LA BONDAD QUE VIENE DEL HIJO DE DIOS Leccin De Escuela dominical del da Domingo 20 de Abril 2003 (resurreccin) Para

el estudio de la leccin, leeremos Galatas 5:22-26 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. 26No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.
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El tema de Ho es La Bondad, como Fruto del Espritu. Introduccin: A. Es necesario corregir que no son los frutos del Espritu, es el fruto. Uno. B. Este fruto es el amor, es como un racimo y cuando crece el amor crecen los dems. C. El fruto del Espritu se desarrolla al estar cerca del Seor Jesucristo. D. La prueba del nacimiento de nuevo es el fruto del Espritu. Que es la BONDAD? Segn el Diccionario Larouse Electrnico: 1 Calidad de bueno. 2 Disposicin natural a hacer el bien o a obrar correctamente: su bondad se hace patente en sus obras. 3 Actitud de quien se muestra dulce y pacfico en el trato: tiene la bondad de su padre. Bondad: A. Bondad viene de una raz que aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento y da la idea de nobleza de carcter, es una combinacin de justicia y amor. Romanos 5:7 B. Es una inclinacin natural a hacer el bien, cosas buenas o favores. La Bondad de Dios Dios es infinitamente bueno. En primer lugar El es Santo, Recto y Justo es una forma muy elevada para nosotros. Y as como un cirujano competente y de carcter, es cruel con un tumor que amenaza la vida de su paciente, Dios ha tomado una invariable posicin contra la maldad del mundo que l cre para que fuese bueno. El ha declarado justamente la sentencia de muerte al pecado.

Afortunadamente para la raza humana, Dios es tambin amoroso, misericordioso y amable. Su amor y su gracia son tan grandes que envi a su nico hijo a pagar la pena de muerte en nuestro lugar, de tal manera que El ofrezca perdn y reconciliacin como regalo. En esta forma El puede ser perfectamente amoroso y benigno, sin en ninguna forma comprometer su integridad o las peticiones de justicia. La Biblia revela que la bondad es parte de la naturaleza esencial de Dios. Esperar en Tu Nombre (en el lenguaje Biblico "nombre" significa naturaleza, carcter o esencia), porque es bueno (Salmo 52:9). Cuando decimos que Dios es bueno, significa que es lo que est en la naturaleza y carcter de Dios lo que hace que El sea amable y benevolente. La bondad de Dios significa que El es bsicamente tierno y solidario hacia Su creacin. Su actitud bsica hacia Sus criaturas es una de amistad. Por Su misma naturaleza est inclinado a otorgar bendicin y felicidad. Por Su naturaleza inherente se complace en la felicidad de Su pueblo. El es bueno y hace el bien (Salmo 119:68). Alguna gente piensa que Dios es bueno solamente con los que son buenos con El, pero eso no es cierto. La bondad de Dios no est restringida a los creyentes oh no! El Seor es bueno para con todos, y Sus misericordias estn sobre todas Sus obras (Salmo 145:9). El mensaje del Apstol Pablo a los paganos de Listra fue que Dios no se dej sin testimonio, en cuanto que hizo el bien y les dio lluvias del cielo y estaciones fructferas, satisfaciendo vuestros corazones con alimento y alegra (Hechos 14:17). El Jess nos dijo que El hace que Su sol brille sobre buenos y malos, y enva lluvia sobre justos e injustos (Mt. 5:45). La bondad de Dios es revelada ms claramente en Jess : Dios envi a Su Hijo al mundo para mostrarnos su bondad total. Jess es el Buen Pastor (Juan 10:11). El proclam las buenas noticias. El hizo muchas buenas obras del Padre. El di buenos regalos, El sembr la buena semilla. El hizo muchas buenas promesas. Entonces en un acto sin paralelo de pura bondad, sacrific su vida y muri en una cruz. De hecho Su vida y ministerio se pueden resumir al decir que El anduvo haciendo el bien (Hechos 10:38). Qu hizo que Dios se haga hombre? Que envi al Mesas a morir en una cruz? Qu har que El regrese a la tierra, y traiga bendiciones sin fin, prosperidad, felicidad y bienestar al mundo? La bondad de Dios. Debemos reconocer que Dios es bueno y que nosotros no lo somos : La mayora de la gente piensa que es muy buena, especialmente cuando se compara con el resto. Pero comparados con la bondad infinita que es Dios, el mejor hombre no es en absoluto tal. Hay una distancia infinita entre la bondad de Dios y la humanidad cada. El Seor ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay uno que entienda, que busque a Dios. Todos se han desviado; se han corrompido; no hay uno solo que haga el bien, ni uno solo (Salmo 14:2-3). Jess reafirm esto cuando dijo: nadie es bueno sino slo Dios (Lucas 18:19). Dios es absolutamente bueno. El hombre es slo relativamente bueno en la medida en que nos conformamos a la bondad de Dios. Somos malos en la medida en que nos desviamos de la bondad de Dios. Si no

admitimos que slo El es verdaderamente bueno, y que nosotros no lo somos, nunca nos acercaremos a El de la manera en que deberamos. Si insistimos en afirmar que somos buenos, nunca experimentaremos la totalidad de Su bondad salvadora. Sed llenos del Espritu Santo Jess mismo haba subrayado la importancia del fruto. El no sugiri nunca: Por sus dones los conoceris. Pero s hizo dos veces la distincin entre lo verdadero y lo falso, diciendo: Por sus frutos los conoceris (Mateo 7:16, 20). De igual modo que la parra produce uvas y la higuera, higos, el buen rbol produce buena fruta, y el rbol malo lleva fruta mala (vase vv. 16-18). Jess nunca sugiri que su Padre el Hortelano corta toda rama de la vid que no est dotada abundantemente de dones. Pero s dijo: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto... el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden (Juan15:1-6). El fruto, pues, es el indicador decisivo de la calidad de la vida interior. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos (Juan 15:8). La calidad del fruto es lo que marca la calidad interior de la vida, y mucho fruto glorifica al Padre. Pero la gramtica del Apstol en Glatas 5:22-23 (especialmente en las versiones antiguas) es extraordinaria, pues l dice: Mas el fruto del Espritu es, y luego procede a hacer la lista de gracias o cualidades del carcter: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. La forma gramatical de esa frase parece demandar que se diga: Los frutos del Espritu son: caridad, etc. Un racimo indivisible Es posible que el Apstol est diciendo que el fruto del Espritu es un racimo indivisible de gracias que pertenecen unidas y que no se separan. No son cualidades separables ni gracias que se puedan dividir, es decir, cuando estn presentes en una persona como resultado o fruto del Espritu Santo. Aqu est la diferencia notable entre el fruto del Espritu y los dones del Espritu. Como ya vimos, Pablo insiste repetidas veces en que el Espritu Santo reparte los dones distintamente a diferentes personas as como las diferentes partes del cuerpo tienen distintas funciones (1 Corintios 12:7-11, 14-27, 29-30). El fruto del Espritu es exactamente lo opuesto. No ocurre que un cristiano tenga la gracia del amor, mientras que otro tenga gozo; otro tenga paz; otro, la paciencia; otro, la benignidad, etc., aunque s es cierto que las gracias se realizan de acuerdo con el carcter y el temperamento individuales. Ms bien, en conjunto, amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, y templanza son, unidas e indivisibles, el fruto del Espritu Santo.

El amor preside la bondad cristiana.

"Si diese mis bienes para dar de comer a los pobres, y no tengo amor, de nada me sirve". 1 Corintios 13:3 "Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad y cierra contra l su corazn cmo mora el amor de Dios en l? Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad". 1 Juan 3:17-18 Jess vio en la ofrenda de la viuda no la cantidad, sino la calidad de su amor. Y El vio a los ricos que daban de lo que les sobraba y tampoco le import la cantidad, sino la mala actitud, la ausencia de amor. Lo primero que aprendi la iglesia primitiva fue el ejercicio de la bondad cristiana (Hechos 2:43-47). "Y la multitud de los que haban credo eran de un corazn y un alma, y ninguno deca ser suyo nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. As que no haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que posean heredades y casas, las vendan y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad. Viendo cun aferrados a los bienes materiales vivimos en esta sociedad de consumo, tenemos que admitir que la bondad de aquellos cristianos primitivos, estaba presidido por el amor de Dios en sus corazones. La bondad, presidida por el amor, pasa de dar a darse personalmente. El amor no busca lo suyo, no espera recompensa. No ejerce la bondad para ser visto. No se envanece por el bien que hace. No manipula los beneficiados por su bondad. Es mas, cuando la bondad est presidida por el amor, apenas si se da cuenta de este don de Dios. Deca Juan Wesley: "Haz todo el bien que puedas; por todos los medios que puedas; de todas las maneras que puedas; en todos los lugares que puedas; tantas veces como puedas; a todas las personas que puedas, por todo el tiempo que puedas". La bondad es fruto del Espritu (Glatas 5:22). Bien observado, nos damos cuenta que la bondad de la Escritura se atribuye especialmente a Dios. Inclusive, Pablo, escribe a Tito dejando ver que la venida de Cristo al mundo para salvarnos sin que lo mereciramos, fue una manifestacin de su bondad. (Tito 3:4-6) "Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador".

En varios versculos ms del Nuevo Testamento la bondad aparece escoltada por el amor, el amor de Dios en nosotros, Pablo dice a los efesios:"Porque somos hechura suya, creados en Cristo para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas". Efesios 2:10 Si alguien preguntara para qu fuisteis creados en Cristo? Slo para ir al cielo? Slo para tener gozo y alabar a Dios? Pues que no se nos olvide que fuimos creados en Cristo para buenas obras; buenas obras que ya Dios ha preparado de antemano, para que andemos en ellas. Este versculo encara la idea de hacer buenas obras para salvarse y la prctica perniciosa de las obras de la carne. En el libro de los Hechos se nos muestran dos hombres y una mujer de carcter bondadoso y que fueron muy tenidos en cuenta por los apstoles, por la iglesia y por Dios. La mujer fue una discpula llamada Tabita o Dorcas. Y dice: "Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca Ella muri, y suplicaron a Pedro que viniera y al llegar la rodearon las viudas llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando estaba con ellas. (La prueba de su bondad). Y enseguida, Pedro or por ella y resucit. Esto fue notorio en toda Jope y muchos creyeron en el Seor". Esta discpula fue reclamada por el fruto de su bondad. Se podr decir lo mismo de nosotros? Cornelio. "Haba en Cesrea un hombre llamado Cornelio, centurin de la compaa llamada La Italiana, piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que haca muchas limosnas a/pueblo, y oraba a Dios siempre. Y se le apareci un ngel, y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios ". O sea que su bondad fue tomada en cuenta por el mismo Dios. En su casa se predic el evangelio por el apstol Pedro, a pesar de ser ellos gentiles, y fueron llenos del Espritu Santo todos los que oan el mensaje. Fue en la casa de este militar romano donde Pedro us la llave que abra la puerta a los gentiles. Aqu se pueden repetir las palabras de Jess: "Por sus frutos los conoceris". Bernab Cuando llegan los esparcidos por la persecucin a Fenicia, Chipre y Antioqua, los discpulos les hablaban slo a sus paisanos los judos. "Pero haba entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales cuando entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando el evangelio del Seor Jess. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero se convirti y crey al Seor. Y lleg la noticia de estas cosas a la iglesia que estaba en Jerusaln; enviaron a Bernab que fuese hasta Antioqua;

ste, cuando lleg y vio la gracia de Dios, se regocij, y exhort a todos los que con propsito de corazn permaneciesen fieles al Seor Porque era varn bueno, y lleno del Espritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Seor". Hechos 11:19-24 Bernab fue enviado, digamos como inspector, porque en Jerusaln no conceban a los gentiles convertidos. Era un prejuicio y una tradicin del pueblo judo la discriminacin de los gentiles. Ellos eran pueblo de Dios, pero los que no eran de su raza eran mirados como animales inmundos (ver Hechos captulo 10). Pero Bernab cuando lleg con una mente sin prejuicios, sin legalismos, vio la gracia de Dios, se regocij y les anim a que permaneciesen fieles al Seor. Bernab era un hombre bueno. Luego tom a Saulo recin convertido de quien todo el mundo recelaba porque haba perseguido a la iglesia y se lo llev con l a Antioqua donde se congregaron todo un ao. Ms tarde, Juan Marcos, un valioso discpulo es rechazado por Pablo y no le permite ir con l, porque se neg a hacerlo en un viaje anterior. Claro est, Pablo buscaba discpulos maduros, hombres que no cambiaran de propsito fcilmente. Pues Bernab se llev con l a Juan Marcos y le restaur. Ms tarde Pablo escribe a Timoteo: "Toma a Marcos y trele contigo, porque me es til para el ministerio" (2 Timoteo 4:11). La bondad de Bernab se manifiesta en pacificar, sanar al obrero herido o despreciado, en querer y ayudar a quien nadie quiere, en llevar a los pies de Dios a un ms amplio entendimiento al que est desorientado. Cmo necesitamos todava varones buenos! Hombres de Dios que sean medicina para los quebrantados de corazn. Quiera el Dios de amor abrir ms y ms nuestro entendimiento y corazn hasta que nuestra pobre bondad sea presidida por su amor y seamos Bernab en medio de los conflictos de hoy CONCLUSIN: Necesitamos imitar la bondad de Dios: Como nios que crecen imitando a sus padres, debemos imitar la bondad de Dios. Ama a tus enemigos nos dijo Jess, y haz el bien, y presta, sin esperar nada a cambio; y tu recompensa ser grande, y sern hijos del Altsimo; porque El mismo es bondadoso con hombres desagradecidos y malvados (Lucas 6:35). Al estudiar y aplicar la Palabra de Dios, podemos entrenar nuestros sentidos para discernir bien y mal. Podemos aprender a evitar el mal, y aferrarnos a lo que es bueno. Al ser transformados por el Espritu de Jess, podemos estar equipados para toda buena obra. Podremos hacer el bien a todos los hombres y llevar fruto en toda buena obra.