. Da questa pagina si pu scommettere se c' un Dio o no. Ma bisogna scommettere che era Dio, e vivere nella fede, perch si vince dichiara Tutto, se Dio reale, ma non perde nulla se Dio non reale, mentre, nulla vince la scommessa, Dio non , se hai ragione, e perde tutto quando uno non giusto. - E Catone in Cicerone (. Senectut de cap 23 ), "quodsi in hoc erro, quod hominum animos immortales mangiare credam, lubenter erro, nec mihi Hunc errorem quo delector, dum vivo extorqueri Volo." Tutti caratterizzano la fede attraverso il suo design pratico, e come si pronuncia qui, consciamente, inconsciamente allwrts funziona. Infatti, senza la progettazione pratica tutte le motivazioni teoriche non vogliono prendere un sacco, ma hanno il gioco pi facile nel solco dei servizi e dei soggetti pratica, e spesso abbastanza ingenuo da confessare la loro dimostrazione, che non ha realmente bisogno, e non devono essere bisogno. E 'sufficiente che avete bisogno di fede, e questo sufficiente per credere in qualcosa di utile. Se non abbiamo in qualche modo servito la fede in Dio, come dovrebbe accadere a noi come un dio invisibile su di noi a cercare noi e in noi il pi possibile per trovarlo. Ora abbiamo bisogno di Dio, noi lo cerchiamo e lo troviamo e trovare

ragioni, cattivo, buono, o semplicemente chiedere per nessun altro motivo che quello abbiamo bisogno di lui, ma senza bisogno di lui, non avremmo a trovarlo perch non cercarlo , e quanti a chi ha perso, ha trovato di nuovo, solo perch ha bisogno di lui. Ma se abbiamo trovato Dio, formuliamo le nostre concezioni di lui, nel senso che ci soddisfa pi senza riguardo per altri motivi di larghezza. Stranamente, quale potere al riguardo, il disegno mostra pratico. Vediamo il mondo, vediamo il male nel design mille, diffusione pi ampia e spesso prevalgono con travolgente forza, fisica, morale, la peste, la carestia, la guerra, l'acqua e Feuersnot, vedere il male sopra i giusti e sopra gli ingiusti imposti vedere le preghiere pi pii senza farsi sentire, visto bambini innocenti, la punizione per incolpare i genitori sono portatori. Vedere il ghiottone, il violento, il possesso della ricchezza e del potere, vedere la verit perseguita; s quello che tutti noi non vediamo che cosa pestaggio parla palpabile negli occhi contro l'esistenza di un ma-potente, onnisciente, tutto Dio buono. Eppure noi vediamo la dottrina della onnipotente e onnisciente e tutto buoni allwrts Dio nelle scuole e predicare dal pulpito, e migliaia e migliaia di persone a sostegno della sua ultima, migliore e migliore comfort sulla credenza in un Dio cos. Perch? Poich le esigenze di comfort di quest'uomo. In caso contrario, con la credenza in una vita ultraterrena. Tutto ci che vediamo contrario al pi robusto di questa fede, perch tutto cade a morte, seguita la vita dell'anima chiaramente legato. La coscienza scompare gi quando solo il sangue aumentato nel cervello, e rimane scomparve, purch vacilla. Ed entrambi, sangue e marciume cervello completamente nella morte. L'occhio con cui vediamo, l'orecchio, ci che sentiamo, cosa ne sar di loro? Ma l'uomo vuole vivere, continuando sentire, pensare di distanza, il progresso, e ha bisogno la credenza in una vita ultraterrena di conforto dalle sofferenze di questo mondo e come meta-mettendo per il corso di questo mondo, come adescamento per il bene, per scoraggiare il male in questo mondo. E cos si spinge la voglia di vivere, la voglia di vivere e la speranza di ottenere una buona direzione nella vita, nella fede oltre la morte. Ma chi crede nell'immortalit, quindi fornisce anche alcune condizioni che non sono presi in prestito da lui dalla natura delle cose di cui non sa niente, ma dalla natura dei suoi desideri. Nessuno vuole perdere, quella che lui ha amato qui, recuperare, nessuno rinunciare alla memoria del vedere ora interamente sofferenze immeritate di Nessuno di ricompensa. Si vuole il sole, l'altro su Venere, un terzo sarebbe fare una passeggiata attraverso tutto il cielo, e che il desiderio tende, tende a credere, ma nulla pi visibile nel cielo sia sulla terra, abbastanza buono per il buono e terribile abbastanza per i malvagi, in modo che crede nel paradiso e inferno, e spera ogni popolo in paradise che e li fa paura di quello che gli sembra il meglio e il peggio. Cos Falconer ha fatto la singolare osservazione che. Nei paesi caldi in cui si deve soffrire molto il caldo, l'inferno sar sempre presentata come caldo, freddo in mano, dove il freddo pi che male rivendicato come luogo freddo E se non dappertutto, ma in media si applica per l'osservazione. Gli antichi scandinavi, che combattivit e di gloria su tutti andati che conosceva,

ma anche apprezzare i piaceri del pasto e le belle donne, poi dipinte anche loro Walhalla da dove ci sar ancora combattuto, mangiato e bevuto, e le Valchirie, fanciulle, presentare il corno riempito. Quando i missionari i groenlandesi invece che il loro cielo segnato il paradiso cristiano, essi dissero loro: "il tuo cielo, le delizie spirituali piace essere abbastanza buono per voi, ma per noi sarebbe noioso Abbiamo bisogno di sigilli, pesci e uccelli, per. la nostra anima pu esistere il meno senza di loro, come i nostri corpi non ci sarebbe trovare queste cose nei vostri cieli, quindi vogliamo lasciare cielo euern voi e le parti inutili del groenlandesi,., ma vogliamo andare gi a Torngarsuk, dove siamo in una grande variet Trovate tutto senza il minimo sforzo ". (Da Naturgesch di Prichard.) Qui contro Platone credeva che un esame delle verit eterne e la vista libera libera degli immensi corpi celesti e di tutti noi sconosciuto o ancora enigmatici meraviglie della natura potranno beseligen debound le anime pure. Platone credeva anche, come gli altri, quello che voleva, e l'unica differenza era che lui voleva qualcosa di pi alto, pi nobile e migliore del groenlandesi. Ma chi dice di non avere bisogno di Dio e della vita dopo la morte, che non crede la maggior parte di esso anche, e in generale si vede, entrambi i quali negano, anche provante per dimostrare che non abbiamo bisogno di entrambi, anche se questo ancora essere solo eccezioni, per nel complesso l'effetto del motivo pratico supera in modo sproporzionato a favore della fede religiosa. Non meno la produzione, la conservazione e la presentazione della fede di ogni uomo per se stesso la riproduzione di esso ad altri sotto l'influenza del soggetto pratico e in questo contesto essa lo Prinzipe storico allegare i pi grandi successi di entrambi. Si ritiene non solo se stessi, ci che ci piace , si avvale, ma rende anche altri credono che ci che ci piace , si avvale di farvi credere che, sia per motivi egoistici, purch il loro fede promette benefici a noi stessi, o frommend e tenerli allo stesso tempo tenerlo per noi frommend di agire in base a una motivazione pi nobile, se noi lo stesso per il loro bene. E mentre entrambi i motivi in dettaglio spesso contraddicono difficile, sono d'accordo in linea generale, tutti insieme, a condizione che il vantaggio della propria fede va con il generale. Trova i sacerdoti nel loro vantaggio che le persone che credono in Dio, perch la loro reputazione, il loro potere, il loro reddito dipende da esso. I reggenti lo troveranno in loro vantaggio che le persone che credono in Dio, perch la paura e il timore di un superiore non possono esistere se scompare davanti all'Altissimo, perch la fede in Dio d loro i mezzi della loro dignit di una Dio ha usato le leggi che passano, come sancito da Dio per rappresentare, perch probabilmente ritengono che il mantenimento dell'ordine sociale, che devono rappresentare loro e ci che la loro manutenzione dipende, legata alla conservazione della fede religiosa. I sacerdoti e governanti anche lo trovano nella loro vantaggio che le persone credono in una vita dopo la morte, per invogliare con il futuro dei salari e dissuadere dal futuro castigo,

dove la prospettiva di questo lato non sufficiente, in quanto allora soprattutto che il cielo e inferno di una mano con cos affascinante, cos scoraggiando invece, colore dipinto, come lo erano al suo comando, in qualche modo ragionevole per nessuna ragione che solo per attirare e scoraggiare, e sai che effetti tremendi sono stati ottenuti con esso. I sacerdoti e governanti sono al top delle persone che gestiscono la stessa educazione, organizzare l'insegnamento di, e cos vediamo anche coloro che si credono nulla, prendere accordi che la fede religiosa conservato e propagato tra la gente. E 'solo una istituzione politica ringrazio, riceveranno indifferente circa la verit di quello che si crede, non per altro in vigore in quanto tale perch lo trovano utile. Quanti papi ci possono essere stati coloro che hanno creduto niente, eppure ha cercato di estirpare l'eresia eretici. Napoleone era sicuro di nulla, ma la sua stella e non lasciare cadere la religione. E quando erano caduti durante la rivoluzione, era solo il culto della ragione e dei diritti umani, il rappresentante supremo di questo culto stesso ha fatto la stessa fine di chattare con il restauro della religione. Sentiamo cosa Robespierre nei conventi momento peggiore del terrore (7 maggio 1794), in quanto si stavano trasformando l'ombra della ateo Hebert e Eloots detto 1) : "Cosa potrebbe indurre a predicare al popolo che Dio non esiste? Perch utile nei tuoi occhi per convincere la gente che una forza cieca troneggia il suo destino, ed i vizi di arbitrariet presto, presto punire la virt? che la sua anima era una leggera brezza che si perdono sulla porta del sepolcro? lui Infonde circa il pensiero della sua morte, un puro e sentimenti pi nobili di quanto il pensiero della sua immortalit? dandogli pi rispetto per i suoi coetanei e per se stessi ? sfidare pi omaggio alla madrepatria? pi audacia della tirannia? diversi disprezzo della morte e di lussuria? tuo che lamenta il suo amico virtuoso, che non credo che la parte migliore del suo carattere sfuggito alla morte? la tua, la le loro grida sopra la bara di un figlio o la moglie, la lasciarono convincere l'utente di eventuali chiacchieroni che non lasciava nulla di loro resta purtroppo come la polvere?, il quale si cade sotto i colpi di un assassino, il tuo ultimo respiro non una chiamata alla giustizia eterna Top innocenza sul patibolo rende il tiranno sul carro pallido. avrebbe questo, se la stessa tomba umschlsse l'oppressore e l'oppresso? Purtroppo Sofista, con quale diritto vuoi innocenza strappare lo scettro della ragione, in cui le mani per gettare il camion, prendere un velo di lutto sulla natura, portano il male alla disperazione, per allietare il vizio che affliggono la virt, umiliare l'umanit?, la sensazione pi e il genio di un uomo unito, pi forte dipende da idee che aumentano la sua essenza e la sua ascesa cuore. E perch non dovrebbe tali idee contenere verit? almeno io non capisco come la natura possa ispirare le persone avrebbero finzioni, che sono pi utili di tutte le verit., agli occhi del legislatore Tutto verit, ci che il mondo utile . ed esercizio buona l'idea di un Essere Supremo e l'immortalit dell'anima un invito alla rettitudine eterna., egli non solo socialmente, ma anche repubblicana cosa i cospiratori, abbiamo punito al posto del Dio ha messo, hanno buttato fuori i templi Che altro, quando il caos, il nulla, la morte! "
1)

Beckers Weltgesch. XII. P.321

L'oratore ha concluso la sua presentazione con le bozze di un decreto del contenuto: "Il popolo francese riconosce l'esistenza di un Essere Supremo e l'immortalit dell'anima, si pu sapere che il culto pi dignitoso dell'Essere Supremo l'esercizio dei doveri dell'uomo ... . Trentasei feste dovrebbero essere organizzati per ricordare le persone nella divinit e la dignit della sua natura ", ecc Cos la fede au Dio e l'immortalit stato decretato dall'alto dopo la Prinzipe puramente utilitaristico, come altri servizi di utilit generale. E oggi nulla pi comune e spesso niente di pi giusto che l'accusa contro i governi che favoriscono questo o quel senso religioso per non altro perch fa appello agli interessi del governo di pi, le persone in tal modo pi facile stare insieme come un gregge e essere guidati. Ora, per, usa l'ordine sociale che richiede la fede religiosa, la paura di un supremo sopra i sacerdoti pi elevati e non semplicemente il reggente, utile per le persone stesse, o forse dovremmo dire, hanno servito il popolo per la salvezza, se curiamo trarre beneficio dal punto pi alto di comprensione che non si suol dare pi benefici. Questo, l'intuizione e l'idea che stabilire sempre pi in alto, come i beni temporali e terrene alla fede del popolo pu anche determinare sacerdoti ei capi delle pi motivo nobile, ed almeno altrettanto spesso accade che dal meno nobile, la fede per avere le persone e di fare tutte le possibili preparativi a. Il motivo egoistico e pi nobile di fatto soddisfare gli obiettivi qui in modo che essi sono spesso difficili da distinguere nelle uscite. Per motivi pratici poi passare il mezzo pratico di diffondere la fede. Probabilmente pi persone sono state convertite dal fuoco e spada che per convinzione, e potrebbero anche ferro e fuoco i popoli della convinzione non piantarli, ma garantire la riproduzione storica. La storia parla di re pagani che si convertivano al cristianesimo, al fine di ottenere la figlia di un principe cristiano, il popolo doveva o non convertire in, e ancora oggi, figlie del Principe conversione da una religione ad un'altra, per diventare Imperatrice di principesse. Sacerdoti legare con la incredulit della minaccia della punizione eterna, alla fede alla promessa di stipendi futuri, e quindi costringono non solo i deboli di cuore, ma anche rendere spiriti forti, incredula preoccupazione. Gli eretici da bruciare, e il clero ortodosso ottengono i migliori spot. E se tutto questo influisce direttamente solo leggermente, a produrre la fede, lo fa straordinariamente molto per ottenere lui storicamente. Per tutti questi modelli pratici, di cui la fede si aspetta la sua origine e la distribuzione, n sono un accendino e la gravit degli altri motivi stessi Lightening, il piacere con cui l'immaginazione creativa di poeti e artisti nella progettazione e decorazione di idee religiose atti, e la Eingnglichkeit luce che guadagnano cos. Le attivit, ma dopo un tale disegno, che sar prodotto da bellezza o da eccitazione e l'occupazione della fantasia, che un vantaggio per il loro funzionamento, anche in aderenza orrore, il desiderio, da cui essi stessi concepite, nella mente di nuovo, mentre allo stesso tempo da la loro espressione vivida facilitare la vista grandi comunit trasmissibili in una volta e fortpflanzbar attraverso le generazioni. In modo

che anche il motivo storico e pratico interagisce accordo. Ma ci che , uno di tutta la fede dell'umanit chiede ancora una volta, da allora in poi il valore e il significato? La convinzione che la cosa principale nei sacerdoti e governanti hanno fatto e decorato a loro e sfruttare bene del popolo, come sembrava loro adesso solo per essere al vantaggio, poi ulteriormente impreziosito i poeti e gli artisti a loro piacere, e al favore del popolo avere, come in questo momento la maggior parte di loro ben voluto, e in cui le persone si soddisfano per il beneficio e l'amor del piacere. una cosa di vero perch noi o altri la convinzione di usi o ci piace credere che fosse vero. Quali benefici ha mostrato di offrire la comodit con la verit? Non questo il peggiore, il pi indesiderabile spesso la pi vera? Se i genitori a tenere un bambino in lontananza gestorbenes ancora in vita, hanno usato questa convinzione da soddisfare, dunque vero? Come ben si pu tenere un bambino dalla paura di Dio dal male, pu essere dovuto alla paura di un uomo nero, poi, l'unica vera fede rispetto agli altri? Non la fede del genere umano davvero molto solo un'istituzione politica e macchinari poetico, riposa in una finzione, che, come l'immaginario in matematica, inferenze utili convinti ma rimane comunque qualcosa di immaginario. S, ci si pu chiedere, non in s considerato, per il quale il potere pu diffondere la fede, ma piuttosto un immaginario che reale, e cos la finzione su cui si basato sulla sua distribuzione, un doppio, o non sono, almeno i suoi benefici dalla sua svantaggi superato? Infatti, abbiamo gi ricordato come i miscredenti negano la necessit e la natura benefica di fede religiosa per la stessa umanit. La ricerca delle cose di senso porta alla loro dal diritto attenzione al terreno e ottenere il terreno da cui deve muoversi la nostra vita e le idee di fede sedurre la mente di affondare da considerazioni ragionevoli e dimostrabili nei sogni vuoti; il senso della dignit umana e per le finalit coscienza stessa educato in grado di sostituire le unit che si sta cercando in azione la fede religiosa in considerazione della futura ricompensa e punizione futuro va contro un Prinzipe moralit pura e le atrocit che sono state commesse in nome della religione e oggi sono impegnati, sono un povero indicazione della salubrit del credo religioso. Alla conquista di Gerusalemme da parte dei Crociati centinaia di migliaia furono massacrati in nome di Cristo. Guerra dei Trent'anni orribili ricordi tenuti in nome della religione. Le carceri dell'Inquisizione, il rogo degli eretici, le persecuzioni degli ugonotti, i monasteri pieni di monaci e monache di inattivit, l'auto-tortura del fachiro, tutto dipende dalla fede, la benedizione si loda. Il vantaggio per i sacerdoti ei governanti non contestato, ma le persone sono l per il loro bene? In tutte le bugie di nuovo in un sacco di luce. Al fine di dimostrare che non ci pu ancora contare sul design pratico un argomento che dobbiamo mostrare Zweies: in primo luogo, che i benefici della fede non solo pensato o controbilanciati da maggiori svantaggi, e in secondo luogo, che, se non i benefici, ma la benedizione della fede parla veramente per la sua verit, semplicemente solo il pi grande, pi alto e Sicherstellendste di che beneficio individualmente sotto benedizione, capire. Qual ora la prima arriva, si pu generalmente dire, in primo luogo , che tutto il

male che si assume per la fede religiosa in umanit, su cui pende ci che ancora sbagliata nella fede o nel modo sbagliato dipendente da lui, e che gli inconvenienti non possono essere essi stessi motivo di rifiutare la fede, ma solo per migliorare il modo in cui hanno realmente espresso questo effetto sempre stata nel complesso, in secondo luogo , che tanto sciocco, sbagliato, riprovevole la fede di un popolo inoltre pu contenere, ancora molto meglio di se non poteva durare, e gli svantaggi sarebbero quindi non perdere peso, ma crescere, in terzo luogo , che il sostituto che viene proposta per la parte di fede di essa, anche solo sotto l'influenza generale potrebbe sorgere, in parte, l'efficacia della stessa portata e non sostituiscono in remoto. Tutto questo certamente cos nel giorno di mostrare che non ha bisogno, e tutti mostrano nulla che pu aiutare, non vogliono vedere con gli occhi aperti. Undisputed innumerevoli atrocit siano state commesse nel nome di Cristo, ma sono anche impegnati nella via di Cristo? Cristo avrebbe giustificato il massacro di Gerusalemme, il rogo e torture dell'Inquisizione e processi alle streghe, gli orrori della guerra dei Trent'anni e rappresentato? E 'pacifico che il sacrificio umano e Selbstpeinigungen sono tante religioni, qualcosa di molto brutto e stupido, ma proprio per questo motivo, queste religioni non sono titolari, ma vengono spostati da una religione di amore e ragione, e sono costretti a parte. Ai fini di tale Vedo istituzioni probabilmente beneficenza, cuori sintonizzati beneficenza, il sacrificato per gli altri, le pi alte realizzazioni di arte, uno schermo delle leggi sul umana, ma nessuno di questi svantaggi che si presentano alla fede religiosa al carico, e la caduta ma soltanto i suoi difetti temporali e spaziali per il carico, di cui esiste solo solo religione, n per alleviare un sollievo che il pi lungo deve effettuare l'efficacia pratica del soggetto stesso sempre di pi. E si pensa, poi, che gli orrori della guerra dei Trent'anni era stato senza religione cristiana, una religione senza mai risparmiato? Essi sarebbero stati perpetuati e maggiore, perch non sarebbe venuto a uno stato duraturo della societ, sarebbe resistente contro l'altro, ed davvero in ogni nazione pi cos contro l'altro, le persone meno religiose in esso sono, per tutti i principi generali della morale sono legati alla religione, direttamente o indirettamente. O ti, gli svantaggi di uno stato disordinato renderebbe cos sostiene che le persone in ogni caso lo stesso sarebbe anche essere guidati senza religione per sollevare. Ma questo solo come se si volesse dire, gli svantaggi che dipendono dalla mancanza di sangue nel corpo renderebbero cos sostiene che il corpo sarebbe anche aumentare senza sangue. Se era senza fede, Robespierre e Napoleone avrebbe certamente provato ogni altro mezzo, piuttosto che crederci. Ma il Assolutista pi clamorosa e repubblicani hanno trovato altrettanto necessario per mantenere l'ordine nello stato. Aggiungi un viaggio di sale Bacher in Nord America (nel 1842) riportato quanto segue: "Gli atei sono stati e sono ancora in parte abitanti della citt di New Harmony, nello Stato dell'Indiana, sulle rive del Wabash, che sfocia nel Ohio, che territorio Robert Dale Owen vendita ha portato a causare una societ dei Liberi Democratici, che lo seguiva da l un modo per migliorare il mondo, ed i suoi principi anti-religiose

che non sono stati inclusi nel Regno Unito per fornire sul suolo americano appendice, la durata e la distribuzione . Ha insegnato che tutte le religioni sono basate su nient'altro che congetture, cos come il cristianesimo, ma l'inganno, la cui origine una favola e la morale pura e sviluppo della mente pronte unici ostacoli umani. poich egli non locale per il culto di un dio o di incontri scopi religiosi era necessario, era anche cos uguali che ancora vorfindliche in luoghi chiesa istituito un laboratorio, e cos trasformare la spinta che la costruzione di un ballo e sala da concerto come un appartamento per lezioni filosofiche. furono trovati ben presto mehrerlei persone di entrambi i sessi che ha condiviso queste convinzioni con lui, soprattutto da quando cos unito una morale non molto rigorse e perfetta uguaglianza e comunanza dei beni proclamati. appassionati, Accattone, truffatori e pigro buono a nulla aderito come membri della societ e sono stati gustoso un tempo per i costi di comunit Besser. persone pensano che avevano consumato un paio di portate i soldi, ma si sono trovati ingannati nelle loro speranze, erano scontroso, insoddisfatto della loro sorte e hanno lasciato l'azienda. " E cos ogni comunit ateo finir, e se lo fanno comunit libere, abbastanza miseramente, tuttavia, nel grembo di una pi ampia comunit di fede esistere qua e l - e per quanto tempo continuer ad esistere? - E 'solo che, come piccole cavit possono consistere in polvere in un ambiente fisso. Anche in un momento in mezzo a un popolo in cui gli individui non credevano qualcosa, ma la detenzione delle forme di fede, sarebbe ancora in grado di servire in stato di concedere un corso di sostegno debole per lei, sentono questa debolezza, per, sarebbe ancora una volta rafforzare la fede e quindi portare ad un supporto interno pi forte e spesso ha portato a volte che sembrava andare contro quella estrema. Naturalmente, come la benedizione di una vera e buona fede religiosa supera ogni altra benedizione, lo sono anche gli svantaggi di un male pi grande, pi trasversale e pi profonda di quella di qualsiasi altra fede, e questo ci che rende tale un credo religioso tanto pu mettere un peso. Ma anche la pi povera fede religiosa, ma degno di questo nome , dico, il vantaggio nel complesso maggiore di svantaggio nel dettaglio, meglio per la gente a credere a tutto, quello che un arresto, una speranza, un Aiuto, un libro sulle caratteristiche terrene e temporali, di credere nulla di ci che non pu avere e pu dimostrarlo. Il governo britannico sulla Gold Coast, una volta prese in occasione, in un grande incontro del Negro bugie e l'inganno del loro sistema da parte di sacerdoti fetish auszudecken prove saltare nell'occhio. "L'impressione chiudendo cos un conto di cui faceva sulla mente, era un possente. Era impossibile per il solo sostegno, sembrano cos rotto il personale di queste persone senza avere piet di loro. Molti hanno lasciato il palazzo triste e depresso e si dissero l'un l'altro: ora che cosa possiamo fare per la malattia e la sofferenza a cui possiamo rivolgerci per aiutare i nostri dei non sono dei e sacerdoti ci hanno tradito ... " (Dal di Cruikshank Gold Coast, all'estero nel 1854. N. 9). Cos i negri stessi erano ancora piuttosto grezzo nella sua fede e di arresto, che

certamente si mescolano con una migliore indicibile, eppure non potevano mancare, senza sentirsi completamente rotto. Qual , nello stesso senso di una fede migliore pu permettersi! Diamo un'occhiata pi da vicino, lo sono anche i benefici delle benedizioni della salvezza che vengono da una buona fede - ma solo per proteggere e sostenere un tale compito potrebbe essere l'ultima - sempre doppio di punti doppi. Una volta che viene trovata, il tutto in una fede cos un punto di accordo, in secondo luogo a tutti un punto di rottura e punto di destinazione, una volta che si trova nella Trinit, la battuta d'arresto, gli obiettivi di un vantaggio prima della frattura, il dominio, i punti di vista e percorsi senza una meta, un secondo ma il fatto che l'accordo, stop, bersaglio ormai avvengono anche in buon senso e il buon senso. Tutti questi diversi vantaggi, o meglio le pagine benedizione della fede, ma sono legati cambiando condizionalit e dagli aspetti comuni che tutti si applicano ai rapporti pi alti e l'ultimo per l'uomo e l'umanit. Abbastanza facilmente, ma si sbagliano, perch lo vedi o guardi dove non ci sono. L'individuo paga poco nel complesso continue prestazioni cui lo fa lui stesso ogni giorno, quando non pensa tag essa, partecipano, perch la quota non risulti individualmente per lui, e Molti vedono il grande vantaggio per la convinzione che potrebbe anche fornire in dettaglio, non perch non prevede neppure con il pi piccolo, dal momento che solo lui pu fare il pi grande, se avesse omesso di fare anche il pi piccolo. Per come la fede nelle cose pi alte e l'ultimo ha appena concesso solo vantaggi per i rapporti pi alti e l'ultimo, in basso, stretto, corto, piccolo non deve cercarli. Invece di vantaggi si pu sempre mettere la salvezza e la benedizione. La fede non riempie il cucchiaio, non il piatto, ma la ciotola. Egli costruisce, lui diverso a destra, un legame tra tutte le persone attraverso tutti della bont umana, in considerazione una legge in posizione verticale su tutte le leggi umane, giustifica il mantenimento delle leggi umane se stessi, ha concesso i diritti giuramenti sul suo ultimo rifugio, le alleanze matrimoniali sono il primo , i genitori benedizione l'ultima, la monarchia, la pi alta consacrazione, egli fornisce la scienza e l'arte i pi alti scopi, caratteristiche e delle idee, porta la pace, la sicurezza, la speranza, la fiducia in tutta la vita dell'individuo; consola il popolo, in cui nessuna consolazione terrena pi abbastanza per salvarlo dal suicidio e la disperazione, ma egli non il pane agli affamati, non riempire le casse, non fa alcun piacere. Al contrario, la fede religiosa richiama migliaia di vittime, vittime di tempo, sacrificio di pensieri, vittima di fondi, abbiamo bisogno di sfuggire ai negozi terrene, le acquisizioni terrene. L'obiettivo quello di ottenere le scuole e le chiese di remunera pastori per andare in chiesa a pregare e cantare; niente a venire fuori, su quanto potrebbe essere il tempo di contatto pi utile, risorse e idee. Di una chiesa potrebbe essere costruito molto le case, il predicatore poteva, invece di lavorare per vivere fuori di altri, aiutare gli altri a lavorare o insegnare loro a lavorare. S, e quanto di pi utile sono state utilizzate le pietre, che posto nella fondazione della casa, dove beneficiano nessuno, si potrebbe costruire la casa per un intero piano e sarebbe

solo venire, e cos fa l'edificio sarebbe societ umana viene quando si toglieva la ragione religiosa, il corso prende cos profondo che la maggior parte delle persone che vivono nel palazzo, non lo vide. Una volta ho letto una storia, solo che non lo so, non nulla su di esso. Re Alessandro era di re barbari tre segugi della migliore regalo di razza. Era quello animale nella sua cuccia e aveva un cervo a: il cane laici in silenzio, e Alexander in rabbia per il cane animale pigro ordinato l'uccisione. Proprio cos andata con la seconda, la terza divisione ha ancora. Quando hanno sentito il re barbaro, ha detto ad Alessandro: "si lascia un cervo nel canile, lasciate un leone o una tigre in esso, e vedrete quello che hai da cani." Cos, la fede religiosa resta inattivo con piccole cose della vita, e si sveglia a tutto il maggior vigore, la pi grande che . Chi crede che ci sia un Dio che, ma non nel corso del tempo, tutti i manzi al momento il meglio che le forze opposte infine forze e dissipare il male stesso dur rende le risorse del meglio, di un Dio che cos grande come il male sia di conciliare il pi grande, pi vasta portata da questa vita al di l, mezzi per applicarlo, pulire, e una volont e saggezza che vanno di pari passo, ha, di avvolta nella bufera e la grandine, che devastano i campi della sua fortuna nella fiducia in Dio come un mantello, e bianco, il sole nel cielo, che non pertanto estinto, apparir di nuovo il pi luminoso, che non crede in Dio, vulnerabile perch , si ritira in se stesso, e sembra disperato o rassegnato le dimissioni il suo termometro rotto e barometro, la cui leadership lui dovrebbe sostituire la guida del cielo. E sicura per il giorno, l'ora, il perimetro, l'occhio terrena comprovare, anche basandosi sulla risorsa terrena e temporale, il migliore, e altrettanto sbagliato, che ha voluto sostituirlo con fiducia in Dio. Ma soprattutto, prevedibile in dettaglio l'intero imprevedibile suscitare nel mondo dove la vita resta un foglio fattura, fornisce la sicurezza e il comfort di un supremo dominio cosciente, che guidare il disegno di legge nel suo complesso e nel corso del tempo tutto il meglio disposto e in grado. E 'vero i principi di umanit, il senso dei beni della dignit dell'uomo fino a certi limiti, un buon sostituto pratico per le persone che non hanno alcuna sovvenzione fede. Ci sono moralmente irreprensibile, che lavora per il benessere degli altri esseri umani, persone che credono n in Dio n l'immortalit. Ma una volta che queste sono eccezioni piuttosto che la regola, la maggior parte degli atei e persone depravazione deformato e la mancanza di fede, di solito sono cos appendere insieme, promuovere e valorizzare reciprocamente in modo che la depravazione e la cattiveria considerato sinonimo. In secondo luogo, sarebbero quei principi di umanit, quel senso di dignit umana, che dovrebbe sostituire la religione, non possono sviluppare come dalla crescita e l'educazione in una nazione dove hanno avuto familiarit con il lato religione. Maggio coloro che credono in tale crudelt, o vuole credere, ma guarda in psicologia o di storia, se il sostituto stato senza quello che dovrebbe sostituirlo si verificano, potrebbero occupano o hanno occupato dove. Piuttosto, vediamo allwrts l'intera umanit in relazione al supporto religioso, ascesa, caduta, caduta. L'aria non ringraziare che comune a respirare allwrts, il sole non che rende la luce, la religione non che mantiene la societ umana. L'ordine sociale cos perch,

come si tiene per scontato che l. Perch l'aria quando respiro, ci che la religione, se avete l'umanit! E 'certo che non potrebbero sorgere alcuni sentimenti senza la fede in Dio nell'uomo, e altrettanto certo che questi stessi sentimenti sono l, in cui l'uomo si sente lo sollev la maggior parte e la pi grande, migliore, pi belle opere avere entusiasmo. Beh, proprio, a condurre il popolo ad un senso di dignit umana, e tagliare a quello in cui l'emozione umana pu anche ottenere la massima dignit. Cos bella, cos meraviglioso sono i sentimenti di amore, fiducia che noi ripongono nei genitori, fratelli, amici, contribuiamo a una persona cara prima di tutti gli esseri, i sentimenti che portiamo a Dio, noi crediamo in Dio in modo diverso, sporgere come l'ombrello palmo sopra i fiori e l'erba, e con niente di tutto confrontare il procurare e sostituire, e la pi amata creatura stessa non si pu lasciare che nei momenti di estremo bisogno di fiducia in voi stessi e voi, ma solo per Uno che, riferendosi a due maestri ogni esigenza. Credere in un tale Maestro, vediamo alcune persone gottvertrauende tra alti e bassi per andare, sicuramente un buon obiettivo, quando vanno a buon senso, e ogni sera con la coscienza e sentimenti a stare nelle mani di Dio, si sdrai, e in quella fede finalmente morire. Uno spettacolo sublime! In questo si distingue colui che giace nei sentimenti della sua dignit umana senza la fede in maggior tutela e futura esistenza e muore. Un triste spettacolo! I rappresentanti del principio di umanit non sono spregiatori d'arte: L'arte appartiene alle migliori risorse educative del popolo, per i momenti pi importanti della stessa umanit Ebbene, hanno messo il loro principio di umanit nel luogo di fede religiosa, e vedere che cosa l'arte e l'entusiasmo dell'artista rimane. Tutte le cupole sono in calo o non sono mai stati fatti, e gli dei greci, modello di tutti i tempi, non potrebbe mai esistere, per le dimensioni di Raffaello e Michelangelo, non pi materiale stato coltivato, una pittura di storia fredda la massima espressione di arte, per tutto il calore, anche il profano presentazione della storia, ma ha la sua sorgente nascosta nella fede in un pi di aggiunte puramente umani, e vediamo pi da vicino a, allora davvero tutta l'arte di origini religiose, si evoluta. Ora, si potrebbe almeno ammettere n gli dei greci, ma il cristiano Madonna hanno mai esistito l'archetipo, ma la credenza in una vita spirituale pi alto dell'uomo deve esistere, a hervorzutreiben questi fiori di arte, anche l'arte stessa. Anche se, come l'arte viene dalla fede, la fede hinwiederum cresce attraverso l'arte, abbiamo gi concesso, ma possono avere solo lui crescere, non creare, e richiedono la trib esistente. E tutti i germogli, i quali spinti indietro la mera fantasia dell'artista, la loro forza motrice per mantenere un massimo di un estate fede a lungo, poi si seccano o rimangono solo come l'antica stare gioielli tribali, e di nuovi germogli richiederanno nuove filiali della trib. Pi che il semplice principio di umanit, come la fede in un buono nel complesso ordine mondiale senza una consapevole rappresentanti personali di questo fine fare per rappresentare i benefici della fede religiosa di una tale rappresentanza, non solo i pi preziosi e meglio. Effettuando una ricerca con i termini per sostituire le sensazioni insostituibili, non pu sollevare lo spirito allo stesso modo, riempire,

guidare per le vittime di amore, di ispirare opere d'arte. Perch nella natura delle cose che il pi alto incremento di coscienza pu avvenire solo nella direzione di una coscienza suprema di tutta la coscienza, e tutto ci che si desidera utilizzare per questo l'acqua fredda nel fuoco. E 'in questo senso con la credenza in una mente cosciente su di me non faccio altro che a spiriti coscienti accanto a me, ma la stessa cosa solo in un senso pi alto. Dalla coscienza di altre persone che vedo poco quanto la coscienza di Dio. Cos poco, ma la convinzione che i genitori, fratelli, amici, una coscienza, come me, hanno, potrebbe essere rappresentato praticamente dalla convinzione che essi sono semplicemente nel senso di un atto di ordine mondiale funzionale come loro e per me, come fanno, i sentimenti pi preziosi e le unit sarebbero persi cos, cos poco pu la convinzione che esiste un Dio con un senso di ogni cosa e, soprattutto, essere rappresentato da una credenza in un ordine qualsiasi mondo inconscio mai cos conveniente, e il vertice di tutte quelle sensazioni sarebbe perduto. E meno di un Dio cosciente avere rapporti con la nostra coscienza si trova per la credenza in una vita cosciente futuro con le relazioni della nostra vita presente, un surrogato, che cosa poteva lo stesso da un punto pratico di sostituzione, quindi che anche lontanamente la stessa cosa a sarebbe in grado permettersi. Su esempi degli Assassini abbiamo visto che cosa pu la fede pi poveri in una vita ultraterrena per rendere gli effetti pi poveri, naturalmente, ma la maggior parte, quindi, anche il migliore credenza in una vita ultraterrena, allo stesso tempo di produrre i migliori e pi forti effetti, e ha generato. Il pensiero di fama pu permettersi qualcosa, io non lo nego, ma come debole il pensiero che gli altri con amore, rispetto, riverenza nostro che penser per sempre morto contro l'idea che noi pensiamo, anche con quelli cui viviamo, viviamo di nuovo e le conseguenze delle nostre azioni sono essi stessi partecipi. Tutto concesso, ma quello che ha la fede e le buone opere, poi finalmente chiedere di nuovo: Che cosa per dimostrare la sua verit? Per quanto riguarda la qualit di una fede nella sua verit? Non sono queste due cose molto incongruente? Si ha la verit, guardando a proprio agio e senza riguardo per le conseguenze di quello che troverete solo in questo modo possiamo sperare di trovarli. Dove interesse entra in gioco, l'uomo cieco. Ho sentito molti dicono, e spesso la ricerca in questo senso l'interesse di amore di verit, come se entrambi potrebbero mai contraddire lontano da tutto ci che le persone vogliono reale interesse. E altre volte stato fatto di essere ancora una volta a parlare della elevata conformit di bont, di bellezza, di verit nelle sue cause ultime, restano discorsi, perch non si dispone di punti e nucleo della partita e sguardi. Naturalmente, in cui l'interesse della gente entra in gioco, lui cieco alle pi alte verit, ma non la sua cecit che egli segue il proprio interesse in contrasto con la verit, ma che lui non segue il suo interesse sufficiente da corto stretto basso seguono interessi a spese del pi grande superiore ulteriore prendono stessa, nella quale ultima la manutenzione, assicurando la base di coloro che me riposo, o che egli segue il suo

interesse individuale in contrasto con il generale, essere cosa e tutti gli interessi inbegreift correlati, come egli nella contrasto con la verit. Ovunque troviamo altrimenti, che la pi corretta conoscenza di ci che l'uomo migliore anche pratico, lo porta meglio. Come possiamo non concludere al contrario, che ci che meglio serve il popolo, lo porta meglio, anche pi vero. Troviamo questo principio tanto pi confermata in ogni ulteriore espansione siamo alla ricerca di sua conferma, per cui pi si va da individuo a in fondo, e possiamo quindi aspettare la sua conferma sicura quando andiamo su con la sua piena intero. Un solo errore pu contemporaneamente uomo cerca di soddisfare, pi uno spread equivoco, pi le persone si sentono nel suo senso, pensare, agire, pi lontano e pi in profondit cogliere le sue conseguenze pratiche, il permanente si sviluppa in tale, il pi grande, pi forte essere per tutti i suoi inconvenienti. Il deserto non metafisica, vuota frase match, dogmatismo greggio, ma semplicemente una chiara affermazione di un fatto universale. L'opposto quello di testimoniare della verit. E qui di seguito sar pi sicuramente la verit di ci che accettato come vero da tutti, la volont, pensiero, sentimento Aller determinato ad emergere dai pi genuini, conseguenze pi benefiche per tutti, per tutta l'umanit. Chiamiamo una tale convinzione il meglio, e questo il miglior fede deve essere la pi vera. Ma a condizione che la migliore fede un ideale per l'umanit, una credenza si avviciner l'ideale della verit, tanto pi quanto pi si avvicina all'ideale di bont. Terreno comune la convinzione pu nutrire i genitori, un bambino gestorbenes nella distanza era ancora in vita, non diventano pi vero che egli conforta i genitori. Ma contribuisce a migliorare le prestazioni di questi carattere individuale della verit, che le richieste principio pratico, che non sufficiente a performance individuale? Piuttosto, se tutte le persone pensano a tempo indeterminato nella fede, dovrebbe agire la morte era ancora in vita, quindi schiacciante svantaggi sarebbero cresciuti cos grande, pi lungo e pi si pratica avrebbe dato la fede seguire, e che la comodit dei genitori si farebbe su un lunghezza non regge. Che dipende dalla sua falsit. E tanto pi sarebbero enormi svantaggi sorgere quando tutti pensano a tempo indeterminato nella fede, dovrebbe agire, ci vivono un Dio che in realt non vivo, ed essi stessi continueranno a vivere, invece di che realmente saranno morti, e la consolazione l'umanit per una volta ha attirato da esso, neanche stare in piedi avrebbe retto. Quindi, molto molto pi grande l'errore sarebbe quello di credere in un Dio vivente e la vita eterna di tutti, come si diffuso ad un singolo uomo vivente e la sua vita temporale, cos enorme sarebbe molto maggiore per tutti gli svantaggi, e pi e la fisso radicato, pi sarebbero cresciuti. Ma, al contrario, il pi utilizzato, pi lunga durata, l'efficacia pi pratico di fede in Dio e l'aldil porta la pi grande, ersetzlichen da ogni altra cosa, la benedizione, e pi a lungo esistito, pi si vince inventario. Il precedente Prinzipe contraddicono, , con l'esperienza comune che possiamo fare entrambe le cose in qualsiasi ragionevole interpretazione che possiamo dare a lei, non sono d'accordo. Quale potere pu aver sempre fatto uomo, il fatto che, ha cos lui creato, che ha

fatto e pu svilupparsi felicemente, ma solo se lui si comporta in base al contesto, in cui viene creato e se no, egli Svantaggi guidati da questo, e la sua mente si deve aiutarlo a comportarsi in modo da fornire il suo conto di ci che in questo contesto e sar. Sembra come se quel potere che una volta era cos lo ha creato, che pu esistere solo legalmente ed evolvere abbastanza ancora, se lui fa eccezione rispetto di se stessi, il potere creativo e le sue, umano, ultimi gol il suo account a qualcosa non sar, e potrebbe mai essere, nel senso di un potere senza cervello per creare creature con tale impianto che non pu esistere senza la giusta fede in uno spirito creativo? Sarebbe assurdo, ma questa assurdit di tenere un po 'di saggezza. Ho letto una volta, come la larva del cervo scarabeo maschio per costruire un caso pi grande di loro impupamento, in quanto hanno bisogno di riempire con il loro corpo zusammengekmmten, in modo che un giorno le corna in via di sviluppo hanno ancora spazio. Che cosa fa la larva della loro vita futura, le loro corna future, cos poco quando pensiamo della nostra vita futura e il futuro del nostro modo di essere in esso, ma hanno indirizzato la loro casa gi su di esso, e sarebbe in grado di senza, inoltre, non abbastanza fino a che a sviluppare. il pensiero, lo stesso potere che ha creato il cervo volante e le persone che hanno messo la verit coleottero nella istinto e le persone che si trovano nella fede che gli permette di costruire la sua vita presente gi nella direzione del futuro e creare pi di altrimenti sarebbe il caso, una fede che stato progettato proprio cos necessario l'umanit stessa e per lo sviluppo dell'umanit ha bisogno sviluppato di quello che l'istinto nella larva ed necessario per il loro sviluppo. Naturalmente, ogni singola persona non cos necessario sviluppare la credenza nell'immortalit, come in ogni istinto del coleottero cervo. Ma in umanit si sviluppa, ma cos necessaria e appena lui sopra l'istinto che ha fatto tutto per quanto riguarda il fine comune e punto di mira che la vita sviluppata dal contesto della vita cosciente fuori, che ha lo stesso ultimo motivo, quando la vita lo scarabeo e il suo istinto. Dopo tutto 'I resumiere questo posto solo come un motivo pratico, quindi l'argomento pratico 2) .
2)

Di seguito molto le stesse frasi ho gi dato in Zend-Avesta II, pag 251, solo senza le discussioni preliminari.

L'uomo crede nell'esistenza di Dio e tutto ci che ad essa connessi, perch questa fede le persone cos in dettaglio come la societ umana nel complesso favorevoli, la guarigione, la benedizione portando, praticamente necessaria, perch n l'uomo in dettaglio l'umanit tanto nel suo insieme senza di lui esistono felicemente e pu essere sviluppata felicemente, un uomo in dettaglio per i casi estremi di raggiungere Anhalt, la societ umana la cosa pi comune di arresto e bindendsten terrena, interesse umano sar mai superiore e finire in lui. Quando l'uomo questo si sente in parte inconsciamente, si rende conto in parte consapevole l'individuo spinto in parte con la fede dei vantaggi per farsi partecipi, si pone anche a causa della sporgenza che cerchi pi grandi e pi piccoli della societ umana, come i genitori, gli insegnanti, Regent un disco, lo stesso in questi cerchi di riprodurre, conservare e diffondere se

stesso anche, ma per coloro il cui potere, l'intelligenza e la bont delle altre piste avanti mentale per formare la fede in questo senso a dire che ha anche pi facile orecchiabile come una benedizione pi ricca volont, i modi in cui questo motivo interagisce con le opere storiche nelle stesse mani. In breve, l'uomo che crede in Dio e nei suoi dintorni in religione, perch ha bisogno della fede e la fede serve il popolo. Ma che questa credenza un vero, giustificato come segue, con le seguenti conseguenze: 1) Qualsiasi condizione errata o difettosa sarebbe cos rivelato come tale, che, come vero presupposto per l'influenza che hanno vinto il nostro modo di pensare, sentire e agire, Svantaggi tira o la felicit umana carrozzieri da noi coinvolti in stati d'animo vile e atti perversi che qualche dolore immediato, insoddisfazione, in parte indirettamente e stringere con conseguenze dispiacere, per, la verit di una condizione di per s dimostra il contrario di tutto 'come questo. Questo set si rivelato il pi, il pi grande errore influenza o verit vince sui nostri sentimenti, pensieri, azioni, a seconda di una zona pi ampia di persone e pi lungo il tempo che si estende, mentre un errore senza interferenze significative con il resto dei nostri sentimenti, pensieri , agendo, per una sola persona o un piccolo raggio di persone e per un breve periodo di tempo pu anche probabilmente apparire soddisfacente e anche utile. Ma ora giusto che la fede religiosa, a parte la soddisfazione teorica che egli pu concedere, altrimenti porta la pi grande, pi importante e pi benefici di vasta portata di incredulit, ma gli svantaggi per l'umanit e l'individuo, pi o pi profondo questa credenza o non credenza determinare impegna la mente e le azioni delle persone, e maggiore la durata che si estende lontano da dove si dest, che l'incredulit non possono ricevere significativamente cresciuto a grandi perimetri nel lungo periodo. Quindi, il criterio della verit porta la convinzione che gli oggetti della fede religiosa esistono in se stesso. 2) La disposizione specifica di questa credenza avviene secondo lo stesso principio. Se troviamo che un'organizzazione di fede religiosa, in modo da contribuire pi alla felicit del genere umano, pi, pi a lungo e ogni ulteriori perimetri lei guadagna influenza sul sentimento, pensare, agire, questo il design o l'impaginazione di fede essere considerato come vero o falso in caso contrario come carente, in modo che, dopo tutto, solo la fede pu essere vista come la pi vera, che l'umanit nel suo insieme come i loro rapporti con il salutare. 3) Nel processo di sviluppo della fede che si pu fare, per, e spesso fatto, che la fede in parte per i vantaggi temporali degli individui, in parte dalla vista untriftiger di quello avvale del complesso, in parte in virt di apparente conflitto con ragioni teoriche, erronee e con la presente umanit malsano, disegni accettare. L'uomo inizia sempre con avere interessi di particolato e di dichiarare per fede progettato per il meglio per tenerlo e anche impiantare e forza agli altri. Ma secondo come i vantaggi e gli svantaggi di verit della falsit continuano ad aderenza nel tempo e nello spazio, si incontrano, come gi indicato nel principio storico, diventando sempre pi difficile, tutte le persone che hanno vere o false credenze, e fissare quelli del giusta conoscenza, portano indietro dalla parte del torto e contribuire alla lotta o di

diffusione a distanza, in modo che durano solo la fede pu rimanere, che collega tutti gli interessi individuali sono migliore e pi perfetto di un interesse generale. 4) Se deve essere considerato come il migliore per la gente ci che la gente la soddisfazione, la felicit, cos non solo da singoli rapporti, per un breve periodo, per i singoli gruppi, ma su tutti i lati della natura umana, per l'intera umanit, per durata illimitata, adatto per quanto riguarda tutti gli episodi, pi sicuri e promuovere, la sede in modo precedente pi vera fede pu essere definito allo stesso tempo migliore, e pu anche fare fuori della bont della fede, la conclusione alla sua verit. 5) Questo richiede la progettazione e lo sviluppo delle idee religiose nella pi armonica e pratica allo stesso tempo legato alla progettazione di moralit e di tutta la vita, perch le tendenze della morale e della vita ci vanno, che affermare e mantenere ci che il l'umanit e la salutare gedeihlichsten 3) . Le idee religiose si verificano dopo il disegno che assumono sotto l'influenza del principio pratico, anche se le condizioni pi importanti per un design fiorente della morale e della vita, perch il punto di vista del suo design proprio quello di considerarli come validi cosa aspetti supremi della pi comune e deve avere un'influenza salutare durchgreifendsten su tutta l'umanit.
3)

Vedi "Sulla bene pi alto."

6) possibile utilizzare l'argomento precedente con il seguente in relazione o implementare nel seguito. Ci sarebbe la fede religiosa non hanno bisogno , quando gli oggetti dello stesso non avrebbe . Infatti, se l'uomo ha fatto la convinzione, perch ha bisogno di lui, lui non ha nemmeno fatto il fatto che ne ha bisogno per la sua fede manutenzione prospera di un magazzino ed quindi costretto a farlo attraverso il bisogno. La generazione di questa convinzione dal popolo deve quindi essere dovuto alla stessa natura reale delle cose, che ha prodotto le persone ei loro bisogni stessi. Ma sarebbe in parte la natura delle cose allegare un assurdo, a volte va contro l'esperienza fino ad ora possono fare quelli che la natura aveva messo le persone siano in grado di prosperare solo con la fede in qualcosa, ci che non sarebbe. In generale, se una cosa non provata dall'esperienza, l'argomento pratico della fede. E cos siamo sicuri la legge di gravit, allora che finora dimostrato come l'esperienza sufficiente, a mantenere quanto ancora valido, che non sufficiente, dobbiamo anche tenere tale argomento, in questo senso, senza barriere validi. E proprio cos noi di cos grande importanza che noi dopo la sua libert vigilata con l'esperienza generale, per quanto va, la prova di tutto ci che ne consegue, rappresenta attraverso l'esperienza in settori in cui l'esperienza non sufficiente, e con questo che la conclusione teorica i dispersi esatto, sostituito da un pratico precisione. Quanto pu venire di motivi teorici per ritenere il seguente Prinzipe il linguaggio, e come cogente pu essere il punto di suo, che riassume l'argomento e solleva basta non sufficiente a giustificare la fede sicura che potrebbe ancora essere tutti diversi o non essere, e le possibilit di logica e di esperienza molti rimangono. Ora, tuttavia,

pu durare solo fatto che la stessa teoria riproduce ci che praticamente necessario. Prendere parte a questo ed solo una delle tutte le possibilit. La conclusione teorica incerto rispetto alla rivelazione storica affermato di essere infallibile, ma in ogni altra religione si afferma diverso infallibile. Quale ? giunto il momento, la pratica non ci barare. Dopo tutte le cose di prima, avrebbe dovuto essere a tutto il possibile per rendere la fede nelle cose pi alte e ultimo senza considerare tutto ci che stato precedentemente creduto, nonostante tutte le ragioni teoriche e le conclusioni a priori solo fino al punto di corretto che meglio servito l'intera umanit al rapporto pi alto e l'ultima, se solo la conoscenza di ci che come senza che l'esame sarebbe ancora possibile. Ma che non .Piuttosto, il requisito di scambio non dimenticare, dopo di che il principio pratico altrettanto basandosi sull'altro Prinzipe con, come questi contro parte su che, se ci la migliore pensare umanit attraverso la storia di tale prima mostrare e dimostrare, deve rendere cogente per identificare, transfer da e per i posteri, e anche avere a contribuire alle precedenti fasi di sviluppo di una buona fede, per fare maturare come l'intelligenza per renderlo ancora migliore, ma solo per quanto riguarda su una pi corretta conoscenza della natura di persone e cose possibile. Da meramente astratti aspetti pratici della fede molte opportunit rimarrebbero non meno che da solo teorica o storica. Ora, tuttavia, pu durare solo bestehn che sia una possibilit teorica e storica. Rimessa aggiunto che, e rimane ancora da tutto il solo. Togliere dalla circonferenza di una sfera di raggio tre. Si pu applicare a infinitamente diversi punti e su ciascuno c' un numero infinito di punti, ma il punto in cui si incontrano, sempre solo uno. Nel frattempo, come siamo stati in grado di mantenere da solo gi deciso gli storici Prinzipe molte cose e solo il pi generale e pi importante di fede dal punto di vista di questo principio, il ricordo solo che la storica decisione fu tuttavia portato solo a causa della loro Prinzipe, cos possiamo anche mantenere un po 'pi generale e pi importante dal punto di vista del solo principio pratico ha deciso, con il promemoria opposto che la nostra ragione pratica solo in grado di maturare finora sullo sviluppo storico e aumentare la conoscenza della natura degli uomini e delle cose, per prendere una simile decisione. Ma vedremo come naturale che quello che lo decide lato pratico, basta semplicemente pi la stessa, abbiamo potuto tenere historischerseits gi deciso e che cosa siamo theoretischerseits devono trovare, per l'incontro proprio al punto di piena certezza verificarsi.Siamo in grado di fornire solo il Prinzipe pratica ora trovare la pratica della stessa per le ragioni storiche e teoriche della fede, possono trovare pi facile uno a testa con molti con in altri, con l'altra Prinzipe, e in cui la garanzia da parte dell'altro Prinzipe mancante si completano con la pratica. Ora vogliono senza offrire anche andare in ulteriore preavviso, come gi discusso, concludo con alcune riflessioni sulla posizione di principio di pratica il cristianesimo e la filosofia rispetto ai tre pezzi principali della fede. Per quanto ci rimaniamo in proprio l'insegnamento di Cristo, che il cristianesimo soddisfa le massime esigenze in pratica la misura completa che nulla pu essere

pensato al di l, in modo che Cristo il Salvatore del genere umano giustamente essere chiamato, se lui heilbringendste religione ha infatti portato nel mondo, e l'argomento pratica radicata in Dio non pu venire attraverso in modo astratto in s, ma semplicemente l'incarnazione nella coscienza dell'umanit. Ma il cristianesimo ha assorbito gran parte del suo sviluppo storico, da cui non si pu dire la stessa cosa e l'altra progresso storico si trova nel modo, se si sta nel modo di fattibilit pratica. Infatti, se si guarda ci che le cause sono, il pi difficile per la ricezione del cristianesimo tra i pagani, che si diffonde piuttosto che la conversione dal sterminio dei popoli, si trover che ci sono quegli stessi dogmi che tra gli stessi cristiani sempre piuttosto solo Hader hanno seminato una benedizione che uno tiene di movente storico, ma il fatto che essi dimostrano la storica unificazione di tutti, s le confessioni cristiane stessi, stare nel modo che essi non sono di fronte agli argomenti storici esistono, ma non possono stare davanti alla storica, perch non esistevano prima della pratica. Oltre a questo, come altezza, ma la fede cristiana in generale una prevalente nel mondo Dio cosciente personale con rapporti di volont, conoscenza, sentimento per le sue creature a tutti gli effetti di ci che la filosofia di oggi nei suoi sistemi pi accettati, perch io non pretendo in tutto, ha cercato di sostituire Dio con varie espressioni, o ci che resta quando si guarda sotto il nome di Dio in possesso della questione. C' un assoluto, uno solo in individuo cosciente di venire un'idea assoluta di una sostanza infinita, non ci resta memorizzato come il contenuto del nome di Dio, un concetto ontologico o morale o causale, un ordine del mondo inconscio, una legalit generale delle cose, una terra mistica di un principio teleologico. Uno non deve essere fatto, non si stanca di inventare nuove espressioni e parole di sostituire il Dio cristiano o di tradurla in un esseri praticamente inutili o avvolte nel buio mistico. Storicamente, essa non riuscita e non ha alcuna possibilit di successo, anche se non di seguire questa strada, perch nessuno in grado di convertire l'altro per i suoi altri nomi e cose, mentre il nome di il Dio cristiano e cosa da tutta la rabbia pagani, di tutti i disaccordi e le modifiche in filosofia, nel suo complesso continua impassibile. E perch non si pu fare? Perch la fede cristiana praticamente sostituito da nulla, dopo il nostro Prinzipe una prova che ci che giusto e sbagliato fuggendo o contro di esso. E cos ogni filosofia che contrario alla fede cristiana a quei punti fondamentali su cui poggia il suo valore pratico, condanna gi passata, tuttavia, ci che la fiducia degli stessi con l'aggiunta di conoscenza per ragioni ancora ad aumentare, e quindi l'efficacia della stessa troppo aumento di grado, in futuro, perch la verit, la verit, perch il futuro ha in s. E, come ogni filosofia sar scartato, che fornisce una base per il pane della fede, ognuno sar scartato, che ha una mano vuota. E non ci sono interi sistemi che testimoniano di Dio sapere niente di pi di lui niente stato quello di testimoniare, le zone per ragioni pratiche, vale a dire di credere in Lui, ma privando il Anything convinzione che lo rende praticamente, o anche da una pratica Prinzipe richiedono il contenuto della fede, che avrebbero dovuto dare la pratica, che pu solo fare affermazioni senza senso per se stessa. Tali sistemi, tuttavia (Kant, Herbart) sono l'inizio e la fine della filosofia attuale.

Naturalmente, dove prender il contenuto della fede, con il quale deve soddisfare l'esigenza pratica che la filosofia. Penso che dove la fede lo ha portato da tempo immemorabile e da qualche parte deve avere ancora.Vogliamo guardare a lui nel seguente Prinzipe. Contro la credenza in una continuazione cosciente personale del materialismo ha ragioni che sono evidenti e superficiali. Sono eccellenti ad eccezione di un punto amaro, oserei credo in queste ragioni - e la fede rimane ancora che non saremo cos saremo - se non viola la corse pratico, e quindi anche storica, argomento, il raggio materialista quindi non verrebbe eseguito nel blu. Ora lo fanno, quindi deve essere chiesto se non sia anche ragioni pi profonde in una visione pi profonda della connessione delle cose per l'aldil pari alla possibile che la mente materialistica, ma sono ancora ammirevole che anche sono storicamente e praticamente possibile dare un raggio coincide con le altre due raggi nello stesso punto. E dove potevano apparire diverso l'idealismo nella sua profondit, la sua opposizione al materialismo? Libero, o si trovano in altre parole, proprio come molte buone ragioni contro la continuazione personale come il materialismo, o la confusione e sogni non soddisfano nessuno dei tre argomenti a destra e cos indietro la chiarezza e la coerenza delle ragioni materialistiche rimanere, quasi interamente ad un conformarsi da non soddisfare l'altra, assente solo poich mantengono entro limiti del tutto, in cui tale sufficienza di una senza l'altra possibile. Qualora, tuttavia, chiede di nuovo, n ragioni teoriche possono a essere previsto quando si sar n il materialismo o idealismo adeguato? E pu esistere davvero, perch non riesce a trovare alcuna motivazione? In realt, quasi l'unica scelta se il vecchio credo o filosofia attuale, che sa trovare zulnglichen motivo di esistere. La credenza nella mediazione personalit pi elevate tra noi e Dio in genere diventano molto debole tra noi. Soprattutto i protestanti rimasero quasi solo Cristo come mediatore e ha lasciato questo quasi solo gli ortodossi. I cattolici devono ancora Maria e dei santi, ma quasi solo i cattolici comuni e il pittore, e questo quasi esclusivamente sul grande schermo. Gli Angeli sono ovunque solo come decorazione, non li sai anche dove, come ancora una volta sulla tela. Ma per tutti gli svantaggi di un disegno grezzo e riprovevole di quella fede sono stati uccisi o indebolita se stessi con la convinzione sono anche i benefici che essa pu avere, e come egli sia, qua e l non ha, come, che cosa ci cos benefici molto pi pura e pi alta pu pensare che potesse avere in un design pi puro e migliore. Vuoi i cattolici prendere l'aiuto che trova nella fede di Maria e dei santi, di trasmettere il suo basso il pi alto, quello che gli dai per questo, e ci che si d e il culto dell'arte per questo? Lo porti qualcosa, gli dai qualcosa di meglio, non per niente. Oppure, se gli si pu dare qualcosa di meglio, che richiede niente di meglio, qualcosa di meglio darlo a tutti. Come possibile, quando tutta la fede cattivo e sbagliato? Ma anche tra i protestanti dimostra il turno frequente a Cristo al posto del residuo ancora in Dio, il nome di intermediario stesso, di dare il loro molto stentata certamente bisogno di un mediatore, e l'arte di protestanti devono prendere in prestito la fede o addirittura mentire, il essa non ha, e quindi piuttosto solo cattolica. Cos la fede non pu essere poco pratico, e se non lo fa, se non praticamente essere sostituito da un pi pratico

nello stesso senso, per niente sgradevole. Piuttosto, i diritti di sviluppo si applicano, come smorzamento, ma questo richiede una nuova fondazione. Dove si trova? si chiede ancora una volta, e io dico ancora: Quasi l dove la filosofia di oggi, ma dove la teologia di oggi. Ma non ho chiesto se non avrei avuto una risposta diversa a tutte queste domande. La religione cristiana nella sua pi pura chiarimento di tutto ci che si desidera trovare anche nella loro pagano, pagano, si consideravano contro , a tutti allo stesso tempo e la desolazione di una meravigliosa grandiosit.Can che solo per mezzo di affermazione Lame questa grandezza? Ma la vista sublime del mare non se non si pu vedere nulla su di essa, ma quando le navi vicino, lontano, sempre pi lontano una misura della sua espansione, fornire, ma per Dio non ci ha lasciato a misurare. La religione cristiana ha la sua imponenza raggiunto essendo l'infinito per il piccolo, limitato, finito, ci che conta qui e l per questo set, e ha ragione. Ma dopo che impostato per i cristiani di zelo ci che si diceva, liquidati fuori di esso, invece si fino a completarlo, e che ora la grande desolazione, la filosofia moderna, ma ha aumentato questa Lame da Dio ha costruito con eliminato o come termine solitario dal deserto della metafisica fuori. Ci che deve essere qui per offrire il seguente principio? VII Il principio teorico 1) . Il breve termine del principio teorico era: Si crede ci che si trova Determinanti in esperienza e ragione.
1)

Finora ho affrontato questo principio nel documento "Sulla questione dell'anima" (capitolo VII), e l'intero "Zend-Avesta" stata effettuata, che il rinvio potrebbe incontrare quando esso non si applica qui, lo stesso con il rappresentano due principi diversi in connessione e di reciproca integrazione, che questa scrittura si diventa un complemento di quelli. Ma si pu solo espressioni e in altre versioni si aspettano lo stesso ecco cosa si pu trovare l, e quello che con la sua professionalit solida solo permettere altro che altre espressioni e dichiarazioni.

Ora si pu anche guardare ragionevolmente dimostrano che ragioni storiche e pratiche ci danno diritto al credo religioso, come spiegato in precedenza fatto solo in un modo diverso rispetto a hergebrachten argomento storico e pratico. Ma dopo tutto, che cosa si potrebbe fare con ragioni storiche e pratiche, il bisogno rimane, e ha parlato nei numeri precedenti, inclusi motivi per trovare, in modo che il principio teorico pu essere utilizzato per sostenere e integrare l'altro, senza il servizio degli altri di richiedere, e per tale si comporter ora. Ragione ed esperienza, abbiamo indicato come il principio della leva. senso , perch se le realt pi alta e definitiva sono nella loro qualit di pi alto, ultimo, nessun oggetto di esperienza diretta, e oltre alla Prinzipe storica e pratica ancora ricercata un'altra fonte la loro conoscenza , richiede un po 'di conclusione di venire a loro. esperienza , - ma perch se sono la pi alta e ultima della realt, richiede

l'esperienza come base della conclusione. Con la logica e la matematica da sola non pu venire alla fede in Dio e l'immortalit, ancora un altro termine come prove ludiche e vuoto termini dello stesso. Si pu, se si sale al livello del nostro spirito come spirito sopra tutti gli spiriti della nostra vita come un palcoscenico per una seconda vita. E 'anche solo appena arrivato e non in quella che l'esperienza diretta di rimanere, se ci che supera la sua natura, ogni esperienza .Tra questi due errori, ma varia ancora oggi il disegno della fede nella ragione teorica che si comincia troppo poco della realt tangibile, la filosofia corrente di guasto e di teologia, o che ci si ferma anche a ridurre gli errori dei pagani e materialisti. In entrambi i casi, si perde sia l'intero o l'intero contenuto del Dio o entit di Dio, e, infine, getta via invece fare tutto il principio di ci che ha portato gli approcci di perdita, ma solo la sua applicazione riprovevole viene respinta. Che di solito religioso esperienza chiamato, essenzialmente solo l'esperienza interiore degli effetti pratici di unit e di fede. Come ora una fondazione di fede per il supporto, stato mostrato nella stessa Prinzipe precedente da aspetti esperienziali. Ma qui l'esperienza in senso lato e dall'altro senso fatto. Non una esperienza delle prove dell'esistenza delle cose pi alte e l'ultimo che si trovano nei nostri bisogni di fede in esso e le conseguenze della fede finito, qui, ma che, giace in fatti pi generali di esistenza, indipendentemente dal fatto che voglio credere che gi credono o non, portano a credere, e quindi possono venire a solo un lato della esperienza religiosa spesso invocato per aiutare. Ma prima ci mostra come questo fatto negli argomenti teorici, sono le motivazioni, la completa e compiere prendere in considerazione. Vediamo come sono realmente, in modo che siano tutti metafisica, ci che il filosofo desidera sostenere la convinzione che egli vuole sostenere gli altri, per quanto possibile. Nessuna uscita dai concetti astratti di Essere, l'Assoluto, l'ego, la cosa in s, l'essere pi perfetto e con ci pi reale, le cose semplici, la causalit assoluta, quale impossibilit attualizzante che ha portato la gente a credere in Dio.. Come tutto ci si realizza solamente con la fede, senza la fede nelle sue conseguenze mai pi essere in grado di raggiungere, se non per seguirlo, e in molti casi si scaricata completamente. Piuttosto, quello che dovrebbe essere convertito in motivi storici e pratici, oltre a produrre la fede e la forma una conclusione che una vita umana ha bisogno di tutti i giorni cosciente come inconscio e tira il dirlo in ogni occasione da sola in lui disegna, e in generale le parole : Perch questo , che era, cos che era quello, questo sar, perch cos, come stato, , o questo, che per essere cos. Ogni evento osservato d alle persone involontariamente provocano e prova a mettere la sua aspettativa di altri casi seguiti da condizioni uguali o disuguali attesi a conseguenze uguali o disuguali e dopo il pari e disuguali nelle stesse condizioni e le conseguenze diseguali, nello stesso senso andando a ritroso dagli effetti alle cause. L'uomo si chiude come nel campo delle cose pi vile che include nel campo come la pi alta e ultime cose, o meglio di quel campo in questo e finalmente tutte le sue conclusioni. La mia casa costruita da qualcuno, e il mondo sar costruito da qualcuno. Il mondo pi grande di

casa mia, quindi ci sar un grande persona che ha costruito il mondo. Il mio corpo si muove sotto l'influenza di mio sentimento e volont, anche il sole, la luna, il mare, il vento si muover sotto tale influenza, ma sotto l'influenza di un sentimento potente e volont, perch sono ancora pi potente. Io ora vivo e posso cambiare solo da un giorno ad un altro, io vivr in futuro e ho solo cambiare ancora di pi. La mia vita dipende dal mio respiro e il calore del mio corpo, dove vanno a morte, l'anima andr. Ogni re ha i suoi servitori, Dio avr i suoi servi. Non solo la credenza nell'esistenza di Dio, la vita dopo la morte, esseri superiori, tutte le nozioni del loro modo di essere si basa, consciamente o inconsciamente su analogie e induzioni questo articolo Alcuni esperienza eccessiva seguito ovunque, una generalizzazione porta ovunque anche, a meno che non si tratti di un Pi grande e pi elevate si applica una generalizzazione di un ampliamento e valorizzazione. E se nessuna occasione concreta movente non era certo di fare come il fuori esperienziale a tutti, in modo che il principio pratico sarebbe in grado, a sua volta, non senza tale da rendere la fede e progettato per fornire il principio storico, creerebbe piuttosto senza nozioni del tutto vacue come essa ha infatti sempre mostrato dove si presume di voler creare la sola fede. Tuttavia, non priva di interesse, e si gi sottolineato come il cambiamento in tutte le altre persone di idee religiose di altri suoi ambienti di vita e della sua altra vita. Seconda una gente prime, cos come le sue prime generalizzazioni, il pi limitato e inferiore, e abbassare le sue estensioni e miglioramenti limitati a causa della regione credenza all'interno. Ma anche la convinzione delle nazioni pi civilizzate deve il suo contenuto abbastanza la generalizzazione, l'estensione e il miglioramento della loro vita e dei loro ambienti di vita, e sarebbe del tutto vuota senza la. Facilmente verificarsi in questo modo i conflitti con il soggetto pratico e teorico con se stesso, da cui anche quelli con la storica crescere ed emergono tentativi molteplici loro soluzione. Impossibile calcolarlo, ma sempre interpretare. Chi ha voglia di dire, la fede in un principio del male personale, un diavolo o Ahriman, era l'interesse pratico. Ma poteva la vista del potere del male nel mondo e la distruzione che minaccia tutto il creato, facilmente portare a generalizzare l'inclinazione al male nell'uomo ad una pi alta tensione in un Dio personale e la natura ad aumentare. Quindi chiudere l'interesse pratico e teorico nella loro pace sul fatto che nel corso della storia nel suo complesso buono, ma finalmente sfonda, l'onest la migliore. Il buon principio divino che vince finalmente, l'inferno si vinto o addirittura convertito. Popoli l, secondo le loro convinzioni appena sar benedetta la realizzazione di uno stato felice nella vita dopo la morte, la fortuna oltre la gamma piuttosto che la virt dipende da questo lato. Chi pu non riconoscere che questa pratica inaccettabile nozione si basa su una semplice analogia con il qui e ora. Nella vista in precedenza in modo largamente diffusa di un Ade, Sheol, un'esistenza oscura dopo la morte, come i motivi per pensare una vita oltre la morte, n mai e vuole, con le opinioni della distruzione tangibile di tutta la mano di presa licheni a morte hanno lavorato insieme e scavare il riposo notturno per rendere l'aldil cos buio e triste. Questi conflitti stanno spingendo per testare la soluzione, e se non si distinguono nelle nazioni, in

modo che finalmente stare con la gente. Ma come il motivo pratico in conflitto o in accordo con il confuso teorica, ma sempre pu agire solo determinare la direzione, l'esecuzione in una data direzione una questione di soggetto teorica. Facciamo Sheol, il paradiso o l'inferno, cos si va in analogia con le relazioni reciproche via, e chi cerca di uscirne con la sua fede, viene solo da l'altro lato dentro o fuori a tutti di tutto l'idea. Come sfrenata immaginazione sempre agire come possono farlo, ma solo con tessuti e forme che avete offerto il disegno teorico. Se si guarda in giro adesso, per, quello che sempre stato realizzato in questo modo, ci sarebbe prima di tutto, la disperazione fede. Le opinioni insensate contraddittori di Dio, vita dopo la morte, angeli, diavoli sono in tal modo vengono a passare, e tuttavia hanno trovato ancora pi diffuso di quello che la ragione di ci metter la pi ragionevole, perch difficilmente soddisfa un individuo ad altri. Non dire il diritto che dicono che la fonte della fede nelle cose pi alte e l'ultimo non affatto facendo qui, ma piuttosto di evitare. S non sono considerazioni del tutto legali, come il seguente: Anche nella vita ordinaria abbiamo torto tutti i giorni, da da analogie e induzioni del qui e ora, da The The e, cos e cos da lontano, ci che sta arrivando, vogliono aprirsi all'altro, come possiamo ordinare la suprema e finale osare cose dove il compito aumenta l'incommensurabile e l'aiuto che quello di provare le offerte per confermare il circuito e il circuito significa attraverso l'esperienza o corretti, in corso, siamo piuttosto sempre fortzuschlieen in pericoloso a non sicuro ancora costretti a costruire meno sicuro sono. Tutte queste conclusioni hanno mai la natura delle cose, una sola di finito nella portata e gli oggetti della fede religiosa piuttosto sopportare il carattere di infinito. Eppure una cosa strana che un uomo mantiene istintivamente a tornare a questa fonte, e anche quelli che la rifiutano in via di principio, non pu non trarre da lui quando vogliono dire dalla pi alta e ultime cose anche un po 'di pi di quello che cose indicibili, e lo vogliono e fanno anche la salvezza di quello che dicono su di esso. Dovrebbe essere una fonte necessaria riprovevole. In verit, si pu dire che ci piaccia o no, noi dobbiamotenere noi stessi il principio teorico, ma in realt perch non possiamo scartare, dobbiamo prendere nel modo migliore e lasciare interagire con gli altri principi. Ma in realt non solo in lui in modo diverso rispetto agli altri principi. Non che ne abbiamo bisogno, ma che non abbiamo abbastanza o che lo facciamo male, riprovevole. Anche nelle cose della vita quotidiana, non l'uso dei mezzi di inferenza che offrono esperienza e ragione, quello che ci fa male, ci volevano farlo cadere, ci sarebbe sbagliato completamente, ma che non hanno abbastanza o che ci usano sbagliato, sempre meglio ma, come pi e meglio otteniamo. Ora diverso solo nelle cose pi alte e l'ultimo, quello pi cattivo, una volta che noi non ancora ricchi con le cose con cui trasmettere questi e il pi leggero e pi pesante che non va, pi ci sembra di raggiungerlo; Quindi abbiamo bisogno di ampliare i mezzi per aumentare, piuttosto che buttarli via. E inoltre, che una prova di esperienziale stata dedotta per

sua natura qui non per chiedere perch dello spirituale su di me il meno per la spirituale accanto a me quello di avere a tutti. Quindi dobbiamo - non basta ripetere - sostituire abbinando l'atmosfera stata dedotta con i requisiti e le implicazioni degli altri Prinzipe. Un altro modo di prova, ci sono ovviamente no, ma a loro . Ma ora l'intera logica teorica e la progettazione della fede non riesce quasi sempre in una delle due scogliere, compresi gli errori che abbiamo mostrato cavo di ingresso che si sta via le cose pi alte e l'ultimo sul concetto o fatto basso e volgare o di entrambi, come se non avessero nulla in comune con lui, e che essi confusa con comune o ancora pi basso di quanto non fossero anche solo un po ', tra le altre cose, invece di rimuovere il pi basso al pi alto, cos completo. E, naturalmente, se Dio veramente con tutto il suo mondo lacerato dal mondo sopra di lei, il mondo si ribell a Dio aleggiava incomparabile sotto di lui, in quanto molti pensano che il mondo in cui ci muoviamo la nostra esperienza, che sarebbe nessuna conclusione da esso possibile per lui, nessuna conclusione possibile dal bilancio del nostro piccolo mondo spirituale in un io alla conclusione di tutto il mondo spirituale in un io, del regno unseers mente su una piccola parte del mondo fisico al dominio dello spirito sulla tutto il mondo fisico. Ma noi teoricamente abbiamo alcun motivo per accettare la pi alta esistenza a prescindere dalla connessione concettuale e di fatto con tutta l'esistenza, di un Dio praticamente inutile, non ha alcun rapporto assegnabile e rintracciabile al suo mondo e le sue creature, e lui storicamente sempre stato in tali rapporti stato presentato, e chi non ha voluto fare, ma lo ha fatto. E, naturalmente, se aldil della transizione stata al di l di confronto con tutte le transizioni nel qui e ora, nella vita dopo la morte in s tutte le condizioni e le leggi fermati che si applicano in questo mondo, in modo che nessuno sarebbe conclusioni possibili che trarremo da uno all'altro. Ma da tempo immemorabile stato cercato analogie per la transizione da utilizzare in seguito nel plasmare le idee della vita futura a causa del momento, siamo praticamente una fede che ha continuato riceve le relazioni di questo mondo per l'Aldil, e ovunque ci troviamo con l'esperienza incluso nelle attuali condizioni del futuro e includere il pi possibile da esso per il futuro.Ora, abbastanza vero la nostra capacit non hanno nemmeno bisogno di toccare fuori come l'arancione delle foglie, la farfalla dal bruco, la vita dopo la nascita della vita prima della nascita, un ricordo dall'intuizione segue, come, si dice, dovrebbe possiamo concludere, come una vita al di l di questo mondo dal prossimo? Ma possiamo facilmente vedere che l'Orange Dalle foglie, la farfalla dal bruco, la vita dopo la nascita della vita prima della nascita, un ricordo del parere, nonostante che noi non sappiamo come segue; in modo che si applicano solo a chiudere dalle relazioni effettive tra cause e conseguenze in questa vita generalizzato, ampliando e migliorando opportuno tra oggi e una vita conseguente, e gli stessi inspiegabili questi rapporti qua e l soltanto un momento pi essere in conformit. L'errore e le scogliere, al tempo stesso, infine, eviteremo, e spostare dai motivi teorici per argomenti teorici sul seguente principio 2) .
2)

Nello scrivere sulla questione dell'anima p. 116 installato.

"E 'importante partire dalla pi ampia cerchia di esperienza moderare nel regno dell'esistenza, attraverso la generalizzazione, l'estensione e il miglioramento dei fattori che sorgono qui, passare alla vista di ci che al di l delle altre, ulteriori e pi regioni di esistenza applica al conto della loro distanza nostra esperienza non sufficiente, o la larghezza e l'altezza presenta la nostra esperienza e oltre, effettuata solo nel senso e la direzione di cautela, generalizzazione, ampliamento e aumento dell'area del sensibile Inoltre, il gi stampigliato all'interno del sensibile in s, in modo che solo la presa per le altre ulteriori e pi aree, nella domanda valida da considerare, che generalizza la pi estesa, aumenta il pi lontano e pi alto guardiamo verso del campo esperienziale , ed i punti di differenza che pone a causa della distanza maggiore, la larghezza, l'altezza dell'area di tenere conto. Stessa ora, nella forma di un argomento, i documenti reali, che sono nel pubblico e genuinit della fede, devono essere assunte conosciuti o particolarmente sottolineato per affermare il principio storico e pratico, oltre che per affermare il principio teorico dei documenti situati in aree di competenza la conclusione per le ultime e pi alto le cose. Ma dove trovarli, se non ragioni, come ho gi detto, quelle ragioni che tra storicamente sono diventati praticamente obbligatori, la fede in un personal relazioni coscienza di Dio con le sue creature, per un futuro perpetuarsi di fondi personali di essere noi sostegno di Dio e il lato della conoscenza, consolidare o addirittura aumentarla e pu sviluppare? Sto guardando in giro, mi guardo perch nei libri di testo dogmatico dei teologi, ascolto i predicatori dai pulpiti, i maestri di scuola in scuola, i professori dei cateteri, mi volto indietro dai razionalisti agli ortodossi e pietista e ancora, ho setacciare la prova polveroso per l'esistenza di Dio, sto studiando i sistemi filosofici di Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Herbart, Schopenhauer. gratuito. Non trovo nulla che anche alcuni di manutenzione concesso o non piuttosto che resistere combattuto con la fede. Ma sono anche alla ricerca di nulla, allo stesso tempo, dove ho potuto trovare una chiara conoscenza, lasciare l'applicazione cogente del principio precedente, trovo solo un oscillare tra due o una combinazione di entrambi errore principale della sua applicazione, un guasto appena l'un l'altro presto sulla scogliera. Ma come mai in colpa o di violazione del suo principio in essere un argomento solido. Sull'esistenza di un Dio , come argomento storico e pratico gli chiede come a proposito delle altre principali oggetti di fede prendersi cura di se stesso, possiamo concludere dal Prinzipe teorico in due modi e solo due modi, anche se ciascuna delle due modalit a loro pubblico generale comprendente una maggioranza di modi speciali. Una volta, per il mondo della nostra mente, l'unico di cui conosciamo direttamente, attraverso il mondo degli spiriti, che crediamo cos fermamente al totale dei tre ragioni, come la conosciamo, con il mondo di uno spirito nascente in secondo luogo, dal fatto che il nostro corpo riflette anche lo spirito e gli orsi, ancora una volta, l'unico caso di questo tipo salire conoscenza significa che l'intero livello mondiale e sostenere uno spirito in un certo senso pi alto. Perch sono gli unici punti di partenza che abbiamo del lato conoscenza di chiudere non gettarsi nel vuoto, ma dal solido nella Fuller e quindi aprire la fede dei suoi

contenuti, gli unici su cui l'argomento stesso come completamento delle motivazioni teoriche pu fare secondo il principio di cui sopra. Secondo come ora vorschreiten dai primi punti di partenza qui solo nel regno spirituale, o procedimento assunta dal secondo corpo come specchio e sosteniamo l'anima negli occhi, ci sono due parti principali, le pagine, le forme, o espressioni di argomento teorico pu essere distinto, vorrei brevemente chiamare l'argomento dallo spirito e il corpo. In sostanza, e le inferenze di resti di un singolo argomento. Prima della loro installazione, poche parole. Si spesso l'occasione per sottolineare che ogni solo di una sola anima propria, sufficiente sapere attraverso l'esperienza. Il risultato che per la conclusione di altre anime, spiriti, se vicinato o superiore, o nessuna induzione, che prende la maggior parte degli stessi casi la base, ma solo analogia alle offerte. Ma l'analogia non pu mancare in questa zona. Per quanto anche l'idea di uno spirito o accanto ad assumere le nostre menti senza attaccamento alla esperienza della propria mente. Ora ogni singolo analogia presa per essere ingannevole, ma la conclusione alla nostra anima prossimo vincolante. E cos vincolante? Vediamo ancora i pi piccoli a chiedere qualsiasi altra cosa, ma solo la pi grande delle conclusioni ad essere pi grandi. Il fatto che ci vuole solo la piccola anima insieme per ci che si vuole buttare via il pi grande, e insieme aumenterebbe solo la pi grande scala. Il fatto che non esiste una sola analogia n somma delle analogie isolate, su cui si basa - il cerchio dovrebbe concludere che la forma esterna statua che una volta allevati orologio il circuito interno in comune con me, tutto questo ancora sola anima pura , - piuttosto che si tratta di un sistema coerente e concordante in s di analogia a tutti i punti della stessa, rispetto alla propria natura dell'anima, di mirroring e si trasmette attraverso il corpo ragionevolmente considerare; 3) - e, infine, il fatto che tutto questo sistema di analogia anche un sistema con il sistema delle nostre rivendicazioni concrete e storiche.
3)

L'aspetto generale e la pi essenziale di questi punti credo che nel documento "Sulla questione dell'anima", pp 49 e abbastanza chiaramente di aver conosciuto tale che la ragionevolezza potrebbe essere proprio chiaro. Qui solo fatta salva l'applicazione.

Questo e solo questo modo di conclusione sull'esistenza delle piccole anime umane vicine perfettamente vincolante e una conclusione in merito alla loro forma di esistenza possibile. La metafisica non ha portato e non pu portare. Ma niente altro, ma solo il pi grande, non meno di loro, dobbiamo chiederci in conclusione, per il pi grande regno degli spiriti al fine di ottenere un pi grande ordine. La metafisica non ha portato e non pu portare. Analogia qui pu essere altrettanto little miss individualmente altrettanto ingannevole, solo come un sistema di analogia e con le conclusioni e le rivendicazioni degli altri principi. A conclusione delle altre anime disegnare analogie, rende il sistema stesso, per cos dire, da se stesso Un piccolo uomo cos piccolo cos abituato a noi in modo

chiaramente contrario; Tutto su di esso ci familiare al primo sguardo. Per Dio, superiore e ultraterrena spiriti Tutto grande e vasta e inizialmente sconosciuto a, e la applica al contesto, che cosa cercare di mostrare solo per rendere tutto chiaro e comunemente solo. Ma non pu essere visualizzata tutto in una volta come finalmente assumere una volta in uno, quindi non chiedere cos in una volta. L'argomento dello spirito, come il corpo pu svilupparsi solo in una serie di momenti, nulla individuo vincolante e il legame nella band non solo i dettagli di ciascuno dei due argomenti, e di entrambi gli argomenti, che non sono altro che due facce di una tesi, non solo in questo volume, questo argomento lega anche con gli altri due, e infine il fatto che i tre principali argomenti forniscono tutte tre pezzi della fede in una stessa banda. Cos, la forza vincolante cresce ad ogni passo, ma in nessun passo, proprio di fronte alla strada. Chi ha questa connessione sar nachgehn, posso avere al termine e, infine, le uscite di tutto il senso avere l'ingresso di una visione del mondo in cui la fede e la conoscenza per protestare tollerati e hanno trovato uno in altre promozioni e sostenere chiunque il risultato della conclusione nei suoi dettagli la casa alla ricerca in una pietra, non potr mai avere. Inoltre, si pu ricordare che la stessa analogia che ci porter dal piccolo e basso, per cui sappiamo di credere nel pi grande e pi alto, mentre la piccola e bassa nelle scelte pi grandi e pi alto, la conoscenza cos solo in quanto ha superato quello che allo stesso tempo come il contenuto scavato nella fede. Di per s, rimane una scalata coraggioso e audace, che ci conduce dal basso verso l'alto, e che avrebbe detto che era sicuro. Ma ricordiamo solo la scala per salire non nella mera aria, si svolge dall'alto come dal basso. In cima al fatto che essa conduce allo stesso territorio di fede, che abbiamo bisogno storico e pratico, mentre il fondo del fatto che essi introducono poi la realt tangibile. Considerando che il materialismo incredulo su una scala tenuta sorge solo dal basso, l'idealismo glaubensde scende su una scala tenuta dall'alto. Ma richiede l'argomentazione teorica di questo sostegno attraverso la pratica e storica, lui il suo buon servizio, impedendo gli eccessi del soggetto pratico e teorico, che nessun argomento pu essere fatto rende anche.Quale uomo non richiederebbe tutto di Dio, che egli non richiede, quanto potesse desiderare nel mondo stesso, che ha stabilito da Dio in modo diverso, per cui ci che non vuole, e ci che dovrebbe impedire a un dio e di un mondo finalmente credere come vuole, se non la necessit di rispettare le esigenze di pratica e storica allo stesso tempo quelli del discorso teorico. Ma poich la teoria permette solo una tale visione di Dio e del mondo, che pu essere fatto prima il punto di vista della realt con tutti i suoi difetti e mali, si verifica all'interno della stessa pratica e storica di argomentazione, secondo la quale sia questo non vero, che cosa uomo qua e l, da e per, al momento, desideri o crede o ha desiderato e successivamente creduto di quello ipotizzato per essere vero di tutta l'umanit e per sempre, in grado di guidare il loro modo di pensare, sentire, agire, quindi, che il pi desiderabile stato di tutta l'umanit e non segue pi la ragione , di andare al di l di esso. Ma per la verit deve essere accettata come vera, perch

l'unico modo in cui una persona pu fare la mano migliore e pu avere il posto fisso. L'argomento dello spirito. Il nostro spirito si presenta come un regno delle diverse e mutevoli sensazioni, ricordi, idee, concetti, pensieri, impulsi, tendenze, desideri, e oltre a loro volta soggetti a vicenda, il collegamento e il divorzio, l'armonia e la lite. E 'un piccolo mondo in realt. Questo piccolo mondo di dettagli, a sua volta, solo un dettaglio nel grande mondo degli spiriti, che si ripete su scala pi ampia e in un maggiore senso di ci che sta accadendo nel piccolo. Infatti, se le zone anche rango nel grande mondo degli spiriti tra loro sopra e sotto, connettersi e il divorzio, l'armonia e la lite con l'altro, e quello che cade in ogni piccolo mondo di una mente che, da un lato, solo l'ultimo ramo, d'altro canto, la cui radice, che cade in una grande e passa ampiamente. Cos, il regno pi grande solo solo il pi grande, pi alto, pi in generale, ci che troviamo nel piccolo. Ora subentra in tutti i dettagli nel piccolo mondo di sentire un sacco io, una sola coscienza, una sola volont. I due cerchi di visuale e di sensazioni uditive sembrano avere nulla in comune con l'altro, ma hanno questo in comune con l'altro che che io sono altrettanto consapevole di entrambi, ma pi che sia bianco, e, soprattutto, controversia i dettagli raggiunge un'aspirazione per risolvere la controversia e conciliare, di portare tutto da singoli sentimenti e pensieri in tale accordo, che avevo conosciuto l. Quindi non possiamo sapere che cosa mai una questione di conoscenza, ma dobbiamo credere a quello che abbiamo gi ohnedem credere occasione che ha anche tutti i dettagli nel grande mondo degli spiriti in un appropriato senso, molto senso di s, una coscienza unitaria, Un will'll afferrare uniforme, e solo nel senso adeguato corrispondentemente maggiore del grande mondo dello spirito un po 'piccolo. I cerchi coscienza di diverse persone sembrano avere nulla in comune tra di loro, ma sono essi la ho con l'altro che, che io sappia tutti come se fossero suoi, solo pi di tutto bianco, e, soprattutto lotte dei popoli e le trib della scienza e coscienza, che prende in grandi imperi, quindi le dimensioni molto pi grandi e superiori si estende, come nel piccolo, ma si estende nella stessa cosa e viene su di lui si impegner anche una pi grande e pi alto costume di lui da la regola nella storia della riconciliazione a guidare. Il compito pi grande, il tempo di realizzazione pi lungo nel piccolo regno, se si vuole infinitamente lungo, ma anche i mezzi di Dio pi grande, si pu sentire infinitamente grande, e il compimento nell'eternit quindi perfetta e certa. Ma tutto questo potrebbe essere un romanzo, e che tutto va bene compagno non si sarebbe fermata, che era un romanzo, perch questo privilegio ha qualche buon romanzo, se l'analogia che ci ha portato verso l'alto, e l'unica cosa sarebbe, per il avremmo dovuto lasciarci, non la scala sulla quale siamo saliti, il fondo davvero avrebbe la base superiore. Ora, per, ci porta alla nostra scalata della singola impresa e chiari punti di partenza di tutta la conoscenza umana di cose spirituali, cio la considerazione della mente umana stessa, nel seguire il sentiero a destra di espansione e di crescita, i comandi, il principio, alcuni a credere nella stessa, infinita, eterna, onnisciente, onnipotente, misericordioso Dio, nel quale noi abbiamo

storicamente clamoroso attraverso il cristianesimo e la coercizione pratico, una fonte meravigliosa, Hort, un legame d'amore di tutti gli spiriti, che conosce i pensieri di tutte le sue creature come loro, su cui tutti sono emersi, e in cui vivono ancora, e si muovono, sono, come in essi, che ama tutti come si possa amare la sua propria propriet, di tutte le et attraverso lo aggiunge nel corso del tempo per il bene comune di tutti e guide su cui il finito I fantasmi possono mettere una sconfinata fiducia in questo senso, se ci che mai aspirare a mente finita e raggiunge il pi sicuro e pi completa la circonferenza sua conoscenza, i pi elevati i suoi affetti, la pi potente la sua volont, di Dio, l'Onnisciente, All Good , Onnipotente prevedibile nel massimo grado, che non solo le esigenze del momento e si pensato, dove i suoi costumi eterne e desiderio soddisfatto. C' solo la nostra continua crescita ulteriore nella stessa direzione, che stato storicamente assunto, e lui ha dimostrato di essere la migliore pratica incisiva e fede sono i nuovi momenti di sviluppo. Lascia che ora sia che la concezione cristiana di oggi diventa po 'gi con le parole, che tutti i fantasmi, in quanto derivano da Dio, vivono ancora in Dio, e si muovono, e hanno, ma in contraddittorio variet di modi stessa ammette testi dopo la cosa di negare, e le menti finite al Divino rivolti verso l'esterno, in quanto sono essi stessi tra di loro, tirandolo gi cos anche nella finitezza della controparte esterna, cos ora noi lasceremo il nostro argomento, anche fare sul serio con le parole. Ha lo stesso, ma con il chiaro dicendo di provata nelle fonti della dottrina cristiana la necessit di rispondere a un'idea, che rafforza anche la nostra conclusione per assurdo e chiarisce. Andare, ma anche dalle nostre idee spirito, le idee via, senza peraltro uscire dallo spirito e solo nella misura in cui pu Dio alla nostra mente sappiamo come siamo noi stessi, e quando gli spiriti combattono in Dio, proprio anche solo essere lo stesso in un senso pi elevato, ci che troviamo gi nella nostra mente quando litigare particolari, sentimenti, pensieri nelle zone pi basse della mente e anche combattere contro lo spirito e la mente su tutta la mente, solo che a lui solo pu sostenere tutti gli spiriti a noi solo intellettuale momenti, Dio attraverso di noi e noi siamo di Dio, il pavimento sotto la torre. La mente, ma lui mantiene solo la sua vita potr finalmente portare tutto da abbinare con l'altro e con la sua suprema volont, e anche trovare il suo dovere pi alto di farlo, lo Spirito di Dio, la sempre viva, la pi alta e in ultima analisi, si applicano, e lo spirito finito raggiunger significato stesso solo entrando in Dio. In questo modo basta con il nostro argomento nella concezione del Divino gli aspetti pi generali del cristianesimo, anche le direzioni pi diverse, in cui la stessa parted, sufficienti, se una sufficienza comune di cui possibile. E 'sufficiente che il mistico che vuole immergersi completamente in Dio, e nel pi completo oblio esamina la soddisfazione pi perfetto in Dio.. Lui affondata gi in Dio, solo lui avr anche a rendersi conto che l'essere non sufficiente in Dio per soddisfare Dio e di trovare la sufficienza pi perfetta, in quanto piuttosto Myriad gi scartata dal nostro spirito piccolo, che entra come idea in lui cercato di eliminare e cosa lui nel senso contrario, tanto pi in grande spirito di Dio, che invece quello di comprendere il significato dei rapporti pi alti e ultimo di Dio in modo chiaro e di incontrarlo. Cos solo gli sar partecipe della piena salvezza, che vorrebbe

fare l'acquisto facile per la sensazione di essere solo in Dio a tutti. E 'sufficiente che i razionalisti, che richiede un modo ragionevole per raggiungere Dio e una visione chiara di lui. Un modo pi semplice di Dio come nostro argomento non pu trovare la ragione, e le idee pi chiare di quanto concesso da lui, non vincere. Solo ragione dovr essere umili, non volendo scendere dal vuoto astratto a Dio, ma fino arrampicarsi su un terreno solido a lui, e non lasciare questa salita da soli, ma l'unico modo per ottenere che anche su sue passivit la domanda storica e pratica soddisfatta. E 'quindi il fedele rivelazione abbastanza, vi ringrazio te attraverso una fonte d'ispirazione dei suoi spiriti preferite il rilascio delle pi alte verit di Dio. Perch, anche se lo spirito del piccolo uomo non in ogni pensiero, sentendo i suoi set di caratteri insieme, non ogni momento della sua vita sta indicando la strada per tutti o solo per un grande risultato, non tutti sono i rapporti pi alti e, ultimo, ma ci sono quelli gi in piccolo spirito umano e della vita, per cui vi lo spirito infinito piuttosto piccoli momenti del piccolo spirito tutti gli spiriti che ancora una volta sono solo momenti di grande spirito, ma in cui la motivazione, la conoscenza, l'essenza dello spirito divino per i rapporti pi alti e l'ultimo in una influire su tutto o una grande sequenza prima di altri operato e che diventano le insegnanti e dirigenti per gli altri fantasmi. Tali eccezioni alla normale corso della storia ad essere perfettamente descritti come manifestazioni di Dio in vorzugsweisem senso, salvo che uno di loro deve essere visto in nessuna eccezione per la natura delle cose spirituali e intellettuali evento, ma solo la pi alta operazioni pi coscienti. In tutto questo la seriet della fede afferma che non siamo in Dio, ma Dio. Vi anche una convinzione che appendere i latifondi che rimangono, comunque stentata e perduto, fino a quando la gravit della fede atrofizzata e ha perso la fede stessa rimane solo un mero gioco di parole, a nostro avviso, ma questo impossibile, perch essa stessa solo in solidariet con questa convinzione avviene. Uno lo ha non solo se stessi appassiscono da errori, come ad esempio che siamo privati di Dio nella indipendenza e la libert del nostro essere. Dopo tutto, perch non dovrebbe la nostra volont rivendicano il proprio potere sotto volont superiore di Dio, anche per resistere a lui, ma che lui della stessa idea, perch cos tanto anche potente infatti risultato in zone pi basse della nostra mente contro la nostra volont e il proverbio, basta solo che il pi alto e pi alto a destra, dopo tutto, non mancher di tenere il sopravvento. O che il peccato della nostra volont alla volont di Dio nella riluttanza per volont di Dio per il peccato, che noi siamo in Dio. Perch il peccato si riferisce semplicemente alla volont di tutto lo spirito che non pu essere diretta contro se stessa. Si vince con la fede in Dio per essere allo stesso tempo la sensazione di un rapporto pi intimo con Dio e in Dio a vicenda, la fiducia del finito liberazione da ogni male, e di garantire la nostra dereinstigen ascensore a un'esistenza superiore. Il primo, naturalmente, se riteniamo che come partecipi diretta e congiunta di uno spirito; 's secondo luogo, se nella natura della mente, il male non bilanciato, ungehoben, non riconciliato di essere in grado di tollerare in se stesso, lo spirito infinito, ma anche un tempo infinito e infinite risorse di stare comandamenti del Terzo finalmente vedremo quando si visualizza il seguente pezzo principale della

fede. Ora, si pu solo chiedere: perch mette in luce, Dio onnipotente, Munificentissimo, il male Tutto-saggio, ma non tutto ad un tratto? E continuano a chiedere, perch il male a tutti con uno, in un tale Dio, l? Dal momento che dobbiamo credere, perch possiamo credere niente di meglio e di pi ragionevole che l'esistenza del male e l'impossibilit stessi sono altrettanto coltivato la sua improvvisa elevazione delle condizioni ultime dell'esistenza, come la ricerca e la realizzazione progressiva delle aspirazioni della sua elevazione con la natura interiore della mente, che governa l'esistenza. Ma chi rifugge dal concetto di male loro trasporto in Dio, non dimenticare che quello che partecipi finiti della sua natura appare in una zone pi basse come il male, perch solo cos ha lo stesso significato non che solo la guida del sottostante oggetto di la sua volont superiore e il regno giunta anche senza questo, e prima ancora di raggiungere resistere. Ma qualcuno ha istituito una credenza migliore e pi razionale in questo senso, scritto nel posto di questa scheda 4) .
4)

In 8 Capitolo del suo trattato sulla questione anima, penso che le obiezioni che si possono opporsi alla immanenza degli spiriti finiti nello spirito divino mai considerato abbastanza a fondo. dovuto accontentarmi qui con i suggerimenti di cui sopra.

Abbiamo parlato solo di Dio, ma, come con l'aldil? Dove possiamo trovare nei nostri argomenti della ragione? E Dio e l'aldil sono correlati, ma, non cos le loro ragioni? E dove la ragione di quegli spiriti superiori, e ci impegnarsi mediatore tra Dio dalla tomba in questo mondo? Non abbiamo chiesto lui stesso di tutte le relative giustificazioni? - Ma voglio dire, proprio come da nessuna parte nel nostro ragionamento si pu trovare. Di per s quello con l'altro, quindi non pu dare l'uno senza l'altro, cos saldamente aderente anche il regno dei cieli. Come nato l'uomo, la sua mente solleva contemporaneamente dalla parte superiore alla parte inferiore e dalla parte superiore con l'intera unit di coscienza, dal basso con i dettagli di percezioni sensoriali, sensazioni, sentimenti, impulsi, niente di pi. Tra spingere te stesso in una vita mediazioni progresso. Il livello di spirito, quello che noi chiamiamo cos cresce pi alto sale la mediazioni tra sopra e sotto, la larghezza della mente cresce, pi la base cresce, per salire da esso. E cos vince le mediazioni tra la parte inferiore e superiore? Ci che entrato nella sensualit, si va fuori a fare qualcosa di nuovo a posto, ma quello che esce, si sveglia ad un nuovo livello, in un nuovo intellettuale capace e che l'estinzione in s essenziale, in modo che possa svegliarsi, vive ora in poi continuare a ricordi che porta attraverso in fantasie, l'eco spirituale degli echi credenze precedenti estinti, i sentimenti, le emozioni, istinti, ai concetti superiori e connessioni di idee, idee scopo, volizioni, aspirazioni decisivi e determinato uno, e collegati a ascendenti mediazioni base di sensuale in direzioni diverse allo stesso tempo e con la punta spirituale. Il dolore si aggrappa alla memoria ogni desiderio del male, e in effetti, come la gioia del bene. Perch a differenza aspetta lo spirito della parte superiore che dalla parte

inferiore, e la memoria sia conforme ai tribunali superiori. Quindi abbiamo un secondo mondo superiore, di cui la seconda dalla prima cresce fuori, per cos dire, con le anime che popolavano dai corpi della prima salita gi nella nostra mente su un mondo inferiore. Caldo prima brevemente la visione del mondo, la seconda il mondo della memoria, anche se i nomi sono troppo stretti per la causa. E cos dobbiamo credere a quello che ancora una volta la sua natura non pu mai essere questione di conoscenza di quanto crediamo cos appena tornato solo ci che abbiamo dall'altra parte della ragione di credere che sia appropriato solo in un maggiore spirito divino, nel senso sar mondiale memoriale attraverso il mondo intuitivo, in modo che tutta la nostra manifestazione umana di questo mondo e di richiamo della stessa vita appartiene solo al mondo inferiore a Dio deve credere che nel mondo del Grande Spirito ogni spirito dopo la cessazione del umschrnkten terreni, condizioni sensuali della sua esistenza in un zone pi elevate, continuano a vivere in un Zustndlichkeit superiore ancora continuare a funzionare, contattare gli spiriti dei defunti in precedenza ad un superiore a questa comunit lato e contribuir secondo la sua beatitudine mondana o Trachtens tormento e farlo. All 'potrebbe ancora una volta essere un romanzo e non pu esserci sempre per motivi simili, da cui non pu essere giustificata in base alla fede in Dio, ci d ancora una volta, che ci ha dato la storia e ci che dobbiamo pretendere. Perch noi non abbiamo altrimenti pensato di rispondere con la morte in un regno superiore per incontrarci con i nostri cari, per trovare l ritorsioni, e non abbiamo bisogno di questa fede? Dove altro ovviamente abbiamo preso la garanzia di spirito indipendente in Dio, proprio come in grado di ascendere in una vita ultraterrena, come momenti dipendenti nella nostra mente che non aumentano con l'aumento di tale vuoto dentro.Ancora una volta, per, possiamo quindi trovare di tutto e di trovare in qualsiasi altro modo, quello che avevamo prima, e aveva bisogno, ci che ostacola, l'unico modo che rende possibile e anche pi a lungo possibile fidarsi? Naturalmente, dal momento che non abbiamo tutti gli spiriti con una sfera superiore in noi, quelli che non possono ascendere a noi. Tuttavia, l'altezza di Dio al di sopra delle stesse spiriti finiti con il fatto che egli ha anche un regno a se stesso, perch dovrebbe essere in grado di risalire a lui meno come dipendente momenti mente a noi dopo l'indipendenza di spirito in Dio solo un parente come la mancanza di indipendenza dei momenti mente in noi. O dovrebbe appassire anche la credenza nell'aldil noi che esige la fede in Dio e il nostro essere in Dio. Piuttosto, che una ha ragione di tutta questa fede, si deve consolidare e rafforzare l'altra. Se non ci fosse davvero un Dio, in cui vivono i nostri spiriti, e si muovono, sono, in modo che potessero non salire a Dio, e zerflsse nostra coscienza con la morte nel vuoto, non ci sarebbe vita ultraterrena, Dio sarebbe anche un contenuto pi elevato di liquidit coscienza. E 'del tutto ogni dettaglio che si verificato una volta nella nostra coscienza, in grado di riproporsi come un promemoria che, come dovrebbe la stessa cosa vale per tutte le singole disposizioni della nostra coscienza, non sono considerati da tutta la nostra coscienza, se appena uno spirito maggiore l, nel Essa, a sua volta, rientra

come dettaglio. Come risulta sia quanto abbiamo bisogno per la nostra vita futura di essere in Dio, ma anche come garantire il futuro il fatto che il presente gi stato fatto in Dio.. E noi ora in Dio, il senso di individualit e di indipendenza a - che Dio sta distruggendo non la nostra - in modo da non avere meno anche la nostra rinascita della memoria in lui, perch ogni ricordo prende la peculiarit del suo, dal quale sono cresciuti con se stessa. Restituisce ma non veramente ogni dettaglio in noi stessi come memoria cosciente di nuovo, perch dovremmo lo spirito divino in questo senso non si fidano di un potere pi forte di noi, come noi non dappertutto la noi la stessa, ma pi alto e diversi artisti del calibro di Dio hanno previsto. L'anima centrale non ha memoria, l'animale, il neonato un debole, la memoria aumenta in linea generale con il livello di spirito di creature, cos possiamo continuare ad aumentare fino a quando il creatore spirituale. Ma sembra teoricamente incerto su ci che si sale cos, davvero, in modo da salvare di nuovo dal suo incontro con le esigenze pratiche, che a sua volta chiama le concessioni teoriche. Desideriamo infine, dopo la scadenza delle condizioni terrene, sensuale e della nostra vita vista mondano nuovo per la nostra vita di memoria superiori a Dio, e chiediamo dove sono, quindi ci chiediamo, ma solo se conosciamo gi per i ricordi di questo mondo di vita in noi stessi, e la domanda Non che si debba risolvere la questione pi grande prima di quelli pi piccoli. Non conosciamo le condizioni fisiche della memoria vive in noi, cos poco che qualche dubbio era necessario a tutti questi, ma un ricordo di vita in noi l, cos la pi come non ci pu essere Dio senza di noi, la condizioni fisiche e di conoscerne indipendentemente dal fatto che richiede ancora tale. Alcuni molto generale ma sappiamo davvero il Bedingtsein fisico nostri ricordi, che non galleggiano, ma nel vuoto, e vivono nel cervello si attaccano come le conseguenze di ci che intuizione pinzati, sia esso quello che , e sar senza dubbio non pu collegarsi a concetti e idee senza i cerchi dei loro effetti sottostanti combinano per krperlicherseits. Quindi dobbiamo anche esso corrispondente, proprio come tutto in questo territorio pi vasto aspettiamo per la nostra vita futura memoria in Dio, e trover gli argomenti dal corpo. Ma ora abbiamo la tesi dello spirito ancora a fare il suo ultimo passo, al fine di raggiungere il terzo pezzi principali della fede e per chiuderla con le altre due nella stessa banda. Il regno dei nostri punti di vista non si pu solo sempre roba nuova nella nostra vita di memoria ascendere e si impegna con nuove disposizioni nel lo stesso, ma riceve disposizioni invertiti, la gestione, l'importanza di senior management in quanto, anche se l'associazione molto intrecciata con essa. In tutto ci che vediamo la memoria di tutto ci in modo contiguo e parenti che abbiamo mai visto, in silenzio, e, quindi, rende il cerotto verde della foresta, il bianco per la casa, altrimenti hanno il nulla occhio ma insignificanti macchie di colore vuoti. L'intera ex concezione della vita sembra cos proseguito nei suoi echi in seguito, la stessa memoria associata innumerevoli credenze attraverso quello che lei ha cos comune, e innumerevoli ricordi si combinano tra loro per dare nuove viste significato e qualificare il contesto spirituale. S tutta la vita filosofica di oggi pu solo ieri l'unico modo per continuare costantemente, che l'intero contesto del passato e ricordare a questo proposito e concetti per adulti e idee continua ad agire nel presente. Ma da tale precedente vita

continua attraverso la mediazione della memoria nella vita presente e ulteriormente sviluppato nel senso in precedenza, la memoria riceve la vita, al tempo stesso nuove disposizioni del presente. Cos, la vita di memoria spinge le sue radici al fondo della vita filosofica in esso, da cui trae il suo succo di frutta, ma anche cresce verso l'alto e al di l, come la corona dell'albero attraverso le radici, il suo regno. Invece di andare fino a quegli interventi nella vita dei sensi, sorge nel Abgezogenheit della massima luminosit, la coscienza coerente in se stessa. Dal momento che si ritiene associata e superiore ed elaborato quello che entrato in vista solo dal mondo, ma come tutto il ricordo della vita solo verso altezze sempre maggiori aumenti, ci vuole anche indietro da una grande altezza nella vita filosofica posteriore. E cos possiamo ancora credere a quello che non possiamo sapere che sar in un certo senso pi alto nel regno di Dio. Tutta la cultura intellettuale degli orsi passato sul presente oltre e colpisce persone di ogni nuovo inizio, e continua gehends determinazione di un giusto e ognuno agisce sempre nuovo con o contro o per aggiungere quello che ha ricevuto in passato in s. Ma Dio sa tutto, e gli spiriti dei defunti che sal da lui, sono portatori di coscienza di questi effetti in esso, in modo da essere in seguito si impegna nel suo questo mondo, ognuno solo da quello che ci si aspetta da lui, e sviluppare quello che hanno iniziato qui insieme, pi ancora che con l'aiuto di Dio e l'aiuto di Dio in questo mondo, ma non legata alle vecchie barriere. Tutto ci che appare separato da idee e altri effetti di una mente che una volta viveva in questo mondo della coscienza mila ora vivente, legata alla coscienza spirituale dello stesso spirito da cui emanava, e questo legato in modo che gli spiriti di questo mondo. Solo la coscienza di questo mondo della produzione deve prima essere estinto prima che l'al di l delle conseguenze pu risvegliare, con cui una nuova svegliato solo come gli altri convertiti in essa, e possano gli spiriti di questo mondo di collegandoli coscienza degli spiriti ultraterreni il meno percepire, lo stesso che gli spiriti opposti, tuttavia, ma ognuno della sua coscienza contenuti condivide qualcosa con lui e quindi accoglie suggerimenti. Cos ogni spirito defunto legato un intero gregge sopravvissuti e li aiuta a svolgere e si incontrano armoniosamente in esso o discutere con altri spiriti dei defunti, tuttavia, nessuno pu ripristinare completamente un intero popolo, tutti e ciascuno solo in ci che egli pu portare se stesso. E mentre lo prende nella sua direzione, per quanto pu, riceve anche i termini con la sua vita, attraverso il suo occhio guarda con, ascolta con l'orecchio che lo riguardano con la stessa, e prende l'idea, disse a lui destinato, riaccordato indietro. Per l'uomo di mondo non semplicemente un focolaio passivo di spiriti ultraterreni, tuttavia, in realt che egli determinato a innumerevoli cose attraverso ulteriori effetti di spiriti del passato, s che pu unicamente per distinguere ci che egli ha di se stesso e, pertanto, per questa ragione impossibile, per distinguerlo puramente perch non puramente divorziato. Non cos che una questione di fede, - e vale probabilmente per distinguerlo - che innumerevoli ex spiriti si fanno strada in ogni essere attraverso i loro effetti perduranti umana, ma il fatto su cui si deve basare la convinzione, solo che questa una questione di fede, ci che l'ascesa dei fatti di questo mondo

coscienza richiede l'analogia che passa con questi fatti, che ci fosse anche una coscienza ultraterrena di Fort ministero. Radicato ora, ma da allora in poi la vita dopo la morte come in questo mondo, come la nostra memoria vive nella nostra percezione della vita, si pu ben credere, che ovviamente non pu essere di nuovo un fatto di coscienza mondana se stessa, che ci vorrebbe una corona adeguata al di l, e la vita della spiriti saliranno nell'Aldil non proprio in lavoro in questo mondo. Piuttosto, come i pensieri vengono a noi pi viva e pi alto in Abgezogenheit il senso della vita, pu anche essere lo sviluppo pi alta e pi pura della vita oltre gli spiriti tenutosi a Dio nel pi grande Abgezogenheit dall'altro terrena, e la notte e il sonno di questo mondo, anche il significato, risvegliare per consentire, come gi la credenza popolare dice che gli spiriti escono di notte. Come, allora, Dio vive nel senso pi alto e pi in generale in noi e si muove e ha, e noi in lui, cos, dopo tutto il precedente, gli spiriti dei morti in noi e noi in essi secondo le relazioni speciali che hanno con noi e Dio , e cos facendo di essere intermediari tra lui e noi. Il pi grande e migliore spiriti, ma sar anche il pi grande e il migliore senso, per i pi alti rapporti religiosa per i cristiani in tutto Cristo, assolutamente giustamente chiamato per il mediatore. E ancora una volta diciamo con tutta la stessa cosa in sostanza che la Bibbia dice, Cristo dice espressamente, ma dovrebbe essere un esempio per tutti i cristiani, e una volta con lui. E 'stato infatti nella Bibbia tutta la fede che abbiamo, importante fare sul serio con le parole che prendono il Wortglubigsten spesso solo per le parole ma solo di nuovo, ma prendiamo con la nostra fede nelle parole della Bibbia stessa.
Giovanni XIV 20 In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio, e voi in me., e io

in te Giovanni XVII. 21-23. Che tutti siano uno, come tu, Padre, sei in me e io in te inviati, che siano anch'essi uno in noi, affinch il mondo creda che tu mi hai. E io ho dato loro la gloria che tu mi hai dato, perch siano una cosa sola, come noi siamo uno. Io in loro e tu in me, perch siano perfetti nell'unit. Giovanni XIII. 20 In verit, in verit io vi dico, colui che riceve, mander qualcuno che mi accoglie, e chi accoglie me, accoglie lui che mi ha mandato. Giovanni XV. 4 5 Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non pu far frutto, e di se stesso, egli rimane nella vite, cos neppur voi, se non dimorate in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, lo stesso molto frutto beareth: perch senza di me non Konnet non fanno nulla. Gal. II 20 Tuttavia io vivo, non io, ma Cristo vive in me. La vita che ora vivo nella carne io la vivo nella fede del Figlio di Dio. l Cor. VI. 17 Ma coloro che unir al Signore uno spirito solo con lui. Matt. VIII 20 Ed ecco, io sono con voi sempre, fino alla fine.

Matt. XVIII. 20 Perch dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono con loro. Ma la stessa cosa dice la Bibbia e ci che crediamo sia allwrts detto, solo che non credeva. Per quanto spesso si sente dire, lo spirito e coloro che vivono in in e quelli dei suoi figli, i suoi studenti e filosofi quasi involontariamente decaduti, teologi, mistici, presso l'aldil qualcosa di cose profonde ed edificanti a dire in espressioni che uno ha solo bisogno di prendere alla lettera, a nostro avviso ad avere letteralmente 5) ; interi sistemi di credenze cadono quasi interamente in modo che insieme 6) ; increduli persino negano la fede con la versione improprio delle stesse parole, con la versione attuale che lo pretendiamo 7) , e deve , per amore del quale abbiamo ideato vista impossibile da trovare in essa l'unico possibile compimento 8) .
5)

S. Zend-Avesta III. Pagina 78 345 ff

6) Ebensdas. S 59 79 ff ff ff 8 7) Ebendas. 334 pp 8) Ebendas. P 344

Di fatto, per, che bella e salutare sviluppo di questa credenza anche in grado in senso pratico. Pi noi i nostri sensi, il pensiero, lotta per un, avevamo amato o retto, allineare, entrare nella sua mente per continuare il suo lavoro, pi noi dobbiamo credere che vinceremo lo parte di lui e per noi, la intimo ed integrale fuso con lui e noi per la comunit la coscienza, abbiamo cos guadagnare nell'aldil con lui in avanti in questo mondo. La fede che viene da tutte le nazioni, ed abbastanza stentata solo dai protestanti che i sopravvissuti possono ancora fare qualcosa per i morti, ora ha la sua ragione e il suo sostegno. Per tutti facciamo finta di simile, perch hanno vissuto senza di noi, come loro, sarebbe venuto per dotarli, poich essi dimorano in noi, vivere, tanto pi si prega, unire vece, e contribuiamo a prendere il loro posto nella vita ultraterrena vivibile. Ma, come il Tutto immediata abbiamo a loro favore per fare , pu l'amore, il rispetto, l'ammirazione, la gratitudine con cui il loro modo di pensare , gli onori che noi assistiamo ancora ad agire da parte anche goduto immediatamente sentito da loro e sono. E sar da un lato di una ragione per agire anche in questa vita in modo che noi superstiti possono essere fortzuhandeln inclinato nel senso nostro, n di pensare con il nostro amore, il rispetto, riverenza, grazie, noi dopo la morte onore, dall'altro lato sono una parte del salario di l di quelli che hanno agito, e una parte della punizione di coloro che non hanno agito alla fine il miglior comfort coloro che piangono una persona cara morta. Sai, lui ancora per loro, sono ancora l per lui, e dipende solo da loro, per dare a lui e di ricevere da lui, ancor pi che in questo mondo. Molto simile a questo traffico rimane nell'inconscio, da ma consapevolmente elevare noi stessi con il pensiero degli spiriti ultraterreni, possono da leggi superiori di associazione come noi essere consapevoli di noi con loro, o con le cose, con i quali entrano in noi, consapevolmente noi come noi in loro. perch abbiamo tagliato cos i nostri circoli coscienza Questa stata anche la fede cristiana che la svolta consapevole a Cristo comporta anche una espressione cosciente dello stesso a noi, e Cristo sar essere considerato solo come un modello per tutti. E con la coscienza

sempre pi luminoso pensiamo al morto, vivo e cosciente come il traffico tra noi e loro. Ma il fatto che sappiamo che vi aiuter se stessi per fare di lui consapevole e vivo, per, altrimenti questo mondo e nell'altro sono come due BWA che non si parlano tra di loro, perch ognuno pensa agli altri che lui non ha sentito o non capiscono. I monumenti, le celebrazioni per commemorare il grande e il bene sono pi grandi e pi profondo significato, e l'arte di vivere attrarre nuove unit di esso. Ogni immagine viene eretto un grande e buon uomo, conservando viva la memoria e piantando in innumerevoli persone ricevono qualcosa della sua vita cosciente nella posterit sveglio. Cio, voglio dire, che cosa meglio, allo stesso tempo e diversi, si pu dare per coloro maleducato fede nel traffico tra questo mondo e l'aldil, il per s nel non assolutamente riprovevole, solo per luterndem, cio il servizio di morti dei santi culto, le preghiere il defunto, ha sostenuto nella negromanzia in senso cattivo, e diverse cose ma niente di meglio, ma solo la conferma e la spiegazione della stessa fede, avremmo dovuto, secondo la Bibbia stessa del rapporto di Cristo con la nostra esistenza al di l di questo mondo. L'argomento dal corpo. Il nostro spirito di questo mondo destinato a una parte limitata del mondo fisico, e che possono sorgere e venire nella nostra mente, essi provengono ed qualcosa in questa piccola parte del mondo, in cambio della condizionalit. L'esistenza di altre menti finite riconosciamo il fatto che essi sono legati a simili limitate parti del mondo, con operazioni simili. Ma la parte del mondo legato alla nostra mente, da un lato in tali rapporti di somiglianza, d'altro canto, l'effetto, in terzo luogo, lo sviluppo, la quarta di Inbegriffenseins parzialmente responsabili, in quinto luogo, l'inclusione del caso, ogni subordinazione al, organica e disorganizzata in un mondo superiore organico collegamento inbegreifenden che non possiamo fare a meno di tenerlo solo per il pi grande, pi alto, pi, pi generale, che, nel quale il nostro spirito legato, tra cui una pi grande, pi alto, pi largo, lo spirito pi generale come la nostra modo di pensare in relazione, come abbiamo entrambi pensano che questo me compreso in qualche modo e in subordinazione ivi. Per prendere l'argomento dal corpo insieme con l'argomento dello spirito del tutto. Non ripeter la versione larga, che ho altrove dato questo argomento in tutti i suoi aspetti e componenti, che possono rendere particolari argomenti tanto quanto ho salito dalla parte principale di tutto il mondo, con tutta la9) . Basti pensare ad alcune considerazioni di carattere generale sulla sua terra.
9)

Zend-Avesta Th I e II e al capitolo IX questione dell'anima.

L'argomento precedente ha dato il cristianesimo la sua destra, questo paganesimo suo diritto, e questo deve essere di destra, non gi a quello in cui essa contraddice le idee di base del cristianesimo, ma in base a ci che pu loro essere annullato in queste idee, per ma avere queste idee circa le barriere che li hanno tirati, espandere, e questa espansione che richiama l'argomento corrente. Come ha sostituito Dio nella visione cristiana dominante degli spiriti, si stacca

dalla natura, in cui il paganesimo non solo abbastanza di lui affondato, ma lui spacca e smembrato. Questo miscuglio di Dio con la natura, questo frazionamento e lo smembramento in natura l'ingiustizia del paganesimo, che recidendo la presunzione circa la natura del cristianesimo. Anche nella visione cristiana si parla di un Dio onnipresente e tutto governa, senza la quale nessun capello cade dalla nostra testa, non una foglia da un albero, ma pi di quanto le parole che viviamo in Dio, tessere, sono Grave fatto, ma caduto fuori la natura di Dio, s caduti da lui, e lei, se gi stabilito da lui, ma ora si pensa a lasciare anche le proprie forze, e anche l fu volte quando apparteneva allo stile cristiano, Dio attraverso la degradazione abbastanza profondo l'incremento naturale. Ma ancora una volta il nostro argomento serio ci far vedere con quelle parole, almeno pronunciare il cristiano non pu fare sia da chiarisce e risolve le contraddizioni che non gli permetta di diventare serio. Il nostro corpo contiene solo insieme e tutto va solo in esso, se non come un fantasma qui, e il materialista stesso non si pu negarlo, e non cambia che il suo spirito piuttosto un risultato chiamato, come principio verknpfendes, come lo chiamiamo noi cara; ma pu contenere solo insieme a questo risultato e vanno tutte nel corpo. Cos il mondo intero sar solo tenere insieme e andare tutti in esso, a meno che uno spirito l, e non cambierebbe nulla di nuovo, voleva il materialista anche questo nome lo spirito di un risultato, quello l'altro si chiama la prima causa e noi siamo il principio superiore di collegamento di tutta la significativo. La cosa rimane la stessa. Questo il punto pi comune di onnipresenza e onnipotenza di Dio nella natura, che non esclude di aver agito in essa anche dopo la relazione speciale. Ora si verifica contro questo, che il mondo intero piuttosto tiene insieme e tutto sta andando secondo le leggi della natura. Ma il nostro corpo tiene insieme e tutto sta andando secondo le leggi fisiologiche, che sono tra le leggi della natura. Ma vi uno spirito, e resta vero che tiene solo fino a quando non vi uno spirito. Cos non si pu argomentare contro l'altro. Piuttosto, l'esistenza di legalit che di per s, in virt della quale il corpo tiene insieme, e dopo che il fatto vivo, ma con la presenza di spirito nell'uomo e riduce il corpo dell'uomo come lo spirito di lui svanisce. E cos la legalit generale del mondo corporeo, che si subordina l'esistenza di una mente generale, che subordina l'umano, relativo, che dipende, naturalmente insieme. Ma ha anche lo spirito di legalismo suo fianco - non sarebbe il caso, in quanto non vi era logica e psicologia - e, a sua volta, naturalmente, che, come la mente e il corpo sono compatibili insieme costituito il loro agire in questo modo. Lo fanno in modo efficace, altrimenti il corpo e la mente non poteva neanche esistere insieme e vanno, e chiaramente sia il principio teleologico in comune. Dico subito materialista, la mente vincolato da tali leggi o idealistici, lo spirito che avevano e la natura, poich stato dato, e il fatto il che c' da fare di nuovo qui rimane la stessa: Il contesto in noi non vi , e Lui in noi perch, come lui pu e deve infine essere in l di noi, perch, da cui il nostro corpo e la mente stessa origine e dove ancora tasso vantaggioso. Anche se l'orologio va secondo leggi naturali, senza lo spirito l. Ma lei

appartiene con la sua altalena legale di tutta la natura nella quale uno spirito, e potrebbe andare senza un minimo di una foglia dell'albero secondo le leggi della natura, un capello cade dalla testa. Provate a pensare in modo diverso, e dovrete essere in disaccordo con l'onnipotenza di Dio, o le leggi della natura, in modo che votano insieme. Ma ora, dicono, con tutto lo spirito di legalismo, ma anche un essere libero, e abbiamo bisogno di un Dio libero. Il carattere della libert umana che vediamo nelle azioni gratuite di persone che non sono adeguatamente spiegati dalle leggi della mente e della natura, dove sono i segni di una corrispondente libert di Dio? I personaggi allo stesso tempo una corrispondente e pari nulla, proprio come negli esseri umani, a meno che la persona eingetan con la sua libert anche in Dio, ma all'intera corrispondente superiore. Per il poco che possiamo spiegare le azioni gratuite di persone da leggi note della mente e della natura in modo adeguato, cos poco, ancora meno, la creazione dell'uomo stesso, il corso imprevedibile della storia in umanit, anche se abbiamo proprio come in Gran parte della storia della mente individuale pu prevedere per una legalit generale, ma non tutti, non solo la cosa nuova veramente in s non deve mettere il motivo di nuova previsione. Ma ha una tale attenzione alla libert dell'individuo, perch no, ci che vale per l'intera umanit, anzi per tutto il mondo delle creature, una libert per l'umano e tutto creaturale della libert, perch non il corso della storia del mondo da possono aggiungere gli atteggiamenti e le azioni delle singole persone. E deve in qualche modo tollerato il legalismo alla libert dell'uomo, sarebbe in effetti, non solo cos si pu anche fare con esso? Lo fa in modo altrettanto efficace fintanto che non si vuole parlare di libert. Che naturalmente nega la libert nell'uomo che in un certo senso, altrettanto innegabile necessit in Dio. Ma proprio come lui pu negare la mente, la volont, la possibilit di scegliere le azioni che esigono altro libero, n il suo contesto e le sue conseguenze con quel rifiuto, perch sono in realt, egli sar in grado di Dio, e solo il concezione del fondamento ultimo di tutta la deve fare diverso con Dio e con gli uomini. La questione dell'esistenza di Dio, le sue caratteristiche essenziali e l'importanza che hanno per noi, rimane sempre indipendente dalla questione metafisica della libert, per quanto tu ami di rovinare la chiarezza di una domanda da parte l'ambiguit dell'altro. E come noi esaltiamo il giusto uso del nostro principio di chiudere sempre il fatto solo sul fatto e nella pi grande e pi alto, dopo il quale si chiede di vedere il pi grande e pi alta di piccola e umile, quello che abbiamo, tutti di rispondere sul conflitto tra idealismo e materialismo, libert e necessit, in sistemi filosofici sterile fatica, fa di questo argomento mentre gratuitamente, non vogliamo dare la colpa a lui, ma mantiene sempre la sua mano sul fatto porta a casa la sposa, mentre gli altri per batterlo. Successivo: Se tutto il nostro corpo non tenga insieme appena, e vivo solo fino a quando si va, cos a lungo uno spirito qui, in questo senso, il nostro spirito onnipresente e

allwirksam nel nostro corpo, non ancora consapevole, in particolare, ad ogni impulso interiore del nostro corpo, il respiro va, scorre il sangue, le modifiche di sostanza inconsciamente, circa solo nella testa molto seguire i pensieri, e richiedono l'idea di base di questo passaggio, la coscienza viva la pi vitale per ogni nuova creazione spirituale e agitato vivere nella testa. E cos, come i venti vanno, eseguire i fiumi, il materiale di trasferimento fra mondo organico e inorganico senza la coscienza divina con le specifiche cos speciale va lungo, tuttavia, va sempre con tutta e sostenuto dal complesso. Ma era sicuro che Dio, con la pi alta coscienza nella prima creazione delle sue creature animate ed la vita pi vivace in natura stato suscitato qui, ed riuscito oggi con coscienza nella storia del presente e dei suoi pensieri richiedono come base del passaggio di questa storia. Ma alla fine: Molte persone nel regno stesso verr eseguito in mezza o pensione completa incoscienza di ci che stato appreso solo con uno sforzo di coscienza. In tal modo gli spin filatore, lo scrittore scrive, suona il musicista.Sotto l'influenza di attenzione e saranno servizi funzionali hanno formato in noi, che in seguito salva la partecipazione della coscienza, e che la mente e il corpo doveva essere istituito in connessione al cervello e la mano della filatrice e il giocatore allo stesso tempo con il loro spirito. S, tutta la nostra formazione stato quello di creare sotto l'influenza della coscienza in noi e servizi per formare sempre di pi, sulla base del quale era diventato inconscio poi ascende la coscienza di nuovo e di maggiore attivit. E cos come tutta la disposizione attuale del mondo abbiamo percorso come un completo con il suo divorzio degli elementi del regno organico e inorganico, la struttura della uno e l'altro, la formazione dell'embrione e del suo stesso cervello, insomma, tutta ordine di quello che ogni attivit cosciente di pi deve ora verificarsi espediente per passare e andare, ma hanno la parte di un tale Dio deve la sua prima origine di ora servire come base per l'ulteriore sviluppo e il livello di attivit cosciente nel mondo. Verifica anche solo in tale principio generale che la prima origine delle cose di natura diversa ovunque, come la ripetizione. Questo, tuttavia, l'attivit cosciente di Dio conduce fino al primo stabilimento di cose indietro, se si pu parlare di qualcosa prima che a tutti e non mi ha mandato a cos dire, Wilt in cui il tempo si guarda l'ordine del mondo, una attivit cosciente indietro sotto la cui influenza emerso. Con tutte le domande restano ancora senza risposta, fino a che punto questa attivit sempre stata la legge, fino a che punto libero, come sempre il diritto e la libert tollerare concettualmente e praticamente in tutto il mondo, e, infine, come stato ordinato con la prima creazione della materia. Ora, ci che quest'ultimo interessato, certamente diventare un grande, perch pi fertile e pi facile da una risposta soddisfacente, l'interesse rimane appoggiata sulla questione di quali principi il mondo stato ordinato e ha sempre governato oggi di come sorta prima , anche se lei mai neppure creata. Potremmo sapere, per, sarebbe bene, quindi perch non chiedere. Solo che questa non pu essere convincente, in cui alcuni cercano la vetta di cogenza, ma si verifica in uno di questi due errori fondamentali che violano il principio di ripartire da dogmi o speculazioni

circa la creazione del mondo, il rapporto tra il mondo creato di Dio e la natura delle cose dedurre, cio, a voler andare da quello che la nostra conoscenza, si trova pi lontano di quello che si trova pi vicino a lui, per quello che verr sempre stato prima trovato solo di recente. Quindi, ecco un modo di conoscenza, sta commettendo nella direzione opposta, ma se ce n' uno? E per quanto riguarda la questione della libert interessato, non potr mai lasciare che a decidere sulla base di fatti, ma anche il punto di vista pratico solleva dubbi sul fatto che l'impossibilit in cui ci troviamo, la prova della legalit fisso in tutti gli eventi, si fonda, che il principio di legalit alzando a un principio superiore si pu essere annullato o essere con lui ovunque supera solo la quantit delle nostre capacit mentali. Potremmo sapere, per, sarebbe di nuovo bene, quindi perch non speculare? 10) . Solo che in questo caso sia cercare l'uccello nella mano con il falco a caccia sul tetto, e non dimenticare che la speculazione pu costruire vero che nulla di preciso, ma non per costruirlo.
10)

La nostra propria speculazione pu essere trovato nel record dell'anima questione S. 217

Sosteniamo siamo ormai convinzione cos diffusa in una parte del mondogovernando il mondo, nel senso di scopo con l'ordinazione cosciente e governare Dio, ma solo in quello che i fatti del mondo materiale e spirituale in noi e attraverso di noi fin dall'inizio anche davvero sapere che cosa infine rimane, in cui la fede in modo assistito e richiesto sarebbe verificato in conflitto con gli interessi di non meno di fatti solo in direzione di altra scienza di supporto, e in cui la scienza stessa in contrasto con questa convinzione. Che hanno fondato esso, non bisogna certo chiedere perch non la loro cosa, basta che le ragioni non corrono contro la loro causa. Ma ora siamo alla ricerca di nulla in Dio, di cui non siamo il piccolo campione in noi ed i segni di superamento di tale campione pu avere al di l di noi, i fatti e le leggi della natura possono essere cos come sono, e lasciare che ogni hanno a venire con l'idea di libert e di ascoltare qualsiasi metafisica o dimettersi, con la sola condizione che essa non sia in contraddizione con quegli stessi fatti e afferma che non tollerano contraddizione, e quindi, in base a cui la nostra fede. E dopo tutto ', che sarebbe, chiedete a Dio un corpo come il piccolo uomo? - Non come il piccolo uomo, il confronto vero per molti aspetti, non solo nel pi alto, ultimo, qualcosa che ovunque, che non il confronto tra l'uomo e Dio, da ricercarsi piuttosto la differenza fondamentale tra i due.
Con un esame pi attento, si vuole non abbiate paura di andare in ultimo di essere, questo: Che lo spirito di tutta la natura, ha del proprio corpo e sapere tutto finalmente solo qualcosa per s, qualcosa di visto, sentimenti, ecc Il fatto che ci fossero ancora una natura al di l di lui, ma si dimostra se non fare niente altro, che altri spiriti La stessa legge o qualcosa di cos contigua hanno. Questo contesto giuridico, si sovrappongono ogni spirito, ma non hanno lo Spirito di Dio, che finalmente porta l'intero contesto di ci che viene visto, sentito, dove il resto di ci che le creature della natura, del proprio corpo, hanno, sanno, completata dalla unit della sua coscienza in se stessa, e le leggi di questo rapporto con questa estremit superiore sono festival eternamente

in tutto l'edificio autosufficiente, che potrebbe essere rappresentata da qualsiasi cose oscure rigide dietro, dove alcuni sono alla ricerca per l'ultima del nucleo solido di esistenza, tranne che all'estremit superiore continua gehends tra cui nuove offerte vengono a dividere l'edificio spirituale. Cos, invece di tutta la natura sarebbe caduto fuori di Dio, Dio porta la natura piena di che pu sapere solo come abrogata in esso di ogni spirito finito porta qualcosa di questa natura in se stessa, ma ha solo quindi non nella natura proprio come un organismo esterno, come la mente finita nelle parti della natura, se ci che appare dalla natura di Dio come nello spazio, tempo, materia, non solo come fantasmi possono apparire fuori di lui, perch non ci sono i fantasmi, tranne lui. Ma per quanto questa depressione metafisico pu essere la verit ultima del rapporto tra Dio e la natura, tuttavia solo l'ultimo, e cos poco, sarebbe utile per le nostre considerazioni circa il rapporto dello spirito umano per natura sempre verit di fatto a quelle ritorno, che tutto quello che abbiamo per natura e se qualcosa non nella nostra mente, sarebbe pratico, assicurarsi sempre di tornare alle nostre riflessioni sul rapporto tra Dio e la natura, che tutta la natura c' qualcosa in Dio, solo ultimo pu qua e l da ricordare riflette anche sulla differenza che in ultima istanza, il rapporto tra l'esistenza fisica a noi e Dio. A parte questo, confronta il mondo naturale o fisico con un senso che, come un uomo con il suo occhio vedendo pu anche fornire altre parti del suo corpo, Dio con il suo popolo vedendo altre parti della natura, e ci piace anche a residenziale Dio nel mondo, parlano un indossato un Dio del mondo, purch la sua pi alta sfera della coscienza, proprio come base come su una condizione inferiore a quella inferiore, in cui la natura o il mondo appare come la nostra sfera pi alta coscienza sulla sensuale, in noi fisico a tutti appare, tuttavia, sia in tutto dio altrettanto bene, solo in un senso pi elevato, sono dovuti e annullato. E non tanto una depressione metafisico, ma il modo pi comune di concezione del rapporto tra Dio e il mondo, che in grado di depressione, da fare qui.

Quindi, come fanno in molti, perch sanno di non portare le idee del governo di Dio e il regno della natura in conformit, con continuo alzare Dio per pensare alla natura e lasciare andar questi sotto di lui, e per lo stesso motivo molti beni per avere un'idea della nostra futura esistenza spirituale solo a causa del completo distacco dalla base fisica. Sii ma ora la vita spirituale superiore a noi, lo spirito in senso stretto, non solo come l'anima sensuale inferiore in senso stretto, molto pi legato ad un lavoro fisico, a causa del fatto che galleggia liberamente, e la morte avere solo la conseguenza che esso completo con il senso Dahinterlassung di base, infine, fornire tutti loro, sollevarlo, cos sia, anche, che la mente ancora o addirittura creare da soli o con la fede della Chiesa, una nuova ricerca ha finalmente trovare il vecchio. Con tale fede Tutto semplice, quindi l'argomento soddisfa lo spirito, un argomento dal corpo quindi inattivo e al quale stabilito questa fede, che pu risparmiare il seguente. Inoltre, ci si pu chiedere se non sia affatto meglio attenersi a tale argomento, che gi sufficiente per la questione della sola vita ultraterrena. Il nostro essere in grado, ma anche l'esistenza del nostro spirito mondano del nostro corpo mondano non in grado di riconoscere quando non siamo l'esperienza mondana aveva dalla combinazione di sentire lo stesso, quindi sarebbe anche del tutto impossibile vedere lo spirito ultraterreno nel suo veicolo di fronte a un'esperienza ultraterrena quando non il nostro principio, dal Citeriore al di l generalizzata, ampliando e migliorando vicino, questo ci offrono un indizio. Ma come inadeguata questa prova, dopo ancora le relazioni pi importanti che permetta di concludere, sostenendo che tutto l'insegnamento il rapporto tra il corpo e l'anima ancora nel caos. E tutto dettagliato ci che vogliamo aprire a causa di documenti di auto

zulnglicherer, come ci sono, avrebbe ancora solo il carattere di Anatomia e Fisiologia, che non probabilmente utilizzato dalla scienza, ma dalla vita, sarebbe forse non la vita di fede essere utilizzati e di essere utile per la stessa. Quindi l'argomento pu rendere il corpo per la vita ultraterrena a tutti non anche sulla stessa diritto alla sicurezza Eingnglichkeit che il piede su fatti semplici e facilmente dimostrabile di argomentazione coscienza dallo spirito e non facilmente andare al popolo. Ma se si pu, ma per sostenere gli aspetti generali della credenza in una vita ultraterrena nella stessa realt generale della connessione tra mente e corpo, per il materialista sostiene l'incredulit, e di umore completa collaborazione con l'argomento dello spirito, non pu perch ma i materialisti usano contro di come rafforzare il sostegno della fede, che altro come una forte arma contro curve. Per quanto possibile, ma il materialista, e non solo il materialista, argomentare contro quelli percepiti indipendenza della vita spirituale pi elevato della vita del cervello, che si pu probabilmente ignorare ci che non confutata, non cavillare, pu, quanto lo psicologo contro un altro come separabilit concettuale di uno spirito e un'anima pi stretto senso, e che la difficolt pu essere sconfitto con la totale caduta del documento fisico, che non una nuova forte avute al ri-cercare, creare, trovare, dopo tutto il resto, un nuovo corpo solo per mezzo di un vecchio crea . Pacifico che il significato di un libro non dipende le singole lettere, ma cos libero volare attraverso le singole lettere cos alto spirituale che voleva dire ogni altro senso richiede una diversa composizione e la sequenza di lettere e parole. Indiscutibilmente non dipendere la melodia e l'armonia delle singole stringhe stringhe di gioco e movimenti stringa da, ma chiede la massima interazione melodica e armonica un altro e un altro episodio suonare corde. Sar diverso con lo spirituale in noi e la tappezzeria corde e giochi del nostro cervello? Non forse la pi probabile, perch i fatti e Entsprechendste ragionevole che era in accordo con essa? Ma allora la mente non pu mai staccarsi da una superficie di materiale, si scambiano solo, andare con i loro giochi, come egli gi in corso dalla giovinezza all'et, e nelle transizioni da una attivit ad un'altra fa. Diamo un'occhiata pi da vicino, quindi la vista di per s based, che in un altro senso loshebt lo spirito della materia, come lo nel senso degli esempi precedenti, ma piuttosto sulla domanda che viene salvato in di vita ultraterrena - pensi che andr non aiuta - come farebbe che ha trovato un sostegno in un fondamenti reali e con la presente offerta di una tale affermazione. Quanto male ma il compimento del reclamo, se il fondamento necessario, ma questo in realt non cos male con la sicurezza e la forza solo di fede in questa performance se la fisiologia e la patologia del cervello o cadono in modo che invece di fatti su crediti deve costruire. convinzione perch altrimenti in grado di salvare? Quindi cerchiamo di almeno l'argomento dal corpo in fondo i fatti stessi, prima che era cos tanta paura, senza nascondere nulla, nulla eufemistico, negando nulla, ma con la maggior parte delle viste di tutto il contesto, lo stesso come un leader, i suoi passi nell'Aldil farlo per assicurarsi che la stessa in teoria ancora pi incerto possibile, come tutti premio dando quello che potrebbe apparire piuttosto che

l'attenuazione a causa di amplificazione della tesi da parte dello Spirito, la chiamata stessa centratura, allineato esso noi, che ci ha dato riproduce solo, semplicemente troppo esigente , in modo che insieme consentono l'umore. Ma prima, come i principali avversari della credenza nell'immortalit, che condivide con noi l'uscita dal fondo dei fatti, il materialista, solo me stesso parlare. Non sa pi di noi dai fatti di quel rapporto, dal quale si basa, cio la pi generale e pi speciali Poche cose un po '. Ma sempre qualcosa, e sappiamo come egli. Se lo fa, dice, infatti, per quanto riguarda l'esperienza va, in uno spirito di tutto in relazione ad attivit inferiori e superiori senza un corpo e l'attivit fisica possono esistere e di agire, questo fatto anche la questione se e in che modo un futura vita spirituale possibile, e deve rimanere di base autorevole di ogni circuito. Cos che cosa nella nostra mente, quando questo corpo si rompe? L'uomo ha bisogno ora di un cervello per guadagnare pensieri sentimenti, e infatti ne ha bisogno, come pu lasciarlo cadere con la morte in una volta e ancora ancora vincere sensazioni, pensieri, s anche tenere a portata di mano, dopo che lui con tutte le sue sensazioni , il pensiero stesso solo un prodotto del cervello. - Si porta frutto ancora una volta nulla da obiettare contro l'espressione dei materialisti il cervello piuttosto il prodotto di una mente creativa, quindi potrebbe la mente umana solo con la produzione di tale prodotto pu sorgere e persistere con nuove convinzioni qui, ed i fatti su cui si arriva, rimane la stessa. Beh ma che possibile, che mantiene il materialista impossibile perch, come abbiamo gi visto negli esempi precedenti esempi, e cosa da ricordare, stiamo solo ora abbiamo trovato il motivo, non ovunque meritano le stesse condizioni e le risorse fortzuerhalten qualcosa e sviluppare ulteriormente, da produrre prima. Il cervello quello di rispondere al linguaggio dei materialisti, uno strumento per produrre effetti che potrebbero derivare, senza mai ha cos completamente ragione, ma una volta non pi sostenute dalla continuazione dello strumento per la continuazione, anzi richiedono un ulteriore sviluppo, in modo da lui sbagliato, e nuovi esempi di cui sopra esempi ci pu portare a crescere pi vicino alla manifestazione stessa, cui si applica. Guardate il violino, il suono lo stesso non potrebbe esistere senza di loro;, una volta creato, possibile distruggere lo strumento, il suono continua abbonda di lunghezza, il cerchio sempre pi in espansione, prendendo tutta la sua particolarit con di lunghezza, tra alti e bassi e mentre si affievolisce, infine, per tutte le orecchie esterne, perch nessuno di seguirlo, in grado di cogliere la sua diffusione, ma non cessano di risuonare, e non lo stesso suono, l'aria calma sufficiente per ottenere lui, che ha richiesto lo strumento pi elaborato per sorgono, e dove incontra una serie di umore connesse, suona ancora a lui. Ma l'uomo per un violino? - Molto di pi, e lui pi che il violino e il mondo intorno a lui pi che l'aria anche pi non di meno anche essere compromessa. Successivo: Un'immagine nell'occhio non pu avvenire senza un occhio, ma, una volta creato,

non vero la lacrima occhio e la memoria continua risuona nel cervello, mentre gli effetti fisici dall'occhio andavano e prende tutta la peculiarit del quadro con, attraverso riverbera con questo effettuare il cervello, perch come potrebbero altrimenti, si intrecciano con quello che tutti gli altri sensi portare a patti, e resta, di per s, ma pu risvegliare solo per quando la vista si spegne; ha perso con lei diffondere la forza sensuale ma per una maggiore flessibilit, una maggiore libert e una vita pi viva rimborsabili 11) .
11)

Probabilmente pu tenere, perch pi che probabile che non l'hai fatto qui una concezione che si aggrappa a tutto il tratto di oscillazioni neurali (movimenti psico-fisiche generali), che si estende dal cervello dell'occhio e si estende attraverso il cervello, cos a lungo ma la percezione nell'occhio e lo stimolo a lavora l'occhio, l'occhio pi vivo, in modo che si pu parlare di una concentrazione relativa di attivit nell'occhio durante percezione sensoriale senza di loro ma persistono senza il contesto del cervello in generale, e pu intervenire nella coscienza. Invalidare l'intuizione, n un'eco diretta dei resti post-immagine, la possibilit permanente di passaggio riemergere in ricordi coscienti e la loro resistenza gioco Fort inconscio e suonare insieme nella nostra vita concettuale e filosofica ma basata indiscutibilmente non solo su un semplice sale da progressione delle vibrazioni originali, ma che le oscillazioni iniziali sono cos invaso l'organizzazione, umstimmend, nuove istituzioni condizionata uno nella tesatura e le corde interiori corrispondono del cervello che riemergere di quel passo e che l'ulteriore gioco possibile. Qual il dettagliato ovviamente, del tutto sconosciuto, e quindi preferito il, inadeguata designazione eingngliche superficiale in fondo, ma breve e facile da Fort sale sopra. Si pu spiegare il fatto che un discorso fuori sono quindi propagate ai posteri, che hanno semplicemente continuato echi, come il suono del violino nella prima utilizzata solo met immagine vera, ma che nella mente delle persone per mezzo di impianti che si sono incontrati nel loro cervello riceve e continua attraverso scritti.

Ma l'uomo pi del suo occhio, e il mondo allegare ad essa con un migliaio di cervelli pi del suo cervello, e il pi sar a diverse cose. E cos pu finalmente anche potrebbero derivare n ricordi n pensieri che lo strappo cervello senza l', tutta la tua visione di questo mondo di vita non poteva sorgere, anche questa tutta la vita filosofica continua edifici del complesso, mentre gli effetti sono durati lo stesso, e lo stesso tutta la peculiarit assumere, solo anche solo essere in grado di svegliarsi come una vita ricordo di un proprio quando esce come una vita filosofica, e per la perdita di intensit sensoriale solo quelli viaggio prolungato, il commercio che la vita spirituale pi sviluppata, che abbiamo identificato come la responsabilit di Al di l del ragionamento dello spirito. Pertanto, l'esigenza di una liberazione della mente fatto da barriere fisiche sufficientemente, ma senza separare la mente dal s corporeo. E se il cervello non pi aria uniforme in cui il suono galleggia lisce di distanza, in grado di sviluppare una vita pi alta nella costruzione altamente organizzato piuttosto i circuiti di memoria nell'incontro con l'altro e con le nuove vedute, il mondo circostante con prati, boschi pi elevato e le contee afterlife questo;, campi, chiesa, stato, scienza, commercio, commercio, arte, tutta concatenazione e intersezione di tutti gli ambienti di vita umane, worein quelle dei singoli cervelli rispondono solo come momenti e intervenire, tanto meno un aereo regolare Costruire organizzato, non il nostro presente verso, piuttosto con inclusioni del presente, davvero non riesce a trovare una base adeguata per la vita spirituale pi elevata, cosa stanno facendo incontrare tra loro e con la vita di questa comunit. Prendere

l'argomento lontano dal corpo con lo spirito di tutta insieme. Davvero si estende da tutta la tua percezione della vita, quello che si stanno conducendo ora, un cerchio di effetti e lavora nel mondo umano e non solo per voi, nonch di estendere da ognuno dei vostri effetti credenze nel vostro cervello e non solo, un cerchio il suo contesto, la sua relazione con l'origine e il carattere di questa origine pu essere il meno mai perdere quando il cerchio d'onda intorno alla gettata in pietra stagno, come l'onda sonora per il violino, come il cerchio di effetti l'immagine negli occhi di tua tratto cervello. Si pu solo seguire il link e non il rapporto continuativo della stessa alla sua origine con la stessa facilit con i piccoli cerchi. E pensi che le vibrazioni dell'anima del corpo sottile invisibile o vibrazioni eteriche nel corpo visibile attuale indossato, i suoi atti, anche collegati ad esso dipende? Quando esistono, essi devono anche costituire invisibile come sono, in sale in connessione con le vostre azioni in tutto il mondo, che rappresenta l'aria intorno al violino con maggiori benefici per il tuo corpo, o dove dovrebbero infine sale, e continuer a costituire l'anima pi stretto nel tuo corpo ulteriormente, l'organizzazione di questo corpo invisibile, ma il loro sostegno e la loro espressione esteriore pu solo essere trovata solo nel cerchio visibile di effetti e lavora in connessione con la formazione di cui egli stesso fa. Come pu la fede seguire ogni ipotesi e richiede ancora nessuna ipotesi. A causa di tale nucleo invisibile non dovrebbe ora esiste nel nostro corpo visibile, essere necessario mantenere la nostra vita ora, cos come la sua prosecuzione non esisterebbe all'esterno ancora essere necessaria per il futuro. Ora, se il mondo morto per te, come del resto sarebbe tutto il quartiere in cui converte il cerchio della vita di questo mondo, anche morto, e sarebbe qui formulate la vostra vita o avrebbe trovato la vita ultraterrena ha la sua base materiale di pi, con la presente l'argomento dal corpo no pi persistente. Ma viventi per Dio nel mondo si vive ora in Dio, e ricorda, hai vissuto, anche la tua vita - ma che ci sta saldamente con l'argomento dello spirito - anche il ricordo della tua vita, il tuo futuro rende la vita in lui, naturalmente costruire sulla totalit di ci che il mondo si ricorda di te, questo solo il cerchio del lutto di effetti e valori di Te. solo che non significa essere in grado di avere una vita futura senza Dio, ma Dio, ma anche non che la nostra attuale coscienza l'unica cosa che vi in Dio, e il mezzo di questa coscienza del Dio unico. Ci sono stati altri, allora dove il suo posto? ! Che ostacolano il cerchio della vostra esistenza futura una estesa? Anche il vostro corpo presente e il tuo cervello si estesa, e comprende ancora una coscienza divisa in subordinazione al divino in se stesso e da. Ma ha bisogno di continuare ad avere la vecchia pelle? E stai chiedendo, ma una conclusione relativa, come il corpo ormai gli concesse anche del futuro - fondamentalmente gi presente con l'intero mondo cresciuto intorno - poi il confine del regno terreno entro il quale le vostre azioni, con la presente la cerchia dei tuoi effetti e lavora qui sulla terra conclude, fornisce solo una nuova laurea in un altro perimetri pi grandi. Il campo di applicazione attuale della tua vita esteriore cos sollevato in un interno. Si pu anche, in un certo senso l'intero conteggio terra come il corpo futuro, solo il rapporto ma dopo che attraverso atti hanno impressionato il suo carattere del tuo essere, e prendere in considerazione il vostro corpo attuale come il seme da cui si cresce

attraverso di essa . Il grano scompare finalmente zerberstend e marcire, mentre l'impianto in crescita in luce superiore. Ora avete un nuovo mondo esterno una volta in tutta la vita dei cerchi che vostro sono con l'intreccio e attraversando lo stesso spazio da altre uscite dal suo prendere piede e svilupparsi in un senso diverso, in altro senso pi ampio tutto il cielo alla terra. Si spiega in modo chiaro, cos molti danno per un sasso nello stagno, e ogni cerchio onda attraversando con altri, nella totalit del suo altro mondo esterno in un senso e nel mondo intorno al laghetto in un altro pi ampio avere. Questo per essere capito. Anche la ripulsa degli effetti su te stesso, ci che qualcuno dovrebbe piacerebbe fare la sua mente - vaga idea, naturalmente, ma anche la mancanza di chiarezza pu soddisfare se stesso - andr in appena una scala pi ampia nel grande cerchio, che si compila una volta da Accessorize, come ora in piccolo, si pu mostrare come gli effetti alle loro cause nei grandi cicli di cose non ricadono al di l di noi meno del nostro cos piccolo. Ma un irradia da un unico punto e di un ritorno di fiamma per un solo punto, nemmeno ora trovare nel nostro corpo, invece di 12) , come dovremmo chiederlo del futuro. Non affatto la centralit dell'anima, che materialmente daeventuali punti di atti in tutte le direzioni, ma che lega un loop di effetti sostanziali delle disposizioni coscienza unificata. Ora il passaggio da questa vita all'aldil consiste solo nel fatto che si scambiano di un piccolo cerchio con un altro, ma di rimanere la stessa anima, pu essere solo quello di mostrare solo quelli off guidato.
12)

La prova di s nella (elementi di psicofisica. Cap. II 37

Ora certamente sembra essere perso su di te, ci che al di l di voi, ma non si perde, Dio ha abolito dentro, e lo si porta con una coscienza, che restringe la vostra vita attuale. D'ora in poi vi tutto pronto l per solo non per voi in esso consapevolmente, perch, ad alzare al bisogno di niente, ma che ha sua volta l'attenzione poi si volta, ma solo allora, detraendoli dalla tua vita presente che va con esso, svegliati dal ultraterreno. Anche il nostro corpo attuale era finito prima di nascere nella vita di questo mondo, ed nato alla coscienza solo dopo che gli organismi con cui era radicata nel grembo della madre, che lo ha spinto fuori morto. Cos il nostro corpo futuro, gi che c', ma la vita non troppo cosciente l,. Avere solo la matrice corrente 13) Ora, come l'altro sembra che alla nascita della coscienza riaccesa nel bambino, mentre la morte solo un cambiamento la sua sede si intende il morente. Ma vediamo diversamente coscienza generale si pone solo come si restringe altrove, o dopo che era gi scomparso (nel sonno), e scompaiono come avviene altrove o in futuro, per riemergere, che si pu ben vedere una legge generale quello di sotto il risveglio della coscienza nella vita dopo la morte quando si va in questo mondo subalterni, e anche quelli prima origine della coscienza alla nascita come un facile da interpretare apparente. Per basti pensare che qualcosa indossato attrezzi dalla coscienza generale del mondo divino ad ogni nuova nascita di persone nella specialit della coscienza umana. 14) Questo non solo la prima creazione dell'uomo, ma ogni nascita di un nuovo vita delle persone presenti e futuri nel Inspire Tung di una parte della materia, attese solo inciampando ad Awakening, perdio.

13)

Una applicazione f di questa analogia nel libro della vita dopo la morte (von Mises).

14)

Questo punto di vista toccato con la platonica, che detiene la continuit dell'anima dopo la morte, con un pre-esistenza prima correlativo nascita stessa, solo che non ci assumiamo la stessa nessun individuo esistenza prima della nascita.Piuttosto, come un ramo della trib generale si pone in l senza perdersi di nuovo, ma la stessa di un singolo ramo persiste e si evolve, si comporta secondo la nostra fede con l'anima.

Tutta la met della terra risveglia come l'altro si addormenta, per essere abbastanza sveglio, necessario innanzitutto dormire molto profondamente, e devono essere monitorati per gli elementi a noi negli occhi, dobbiamo lasciare l'orecchio e di tutti gli altri sensi dormono , nella memoria di vite intere sono risvegliati in noi, tutta la vita filosofica dorme in noi, e quindi solo un caso dello stesso principio generale o una generalizzazione di tutti i casi precedenti, che anche la nostra memoria ultraterrena vive risvegliato solo in Dio quando la nostra visione di questo mondo di vita in lui dorme, il nostro corpo appena si sveglia nel mondo ultraterreno, come la mondana addormentato, in modo che potesse svegliarsi ma deve esserci.
Si presta facilmente alla ragione, i fatti precedenti, rappresenta un pensiero che pu trovare una breve accenno qui, di quello, le cosiddette leggi di conservazione dell'energia 15) esiste in aree analoghe legge nelle zone del corpo spirituale, e anche uno con l'altro appendere insieme, se lo spirituale effettuata dal fisico. Dopo che la legge infatti non sempre la stessa quantit di energia cinetica (misura di attivit fisica, nel senso esatto, da non confondere con la forza vitale dei filosofi) nel mondo, si pu aumentare e diminuire, ma piuttosto in virt della sempre stessa possibilit del suo costante recupero di condizioni reali persistenti ad esso in modo che l'energia cinetica pu scomparire in qualsiasi luogo, senza n riemergono in un altro luogo o in un altro momento, in breve, la somma del reale e secondo le condizioni esistenti ancora possibile energia cinetica quantistica rimane sempre lo stesso. Non c' dubbio che questa legge, come generalmente validi per tutta l'attivit fisica, tra cui il benessere psico-fisico, cio la fisica, che abbiamo sostenuto mentale, c' anche ragioni abbastanza prove dirette 16) , solo che non ancora provata, che vale anche per l'attivit mentale in s, compreso il grado di effettiva e possibile alla riemersione si verifica l'attivit intellettuale, dopo le condizioni reali esistenti per rimanere sempre lo stesso, perch l'attivit mentale del fisico sottostante non si limita a camminare in proporzione come ho dimostrato nei miei psicofisica. Piuttosto, supponendo continuato conservato dimensione totale dell'attivit psico-fisico al massimo indossato intellettuale con un certo grado di distribuzione della psicofisica, invece, che, in quanto limita agito a semplici sensazioni sensuali che sarebbero uniforme rispetto ma a fenomeni superiori di una non uniforme ma sconosciuto 17) . Se ora il mondo continua gehends tendono a tale distribuzione, che pu essere per ora n affermare n negare che la misura dell'attivit intellettuale nel mondo sarebbe gradatamente crescere senza il fisico cambiato in tutto o diversamente periodicamente, solo l' distribuzione avrebbe dovuto cambiare. Su questo punto, e per il principio che il contenuto della coscienza degli spiriti pi tardi a gran parte del le coperte in precedenza, la possibilit della creazione di sempre nuovi spiriti poteva riposare psicofisico senza continuato andare la crescita di energia cinetica nel mondo fisico e senza estinzione dei fantasmi precedenti.Solo con un progresso di psicofisica, ma pi certezza e luce su questo importante, nelle sue conseguenze qui con coinvolgente, domanda prevista.
15)

Una semplice illustrazione della presente legge per quanto riguarda la sua importanza per la spirituale nella mia zona vedere elementi di psicofisica. I. Sezione 5

16) S. Psicofisica. di 37 FF 17) S. Psicofisica. Capitolo 21 e 29

Tuttavia molto pu essere detto di fatti 18) , che sembrano dimostrare che, in casi ausnahmsweisen potrebbe avvenire un parziale risveglio della coscienza per il suo futuro pi sfera con il sonno parziale per il suo attuale vicino ora, se solo fossimo sicuri che fatti sono. Niente di meglio poteva la nostra fede venire dotato, come questi casi meravigliosi in cui siamo stati inclini da sempre un preludio al modo in futuro di essere visto, con diligenza ma qui lascio tutto a parte, ci che solo si richiede fede a fede a servire. La convinzione precedente motivo tanto andersher che potesse servire il contrario, per sostenere la credenza in questi meravigliosi casi.
18)

Una piccola raccolta di s in Zend-Avesta III. P 87 95, 206 215

Molto rimane con tutta la un mistero inspiegabile, che pu negarlo, ma che ha anche negato che tutto 'l'inspiegabile, ci che crediamo circa il nostro futuro in Dio, in realt solo una scala pi piccola, ad un senso pi limitato, anche in presenza dentro di noi esiste, e abbiamo quindi garantire che solo il pi grande di un dato di fatto nella maggior Dio al quale dobbiamo credere credere. Chi pu spiegare che cos innumerevoli circoli di coscienza, cos come innumerevoli collegate tra loro da sfere cross-fisici di influenza, sono imperterrita da possono coesistere. Ma ora prendete tutti la stessa sfera di azione, di cui ti preoccupi che potrebbero fastidio l dove da questa parte, ma si sbaglia si indossa piuttosto se stesso per i contenuti, per sviluppare la vostra vita cosciente con, quello che pu cambiare e che essi indossare una coscienza di s, di cui non si sa nulla solo perch non si sa niente di coscienza straniera. E quando possono i concerti pieni di un orecchio allenato da tutti al di fuori di intersezione onde sonore di sentire gi il suono individuale, come non dovrebbe differire molto meglio che la propria distinguere la loro natura sono in grado di. E se la memoria a distinguibile da ed in grado di svegliarsi con gli altri, ma che i record fisici di tutti si intersecano nel vostro cervello stesso, essere come non dovrebbe essere molto pi grande e pi alto del mondo costruito e questo probabilmente il maggiore e pi alta . Chi pu spiegare soltanto come una possibilit, che richiedono ognuno di vita dopo la morte come una realt che ci sia ancora lo stesso potrebbe venire alla tesa e attraversata esistenza fisica nella vita dopo la morte di un aspetto limitato progettato oggi. Io non lo faccio pi. Ma il meno che posso dire al mio modo di pensare, ma ancora una volta la realt del inspiegabile di l di me, perch mi trovo in me stesso. Pensi, allora, che l'effetto di onde che si protraggono negli tuo cervello la memoria l'immagine di una rosa in un occhio, hanno anche la forma limitata della rosa? Ma la memoria conserva ancora mentalmente la forma della rosa, basta che esistevano al momento uscite, e pensi che, soprattutto Venuta di giglio e rosa, ma sono altrettanto isolati in te, come una rosa e giglio all'aperto - se non impossibile, quando combinato uno dopo l'altro con gli stessi occhi punti, che invia le sue onde effetto nelle stesse parti del cervello, - ma c' ancora una pubblicazione separata dello stesso nella memoria, se esistesse in intuizione. Come si pu avere un intero giardino con alberi, fiori, animali, persone nella memoria, tanti tra di loro, e tutto bene separatamente, ma che i record fisici della memoria di tutto il passato si intersecano nel vostro cervello,

Dio un giardino paradiso con innumerevoli cambiamenti di questo giardino solo su una scala molto pi grande pu contribuire nel suo regno di memoria dove la vostra intenzione con fantasma e altri esternamente come riscontrato quando i documenti fisici di attraversare nel mondo 19) . Sappiamo che questo non interpretare un segreto che ogni e qualsiasi fenomeno mentale il corto risultato di un ampio supporto fisico, o in altro modo, che lo spirito riassume in un aspetto uniforme, che egli soggetto ad una connessione fisica 20) , e gli fisicamente diversi punti di origine Attraversata fa ancora mentalmente separabile. Basta cos, che cosa per noi, anche al di l di noi deve ancora essere in grado di esistere. E abbiamo pensato che non fosse stato altrimenti, ci sarebbe un spiritualizzata, corpo glorificato nell'aldil per il precedente lordo palpabile. Con precedente lo riceviamo.
19)

Altre versioni con riferimento alle pertinenti prassi esecutiva degli altri vedono in Zend-Avesta III. 155 ff

20) comp. una discussione di fatti in questo senso con inferenze generali da essa in m. Elem. d psicofisica II
526 ff

In un altro senso, ma ancora una volta, come abbiamo mostrato prima, ancora pi grande, pi potente, pi forte, unzerstrbareren, greiflicheren, non solo umgreiflichen con le nostre piccole mani umane, corpo celeste, il grande corpo della terra con i suoi campi, boschi, campi, citt, stati, & c . w., uno per tutti il corpo comune che penetrer il futuro, e tuttavia ognuno il suo solo dopo il rapporto, dopo che ha intessuto qui ed anche a causa di apparire. Dottrina strano! Vuoi chiamare, inaudito in ogni modo! Che tutto assemblato in esso! E tutta questa dottrina strana e complicata riposa strano guardando ma solo in due semplici frasi: Socializzare sulla continuazione di ci che la vostra coscienza ora legato, il futuro proseguimento della vostra coscienza, e credo che l'aggiunta di una scala pi grande di ci che si nel piccolo davvero trovare in te stesso. E tutto questo teoria oltraggiosa ma ancora una volta solo la stessa dottrina che si trova nella Bibbia quando dice che il nostro corpo attuale di per s solo un granello, che definisce il corpo futuro non pi, ma essere vivi al momento che morto si (1 Cor XV 37.35 ..), - che seminato corpo naturale, e risuscita corpo spirituale (1 Cor.XV 44a), - che se la nostra casa terrena di questo tabernacolo sono stati sciolti, abbiamo un edificio essere costruito da Dio (2 Cor V. l.), - che le nostre opere seguiranno noi, e noi raccoglieremo quello che abbiamo seminato. Si tenta di pensare che tutto il resto o comunque connesso, in quanto qui pensato, e non niente o si pu solo pensare di contraddizioni. Non solo la fede cristiana, ma la fede di tutti i popoli cos ben collegate con queste idee quando affatto collegabile: La convinzione che le forme degli spiriti nelle immagini fluttuanti di luce dell'aldil, che non pu essere l'accesso sono, e sono davvero le immagini, le immagini della memoria a Dio. - Che gli spiriti ad altre persone, animali, piante abitazione, in aria, su, gi, attraversare il mare a vagare per

le tombe, non un luogo dove non avresti cercato gli spiriti; nulla individuali, ma tutti insieme vero. - Che vanno in paradiso, sono veramente penetrare completamente un corpo celeste. - Che vagano attraverso i pianeti. Da penetrare nell'insieme, essi possono in circolazione generale della stessa con altri corpi celesti quota di guadagno pi consapevole di adesso. - Che si allontanano, i vecchi negozi, ecc per la caccia, la pesca, la guerra, e sono tutti appena si allontanano in modo diverso ora, ci che hanno iniziato qui. Che visione sarebbe in grado di soddisfare la domanda nello stesso modo il principio storico. Allo stesso tempo, soddisfa il modo pratico in s, come quella che scaturisce dal ragionamento dello spirito, sostenuta dalla stessa. E comunque, l'esistenza spirituale di l anche di un supporto fisico in modo che non pu essere concepita altrimenti, per soddisfare entrambi gli argomenti in un contesto. Di per s, infine, entra anche la terza parte principale della fede in questo contesto. Come ogni spirito ultraterreno legata spiritualmente molti altri sopravvissuti, e questo alimenta in esso, lo fa fisicamente tutto ci che il suo spirito va in esso, e passeggiate in loro, portato da effetti fisici ed ancora portato via. L'idea venuta da Platone fino a me, a me, vieni dentro da un fascio di attivit fisica, che pass da lui a me, a me, o come venuto senza la propagazione attraverso la parola e la scrittura e nelle loro opere e lavorare in me attraverso gli occhi e le orecchie. E tutti questi raggi assunte da Platone nel mondo, ancora appeso proprio come se le uscite insieme, come l'onda, rimane coerente alla gettato la pietra stagno nella sua pi ampia riproduzione, nonostante tutte le rifrazioni e Zurckwerfungen che essi possono imparare. E in cui la gente come estendere alcune di queste travi, diventa membro del corpo ultraterreno di Platone, anche nel senso pi ampio di contribuire Tutto uscita da lui da questa parte, e che non ha limiti, ma solo quello dei movimenti coscienza portanti in lui inteso, sar in grado di continuare la sua vita cosciente, e dare la sua base fisica in senso stretto. E di nuovo gli insegnamenti sembra strano, eppure ancora niente, ma la Bibbia alla lettera l'insegnamento veriest. A causa della schiena diventa pi espressioni della Bibbia, Cristo, per il passaggio a uso oltre il nostro modello, Cristo, in cui i cristiani sono chiamati a essere, dopo la morte, il corpo nella sua congregazione, che ci sono molti membri, il corpo uno, 21) , e gli organi gli stessi membri della comunit sono i membri di questo corpo 22) , oltre il pane e il vino consacrati da lui goduto in memoria di lui, formando nella sua mente stessa comunit quasi chiamato da Cristo ad essere il corpo e il sangue, che il corpo Lutero e di altri Cristo attribuito alla sua crescente ubiquit 23) Nel frattempo, su questo lato, ma Cristo nella sua congregazione come vivere in un solo corpo, ma anche una congregazione ultraterrena che venuto fuori di questo mondo, di vivere in un regno pi alto di questo.
21)

l (Cor XII 12-17 20 27 - .. Romani XII 4,5 - ..... Efes I. 22 4 23 IV 11-16 V. 29-32 -. Col. I. 21 II 19 -. Gal II 20 III 27 28 22) 1 Cor. VI. 15, 23) Cf Zend-Avesta III. 376

Tutto vero, chiaro, semplice e comprensibile se la teoria precedente vero, lei dice di s niente di pi che proprio la stessa cosa, parole vuote, contraddizioni incomprensibili, se non vero. A titolo di questa parte della tesi qui nella visione cristiana di mediazioni personali che si sovrappongono dalla tomba in questo mondo, in contatto, si sviluppa da un altro lato della discussione qui una vista da elevati esistenze commutazione tra noi e Dio, per cui il credenza pagana nella divinit delle stelle con la fede cristiana in angeli, che con lui una origine storica, e anche nella Bibbia, o mescolato con esso ed confuso 24) , anche fondato insieme, mediata e viene annullata nella credenza in un Dio unico. Il mondo quindi pi un volute palle morti, ma tutto questo lato e la vita spirituale di ogni sfera legata proprio come in una unit di coscienza dello stesso sotto il divino, come l'intera manifestazione e la vita la memoria di ogni creatura in una unit sotto la sua sfera 25) , e quello che si crede o si racconta, anche se non sar di nuovo creduto vero che un angelo ci porter da questa parte su tutti i nostri modi e siamo finalmente porta nell'aldil, se non che dobbiamo pensare dentro di esso, quello che pensavamo esternamente, cos come lo stesso vale anche per le nostre relazioni con Dio e l'Aldil, e non per qualsiasi altro popolo Un altro angelo l, ma per tutti gli altri spiriti della comunit in cielo. Ma gli angeli che portano ogni persona in particolare, o meglio la societ umana a particolari direzioni, si possono in parte a tale spirito, gli spiriti dei morti, di ricerca, di cui si pu portare a.
24)

Cf Zend-Avesta, I. 244 f

25) una motivazione pi dettagliata e loro esecuzione in s 1 Parte del Zend-Avesta e il 9 Capitolo del suo
trattato sulla questione dell'anima.

Quindi tutto possibile, non sappiamo pi cosa pensare, cos fa tutto insieme, quello che non riunire altrimenti, tutte le parole sono vere, con il suono che conosciamo altrimenti basta giocare. E 'stato sufficiente, ho voluto qui non fare sia la fede come sviluppare i motivi e gli argomenti di fede, solo che lo sviluppo di ogni argomento della fede devia da se stessa in uno sviluppo della fede. E questo l'incomparabile, insostituibili questi argomenti che danno le ragioni della cosa allo stesso tempo le ragioni per l'evoluzione della materia. Facile Solo gli argomenti ricevuti vengono contati sulle dita, ma come vengono conteggiati, hai finito con loro. Sotto altri aspetti, di tutti gli argomenti e la connessione di tutte le cose dette dalla storica: i resti globale e sicuro di cos presentata quando l'individuo pu rendere. Ma il generale si blocca cos difficile in s, qualcosa che di rompere questa connessione, la credenza principale dell'intera rottura. Ma questa la ragione, una volta stabilito come inviolata maggio da lui, la disputa

indicazioni probabilmente andare da Accessorize e iniziare sempre pi, s deve essere cos, perch altrimenti con la fede come la prima torre, e solo la lotta e Miverstande i costruttori Si alza finalmente fissate su un monumento di riconciliazione. Quindi nessuna ulteriore parola ha bisogno di essere tenuto fermo con la paura, in modo che il supporto fede, se non che ognuno sar scartato, non sulla base di tre argomenti, perch naturalmente il fondamento della fede e del progresso eterno essere stabilita. L'intero libro solo nella affermazione di fede e nulla pi celebrazioni possono essere detenuti da lui. VIII posizione di una scienza esatta del corpo e dell'anima (per quanto riguarda la questione di nervi) alla fede. Quello che ho detto insieme, ma proprio da tutti gli argomenti, vale anche in particolare quella con la quale abbiamo recentemente utilizzato l'argomento dal corpo, il generale in tal modo pi sicuro che l'individuo pu fare, e non anche molte domande lasciate lo stesso dal punto di posa senza lasciarsi dal punto di vista della stessa risposta se non con vaghe analogie o le opportunit che sono troppo pochi per garantire la sicurezza. Una scienza esatta delle relazioni tra corpo e anima, ho Psychohysik chiamato, fornir solo un fisso e deve essere raggiunto ad un maggiore sviluppo attraverso la determinazione pi accurata e precisa dei fatti e delle leggi di questo rapporto nella nostra piccola vita e la salute, come il caso ora per fornire indizi precisi e Entwickelungsmomente l'argomento dal corpo di questa connessione in una vita pi grande e ultraterreno e degli arti a. Ma sicuramente il tempo si realizzer un giorno in cui si conosce subordinando il piccolo e grande, in forma di Various, in questo settore cos come i punti di vista e le leggi comuni, come nelle zone di puro corpo la caduta della mela e il movimento della terra intorno al sole, fascio, e il fascio di luce, gli echi, proprio come nell'altro sapr in seguito. Ora, per, singolare che coloro che non avevano sentito parlare di questo requisito generale di addirittura i primi principi di una tale idea di insegnamento si prescrivono i limiti, e dove il piccolo popolo nervoso, questa forma molto limitata, in cui le vibrazioni della puntellare un corpo di spirito non pu pi ecco, la mia, non ci poteva essere alcun dubbio, anche di Dio, la vita dopo la morte, e di altre anime. Come palpabile la fallacia, che ne deduce l'assenza di assenza nervo dell'anima, che ho su pi di un tipo indicato 1) . Come si dice, ma per natura, Furca expellas, usque recurret, in modo da poter dire che di questa conclusione. Mi riposer la forcella. Torner il tempo incredulit, che si dimostra in un circolo vizioso, mantiene e visione del mondo limitata trova ancora un supporto benvenuto in esso, se non che sar utilizzato a chiedersi come mantenere una tale visione su tale supporto cos a lungo poteva. In passato stato considerato un assioma che corpo celeste pu muovere solo in cerchi, lo stesso ruolo che ora questo assioma ancora una volta l'assioma che i movimenti dell'anima possono andare solo sulla base dei movimenti nervosi di Equip gioco.

1)

Nanna pp 37 ss - Sulla questione Anima p 27 ss.

E i nervi erano necessarie, in quanto non hanno la sottostruttura comune del divino e il mondo al di l. Piuttosto, invece di un unico sistema un sistema di sistemi nervosi, attraverso le vibrazioni che aspetto parola da uno all'altro di riporto, e anche attraverso pi di essi vincolati al sistema interno, integrato con quelli che corrono tra tutti i soli nel pi grande. Ma perch le oscillazioni di questo tipo tra questi sistemi saranno meno propensi a trasmettere riferimenti spirituali interiori, come le vibrazioni che corrono tra le palle dei gangli, e la pi comune sistema di vibrazioni del imponderabile meno adatto di portarlo compreso speciale uno spirito che cerca anche una traccia di una prova esatta per i materialisti e idealisti invano, nonostante tutto il conflitto in termini tanto di incontrare nella visione del mondo geistbeschrnkendsten e quindi anche in loro sostegno.
Ma questi confronti dovrebbero consentire la vista naturale, che mette in bocca di Socrate Platone nei suoi dialoghi (Filebo) 2) .
2)

Secondo una traduzione del Museo tedesco nel 1862. No. 41

Socrate: "Qual la natura dei corpi di tutti gli esseri viventi, terra, fuoco, acqua e

aria, che troviamo anche nella composizione del tutto, di ciascuno di questi pu essere trovato in noi basta fare poche cose e cattive, e da nessuna parte qualcosa di puro e il ad esempio, il fuoco di proprie forze naturali in noi e nel rispetto di tutti l'intero, ma a noi solo piccolo, fuoco debole e povero: .. per, in cui il tutto ammirevole, e molto pi bella e in pieno vigore nel fuoco. L'incendio in noi, ma si nutre, dominato e creato dal fuoco del tutto. esattamente quello che deve essere detto della terra e le creature viventi della terra presente in tutto, come l'acqua e l'aria Tutto quando lo vediamo collegato in umana. dare Menzione, che chiamiamo corpo. tutto allo stesso modo siamo in grado di vedere il mondo, che composto da gli stessi ingredienti, chiamato corpo. sar ora probabilmente dal corpo il nostro corpo o il nostro corpo che si nutrono? " - Protarch: "questo non vale la domanda." Socrate: "Ma non il nostro corpo un Donde anima avrebbe dovuto ricevere, se non di tutto il corpo fosse animato, lo stesso di averlo, eppure trefflicher" solo pi mite spiegato in precedenza l'espressione cattiva: pu significare per noi: Che cosa non ha alcun potere e alcun valore. Un astronomo ha detto che lui aveva cercato attraverso tutto il cielo e che Dio non pu essere trovato, naturalmente, come non possibile trovare lo spirito nel nostro cervello con tutto microscopico Attraverso la ricerca, ma la domanda se si pu trovare qualcosa al riguardo. E io dico che ho cercato tutta la psicofisica, e non ho avuto perch era necessario per costruirlo, e non ho trovato niente che va contro Dio e l'Aldil, ma solo perch li ho tutti, attraverso la ricerca, in modo da quanto va fino ad ora, e ho esplorato un po 'pi profondo che il bisturi del anatomista e la vista dei fisiologi materialisti abbastanza. Ma, come una stella, allo stesso tempo non pu stare qui e l, il sistema tolemaico e copernicano, l'emissione e Undulationssystem entrambi non possono essere contemporaneamente vere, e in questo senso la verit della scienza sempre e

solo uno , la psicofisica, che il principi ha tutto il materiale mezzo comune con lei, solo uno , e se i psicofisica possono permettersi solo poco a guidarci nelle vie delle cose pi alte e ultimo con, da soli si mai in grado, in quanto esclude dai percorsi dall'inizio che hanno portato sbagliato a causa della contraddizione con le verit stabilite in essa, e lascia solo quella che abbiamo inserito, aprire per riscoprire la fede storica e la pratica necessaria. Tutte quelle analogie con i quali abbiamo studiato dall'uomo a Dio, da questo mondo al seguito, sul filo della stessa, e ineguale, ampliando e migliorando portata, sono per non esistano le psicofisica, e su tali mezzi non possono costruire, ma sono possibilit molto remota per loro, ma ci sono ancora modi che anche aspetti dello stesso pu essere subordinato, il pi di possibilit 3) , e sono gli unici modi per portare la fede religiosa con la consapevolezza psicofisica in abbinamento; ha altrimenti del materialismo, che rifiuta la fede, a destra. Contro questo, ci sono altri punti di vista, la ricerca del lato del corpo per sostenere la fede, che sono anche psico-fisicamente impossibile e rendono impossibile soddisfare le esigenze storiche e pratiche religiose.
3)

Psicofisica II capitolo 45

Cos che molto rappresentato, secondo il quale ogni anima ha sede qui di seguito in un punto del corpo, era come cosa metafisicamente semplice, sia come esteriore fisico, atomo interiore psicologico, quale cosa semplice o atomo con la morte liberare dal suo vasto involucro fisico. L'esatto opposto della nostra fede, anche dopo l'attuale residenza dell'anima una vasta costruzione fisica, la quale non collegata esternamente, essi collegati internamente, il futuro ultraterreno, ancora un'altra costruzione, la dimora di Dio e, infine, il weitste costruzione, che comprende tutti questi cunicoli. Ma impossibile sostenere che vista dalle semplici sedili anima senza contatto con i fatti pi saldi della psicofisica in contraddizione 4) , l'esistenza di un altro mondo far in modo che tutti i mezzi di mondano prese senza di loro da altri, o anche da un principio di compensazione sostituire, e dovrebbe essere il parlare di Dio - ma come evita che ti piace di parlare di Dio - egli come gli altri spiriti a un punto di residenti o punti, o la conseguenza di cadere in una banda di punti, non c' unit di coscienza ha fornito la semplicit del punto stabilire la stessa. Anche questo, l'esatto contrario della nostra fede, dopo solo mediante l'aldil, piuttosto che vincere a scapito di Dio.
4)

Psicofisica II 381 ff

In modo che vista non meno spesso sostenuto che un corpo eterico di sostanze imponderabili nel nostro presente pi di massima di incorporato in un alloggiamento e la connessione con la morte della sua organizzazione sono la continuit essenziale. Ma si contraddice le psicofisica a causa della fisica, un corpo organico di sostanze imponderabili a pensare da soli compose un desiderio pi forte di acqua liquida la rottura del vetro conserva ancora la sua vecchia forma, e pi di questo, lui senza l'aiuto del vecchio ponderabile Corpo di un nuovo permesso di costruzione, a seconda di dove hai visto qualcosa quando sognare ci che giustificati tali possibilit. Prende anche questa idea per la mente significa solo mettersi in contatto con il mondo esterno in rapporto, piuttosto che quelli di espandersi. Anche in

questo caso, il contrario della nostra fede, a cui il nostro corpo futuro sar fuori cresciuto fuori di tutto presente solo pi grande sistema di ponderabile e imponderabile, e nulla impedisce che un altro proprio come adesso, ma preferibilmente soggetti alle oscillazioni del imponderabile di pensare le vibrazioni dell'anima; eccezione del fatto che un'organizzazione l'imponderabile e di non sollevare qui e l senza l'impensabile ponderabile. In generale, comunque si nasconde un tesoro enorme che il futuro deve sollevare la nostra ignoranza approfondita delle relazioni fondamentali del corpo e l'anima. Il materialismo come un Cerbero di questo tesoro, a guardare, che lui che non sarebbe impantanato idealista, ma non la religione sollevato per vincere, perch egli stesso sar sollevato cos ignoranti circa le dimensioni e l'importanza di questo tesoro. Bad si distingue per la fede, se esistesse sarebbe stato necessario per la sua vita e per la raccolta di solo questo tesoro, ma la necessit di crescere come le esigenze della fede crescer, sar anche ottenere suggerimenti per il suo miglioramento, in conformit con ma la convinzione che un incremento di solo circa un gradino pi in alto, e quando ci riescono, saranno sempre rovesciati dalla fede in conoscenza. IX. questioni di fede come la prima volta per l'umanit, e come le motivazioni e le ragioni per credere nell'esistenza di Dio radicato nell'esistenza di Dio. Successivamente, qualche parola su queste domande che abbiamo messo da parte il passato, anche se essi stessi costretti di entrare dall'inizio. Non mettiamo indietro con il risultato che possiamo incontrare con maggiore chiarezza che l'inizio ora, con una maggiore, anche se lontano dal pieno. Perch opinione, credenza, conoscenza, mentre ancora spesso si scontrano, soprattutto nel primo, ci interessa solo che non corrono gli uni dagli altri. Il primo anlangend, indiscutibilmente il prossimo a pensare che la fede in Dio prodotta dall'inizio alla solo con l'azione del soggetto teorico e pratico e poi propagato storicamente hanno generato. Cos, il motivo storico in origine aveva solo il secondo posto. Da altro lato, se il soggetto storico ora la prima cosa che ogni persona pu credere in Dio, non dovrebbe entrare dal davanti anche essere stato il primo? Non, come ora, la fede genitori in pianta Dio i bambini, prima ancora di trovare il punto di progettazione teorica e pratica di attacco in loro, li hanno prima comunicato la fede in lui come il padre del popolo in modo diretto, Dio? Cos, il principio storico avrebbe preso la sua uscita di se stesso, ma l'altro Prinzipe solo continuato la sua performance con la formazione e ha lavorato per la conservazione del popolo direttamente impiantati da Dio la fede. Ma voglio dire cos poco adesso deve combattere i tre Prinzipe per la precedenza, possono permettersi solo di pagare e quello che fanno, attraverso la loro connessione e la loro dipendenza da ogni altro, sar stato fin dall'inizio, ma piuttosto l'inizio stesso del primo e il nodo pi vicino della entanglement in cui oggi contempliamo loro, sono stati. E possiamo vedere Dio come padre del popolo - noi possiamo, per, solo

con questa differenza, che Dio, invece di fuori testimonia ai suoi figli e d nascita cos possiamo vedere il modo in cui la fede in Dio prima nell'umanit venuto, anche confrontare con il modo in cui la fede viene a genitori dei primi genitori ai figli, non come la fede in Dio viene prima dai genitori ai figli, e la generazione di fede in Dio da Dio anche preferirebbe essere uno verso l'interno che verso l'esterno. Penso che, ma questo: Terreno comune era la natura delle persone che circondano dall'inizio alla calcolato per fargli riconoscere un potere su di lui, e finch lui non ha ancora possiede lo spirito dal corpo in astratto pensiero, come egli sia non differiva Inizialmente, motivo di mente ad astrarre dalla natura, il sole, il cielo di mantenere in vita per meno, quando si cammina sulla terra, solo pi potente, sublime, doveva mantenerli lucidi. Non poteva come illuminare la giornata di aprire i fiori per maturare il frutto. Doveva mantenere il tuono e Toteres per qualcosa di pi debole di quanto la sua voce, la tempesta per un po 'pi debole e Unlebendigeres come il respiro del riflusso del mare e il flusso di qualcosa Mechanischeres come il polso? Che noi dopo l'astrazione della mente dalla natura, i poteri della mente, una volta fatte dalle forze della natura, abbastanza comune, stato, prima di arrivare a questo, del tutto impossibile, e altrettanto impossibile che un uomo con tale Astrazione iniziato. Ma il bisogno era naturalmente guidare il popolo a se stessi, con il potere o poteri, sotto la cui influenza che pensava e sentiva, di mettere in un zusagendes riferito, e l'analogia, come in questo caso, ad agire contro il popolo guidarlo l. Questo personaggio ha in effetti ogni religione naturale. E qui vediamo i primi effetti del soggetto teorico e pratico. Ma se Dio abita veramente in natura e vive e lavora, la gente vive in Dio, tessere, sono, come stato in questo modo immediato, come l'esistenza di Dio e dei suoi esseri supremi il sentimento o la coscienza dello stesso aufdrang primo, troppo la prima lingua naturale di Dio al popolo la cui comprensione ci basta ora non pi comune, in modo che il motivo storico ricercando il suo inizio in una rivelazione primitiva di Dio, dal teorico e pratico per iniziare non possono divorziare. Non ha l'esistenza di Dio, anche nei suoi aspetti teorici e pratici, e nel Urwirkung per entrambi i lati del scavato nella sua natura era solo la rivelazione originale di Dio usc tutto propagazione storica della fede della, e tutte le nostre motivazioni teoriche e pratiche andato avanti come seme . Cos il bambino riconosce prima i genitori a guardare direttamente al comportamento verso se stessi e di se stesso a se stesso feltro fare relazioni pratico di quello che sono per lui. Prima si capisce una parola, capisce gi il suono, lo sguardo, lo sguardo, il gesto, il sorriso e la minaccia Tutto passa proprio dai genitori giusti, e questo inizialmente parlare con lui nessun altro linguaggio e solo pi tardi entra nella parola al suo posto. Dio, non in piedi meno udibile e visibile con la quale va oltre le sue creature prima dell'uomo, e il suo potere e le relazioni funzionali con loro di non essere stato meno evidente. C' ancora stata alcuna dottrina che Dio ha messo sul cielo, il mondo stava cadendo fuori di Dio, l'uomo poteva ancora credere nella vita, lui a guardava, e lo guard, e senza nemmeno il nome di Dio di sapere di poter agire contro di lui, la coscienza, le relazioni, le emozioni contribuiscono ad essa, come

nella natura del neonato contro i suoi genitori, e tutto questo si sviluppano solo ulteriormente nel derivare l'umanit. Per come la sensazione del neonato ai genitori di inizio all'interno intima, einigste e einstimmigste per tutti i bambini, ma al tempo stesso unentwickeltste, piaciuto l'atmosfera delle relazioni dell'uomo di entrare Dio, di essere e di vita in Dio e con Dio, fin dal principio hanno lo stesso carattere, - che ovviamente vuole ora abbastanza empatia nachbeschreiben come era, - con l'inizio dello sviluppo, ma anche la decomposizione, aberrazione e confusione inizio del genere umano ha solo gradualmente a recuperare. Questo destinato a rimanere sostanzialmente corretto, come ci piace pensare che la nascita e il primo stato dell'uomo, e l'incertezza solo, affatto importante, ma relativamente influisce subordinati continue domande sul fatto che il sentimento di rapporto con Dio fin dal primo popolo a consapevole idea di una vita divina obiettivo fior, anche in loro, i primi, forse anche pi, stadi hanno attraversato, che gi potevano entrare nei primi aberrazioni, o solo molto gradualmente, attraverso l'umanit venuto ad esso se il primo sviluppo a partire dall'inizio di qualche dio o hanno portato al politeismo, se sono andati da un paio di persone o di eventuali altre persone sopra o sviluppate indipendentemente qua e l. Ma la maggior parte di queste domande, se non tutti, possono essere il meno a seconda che a decidere la questione relativa alla prima condizione, l'unit originaria o molteplicit, l'origine delle razze e lingue del popolo, cui si riferiscono. I pensieri si possono fare al riguardo, ma tenerlo mente. la visione di Darwin vero al professano o che tendono tutte le creature pi perfette sono evoluti nel corso di milioni di anni dal meno perfetto, l'uomo un figlio ha avuto il maiale e la scimmia tanti naturalisti, ovvio che la religione non gi nel primo uomo, cio, il proprio superato il livello delle scimmie, ma molto lentamente giunto alla evoluzione consapevole di umanit, neppure nel negro ancora bassa. Contrariamente a quanto ritiene che non sia il corpo del maiale e la scimmia, ma del regno terreno che ma una volta che i primi antenati delle scimmie dovevano aver tratto in se stessi, hanno sollevato una serie di tappe sempre nuove creazioni finora nella sua attivit creativa a finalmente., in un ultimo sforzo, li l'ultima evoluzione terrena chiamare, per portare alla creazione dell'uomo, dalla stessa solo superiore gonfiore generale Borne, dal primo geschahe creazione E come l'uomo chiaramente il mondo in relazione scopo, le forze di tutto il regno terreno si erano appena uniti alla sua creazione, non semplicemente raccolto la scimmia per l'uomo attraverso il miglioramento graduale. In questa ipotesi, il primo uomo dalla sua altra fonte, l'origine fresco dal grande creazione generale Borne poteva via anche alcune caratteristiche fisiche e mentali pi squisiti, come il popolo postume pi vicino e la conoscenza pi intima e le relazioni sentimento particolare per la natura e Dio, come Come ottenere tutto ci di cui venuto, ha rapporti pi diretti di ogni altra cosa imitazione, il figlio del padre ha pi conoscenza che i nipoti. Da un punto di vista preciso, ma improbabile che si potrebbe quasi dire impossibile come l'altra. Eppure bisogna credere in una delle due

impossibilit, un esempio di come la fede pu costringere la conoscenza. Nella visione di Darwin delle forze umbildenden lenti e la Umbildungsfhigkeit lento organizzando un livello tutta l'esperienza deve essere sempre maggiore importanza hanno previsto, incluso una forza sconosciuta generale nell'opporsi alle rivoluzioni della terra e rivoluzioni incomparabili della terra mai essere adottate con le modifiche correnti. Questo punto di vista pu costruire su tutti i lati quelli del presente, al familiare, con le fantasie discussioni induttivi riempire volumi, eccetto che nessun thread che vanno, per quanto essi sono di prolungare il tempo di filata corre in se stesso, e la folla immensa di prove non giustificata l'evidenza pi inconsistente. L'altro punto di vista pu essere collegato a quelli del presente nulla, costruire nulla di familiare, solo prima essere basata sulla garanzia di non meno prezioso che le forze sconosciute, ha bisogno anche di questo punto di vista, che nega loro interazioni ripetute, in un erstesmal deve aver lavorato. In secondo luogo, sulla probabilit che gli shock rivoluzioni di per s non abbastanza riconosciuto la natura deve avere tutto il regno terreno davvero colpito ripetutamente in connessione o in misura maggiore, - ripete ma tali rivoluzioni ancora oggi nella scienza di esso, la geologia, con tempi parziali e luoghi Tuttavia, dove solo un aumento lento e la caduta sostengono lo spazio. Terzo sull'osservazione che il contesto teleologico, la struttura architettonica e la periodicit cos caratteristica di organismi del regno sulla terra, che rende davvero un organismo analogo.Inoltre, ogni nuovo concepimento e la nascita di un essere umano, ma anche ogni eruzione di un nuovo dente , da forze che, nel corso ordinario delle cose addormentato da tempo sveglio in volta, e mescolare tutto l'organismo nuovo, non per riparare un vecchio bambino o vecchio dente. Da forze inspiegabili, non si deve credere in essa, ma costringe il fatto di credere, ma restituisce solo dopo lunghi periodi di tempo di nuovo, e in modo che possano nel ritorno terra, anche per lunghi periodi di tempo che in sue membra, ma viviamo in tra i tempi. Salvo che il mucchio di analogie pu significare una scienza esatta non pi di quanto Darwin, tuttavia, facciamo mucchio di induzioni, che pu far nascere la montagna con il mouse in un certo senso, le nostre analogie in un altro senso la montagna portano il mouse. Il metodo pi semplice e principi che tendono a seguire in tali casi il tasso esatto, il pi appropriato sarebbe inferiore, l'origine dell'uomo, come per l'esatta ricerca inspiegabile di negare tutto e di spiegare la razza umana per non esistente. Abbiamo anche noi diamo ulteriormente approfondire una questione che non possiamo austiefen. La seconda domanda come le tre motivi e le ragioni per l'esistenza di Dio nell'esistenza di Dio radicato se noi, certo che non possiamo fare se non Dio ha in Dio l'esistenza, una questione che si subordina generale, come la nostra vita mentale tutta radicato nel divino, con la presente una questione di psicologia divina. Soprattutto, chiedetevi: come si pu richiedere eventuali mediazioni speciali per la fede di Dio in Dio stesso, e come un dubbio circa l'esistenza di Dio in Dio stesso possibile che esiste spesso nell'uomo, e dichiara di Dio se la gente a compreso, dubita anche chiunque a propria esistenza? S, non si pu nemmeno avere un dubbio anche

che Dio ha in s giustificare? Pacifico che nessuno non dubita della propria esistenza, cos anche Dio, ma noi non siamo Dio, perch siamo in Dio, e non solo il pi vicino Dio ci comprende, ancora una volta tutti gli esseri con un io, l'idea di unamaggiore e io, dichiara inoltre che nessuno capace di dubbio, ma sono essi stessi la prima fase di questi esseri, e tutto quello che deve essere un primo passo. Quindi si pu ben richiedono mediazioni speciale per noi a venire alla fede in s superiore, che non richiesto per noi di arrivare a credere in noi stessi, e la sua non vi la necessit di Dio per credere Vengo al proprio, ma solo nella pi alta sfera della sua coscienza non. I miei occhi e le orecchie con i loro sensi circoli da parte mia posso insegnare nulla che il mio ego su di loro, essi sono per sempre non risponde, non hanno nulla, ma un senso. Tuttavia, Dio pu darci, e che ci distinguono dai nostri sensi circoli, portano a credere in te stesso, e la parte del suo lavoro quello di condurre il minore ego di credere in se stesso suprema. Ma come pu condurci che non abbiamo aperto fino a dopo le analogie, ma il fatto che prima di noi. Vediamo i motivi e le ragioni, come ad esempio come sono, lo abbiamo fatto, e abbiamo fatto anche una panoramica del rapporto tra la psicologia umana e divina. Questo, naturalmente, non tutto respinto. Cos poco la psicologia umana fermata l, ogni risorsa e regolamenti dell'anima esternamente adiacente ai siti, ma anche la coerenza interna e le condizioni comuni a dimostrarlo;, il divino pu rimanere l in piedi, l'uomo vuole mai il coraggio di tale. Cos anche i collegamenti interni dei tre motivi e le ragioni della fede in Dio, in uno e subordinazione della psicologia umana perseguiranno ancora pi profondo sotto il divino, e il suo scopo auszuholen con profondo di entrare nella psicologia umana stessa. Ma non pu accadere tutto in una volta e nello stesso luogo. Qui non fosse per il rischio di una psicologia del S divino, in cui i motivi e le ragioni della fede devono agire come momenti interni, ma il ragionamento l'idea generale e la possibilit che attraverso questi momenti. Perch c' il Dio che abbiamo trovato, e abbiamo trovato l'un l'altro in modo che anche in Dio, abbiamo anche scoperto che l'approccio a tale teoria.

X. Il punto di vista ortodosso e gratuito. Voglio fare una confessione aperta. Libero come il punto che io rappresento in questo documento e ho sostenuto negli scritti precedenti, ho ma gli ortodossi, dove ho incontrato altrove, se non dappertutto, almeno, pi come il media pi grande, che la libera , e la presa salda convinzione della solidariet sulla parola della Bibbia, anche se l'Arca di No con tutti gli animali selvatici moderni e fermare il sole, il giorno della caduta di Gerico venuto in, oltre alla ragionevole distruttiva critica neukatholischen e comunit libere ma sempre come mandrie sembrava di essere contento di cane, o addirittura di liberarsi del pastore, e quindi cadere preda del lupo, almeno rimanere pi a lungo di un gregge,

come lo stesso prato sufficiente per tenerli insieme. Ma io non parlo cos involontariamente la propria vista il verdetto? Pu sembrare cos, ma mi chiedo come si parla, la cosa. Religione, alla fine della giornata, penso che me, la convinzione pi ferma che non ci pu mai produrre la pi perfetta soddisfazione dei tre principi. L'universalit e l'unanimit, in cui considerato come il migliore e pi vera, perch davvero non lasciano dubbi in dettaglio di lato storico e pratico, comunque. Perch soddisfa anche la ragione in tutto, ci che la ragione richiede e sorpassa ogni singolo motivo che potrebbero essere prodotti da qualsiasi di queste riunioni a tutto tondo i tre principi, anche di anche la subordinazione di questo prima della ragione tra la fede storicamente solidificato e l'autorit delle sue fonti trasportare. A questa forza della fede in tutto questo ondeggiare nelle cose pi alte e ultimo di sollevare la subordinazione della ragione individuale per l'ultimo risultato di Waltens la ragione divina nella storia, ma una meravigliosa benedizione si bloccher. Se vedo che alcune di queste benedizioni gi godono finora, e operano in atteggiamento e il comportamento che possibile nel periodo di mancato completamento da solo cos in parte la necessit di che si benedizione, e in parte per la verit e la bont sostenere i punti fondamentali della religione cristiana, che mi riempie di rispetto tranquilla e con gioia. Lo vedo da un lato l'espressione, dall'altro lato un anticipo della mente e la cosa una religione perfetta, un'anticipazione, ma appena pu aver luogo solo nella misura in cui la religione fa gi tutto quello che hanno la loro idea, dopo tutto e le fonti storiche sono le stesse per inviolabile. Eppure ci sono solo i punti di importanza relativamente minore in cui non sono. E 'ora, per, cos si pu certamente chiedere, non preferibile prendere solo come realmente , al tempo stesso riconoscere la qualit del sottosuolo e le imperfezioni nello sviluppo della religione di credere in loro fonti Tutto buono e credibile e di emanciparsi dalla fede nel resto, cos nessuno degli errori della scienza naturale, che si verificano nella Bibbia, di accettare e gli errori palpabili del genere ci sono in essa, ovunque chiedendo, che cosa circa gli statuti per le azioni il Einkleidungsweisen di idee attraverso il tempo e il luogo potrebbe essere causato, ed era ancora caratterizzato dalla sua causa, di non uscire di luogo e di tempo, invece di nascondere le contraddizioni nella Bibbia, per mascherare, apertamente e chiaramente esprimere negli occhi e spiegare , e ci sono contraddizioni in essa, proprio dappertutto giusti da non corretta, il sano dal indifferente e la mancanza di aderenza al divorzio con i migliori sforzi della ragione. Io non posso, io sono anche abbastanza questo punto di vista, non superare, semplicemente per dire, preferibile se mi guardo intorno a me, quello che viene fuori di tale trattamento, le fonti di credenze comuni, la distruzione di quella fede benedizione, e nella comunit forza della fede , ed la prima condizione di tutte le sue benedizioni, per vedere quanto poco le persone sono state meglio, pi felice, pi felice, pi saggio fatto che ha iniziato a mollo in queste cose con il latte della ragione della madre. La religione dovrebbe anche avere il buon senso del dettaglio, i pi alti, gli aspetti pi sicuro e pi forte, e ora l'unico motivo il compito di disciplinare loro

di migliorare, di giudicare e di vagliare, che posto la questione sulla testa, e per l'accordo finale che dobbiamo pretendere dalla religione, ora arriva agli altri motivi di disaccordo che abbiamo, la confusione e il conflitto intorno alla religione stessa e si perde facilmente l'intera religione. E quindi, perch io non mi metto in condizione di dover fede incondizionata nella storica via? Ma non posso, e di centinaia e migliaia non posso, il principio teorico che si intromette, e se dovessero presentare. E se la fede incondizionata in volta applicabile sua di essere sostituito da qualsiasi cosa per avere vantaggi che hanno reso cos si unisce l'impossibilit che hanno tutto, il motivo deve essere sacrificato per la fede in tutto il mondo, ma anche un altro compito in Storia: Il compito che i vantaggi che quelli di una volta i beni comuni sono quasi solo in circostanze eccezionali e ancora non possono avere i gradi pi perfetti perch vedono la religione incompiuta devono completare, dalla durata effettiva della religione al completamento di tutti e la loro piena potrebbe raggiungere altezza. Ci deve finalmente venire una volta che la ragione di chiedere sacrifici piuttosto proibitivo per la fede di lei, infine, ottenere la piena soddisfazione e contribuisce a sostenere la fede a cui lei scuote la societ. E questo, naturalmente, richiede la presenza di posizioni libere nella storia degli sforzi di una vincolato da alcuna ragione dogmi fisso e la sua stridente a quello che deve finalmente cadere, si richiede la massima versatilit di lotta reciproca e del fallimento della maggior parte di questi puntando, dopo l'esaurimento e mettere via tutti i modi sbagliati destra finalmente rimanere saldamente e in modo sicuro a sinistra. Che tutto ma non dovrebbe trovare posto nelle scuole e nelle chiese, per le persone - probabilmente Adotta una spiegazione di ci che voglio dire - non c', per i processi di miglioramento della fede per partecipare, ma per godere dei suoi vantaggi, per quanto li ci sono, e il progresso della fede non deve procedere da scuole e chiese, ma solo hineinzudringen finalmente qui, e non mai senza una rivoluzione che ancora pi che la credenza in questione e incontra. E quanto poco sar, che cosa rimarr dopo aver finalmente lasciato tutte le credenze attuali contraddicono tra di loro e contro gli attuali sforzi della ragione sulle posizioni libere, quanto poco di quello che sar come l'ultima di questa credenza. Piuttosto, la maggior parte di esso si fissa solo come dello stand, quale sia la ragione della quantit di irrazionalit scosso, e questa agitazione si hanno contribuito a stabilire finalmente. Cos, un conflitto costante tra i requisiti ei vantaggi di entrambi i punti di vista disponibile. Come stare in questo momento? Egli non di sollevare, cos a lungo fino al completamento della religione storicamente lo sollev da se stesso, e che egli non ancora alzato, si dimostra che la religione non ancora completato. Fino ad allora, sar bene che gli ortodossi e che vi la posizione libera e si dovr dare, gli stessi vantaggi senza gli svantaggi dello stesso devono essere in grado finalmente il principio storico e pratico per il completamento del deve tenere fede. XI. retrospettiva, panoramica, lungimiranza. Guardando indietro, si trover che la preparazione, la discussione e la ricerca dei

principi storici e pratici della fede, non molto, per quanto si possa parlare di un punto di vista generale convinzione stesso circa la posizione attuale del cristianesimo, andato. Perch si pu anche trovare molte cose in modo diverso di quanto altrimenti specificato, giustamente collocato, rifondere gli argomenti di fede devono trovare, cos si sentono molto vedere la cosa niente di pi di quello che tutti coloro che sono sul punto di vista della fede di oggi, sia ortodossa o razionalista, cattolica o protestante, lui vuole solo una credenza religiosa a tutti, non vorrebbe tante volte quanto possibile, giustamente definita nel modo pi adeguato possibile, giustificato da molti come possibile vedere. Prendo alcune cose che non pu fare appello a persone o singoli gruppi nella posizione attuale. Diversamente dalla maggior parte del terzo, il principio teorico della fede, andato nella sua preparazione, discussione e Chase cos al di sopra della posizione precedente, che il vecchio sul vecchio punto di vista di ci che diventato non facilmente essere in grado di seguire o come, l'allineamento e dopo il Masters le scuole. E 'nello stesso senso qui uscito su di esso rispetto alle precedenti miei scritti e solo in andato al di l anche questo dato in suggerimenti circa lo stato di questo principio per le altre due per ordine compilazione vera e reciproco sostegno di tutto ottenere uno sull'altro per eseguire sono. Appare il teorico preferibilmente? Ho detto spesso: non c' enfasi su di esso, l'enfasi viene messa in attesa, la convinzione comune a tutti e tre. Ma la teoria stato dato il pi incompreso, respinto e zerworfen; preso da questo lato e la fede richiede ancora di pi aiuto. Dopo tutto, era quello che volevo mostrare qui. 1) La fede in grado di presentarsi il solo motivo di principio storico e pratico e di insistere, ma ha bisogno dell'aiuto di principio teorico. Ma questo sufficiente il poco di s in materia di fede, ma solo in cooperazione e complementarit con quelle due. 2) Da tempo immemorabile si operato in questo contesto come un motivo, di agire come un motivo per evitare i due errori opposti del suo effetto come motivo di cui ho agito quello di fornire tale stato mostrato, che del totalit di ci che sappiamo dell'esistenza di spesa, ma non quello che sappiamo di circuiti limitati limitata esistenza di trasmettere direttamente a s 'infinito ed eterno, a cui dobbiamo credere, ma nella stessa direzione in cui stiamo gi sapendo di pi lontano dagli stati pi stretti e pi bassa di essere circoli e di raggiungere pi elevati, ampliando e migliorando andare oltre in modo che abbiamo capito di nozioni di circoli esistenza e modi di essere pi comuni, pi alta e definitiva, che affrontano le implicazioni e le richieste degli altri due Prinzipe in un modo estremamente conveniente. Questo per compensare l'incertezza da un lato l'attraversamento dell'esperienza cerchio, che rimane ancora sul lato conoscenza, e mettere l'altra parte, il supporto storico e pratico tra la fede-based, che egli richiede ancora conoscenza del lato. 3) In questo modo, i punti fondamentali della fede sorgono alle ultime e pi alte cose che sono rappresentate da questo documento, compresi quelli che superano la posizione attuale come necessario. Per non vi altro modo per soddisfare le conclusioni e richieste di tutti e tre Prinzipe legati e la conformit, per mezzo di questi punti.

4) La posizione attuale della fede, ma solo nella misura che superava in quanto contemporaneamente, cos che fisso, dopo i suoi aspetti pi essenziali, e le opinioni contraddittorie che storicamente hanno fatto affermazioni che sono cos ben integrati da oltre l'opposizione ammette lo stesso. Le parole pi significative e pi misteriosa della Bibbia per chiarire e trovare una interpretazione pi letterale di quanto la parte della parola fedele stesso modo Ma cos, cos anche, secondo i principi generali della Scrittura per battere finalmente quei punti, che sono la condizione di compatibilit di tutti e tre i principi di fede, nel contesto, in cui sono, la storia, e quindi la posizione precedente non sia rovesciare l'aumento. Si vuole, io sono la tranquilla e sicura. E che cosa significa dire che non fanno tutto in una volta e all'improvviso! Inoltre, l'unilateralit e contraddizioni delle viste esistenti sono storicamente radicate, e le aspirazioni di un Menschleins, che nidifica in studio, sono troppo deboli una leva per sradicare una visione del mondo in una sola volta, che continua quasi guidato qualche migliaia di anni, hanno le loro radici in queste distorsioni e contraddizioni, la pi ferma ha spinto nella poesia e il pensiero di poeti e pensatori stessi e radicato con i piedi di tutto il popolo. Tuttavia, essi sono il riconoscimento di una leva, e il meditabondo silenzio il volo e il canto di un uccello nuovo avanti, la stessa non deve lo vogliono. XII. conclusione. La mia anima riposa in Dio, perch Dio vive, io vivo, perch solo Lui ha la vita, non posso stare in piedi accanto ad essa, non pu lasciarmi. Dio riposa nella mia anima Tu parli che passa; Da quando indosso nessuna preoccupazione; On sempre recuperato, l'ora in lui. Dio riposa l'anima mia Tutto il mio curriculum annullata in lui, e una volta che solleva in alto tutta l'anima. In Dio riposa l'anima mia L'anima non vede lui, perch per mostrare il Signore Dio, discendono i testimoni,

Cristo come la luce davanti. In Dio riposa l'anima mia tutta la folla angeli nella sua pura alti luce brillante che vedo andare, e uno addirittura mi porta. In Dio riposa l'anima mia Lui la band anima, per la fede, l'amore, la speranza Ward solo aprire l'anima, poich riconobbe giusto. La mia anima riposa in Dio, Egli ha in se stessa il Consiglio di verit, di bellezza, di bont, che l'unit nella mente e obiettivo per il rogito. In Dio riposa l'anima mia Che cosa pu la piccola parte? Fino a che punto, quello che a lungo! anima Non temete solo; Contrariamente arriva la salvezza. In Dio riposa l'anima mia da Dio agisce in, la sua volont il mio volere, voglio che contro di essa, ma egli conduce fuori. La mia anima riposa in Dio.. s non il peccato, ma porta il suo bambino nel suo peccato anche, Fa durare un dovere. In Dio riposa l'anima mia O conforto nel grande malato! s 'Dio non pu tollerare in se stesso, solo debito gioia, aspetter il mio tempo. Dio riposa l'anima mia l'ultima parola; Sia ird'schen lontano dal porto, non posso dormire sonni tranquilli, lui il mio s porta eterna.