EL NACIMIENTO DE NA NACION

EXPOSICION REFERENCIS BIBLICAS

Gn.12:1-3

I. Dios llama a Abraham

A. Lo llam mientras viva En Ur de los Caldeos

B. Ocurre en el ao 2000 A.C. C. Trasforma a Abraham de ser un gentil pagano a un hebreo. D. Dios quera levantar una nacin que fuera: 1. Luz de las dems naciones. 2. Una bendicin para las dems naciones.

Esta nacin empez con el padre Abraham. En el captulo 12 de Gnesis notemos Dios evangeliz a Abraham mientras l estaba en Ur de los Caldeos. La Biblia nos dice en Gnesis captulo 1, que Dios le habla a Abraham diciendo: 1. Empero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar; 2. Y har de ti una nacin grande , y bendecirte he, y engrandecer tu nombre, y sers bendecido: 3. Y bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir: y sern benditas en ti todas las familias de la tierra Es muy importante conocer acerca de Israel como las naciones se van a relacionar con esta nacin, porque esta promesa de Dios a Abraham tambin tendr cumplimiento en las naciones que le maldigan. Por eso es muy importante que conozcamos cuidadosamente el papel que la nacin de Israel va a jugar en estos das finales. Aunque Abraham era de Ur de los Caldeos, una ciudad pagana, Dios lo llam y lo convirti en el primer hebreo. Esto ocurri aproximadamente en el ao 2000 A.C.; cuando se marca el comienzo de la raza hebrea; Dios muestra ser misionero ya que l siempre est llamando a las gentes. Dios es un Dios misionero. A Abraham lo evangeliz y lo cambi. La Biblia nos indica que Dios hasta cambi el nombre de Abram. En la Biblia encontrramos que el problema principal del hombre es el pecado. Dios trat con el pecado de dos formas. Una fue individualmente, a travs de Jesucristo. A travs de la sangre de Cristo los individuos pueden recibir perdn de sus pecados. La segunda fue intencionalmente cuando Dios levant una nacin para que fuera luz y bendicin para las dems naciones.

II. El cumplimiento de la promesa es empaado por la intervencin humana. A. Abraham tena 100 aos de edad B. Sara, esposa de Abraham tena 90 aos y era estril

C. Abraham tiene un hijo en la esclava Agar 1. Este hijo no fue conforme al plan de Dios 2. Este hijo fue conforme al plan de Dios 3. A pesar de esto tambin recibe promesa D. Dios resucita el vientre se Sara 1. Nace Isaac, heredero de la promesa III. La fe de Abraham es probada A. Dios le pide a Abraham que ofrezca a su hijo en sacrificio

Esa nacin es precisamente Israel, el pas que Dios llam. Dios llam a Abraham el primer padre de Israel. Abraham por muchos aos no tena hijos lo cual representaba un problema para el cumplimiento de la promesa, pero Dios hizo un milagro. La Biblia nos dice que Abraham tena 100 aos y Sara su esposa, tenan 90, Dios resucit el vientre de ella y a los 90 aos tuvo a su hijo Isaac. As es que Isaac fue el heredero de la promesa que Dios le hizo a Abraham. En Gnesis captulo 12, Dios le hace una promesa a Abrahn y hace un pacto con l, llamado el pacto Abrahmico. Dios le promete una tierra y es precisamente la tierra que ocupa Israel. En este tiempo habrn estaba en Ur de los caldeos, lo que es hoy da Iraq y desde all Dios lo llam para venir a esta tierra. Isaac fue el heredero de la promesa a pesar de que Abraham tuvo otro hijo quien se llama Ismael. ste lo tuvo de la esclava Agar y fue un hijo conforme al plan de Sara, un plan humano. Ellos observaron que las naciones alrededor de ellos crecan en poder lo cual les hizo perder fe en la promesa de Dios y decidieron tomar el asunto en sus manos. Esto es muy importante porque Ismael es el padre de las naciones rabes y Dios tambin le prometi a estas naciones una bendicin la cual hoy en da ellos tienen. Las naciones rabes han sido bendecidos tambin por habrn sin embargo el pueblo judo fue heredero de la promesa y del pacto a travs de Isaac. Abraham fue un hombre de fe. En cierta ocasin Dios le pidi a Abrahn que ofreciera a su hijo Isaac el sacrificio para probar su fe. Abraham un fue llamado al monte Moriah a ofrecer a su hijo Isaac sobre una roca que est dentro de la Cpula de la Roca. Abraham fue probado all.

Gn. 16:1-16

Gn. 21:1-9

Gn. 22:1-19

B. Tipo del sacrificio expiatorio de Cristo

IV. A. 1. 2.

Los hijos de Isaac Esa Era el mayor No busc a Dios

B. Jacob 1. Dios le cambi el nombre a Israel 2. Tuvo doce hijos a. Estos formaron las 12 tribus de Israel b. Escoge Jud entre las 12 tribus para traer la simiente bendecida c. Baja a Egipto donde el pueblo sufri esclavitud

V. Del cautiverio a la Tierra prometida A. Estuvieron cautivos 400 aos en Egipto

Esta fue una prueba de lo que Dios el Padre tambin sufra un da, cuando l tendra que ofrecer a su propio hijo. Abraham casi 2000 aos antes de Jesucristo, haba pasado por la prueba de ofrecer a Isaac en este lugar. Muy precioso es el conocer la historia de los pueblos que habitaron en este lugar. La Biblia nos dice que Isaac tuvo dos hijos Jacob y Esa era el mayor, pero fue un hombre que no busc de Dios y as es que Dios lo desech y escogi a Jacob. En una manera muy interesante, mientras Jacob luchaba con el ngel en Peniel, la Biblia nos dice que Dios le cambi el nombre de Jacob a Israel. De ah es que viene el nombre de Israel. Fue un hombre que Dios le di al hijo de Isaac, Jacob. Jacob tuvo doce hijos que vinieron a formar las doce tribus de Israel. Dios escogi una de las tribus, la tribu de Jud. A travs de esta tribu Dios traera la simiente bendecida que Dios le prometi a Abraham. Esta sera una simiente de la cual vendra una gran nacin. Dice la Biblia que Jacob baj a Egipto antes de morir. Dios le haba dicho a Abraham que antes de que l le entregara esta tierra al pueblo judo, la tierra de Canan, ellos iban a padecer 400 aos de esclavitud. La primera esclavitud, ocurri en el tiempo en que estuvieron cautivos por 400 aos en la tierra de Egipto. En la Palabra del Seor vemos cmo poco a poco Dios sac este pueblo de ese cautiverio para llevarlo a la tierra prometida. Despus de Moiss, el pueblo de Israel pas a travs del desierto. De una manera muy especial ellos fueron liberados de la esclavitud de Egipto. Ellos salieron de all a travs de milagros y prodigios. Dios hizo muchas cosas tales como lo fueron las 10 plagas. Milagros tras milagros como mencionamos anteriormente, Israel es un pas que empez de una manera milagrosa cuando Dios le dio un hijo a un

Gn. 25:21-28

Gn. 49

Ex. 1:8-14

B. El pueblo clam por su libertad C. Dios enva un libertador, Moiss 1. De primera instancia no lo reciben paralelismo con Cristo

D. La generacin que sali de Egipto no entr a la tierra prometida por su desobediencia

E. Josu es llamado a dirigir al Pueblo 1. Introdujo el pueblo a la tierra prometida

VI. Periodo de los Jueces A. El pueblo desagradaba a Dios y practicaba idolatra

hombre de 100 aos y su esposa de 90. Nos dice la Biblia que en Egipto ellos empezaron a clamar a Dios, quien escuch su clamor y les envi un libertador, Moiss. Es muy interesante saber que en la primera ocasin en que Dios le envi un libertador al pueblo de Israel, ellos no le recibieron. Sin embargo en la segunda ocasin si le recibieron. Moiss no fue recibido por el pueblo de Israel en su primera aparicin, pero si en la segunda. Moiss trabaj con el pueblo de Israel por 40 aos. Cuya travesa fue a travs del desierto. El Libro de Nmeros nos ensea cuantas veces este pueblo fue desobediente a Dios, y consecuentemente la generacin que sali de Egipto no entr a la tierra de Palestina. Ahora, cuando Moiss estaba al borde de la tierra de Canan llevando al pueblo de Israel, Dios le indic que no poda entrar porque el desobedeci cuando Dios lo mand a hablarle a la roca. De hecho, la Biblia dice que Moiss la golpe dos veces as es que despus de Dios decirle a Moiss que no poda entrar a la tierra prometida Moiss muri. En el Monte Nevo el Seor le indic que llamara a Josu. Josu, cuyo nombre quiere decir Salvador, fue llamado por Dios para entrar con el pueblo de Israel a travs del ro Jordn. Josu entr a travs de una ciudad que es la ciudad de Jeric. Hoy en da se estn cavando las ruinas de esta ciudad en esta tierra de Israel y se ha encontrado que posiblemente es la ciudad ms antigua de la humanidad. Esta ciudad era muy amurallada, pero Dios hizo otro milagro y salv al pueblo de Israel quitando estos muros. Dios los destruy de una manera que slo l puede. Despus que Josu introdujo el pueblo de Israel en la tierra prometida tenemos un perodo que se conoce como el de los jueces. El perodo de los jueces

Ex. 3:1-22

Nm. 20:11-22

Jos. 3

B. Dios levant jueces para que gobernaran al pueblo cuando estos se arrepentan de sus pecados C. Este periodo dur unos 400 aos

D. Samuel ltimo jueces

es de

el los

E. El pueblo rechaz el sistema de los jueces dado por Dios y pidieron tener un rey como las dems naciones

VII. Reyes de Israel A. Dios permite que Sal fuera el primer rey de Israel 1. Sal fue desobediente 2. No sigui los caminos del Seor B. Dios levanta a David

1. Hijo de Isa 2. Un rey conforme al corazn de Dios a. Una de las familias de la tribu de Jud 3. Dios hace un pacto con David a. Siempre habra un rey b. El cetro siempre permanecera en la familia de David

dur 400 aos. La Biblia dice que peridicamente Dios levantaba Jueces al pueblo de Israel para liberarlos de sus opresores por algn tiempo. El espritu vena sobre estos jueces y eran inspirados por Dios. Despus, el pueblo empez a hacer como queran hasta que se levant una generacin que no conoca al Dios de sus padres. Esa generacin empez a practicar la idolatra y a desagradar a Dios. Dice la Biblia que cuando Samuel est a punto de morir sus hijos no siguieron en los caminos de su padre Samuel. Samuel fue el ltimo juez terminando as el perodo de los jueces. Tambin fue sacerdote y profeta. Los tres ttulos divinos se concentraron en aquel hombre llamado Samuel. Cuando Samuel muere, el pueblo pide un rey. Ellos le dijeron a Dios que no queran seguir bajo este sistema y pidieron que les dieran un rey como a las dems naciones. Entonces Dios les dijo que escogieran un rey que fuera agradable y ellos escogieron al rey Sal. Dios permiti que Sal fuera el primer rey de Israel. Sin embargo, este rey fue desobediente ya que no sigui los caminos del Seor y muri an despus que consult a la pitonisa de Endor. Despus de Sal Dios levanta a David y hace un pacto con el punto Dios escogi la tribu de Jud la cual se compona de muchas familias. Una de estas familias eran la familia de Isa de esa familia desciende David. Dios llam a David y lo estableci como rey de acuerdo al corazn de Dios. Hace lo que se llama el Pacto Davdico. En este pacto Dios promete que siempre habra un rey. Nunca le sera quitado el cetro y David siempre tendra alguien de su descendencia que sera rey y se sentara en su trono. David era un hombre muy especial. El aparece como 1000 aos despus de Abraham y tambin 1000 aos antes de Jesucristo. Es interesante porque cada 2000

Jue 2:11-23

1S.8:4-8; 10:1,2

2S.7:5-29

4. David propuso en su corazn hacerle un templo al Seor

a. Dios le revela a travs del profeta que su hijo tendra a su cargo la construccin del templo

5. El Mesas vendra a travs del linaje de David 6. Es un ejemplo de adoracin a Dios

aos Dios ha hecho intervenciones poderosas en la tierra. Esto tambin ha sucedido cada 1000 aos. David fue un hombre que puso en su corazn hacer templo a Dios. Pero no lo pudo lograr debido a que l haba sido un hombre de guerra. La Biblia nos dice que a travs del profeta Natn Dios le dijo David que no poda hacer el templo. Le dijo que el plan que tena era bueno pero debido a que l haba sido un hombre que haba derramado sangre no poda hacer Su templo porque ste sera de paz. Tambin le dijo que su hijo si podra edificar el templo. La Biblia dice que se sinti triste pero a la vez contento al saber que uno de sus hijos iba a levantarle templo a Dios. Entonces David empez a acumular materiales para el templo. El Templo del Seor se edific en el ao 960 a.C. Se dice que aunque David no lo edific, l s acumul cerca de tres mil millones de dlares para construir el templo que iba a ser una de las maravillas del tiempo antiguo. Aqu podemos ver cmo Dios cumple Su promesa. Primero, Dios hace el pacto con Abraham y a travs de Abraham su hijo Isaac. Despus de Isaac viene Jacob. Jacob tiene 12 hijos que son las 12 tribus de Israel que van a formar el fundamento de esta nacin. De esas 12 tribus, Dios escoge a una que es la tribu de Jud. De esa tribu, Dios levanta a David que va a ser el rey a travs del cual su simiente seria bendecida y vendra el Mesas. El Mesas vendra a travs del linaje de David. David lleva el tabernculo que es el primer templo de adoracin del Seor, el cual curs el pueblo de Israel por el desierto y lo puso en la ciudad de Silo. David trajo el tabernculo a Jerusaln y dice la Biblia que lo introdujo, con danzas y cnticos. An su esposa se ri de l porque David adoraba a Dios de manera muy especial. David nos ensea cmo adorar

2S.7:8-17

Lc. 1:31-33

1 Cr.5:15-29

7. El pueblo prosper durante su reinado

C. El Rey Salomn 1. Hijo de David 2. Sera el edificador del templo

a Dios y que la duracin es muy importante. El libro de los Salmos est en el mismo corazn de la Biblia Es importante que sepamos que en el libro de Deuteronomio Dios le haba indicado al pueblo de Israel que ellos deban de obedecer a Dios para que pudiera ser prosperado. Si ellos desobedecan a Dios iban a venir juicios sobre ellos. As es que en ese perodo de David el pueblo prosper, se hizo una potencia mundial y los lmites de la tierra se establecieron. David conquist la ciudad de Jerusaln y estableci la capital. Este fue uno de sus ltimos logros. Desde ese tiempo en adelante Jerusaln sera el corazn mismo de Israel. Nosotros sabemos que Israel est formado en el centro de la tierra. El profeta Ezequiel dice que Israel es el ombligo de las naciones. Si se traza una lnea hacia el norte, hacia el sur, hacia el oeste, o hacia el este; se encuentra que Israel est en el mismo centro de la tierra. Jerusaln est en el centro del pas de Israel donde David trajo el arca de Dios. Jubilosamente David conquist la ciudad de los jebuseos y estableci all el lugar de adoracin donde ms tarde se iba a edificar el templo de Dios. Dios le prometi a Salomn, hijo de David, que l sera edificador del hermoso templo de Jerusaln. A Salomn le toc la bendicin de edificar el templo, el cual se constituy en una de las maravillas del mundo antiguo. El templo se termin en el 960 a.C. Se hizo una celebracin tan hermosa en Jerusaln, que el templo fue lleno de la gloria de Dios. La Biblia dice que los sacerdotes no podan ministrar de tanta gloria y tanto poder de Dios, que llen este lugar de la tierra. Verdaderamente esta rea del mundo ha sido bendecida. Dios escogi este pequeo territorio que tiene cerca de 300 millas de largo por 50 de ancho; algo como el

Dt.28:58-67

Ez.38:12

2Cr.5:14

3. El hombre ms sabio que haya vivido en la tierra

VII. El Reino Davdico A. La atraccin de Salomn hacia las mujeres judas y su desobediencia a la Palabra desagrad a Dios

estado de Nueva Jersey en los Estados Unidos. Es un poco ms grande que Puerto Rico y un poco ms pequeo que la Repblica Dominicana. Dios seleccion este sitio para revelar aqu Su Palabra. Aqu estuvo la presencia de Dios cuando Dios se manifest en el hermoso templo que Salomn le construy. La Nube de Jehov llen el templo. El tiempo de Salomn un tiempo de gloria. Es fue un hombre muy sabio; posiblemente, el hombre ms sabio que haya vivido en la tierra. El pidi a Dios sabidura y Dios se la dio, pero al final de su reinado el hizo algo muy desagradable delante del Seor que trajo una gran tragedia sobre el pueblo de Israel. La Biblia nos dice que Salomn trajo mujeres de diferentes lugares en violacin a la Palabra de Dios. Esto result en la divisin del pueblo de Israel, el cual haba logrado unirse y estaba caminando tan bien. En Su Palabra Dios indica como debe ser el comportamiento de un rey del pueblo de Israel. Deuteronomio captulo 17, versculos 16 y 17 dice as: 16 empero que no se aumente caballos, ni haga volver el pueblo a Egipto para acrecentar caballos: porque Jehov ha dicho: no procuris volver ms por este camino. 17 ni aumentar para s mujeres, porque su corazn no se desve: mi plata y mi oro acrecentar para s en gran copia. Salomn viol estas normas. l tom muchas mujeres. Se dice que tena cientos de concubinas. El trajo caballos. Hay establos en la Tierra Santa donde se nos ensea que Salomn tena los caballos que el trajo de Egipto. Salomn tambin amonton mucho oro y plata. De hecho, trajo gravmenes sobre el pueblo. Por ltimo, la Palabra nos dice lo que se le exiga al rey de Egipto. Deuteronomio 17:18,19 lee de la siguiente manera:

2Cr.1:1-12 1R. 11:1-25

B. Su desobediencia produjo la divisin del reino de Israel

18 y ser, cuando se asentar sobre el solio de su reino, que ha de escribir para s en un libro un traslado de esta ley, del original de delante de los sacerdotes y levitas; 19 y lo tendr consigo, y de era en el todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su dios, para guardar odas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra: As es que el rey de Israel se exiga que a mano escribiera El Tor, bajo la supervisin de un sacerdote. El rey de Israel deba tener el Tora a su lado, leerlo todos los das, consultarlo para no desviar su corazn. l no deba confiar en su propio corazn, ni su sabidura personal. Debido a que Salomn viol la Palabra, el Seor se le apareci un da y le dijo: Salomn, tu reino va a ser dividido. Sin embargo, por amor a David no le ocurri esos das sino cuando su hijo fue un sucesor en el trono. Cundo se dividi el pueblo de Israel? Cuando vino el hijo de Salomn, Roboam, entonces l dijo que iba a poner ms presin sobre el pueblo. No escuch el consejo de los ancianos si no el consejo de los jvenes. El pueblo se dividi en lo que se llama "el reino del sur" y el "reino del norte". 10 tribus se apartaron y formaron el reino del Norte con Jeroboam como rey. Dos tribus, la "tribu de Jud" y la "tribu de Benjamn" se quedaron en el rea sur y formaron el "reino del sur". Qu cosa triste. El pueblo de Israel se dividi debido al pecado de su rey. Ocurri, entonces que el rey Jeroboam estableci dos dolos. Uno en Dan, al norte de Israel y el otro dolo en Bethel para que el pueblo del norte no volviera a adorar a Dios en Jerusaln. El tema que si el pueblo vena a adorar a Jerusaln, durante las fiestas judas

2Cr.10-11

C. No hubo buenos reyes 1. Israel se apart y se entreg a la idolatra IX. Cmo las cosas que antes fueron escritas para nuestra enseanza fueron escritas?

A. Rechazo del salvador cuando se presenta por primera vez

B. Aceptacin del salvador en la segunda ocasin 1. Jos y Moiss como tipo de Jesucristo

de la Pascua, Pentecosts, y la fiesta de Tabernculos, ellos podan irse de nuevo con el rey Roboam. Por eso Jeroboam hizo una tragedia grandsima y estableci dos becerros de oro. Despus de Jeroboam no hubo lderes buenos en l "reino del norte". De hecho, an con Jeroboam el pueblo del Norte nunca tuvo un buen rey, ya que ellos se apartaron tras el paganismo. Slo en el sur varios de sus reyes fueron hombres buenos de Dios. Este perodo de la historia se llama el perodo del "pre exilio". En esta leccin podemos ver que hay muchas cosas prcticas. La Biblia nos dice que las cosas que antes fueron escritas fueron para nuestra enseanza y para que a travs de la escritura nosotros tengamos consolacin. Hay muchos "tipos y sombras, y figuras" en estos estudios del antiguo testamento que se aplican a nuestra vida cristiana. Pero el pueblo de Israel siempre ha rechazado a su salvador cuando se le presenta por primera vez y lo aceptan cuando se presenta por segunda vez. En el caso de Jos, l fue un salvador del pueblo de Israel. En el libro del Gnesis se encuentra el primer tipo de Jesucristo. Jos iba a salvar al pueblo de Israel cuando viniera el hambre terrible a Egipto cuando Jos por primera vez se le revel a sus hermanos y les dijo lo que Dios le haba revelado, ellos desecharon a Jos. Cuando ellos vinieron a buscar comida a Egipto despus que vino el hambre y descubrieron que Jos era el segundo despus de faran; ellos entonces aceptaron a Jos en su segunda presentacin. As va a ocurrir tambin con Jesucristo. En el libro del xodo leemos que Moiss se revela al pueblo de Israel por segunda vez, para liberarlo de la esclavitud de Egipto, y ellos le preguntaron si les hara

C. Jos y Moiss se casaron mujeres gentiles

D. El no prestar atencin a la Palabras puede traer graves consecuencias

E. El estudio diario de la Palabra es el man espiritual de nuestras vidas

lo mismo que le hizo al egipcio que haba matado y as lo desecharon. Cuando Moiss va al desierto y se regresa por segunda vez entonces el pueblo de Israel lo recibe. Cuando Jos se fue a Egipto se cas con una mujer gentil, que es un tipo de la Iglesia. Cuando Moiss se fue al desierto se cas con Sfora, que tambin era una mujer gentil y es un tipo de la iglesia. Nosotros debemos aprender claramente a ponerle cuidado a la Palabra de Dios. Salomn no le puso cuidado a la Palabra de Dios y el pueblo se dividi mi pregunta a usted es: cunta dedicacin usted le hace a la Palabra de Dios? Cunto tiempo pasa usted escudriando y meditando en la ley de Dios? Si usted no medita en ella usted se apartar de los caminos del Seor seguramente. Por eso es que es tan importante. Dios le dijo el rey: escribe la ley a mano y medita del da y de noche en ella. Tenga al lado de tu trono. Dnde est la Palabra de Dios en su vida? Yo le invito a que escudrie la Palabra diariamente y reciba el man que Dios tiene diariamente para su vida espiritual.

Gn. 37:5-11

Gn. 45:1-16

Ex. 2:14

EL EXILIO
EXPOSICION
BOSQUEJO
I.

RFERENCIAS BIBLICAS

Introduccin

En estos das en que vivimos se anhela la paz. Este pueblo ha tenido que participar forzosamente en tiempos de guerras continuamente desde que se estableci en el 1948; y el anhelo y la oracin del pueblo es por paz. Va a venir paz cuando el prncipe de paz venga. En esta leccin estudiaremos el tiempo del exilio. Estudiaremos una porcin de la Palabra de Dios en Deuteronomio. A este libro se llama en la Biblia, la segunda ley. Encontraremos unos versculos muy importantes los cuales nos pueden explicar el holocausto. Por qu el pueblo de Israel ha sufrido tanto y ha sufrido exilios? stas preguntas encuentran su explicacin cuando se lee el captulo 28 de Deuteronomio, versculos 58,59,64, 65,66 y 67: 58 si no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y terrible, Jehov tu Dios, 59 Jehov aumentara maravillosamente tus plagas y las plagas de tu simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y duraderas; 64 y Jehov esparcir por todos los pueblos, desde un cabo de la tierra hasta el otro cabo de ella; y all servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra. 65 Y ni an entre las mismas gentes descansaras, ni la planta de tu pie tendr reposo. Y, que all quedar Jehov corazn

A. Estudio de la historia: en el se puede dividir los periodos: PreExilio y Post-exilio

temeroso, y caimiento de ojos, y tristeza de alma 66 y tendrs tu vida como colgada delante de ti, y estars temeroso de noche y de da, y no confiars de tu vida. 67 Por la maana dirs: quin hubiera fuese la tarde! Y a la tarde dirs: quin hubiera fuese la maana! Por el miedo de tu corazn con que estars amedrentado, y por lo que vern tus ojos. El periodo de estudio de la historia de Israel lo hemos dividido en el perodo pre-exilio", el perodo del "exilio y post-exilio". El perodo del "exilio" comienza cuando las 10 tribus del norte empezaron a hundirse en la idolatra. Entonces en el ao 722 a.C Dios permiti que Asiria tomar a las diez tribus del norte y se las llevara presas. Israel, que tierra ms hermosa! Dios puso tanta belleza en esta tierra es maravilloso venir a ella y sentir el cumplimiento proftico. ste estudio lo hemos conducido directamente desde "el Monte de los Olivos". Un lugar muy especial porque en este lugar fue donde Cristo ascendi a los cielos y a este lugar Jesucristo descender de nuevo. El entrar a travs de la "Puerta de Oro", la "Puerta de la Misericordia", y har su entrada gloriosa como la hizo en la "entrada triunfante a Jerusaln" estudiamos en la Biblia. Todava sta "puerta" est cerrada y la abrir del Mesas en su regreso. En la Palabra del Seor encontramos una porcin bblica que nos ilustra muy bien la leccin que vamos a estar cubriendo en esta ocasin ya tenemos en Deuteronomio captulo 28, versculo 58. Esta porcin bblica explica porque el pueblo de Israel ha sufrido tanto. Por qu le vinieron los exilios, el holocausto horrible donde Hitler mat ms de 6
Lc. 24:50 Hch. 1:12 2 Co. 14:4

A. Por qu Israel ha sufrido tanto en el exilio?

1. Deuteronomio 28:58-67 a. A este libro se le llama la segunda ley b. Establece las bendiciones que vendran sobre Israel por su obediencia c. Tambin advierte sobre el castigo que sufran si eran desobedientes

Pre-Exilio A. El Reino del Norte 1. Haban establecido su capital en Samaria

II.

millones de judos? Sabemos la respuesta a esta pregunta si comprendemos bien esta porcin del libro de Deuteronomio. A Deuteronomio se llama la segunda ley, ya que este libro se compone de principios establecidos por Dios. En este captulo 28 de Deuteronomio Dios establece las decisiones que iba a venir sobre Israel si obedeca la ley de Dios y tambin las maldiciones que iba a venir si ellos eran desobedientes. En los versculos 58, 59, 60, 64, 65, 66, del captulo 28 de Deuteronomio, la Palabra de Dios dice as: 58 Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y terrible, Jehov tu Dios, 59 Jehov aumentara maravillosamente tus plagas y las plagas de tu simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y duraderas; 64 Y Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un cabo de la tierra hasta el otro cabo de ella; y all servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra. 65 Y ni an entre las mismas gentes descansaras, ni la planta de tu pie tendr reposo; que all te dar Jehov corazn temeroso y decaimiento de ojos, y tristeza de alma. 66 Y tendrs tu vida como colgada delante de ti, y estars temeroso de noche y de da, y no confiars de tu vida. Para poder comprender bien el nuevo testamento es muy importante tener una buena base del antiguo testamento toda la Biblia es la Palabra del Seor. El perodo del "pre-exilio" comienza cuando las 10 tribus del norte, (que establecieron su capital en

1 R. 16:24

2. Se descarriaron tras dioses falsos 3. Son conquistados por el rey de Asiria en el 732 A.C a. Este llev cautivos muchos judos a su tierra b. Trajo gentiles para habitar la tierra conquistada 4. Los israelitas cautivos se mezclaron con sus captores a. Surge la raza de los samaritanos B. El Reino de Sur 1. Tena a Jerusaln por capital 2. Disfrutaron de libertad por unos cien aos ms que el Reino del Norte

3. Conquistados por Nabucodonosor en el 606 AC a. Nabucodonosor lleva presos, entre ellos a Daniel; en la segunda incursin Ezequiel es llevado preso. 4. Joaqun se revela en el 586. a. Nabucodonosor vuelve a invadir y destruye el templo.

Samaria y cuyo territorio se llam Israel), se descarriaron tras dioses falsos ocasionando que en el 722 a.C. el rey de Asira conquistara este reino. De hecho, trajo gentiles a habitar esa tierra y al mismo tiempo se llev parte de los judos que formaban las 10 tribus para Asiria. Entonces ellos empezaron a casarse entre s y se entremezclaron surgiendo as una raza que se llam los samaritanos es por eso que se encuentra la tensin entre los samaritanos y los judos en el nuevo testamento. Bblicamente esta dispersin vino por que el pueblo desobedeci la Palabra de Dios. El "Reino de Sur" que tena a Jerusaln como la capital, existi por alrededor de 100 aos ms que l "Reino del Norte", alrededor de 150 aos. En el ao 606 a.C. Nabucodonosor, rey de Babilonia, atac a Jerusaln por primera vez y se llev prisionero a un grupo de judos. Entre ellos se encontraba el profeta Daniel. El profeta Daniel y un grupo de jvenes que eran de la casa real del pueblo de Jud fueron llevados a Babilonia. En el ao 597 a.C, Nabucodonosor hizo una segunda excursin y se llev otro grupo ms de prisioneros del reino del Sur, el reino de Jud. Dentro de esos prisioneros iba el profeta Ezequiel. El profeta Ezequiel es el profeta que ms habla del pueblo de Israel en la Biblia. Nabucodonosor hizo una tercera invasin al pueblo de Israel en el ao 586, ya que el rey de ese tiempo, Joaqun se rebel. En el ao 586 Nabucodonosor atac y destruy el primer templo construido por Salomn en el ao 960. Nabucodonosor le peg fuego, destruy la ciudad y se llev a todos los ciudadanos ms prominentes dejando slo a los pobres en esta rea. En ese tiempo Nabucodonosor

2 R. 18-19 2 Cr. 32-33

2 R. 17:24

2 Cr.35:20 36:4

2 R. 25:1

1) Se llev todos los utensilios del templo 2) Se lleva gran nmero de prisioneros prominentes a Babilonia

El Exilio A. Daniel ocupa posiciones prominentes en el gobierno 1. Dios le revel grandes misterios profticos. B. Las sinagogas son establecidas por primera vez.
III.

C. El estudio de las profecas del periodo del pre exilio ayudan a entender los acontecimientos que conduciran al exilio

se llev a Babilonia los vasos y otras cosas sagradas del templo. El perodo del "pre-exilio" termina cuando el ltimo grupo de judos es tomado por Nabucodonosor y llevado a Babilonia. All ellos serviran por un perodo de 70 aos. Durante ese tiempo es que el profeta Daniel ocup posiciones muy especiales. Al profeta Daniel en el captulo 2 de ese mismo libro se le revel la "historia del mundo en la profeca". Daniel, quien existi en el ao 586 a.C. muestra en su libro profecas de cosas que estn ocurriendo hoy en da. Un ejemplo de esto es el "Mercado Comn Europeo", de lo cual Daniel habla en su libro. Durante ese tiempo se establecieron por primera vez las "sinagogas", ya que el pueblo de Israel no tena el templo y no poda hacer sacrificios fuera del tabernculo la sinagoga afectara mucho la Iglesia cristiana de hoy ya que en nuestro servicio seguimos el mismo patrn que se segua en las sinagogas. Durante el tiempo del "exilio" se escribieron muchos de los libros de la Biblia tales como Ezequiel. Los profetas Jeremas e Isaas existieron antes del "exilio". Ellos le hablaron al pueblo 150 aos antes del "exilio", dicindole que esto ocurrira. Si el pueblo desobedeca la Palabra de Dios, ellos iban a padecer en cautiverio. Tristemente eso fue lo que ocurri. Dios a travs de su Palabra siempre nos advierte antes de venir un peligro para qu si caemos en el no digamos que Dios no nos haba hecho la advertencia. En Daniel captulo 9, versculos 23 al 27 tenemos unas de las profecas ms interesantes de toda la vida. La Palabra del Seor dice as:

2 R. 24:18-25 2 Cr. 36:11-21

23 al principio de tus juegos sali la palabra, y yo he venido para ensear, porque t eres varn de deseos. Entiende pues la palabra, y entiende la visin. 24 setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricacin, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. 25 Sepas pues en tiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornrase a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Y despus de las 60 y dos semanas se quitara la vida al mesas, y no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir a la ciudad y el santuario; con inundacin ser el fin de ella, y hasta el fin de la guerra ser talada con asolamientos. 27 Y en otra semana confirmar el pacto a muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda; despus con la muchedumbre de las abominaciones ser el de solar, y esto hasta una entera consumacin; y derramar hace la ya determinada sobre el pueblo asolado. Durante el tiempo de la cautividad babilnica Daniel oraba a Dios. Estuvo 21 das orando y ayudando para ver cul iba a ser el futuro del pueblo judo en ese tiempo estaba cautivo en Babilonia. Dios movi a Daniel a estudiar el captulo 29, versculos 10 del libro de Jeremas el cual dice:

10 Porque as dijo Jehov: cuando en Babilonia se cumplieren los 70 aos, yo os visitare, y despertar sobre vosotros ni buena palabra para turnarlos a este lugar. En el ao 539 a. C. el profeta Daniel estaba estudiando, orando y leyendo la Biblia, buscando sabidura para ver cul sera el futuro de Israel. El quera saber si se iban a quedar siempre all cautivos en Babilonia o no. El estudi el captulo 29 del profeta Jeremas; quien fue un profeta que habl antes de la cautividad babilnica. All encontr que haba una promesa donde deca que la cautividad babilnica iba a durar 70 aos as es que Daniel se dio cuenta que ya faltaba poquito para ocurrir la liberacin de Babilonia. Entonces el or al Seor y Dios le dio sabidura y la profeca de las semanas de Daniel, la cual es muy importante cuando uno estudia las profecas bblicas. En el ao 539 vino un rey a Persia llamado Ciro, quien conquist a Babilonia. En el 539, el rey Ciro dio una orden para que el pueblo de Israel pudiera regresar de nuevo a Jerusaln a reedificar esta ciudad. Es interesante que 150 aos antes de Ciro, el profeta Isaas en el captulo 44 de su libro, haba llamado a este hombre por su mismo nombre y habla de Ciro, como siervo suyo. Ciro dio una orden cuando vino al poder para qu al pueblo de Israel se dejara regresar a reedificar a Jerusaln de nuevo. Qu maravilloso. Saber que Dios, est en control de todas las cosas. Nosotros le servimos a un Dios soberano. Es el Dios de la historia, de los pueblos y las naciones. En esa liberacin, el pueblo de Israel sale en tres diferentes grupos desde el 539 despus de

Esd. 1:1-4

D. Ciro conquist a Babilonia en el 539 AC 1. Permiti que los judos regresaran a Jerusaln

Is. 44:28; 45:1-6

a. Cincuenta mil regresaron con Zorobabel 1.) Reedifican el templo

b. Un segundo grupo regres con Esdras 1.) Establece los escribas. 2.) Restablece los ritos del templo

haberse concretado los 70 aos recuerde, en el 606 que Daniel fueren llevado cautivo a Babilonia. En 539, setenta aos exactamente despus de esta cautividad, sale el primer grupo de regreso hacia la ciudad de Jerusaln. Luego en el ao 557, aproximadamente sale el segundo grupo. En el primer grupo slo 50 mil judos quisieron regresar porque muchos de ellos ya tenan sus casas, sus negocios, y sus trabajos en Babilonia. La vida de Babilonia les era ms atractiva que venir a Jerusaln a reedificar esa ciudad de nuevo en ese tiempo estaba en ruinas y escombros. Slo 50 mil judos salieron con slo Zorobabel. Zorobabel fue el lder que sali con el primer grupo de personas despus de la cautividad de Babilonia. El sacerdote se llamaba Jesu. Este primer grupo reedifica el templo. El profeta Hageo y el profeta Zacaras fueron los profetas de ese tiempo. Los profetas principales antes de la cautividad David nica fueron Jeremas, Isaas y Miqueas. Los que profetizaron durante la cautividad David nica fueron el profeta Daniel y Ezequiel. Los profetas que profetizaron despus, cuando se iba a reedificar el templo con el propsito de darle nimo para que las gentes terminaran la construccin del templo fueron Zacaras y Hageo. En el ao 516, se complet el templo de Zorobabel que es el segundo templo. Debemos recordar que el primero fue destruido por Nabucodonosor y el segundo fue reedificado por Zorobabel. Este templo fue dedicado en el 516 d.C., setenta aos despus que el primero fuese destruido en el 586. El segundo grupo de judos sali con Esdras, quien fue otro hombre muy importante en la Biblia. sdras fue el primer escriba y quien estableci esta

Esd.1:11; 2:2; 3:2

Esd. 7:12

a. Regresa un tercer grupo con Nehemias 1.) Reedifican los muros

E. Profeca de las Setenta semanas en Daniel

profesin. Esdras tambin fue sacerdote y el que establece de nuevo la ley y los ritos del templo que se haban olvidado. Esdras fue un hombre quien Dios us de una manera muy especial y al cual estudiaremos ms adelante en la Palabra. Despus de Esdras vino el tercer grupo de judos que regres a Jerusaln, los cuales regresaron bajo un hombre que se llam Nehemas. Ese grupo vino en el 445 a.C. Artajerjes el rey de Persia otorg permisos para reedificar los muros de Jerusaln y para que se estableciera de nuevo la ciudad con su gobernador. As es que despus del imperio de Babilonia, viene el reino de los persas. El pueblo judo de Israel o la tribu de Jud es la que regresa junto con los de Benjamn y algunos levitas para poner en prctica de nuevo la adoracin aqu en Jerusaln como dice la Palabra: "en tiempos angustiosos". La Biblia dice en el libro de Nehemias que ellos tenan que edificar con una mano en la espada y la otra con el martillo. Es muy interesante estudiar el tiempos de los "exilio" del pueblo de Dios. Ya que nos ayuda a tener una comprensin total tanto del antiguo como del nuevo testamento. En el captulo 9 de Daniel se presenta una profeca que nos ensea acerca del perodo de tiempo que tomara entre una parte de la profeca y la otra. Daniel divide sus setenta semanas. En primer lugar siete semanas. Luego 62 semanas y por ltimo una semana. Este perodo bblico es sumamente interesante. El pueblo de Israel estuvo primero prisionero bajo los babilnicos desde el 606. En el ao 539, termin el tiempo de los babilnicos con la entrada de los persas. El perodo de los persas fue un perodo bien interesante. Hay un hombre en la Biblia llamado

Neh. 2:1-18

Dn. 9:2; 24-27

Est. 3:8-15

1. Las Setenta semanas empiezan con el regreso de Nehemias en el 445 a. Las semanas desde la orden de reedificar Jerusaln estas semanas resulten en aos; Multiplicar 70 semanas por aos resulta 49 aos

Amn, el cual quiso destruir totalmente al pueblo de Israel. Durante el tiempo del rey Artajerjes o Asuero. Amn trat de destruir a todos los judos. Sin embargo, en ese tiempo la reina Esther, subi a ser la reina de Persia. Gracias a Esther y las oraciones de su primo Mardoqueo el pueblo de Israel fue salvado. La persecucin tremenda que hubo de los judos durante ese tiempo hizo que muchos de ellos se vinieran hasta la tierra de Israel. Lleg una gran cantidad durante el perodo de Nehemias. Durante este tiempo se reconstruy de nuevo la ciudad de Jerusaln. Se reconstruyeron los muros que haban estado destruidos desde el tiempo de Babilonia. El perodo de las setenta semanas de Daniel comienzan desde el 445. Desde que saliera la orden de que se reedificar a Jerusaln iba a haber, en primer lugar siete semanas. Las siete semanas de las setenta semanas de Daniel representan aos. Es decir, que 7 semanas se multiplican por 7 y hace 49 aos. Desde el ao 445 hasta el ao 396, los muros de Jerusaln fueron una vez ms construidos y el pueblo estaba felizmente celebrando una fiesta tremenda donde hubo coro, dice la Biblia, marchaba con Esdras del norte al sur. Otro coro marchaba del este al oeste. Bajo Nehemias dedicaron de nuevo los preciosos muros de la ciudad de Jerusaln en el ao 396 a. C. se completaron las primeras 7 semanas, los primeros 49 aos. Iban a haber otras 62 semanas que son 434 aos. Si se multiplica 62 7, son 434 aos que el pueblo de Israel iba a estar en una triste condicin hasta que viniera el Mesas as es que el Mesas, el Seor Jesucristo vino a la entrada "Triunfal" en Jerusaln en el ao 32 de la era cristiana. Encontramos que se

Est. 7:3-10

a. Setenta y dos semanas subsiguientes equivalen a 434 aos

1.) Desde la reconstruccin de los muros hasta el Ministerio terrenal de Cristo (396 AC 32 DC) 2.) Con culminacin de la restauracin de los muros surge otro gran acontecimiento, se completa la compilacin del Antiguo Testamento

cumple las primeras 7 semanas, las cuales terminan en el 396 cuando se reedifica a Jerusaln. Otra cosa muy importante que ocurri en el 396 a. C. fue que el pueblo de Israel le dio al mundo la Biblia. El antiguo testamento se complet en el mismo ao en que Nehemias termin la edificacin de la ciudad de Jerusaln. Despus, 434 aos ms hasta el ao 32 cuando Cristo hace su entrada "Triunfal" en la ciudad de Jerusaln. Esto nos lleva hasta el tiempo cuando el Seor Jesucristo aparece en escena. Los griegos haban conquistado la ciudad de Jerusaln despus de los persas en el ao 331 a.C., bajo Alejandro El Grande. El rea de Jerusaln estuvo bajo los griegos y entonces comenz lo que se llama el perodo helenizante del mundo. Despus que Alejandro El Grande muri en el ao 321, el reino se divide y hay cuatro generales de Alejandro El Grande que toman el dominio de Grecia. Es muy importante que nosotros sepamos que la Biblia, el antiguo testamento, que se tradujo fue durante el perodo que gobernaron los tolomeos. Dos de los generales de Alejandro el grande, Tolomeo Selucido fueron 12 por mucho tiempo en el rea de Jerusaln de hecho, durante el gobierno de los selucidas hubo un hombre llamado Antoco Epifanes que ofreci un sacrificio una cerda en el altar del templo en Jerusaln y fue una cosa terrible. Es imposible que nosotros veamos el pueblo de Israel, ha tenido una bendicin especial para todo el mundo durante el tiempo que ha estado en el exilio al terminar el primer exilio, Israel sali de Egipto bajo la direccin de Moiss. Qu le dio el pueblo de Israel? Nos dio el Tora, los cinco primeros libros de la Biblia. Luego cuando el pueblo de Israel sali del segundo

exilio, qu regalo le hace a todo el mundo? Nos regala el antiguo testamento. As es que el pueblo de Israel ha sufrido grandemente porque a sido un pueblo que Dios lo llam cuando debi a que el llamamiento: "Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente. Y esas palabras que te mando voy estarn sobre tu corazn". Le pregunto hoy, est la Palabra de Dios sobre su corazn? Es precioso poder estudiar la Palabra de Dios y caminar a la luz de la misma. Pues la historia es la profeca pre-escrita.

Dt. 6:4-6

BOSQUEJO

ISRAEL: EL RELOJ POFETICO DE DIOS EXPOSICION Y caern a filos de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusaln ser hollada de las gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos. Verdaderamente Israel es un pas sin igual. Como ejemplos de su incomparable cualidad es el florecimiento de los desiertos. No slo esto es asombroso sino tambin las grandes construcciones que estn realizando los judos que llegan a esta tierra ellos tambin estn convirtiendo los desiertos en lugares de apartamentos donde estn morando los hijos de Abraham una vez ms. En esta eleccin vamos a estudiar la historia de Israel desde los tiempos del Seor Jesucristo hasta los tiempos modernos. Tambin el complemento bblico y la relacin de las profecas bblicas con la pasin de Israel. El Seor Jesucristo como profetas nos indica que Jerusaln sera destruida, hollada y gobernada por naciones gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpliera. Cundo empez el tiempo de los gentiles?. Muchas personas se preguntan lo mismo. El tiempo de los gentiles comenz cuando Jerusaln fue destruido por primera vez en el 586 a.C. esto ocurri cuando Babilonia, el gobierno e imperio representado por la cabeza de oro de la estatua que nos presenta el libro de Daniel, comenz a reinar sobre la tierra. Cristo dijo que Jerusaln iba a volver a ser destruida y que esta sera gobernada por gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpliera. Jerusaln destruida y una generacin despus de

I.

Cronologa de la Era de los Gentiles A. Comienza con la destruccin de Israel en el 586 a.C por Babilonia

2 R. 25 2 Cr. 36:17-21

Dn. 2:36-38

B. El general Tito vuelve a destruir la ciudad en el 70 d.C

1. En cumplimiento con la profeca de Jess

C. Adriano trata de borrar a Jerusaln del mapa

D. Conquista rabe en el siglo VII, 691 d.C

E. Los cruzados conquistan la ciudad en el 1099 F. Los rabes vuelven a reconquistar la ciudad de mano de los cruzados G. Los turcos conquistan la ciudad de mano de los cruzados 1. Reedifican los muros 2. Dominaron por 400 aos hasta el 1917

Cristo predicar. En el ao 70 d.C., el general Tito puso sitio a la ciudad de Jerusaln. Despus de cinco meses de una terrible hambre y destruccin se dice que cerca de 1.200.000 judos murieron en esta ciudad de Jerusaln. El historiador Josefo, quien era un judo que se pas al gobierno romano, da informacin acerca de la destruccin de Jerusaln en el libro de la historia de los judos. Recuerde que en el ao 70 se cumpli la profeca de Cristo predicara en Lucas 21:24. Jerusaln qued tan destruida que dice que prcticamente pasaron arados sobre esta ciudad. Uno de los gobernantes romanos Adriano, quiso borrar la historia de Jerusaln del mapa a esta ciudad l le quit el nombre de Jerusaln y le puso el nombre de Aelia Capitolina. Tambin, edific un templo a Jpiter, en lugar del templo. As pas el tiempo hasta el siglo VII (sptimo). En el siglo VII entraron los rabes cuales pelearon contra los romanos y conquistaron a Jerusaln. En el ao 691, los rabes construyeron la "Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca". Despus de los rabes vinieron los cristianos. Casi 400 aos tuvo esta tierra una vez ms gobernada por los rabes pero en el 1099 los cruzados vinieron desde Europa y conquistaron de nuevo los lugares sagrados como ellos dijeron, convirtieron la "Cpula de la Roca" en una iglesia cristiana. Los rabes volvieron a reconquistar a Jerusaln de mano de los cruzados. Luego vinieron los turcos y conquistaron la tierra de mano de los rabes en el ao 1517 d.C. en el 1542, ellos reedificaron los muros que usted ahora puede observar en la ciudad de Jerusaln y tambin gobernaron esta gran ciudad y este territorio por alrededor de 400 aos. La historia moderna del pueblo judo. Podramos decir que comenz prcticamente en el 1897. Nadie

Lc. 21:24

H. El pueblo haba estado disperso por 2000 aos

II. Tipologa de Israel con la Higuera

A. Mateo 24:32

pensaba que Israel podra volver a ser una nacin, porque parece imposible que una nacin que ha sido dispersos por el mundo cerca de 2000 aos pueda resurgir. Esto no ha ocurrido en ningn otro pas pero es evidente que Israel es un pas que empez como un milagro y contina siendo un milagro en los tiempos modernos. Se debe recordar que Abraham tena 100 aos de edad cuando tuvo un hijo con Sara que tena 90 aos de edad. Israel empez como un milagro y es un milagro lo que est viendo hoy en da en la tierra de Israel. Este nuevo milagro que nos est sealando hacia el regreso del Seor Jesucristo ya que Cristo mismo dej el pueblo de Israel como una seal muy clara que iba a volver a ser una nacin antes de su regreso a la tierra. Por ejemplo, en Mateo 24:32 Cristo present la "higuera" al decir: 32 de la higuera aprende la parbola cuando sus ramas se enternece, y las hojas brotan, travs del verano est cerca.

B. La higuera representa a Israel C. La higuera es un rbol que difcilmente muere 1. De regeneracin sorprendente 2. Su florecer es tipo del renacimiento de Israel

El pueblo de Israel es representado por la "vid" y es representado tambin por la "higuera" ya que esta ltima es un rbol que difcilmente muere. Si se cuida apropiadamente, este rbol, de sus mismas races vuelve y genera otros rboles. Se pueden encontrar hoy rboles de higuera que datan de muchos, muchos aos. As es que el Seor Jesucristo dijo a este pueblo como una seal clara y evidente que sealara al pueblo cristiano acerca de su retorno a la tierra. La historia moderna del pueblo de Israel se podra iniciar cuando se cit en primer Congreso Sionista en el ao 1897. Esto lo realiz un hombre llamado Teodoro Herlz, quien era judo y sinti en su corazn

III. Historia Moderna de Israel A. Comienza con el Congreso Sionista de 1897

1. Hacen un recuento de la persecucin que ha sufrido este pueblo

2. Asisten 206 delegados a.) Paralelismo ente el nmero de delegados y la visin del valle de los Huesos secos

citar un congreso. En el 1897, doscientos seis judos llegaron a Basilia Suiza para comenzar lo que se llama el "movimiento sionista" que volvi otra vez a inquietar al pueblo judo para que volviera a regresar a su patria. Cuando se estudia la historia de los judos en la "edad media", se puede concluir que stos han sufrido tremendamente. Por ejemplo, en Espaa en el ao 1492, mientras el judo Cristbal Coln sala a descubrir la nueva tierra, Amrica; los judos eran expulsados a la vez de Espaa cerca de 800 mil judos tuvieron que dejar a Espaa en ese siglo terrible, el siglo XV, cuando vino la inquisicin sobre toda la tierra. As es que el pueblo judo fue disperso desde Espaa a muchas partes de Sur Amrica, Argentina, Uruguay y otras reas as se cumple lo dicho por la Biblia en Deuteronomio captulo 28, que el judo no tendria descanso en ninguna parte de la tierra que fuera porque haban desobedecido la Palabra de Dios. Los judos a veces llegaban a un pas y prosperaban un poco, pero de momento vena una persecucin terrible y tenan que salir huyendo hacia otras tierras. As les pas en Inglaterra, Francia, Europa y en todo el mundo. Prcticamente el judo viva bajo una pesadilla. Se tiene que estudiar el captulo 28 de Deuteronomio para comprender el porque de esa terrible persecucin. El Congreso Sionista es de inters en la profeca bblica porque a este congreso asistieron 206 judos. En Ezequiel 37, hay una profeca muy hermosa sobre "el Valle de los Huesos Secos", donde el Seor indica que estos huesos se volveran a unir. Segn la explicacin que el Seor mismo da en este pasaje, ese Valle de Huesos Secos que pudo ver el profeta Ezequiel, se refera al pueblo de Israel.

Ez 37:2-14

3. Este congreso inspir la inmigracin de los judos hacia su tierra

B.

La Primera Guerra Mundial

1. La victoria de los aliados es amenazada por la falta de dinamita

2. Weismann, descendiente judo inventa un sustituto a.) Esto permiti que los aliados reabastecieran sus municiones, continuar la campaa y obtener la victoria

El cuerpo humano tiene 206 huesos y no fue coincidencia que 206 judos acudieron a ese congreso sionista en el 1897. Ah empez la gran migracin moderna de los judos a su tierra. Existen dos acontecimientos que afectaron grandemente la nacin juda de retorno a esta tierra. En nuestro siglo se han peleado dos guerras mundiales. La primera "guerra mundial" empez en el 1914 y termin en el 1918, cuatro aos despus. En esa guerra hubo algo que afect grandemente la historia del mundo y tambin la historia del pueblo judo. Fue en un momento de esa guerra entre las "naciones aliadas, compuestas por Inglaterra, Francia y los Estados Unidos, contra las naciones del eje", que estaban compuestas por Alemania, Italia, Turqua, en que las naciones del eje estaban casi por ganar la guerra porque a las "naciones aliadas" se les estaba acabando la dinamita. Entonces Lord Alfredo Balfour, quien era el "ministro de relaciones exteriores" de Inglaterra le pidi al cientfico qumico Cham Weizmann, que tratara de inventar un sustituto de la dinamita. Weizmann trabaj arduamente hasta que descubri la cordita de acetona, una sustancia que fue un sustituto de la dinamita. Con este descubrimiento Inglaterra pudo tener de nuevo explosivos suficientes para seguir peleando la guerra y las "naciones aliadas" tambin lo adquirieron y ganaron la primera guerra mundial. Fue algo asombroso porque cuando termin la guerra a Weizmann se le pregunt que cual era su deseo. Cmo podan la reina y el gobierno ingls recompensarle por su gran contribucin a esa victoria de los aliados?. La respuesta de Weizmann fue: yo soy judo y lo que deseo es que al pueblo de Israel se le regrese su tierra y se le d una patria.

b.) En recompensa y en cumplimiento del deseo de Weismann se aprueba la Declaracin Balfour

3. Esta declaracin volva a Israel a su tierra 4. La intervencin poltica de las naciones rabes retras el cumplimiento proftico.

Lord Balfour, quien era l "ministro de relaciones exteriores", pas una ley llamada "la declaracin Balfour para que el pueblo de Israel se naciera de nuevo una patria en la regin de Palestina. Inglaterra en ese tiempo tena el dominio y control de esa regin debido a un acuerdo internacional en el cual ellos ganaron esta parte de la tierra durante la primera guerra mundial. El general ingls, Allenby, conquist a Jerusaln de manos de los turcos en el 1917. Se dice que cuando l entr a esta ciudad no quiso entrar a caballo. Se baj de su caballo diciendo: "el nico que puede entrar por estas puertas de Jerusaln montado en un caballo es el Mesas". El or para conquistar la ciudad y no tuvo que disparar un solo disparo. Despus de 400 aos a los turcos les cay un gran temor en su corazn y salieron abandonando la ciudad, la cual los ingleses tomaron. La declaracin de Balfour le permita a los judos que volviera a establecer una "sede nacional" en Israel. Muy precioso, verdad. Dios est en control de todas las cosas. No hace mucho yo particip de una conferencia con un hijo de Lord Balfour en Jerusaln. l me cont que su padre aun siendo cristiano sinti en ese tiempo que Israel debera volver a ser una nacin y que debera de tener su patria. Los ingleses iban a ceder del territorio de Palestina a los judos, pero la poltica de las naciones rabes intervino. Esta intervencin impidi que Inglaterra cumpliera con lo que haba prometido y cuando fueron a dividir la tierra a los rabes les concedieron tres cuartas (3/4) partes de lo que era la tierra de Palestina y el pueblo de Israel se entreg una cuarta (1/4) parte. Desde ese tiempo han habido contiendas muy fuertes, los judos conquistaron prcticamente

Zac. 1:8-21

A.

La Segunda Guerra Mundial

1. Los descubrimientos de Albert Einstein, famoso cientfico descendiente de juda, contribuyen a la victoria aliada 2. Al igual que Weismann pide la restauracin de Israel como nacin

B.

Resolucin de Naciones Unidas de 1947 1. Otorga a Israel el derecho de ser una nacin soberana

hasta los pantanos. Los desiertos que estaban sin florecer florecieron, y la tierra volvi a ser lo que deba ser. Cuando los judos no viven Israel esta tierra se convierte en malezas y en terreno infrtil. Sin embargo, ahora que los judos han regresado a ella, hasta los desiertos florecen. En los montes estn sembrando millones y millones de rboles porque el judo ha vuelto a esta tierra y con l la bendicin de Dios. En la segunda guerra mundial ocurri algo muy parecido a la primera. Nuevamente Inglaterra, los E.U.A. y las naciones aliadas estaban luchando contra un enemigo muy numeroso Alemania, Japn e Italia estaban afectando grandemente a las "naciones aliadas". En la segunda guerra mundial descubrimiento por Albert Einstein. El descubri el secreto del tomo y se invent la bomba atmica. Cuando los Estados Unidos bombardearon a Hiroshima y Nagasaki con bombas atmicas, la segunda Guerra fue prcticamente ganada a Einstein se le pregunt qu se le poda dar como premio por la grande contribucin que haba hecho para que las "naciones aliadas" ganarn la Segunda Guerra Mundial su respuesta fue "yo soy judo. Mi deseo es que a mi pueblo de Israel se devuelva el lugar donde estn los sepulcros padres". All en esos montes sean enterrados miles de judos a travs de los tiempos porque ellos esperan que el "Mesas" regrese. En 1947 las naciones unidas concedieron volver a dar a Israel su tierra y que este pas volviera a ser una nacin libre y soberana. De hecho, Einstein fue quien inaugur la Universidad hebrea. A l se ofreci a ser el primer presidente de Israel, pero como l no saba el idioma hebreo, no acept la posicin. David Ben Gurin, fue el primer ministro y Weizmann fue el

2. Israel es declarada nacin libre y soberana el 14 de mayo de 1948

3. El 15 de mayo de 1948 un grupo de naciones rabes le declaran la guerra a Israel pero el pueblo de Dios prevalece

Intentos por destruir a Israel A. El enemigo sabe que si Israel fuera destruido, esto sera un obstculo para el cumplimiento de las profecas en Apocalipsis
IV.

B. Cierre del Canal de Suez en el 1956

primer presidente del nuevo estado de Israel el cual fue declarado una nacin libre y soberana el 14 mayo 1948. La bandera con la "estrella de David" volvi a flotar sobre "el monto inversin", sobre "el Monte de los Olivos", sobre los montes de estas tierras indicndole al mundo que la "higuera" haba reverdecido. El 14 mayo de 1948, Israel fue declarado nacin libre e independiente. El 15 mayo, cuando la nacin tena slo un da, le declararon guerra cinco naciones rabes. La nacin de Irak vino desde lejos a atacar. Las otras cuatro fueron Jordania, Egipto, el Lbano y Siria. Estas cinco naciones atacaron a Israel de una manera asombrosa, pero el pueblo de Israel gan esta guerra slo la misericordia de Dios obr sobre este lugar. Usted dir: por qu hay tantos ataques sobre Israel?, por qu tanta guerra? Jerusaln ha sido destruida 28 veces. Este pas es continuamente atacado. A Satans le gustara desaparecer al pueblo judo de sobre la faz de la tierra para que no se cumplen las profecas del libro de Apocalipsis. El pueblo judo necesitaba regresar a esta tierra antes de que Cristo regrese a este mundo. Las fuerzas satnicas estn continuamente luchando en contra de este lugar. Dios seleccion esta parcela de terrenos en el mundo, un pequeo pas para traer desde este lugar la Palabra que alumbrara a toda la tierra y traera la salvacin gloriosa a travs del "Mesas". La guerra del 1948, no fue la nica guerra donde Israel ha peleado en los das modernos. En l 1956, el presidente Nasser de Egipto, dijo que iba a destruir nuevamente a la nacin de Israel se cerr el canal de Suez para estrangular econmicamente a Israel, pero

C. Guerra de los Seis Das en 1967

1. Produce la reconquista de Jerusaln

de una manera asombrosa Israel gan esta guerra. En l 1967, hubo una guerra que se llam "la guerra de los seis Das". Esta fue una guerra que asombr al mundo. Los grandes analistas militares no saben cmo una nacin tan pequea como Israel pudo ganarle a naciones ms grandes. Israel con tan slo 4 millones de personas luch en contra de las naciones rabes, las cuales tienen 120 millones de personas. En seis das la nacin de Israel se movi y toda la aviacin de Egipto de Jordania y de Siria fue destruida en los aeropuertos. De una manera asombrosa Israel gan como cuatro veces el terreno que tiene y Jerusaln volvi a manos de los judos en el 1967. Cristo dijo que Jerusaln sera gobernada por los gentiles hasta el tiempo de los gentiles se cumpliera. As es que cuando Jerusaln volvi en el 1967 en manos de los judos, quiere decir que el tiempo de los gentiles est por terminarse. Slo nos falta la plenitud de los gentiles. Cuando entre el ltimo gentil que dentro del plan de Dios est preparado para ser desde el "Cuerpo de Cristo es de Iglesia", el Seor Jesucristo descender a esta tierra. Para l arrebatamiento de Grecia prcticamente no queda ninguna profeca que se tenga que cumplir porque ya la Palabra del Seor nos ensea que esta Palabra bblica ha sido cumplida aqu. El arrebatamiento puede ocurrir en cualquier lugar porque despus del arrebatamiento es que viene la Segunda Venida de Cristo a la tierra. Fue asombroso esta guerra comenz el 5 junio del 1967, y para el 10 junio Israel haba conquistado la ciudad de Jerusaln. Moshe Dayan, aquel general tan famoso cuando lleg al muro de los lamentos dijo: "hemos vuelto a Jerusaln y nunca ms la dejaremos."

Lc. 21:24

D. Guerra de Yom Kippur

Israel prevalecer A. Profetizado por Jeremas, Isaas y Zacaras B. Dios est al lado de este pueblo
V.

Desde ese tiempo Jerusaln empez de nuevo a ser una ciudad gobernada por el pueblo judo. Otra, es la guerra del Yom Kippur ocurri en el 1973. Es asombroso porque esta guerra tom lugar el da de Yom Kippur, que es el da de la "expiacin", el da ms sagrado del pueblo judo. Mientras el pueblo judo estaba lamentndose, ayunando, preparndose para este da solemne a las cuatro de la maana las naciones rabes declararon guerra. Egipto vino desde el sur y Siria desde el norte. Miles de tanques de Egipto conquistaron partes del territorio pero de momento se detuvieron. Tambin los tanques de Siria se detuvieron en las montaas del Goln en el norte. Asombrosamente los sirios pensaban que haban ganado tan fcilmente la primera parte de la guerra que, posiblemente, Israel le tena una trampa y no se atrevieron bajar a Galilea; la cual hubieran conquistado pero ese tiempo que se detuvieron los sirios en el norte y los egipcios en el sur dio para que los israelitas volvieron a luchar y ganaron la guerra del 1973, la famosa guerra del Yom Kippur. Isaas, Jeremas, Zacaras; y otros de los profetas indicaron que Israel iba a volver a su tierra. Ezequiel dijo que es como l "Valle de los Huesos Secos". Cada hueso se lleg a su hueso y despus vinieron sobre estos huesos carnes, subieron nervios; y entonces se hizo un ejrcito muy grande. Posiblemente hoy en da el pueblo de Israel es el mejor ejrcito del mundo. La nica manera de explicar esto es porque Dios est nuevamente con este pueblo. Estoy seguro que el arcngel Miguel, como encontramos en el libro de Daniel, peleaba por este pueblo. En el tiempo del antiguo testamento, el arcngel Miguel se mova en este territorio para traer victorias para el pueblo del Seor.

C. Hoy es una nacin progresista y adelantada

El pueblo judo ha vuelto a la tierra pero todava son incrdulos. Sin embargo, la Biblia nos dice que en aquel da Jehov derramar espritu de arrepentimiento sobre el pueblo judo y ellos se arrepentirn y se convertirn al Seor. Tenemos que orar hoy en da por la paz de Jerusaln. Los desiertos han vuelto a reverdecer. El Mar Muerto que tiene tanta riqueza hoy en da est en manos del pueblo judo nuevamente. El puerto posiblemente ms transitado de todo el Mediterrneo de esta zona es el pueblo de Haifa, el cual Israel tiene en sus manos. En la ciencia, la medicina y an en los descubrimientos atmicos, Israel est muy adelantado. Dios ha vuelto a trabajar su favor. Esto nos indica que el Seor Jesucristo est prximo a venir. El Seor ha de venir la Biblia dice en Zacaras 14:4: "Sus pies se afirmarn sobre el Monte de los Olivos". Este monte se dividir hacia el norte, el sur, en oriente y hacia el occidente y ser entonces el "Valle de la Decisin" donde sern juzgadas las naciones. Cristo dijo: aprendan de esta higuera la parbola. Cuando las ramas doten y surjan sus hojas es que el verano est cerca." La idea ha estremecido sus ramas y ya las hojas han brotado. Esto indica que Cristo est por venir. Esta serie de enseanzas bblicas es con el propsito de prepararle. Si usted no est preparado, es necesario que se preparen para el encuentro con su Dios. No tarde ms tiempo amigo, hoy es el da aceptable, hoy es da de salvacin. Lea la Biblia, lee el peridico y sepa que el pueblo judo, al regresar a esta tierra es el indicador, el reloj de Dios para marcar las profecas bblicas y decirle que la medianoche est cerca y que usted se debe de preparar para el encuentro con su Dios.

Zac. 14:4

D. Cada vez que el pueblo judo regresa a su tierra tiene una bendicin especial para el mundo

Esta eleccin ha concluido pero deseo que medite en el panorama bblico y proftico, que ha sido presentado. Recuerde, siempre que el pueblo judo ha regresado a la tierra ha trado una bendicin especial al mundo. Ahora, cuando ha regresado en los das finales, sabe cul es la bendicin? Es que Cristo volver a la tierra. Est usted preparado? Medite en este tema tan importante para el futuro eterno de su alma.

JERUSALEN: EL MINUTERO PROFETICO DEL RELOJ DE DIOS

EXPOSICION

1. Historia

Cmo cantaremos cnticos de Jehov en tierra de extraos? Si me olvidar de ti oh Jerusaln, tierra mi diestra tu destreza. Mi lengua se pegue a mi paladar si de ti no me acordare. Si no enaltecieron a Jerusaln como preferente asunto de mi alegra. As cantaban los que estaban desterrados en Babilonia durante el tiempo de los das de Nabucodonosor. Cuando los babilnicos les pedan a los judos que les cantaran de los cnticos de Sion y ellos les decan Cmo cantaremos cancin de Jehov en tierras extraas? El pas de Israel ha llamado la atencin del mundo entero en estos ltimos das. Recientemente en las Naciones Unidas, los diplomticos decan que Jerusaln es el obstculo principal para la paz mundial en la actualidad sin embargo, el nombre Jerusaln quiere decir "Ciudad de Paz". Dios eligi una nacin para traer Su Palabra al mundo y esta es la nacin de Israel. Dentro de esa nacin hay una ciudad. En nuestro mundo actual se destacan las grandes ciudades. Se supone que para fines de la dcada del 90 y principios del siglo XXI, la mayor parte de la poblacin del mundo va a estar en las grandes ciudades. Dios tambin ha elegido una ciudad. El 2da de Crnicas 6:5-6, la Biblia nos dice: 5 Desde el da que saqu a mi pueblo de la tierra de Egipto, ninguna ciudad he elegido de todas las tribus de Israel para edificar casas donde estuviese mi Nombre, ni he elegido varn que fuese prncipe sobre mi pueblo de Israel.

Sal 137:5,6

6 Mas a Jerusaln he elegido para que en ella est mi Nombre,

A. Ciudad elegida por Dios 1. Esto ha provocado ataques severos por parte del enemigo

B. Mencionada por primera vez en Gn. 14:18 como Salem. 1. Lugar donde habitaba Melquisedec, quien fue un tipo de Cristo

Jerusaln fue elegida por Dios. Por eso esta ciudad ha sido atacada tan terriblemente por Satans. Esta ciudad ha sido destruida 28 veces. Ninguna otra ciudad en el mundo ha sido tan destruida y tan reedificada como Jerusaln, pero an hoy la podemos ver. Jerusaln est sobre sus pies dicindole al mundo que "Ella es la Ciudad del gran Rey". En 2da de crnicas 6:6, encontramos que Jerusaln es escogida por Dios. Ahora, necesitamos hacer un breve relato histrico para que usted vea claramente la historia de esta ciudad. En Gnesis 14:17-20, la Biblia dice as: 17 Y sali el rey de Sodoma a recibirlo, cuando volva de la derrota de creador de Quedorlaomer y de los reyes que con l estaban al valle de Save, que es el valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem, sac pan y vino; el cual era sacerdote de Dios alto, 19 y bendjole y dijo: bendito sea Abraham del Dios alto, poseedor de los cielos y la tierra; 20 y bendito sea el Dios alto, que entreg tus enemigos en tu mano. Y diole Abraham los diezmos de todo. sa es la primera mencin bblica de Jerusaln. Se llamaba Salem, que quiere decir "Ciudad de paz". El rey de esa ciudad era Melquisedec. ste fue un personaje importante Cristo fue sacerdote segn el orden de Melquisedec. Abraham, el Padre de la Fe le dio el diezmo de todo a Melquisedec. El fue un tipo de Cristo. Melquisedec fue sacerdote y rey aunque

2 Cr. 6:5,6

Heb. 7:1-22

C. Ciudad cntrica, geogrfica, poltica y espiritualmente

D. Fue conquistada por David de mano de los jebuseos

la Biblia nos indica que no se poda ser sacerdote y rey a la misma vez. Al mismo rey Sal Dios lo desech porque ofreci sacrificio al Seor. Sin embargo, como Melquisedec es tipo de Cristo, l es nico hombre en la tierra que es rey y es tambin sacerdote. Segn se puede ver en geografa mundial, Israel ocupa el centro de la tierra y Jerusaln ocupa el centro de Israel. As es que Jerusaln es cntrica en la geografa del mundo. En Ezequiel 5:5, se encuentra es importante cita bblica que nos ensea esto. Tambin es cntrica en la poltica mundial. Hoy en da las Naciones Unidas no discuten tanto de Roma ni de otros lugares del mundo, pero s de Jerusaln. En el ao 1948, cuando Israel fue declarado estado independiente hubo tres ciudades que trataron de ocupar el lugar central del mundo. Una de esas formas porque se hizo el "Concilio Ecumnico" en el 1948 y ellos pensaron que iba a ser el centro del mundo. La otra ciudad fue Mosc porque Checoslovaquia se uni a Rusia y al mundo comunista en el 1948. Mosc pens que iba a dominar el mundo y se declar como la ciudad ms importante del mundo y a la misma vez Israel fue establecido. Ninguna ciudad hay como sta porque, segn la Biblia nos dice Dios la ha escogido. Jerusaln es tambin el centro espiritual del mundo. La Biblia nos ensea que aqu Dios estableci su templo. Llen esta ciudad de gloria y aqu Dios estableci su centro de operacin por qu de Jerusaln saldr la ley y la Palabra de Dios. El propsito de Dios al establecer esta ciudad fue que de aqu saliera la Palabra de Dios para todo el mundo. Jerusaln es conquistada por David. En 2da de Samuel 5:6-7 la Biblia nos ensea que David

E. Jerusaln terrenal es tipo de la Jerusaln celestial F. Salomn construy el templo en esta ciudad G. La ciudad en 586 a.C dio inicio al tiempo de los gentiles

conquist la ciudad de Jerusaln aproximadamente mil aos despus de Abraham de manos de los que jebuseos. Lo que jebuseos tenan esta ciudad. Josu no lo pudo conquistar. Durante todo el tiempo de las conquistas de Canan, esta ciudad era impenetrable ya que iba a ser la ciudad de David. David es un tipo de Cristo. Cuando David lleg a Jerusaln, l se propuso conquistarla y la conquist. Desde ese ao, aproximadamente en el ao 1000 a. C., Jerusaln pas a ser la ciudad de David. Qu importante es esta ciudad!Cun importante es conocerla en el "plan proftico"!. En Gnesis 14, es donde por primera vez se enfatiza la ciudad de Jerusaln en la Palabra de Dios. En ese tiempo era Melquisedec el rey de esta ciudad. El era rey, sacerdote y era un tipo de Jesucristo. Luego encontramos que David, quien tambin fue un tipo de Cristo, conquist esta ciudad en el ao 956 a.C. Esta ciudad ha ocupado un lugar muy especial en el mundo la cual tristemente fue conquistada por el rey Nabucodonosor en el ao 586 quien hizo una terrible destruccin en ella. Esta fue la primera de muchas destrucciones ya que esta ciudad ha sido destruida 28 veces. Esta ciudad ha sufrido mucho por qu esa ciudad escogida por Dios, al diablo, los demonios y todas las fuerzas satnicas que gustaran destruirla. De hecho, la Jerusaln terrenal tipo de la "Jerusaln Celestial". En esta ciudad Salomn edific el templo de Dios donde estuvo la gloria y la presencia del Seor segn encontramos en 2da de crnicas 7:1-2. Luego de que esta ciudad fuese destruida en el 586 a.C. empez lo que se llama el "tiempo de los gentiles". Las naciones gentiles empezaron a ocupar un lugar muy prominente el cual se extendi hasta los tiempos en

H. Ciro permite la restauracin de la ciudad segn lo profetiza Isaas en el captulo 44

I.

Nehemias termina la reedificacin en el 396

1. Este ao tambin marca el final de la compilacin del Antiguo Testamento J. Jesucristo llor sobre ella y profetiz su destruccin y restauracin ms tarde 1. Cuando se cumpla el tiempo de los gentiles

que Jerusaln vuelve a estar en manos de los judos. Cuando los judos fueron dispersos en Babilonia y luego alrededor del mundo, su oracin de todos los aos, era "el prximo ao en Jerusaln". Mientras ellos estaban all las gentes de Babilonia les pedan que cantaran, pero ellos en el Salmo 137:4 decan: 4 Cmo cantaremos cancin de Jehov en tierras extraas? En el tiempo del Seor Jesucristo encontramos que esta ciudad tambin es mencionada. Esta fue destruida por un Nabucodonosor. Despus de los babilnicos, el "reino mundial" pas a manos de los persas. Hubo rey persa llamado Ciro, que Isaas no menciona por nombre en Isaas captulo 44, quien pas una ley donde le permiti a los judos volver a la tierra de Palestina despus de 70 aos de estar en Babilonia. Vino otro rey persa despus de Ciro llamado Artajerjes. Artajerjes le dio permiso a Nehemias para que fuera a reedificar los muros de Jerusaln. Jerusaln fue reedificada en varias etapas. En el ao 445, Nehemias empez a reedificar esta ciudad la cual termin en el ao 396, 49 aos ms tarde. El camin sobre estos muros y fue usado grandemente por el Seor. En el mismo ao fue terminada la compilacin del antiguo testamento. Cuando Cristo mismo habl de esta ciudad en Mateo 5:35, l dice que esta es la ciudad del gran Rey. 35 Ni por la tierra, porque es el estado de sus pies. Y, ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran rey. Uno de los versculos ms tristes de la Biblia dice que Jess al ir entrando a esta ciudad de Jerusaln se puso a mirarla y dijo en Mateo 23:37.38:

Mt. 23:37,38

37 Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y a pedreras a los que son enviados aqu! Cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas, y no quisiste! 38 He aqu vuestra casa os es dejada desierta. La Biblia nos ensea que Cristo llor dos veces. Una frente a la tumba de Lzaro cuando vio lo que el pecado poda hacer sobre la raza humana. Cristo llor tambin cuando se acerc a Jerusaln y vio cmo esta ciudad por aos haba esperado a su Mesas, ms cuando su Mesas vino ellos no le recibieron. Cristo quien tambin fue profeta, el vio la destruccin que vendra sobre esta ciudad y en Lucas captulo 21:24 El dijo: 24 y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusaln ser hollada de las gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos. As es que el Seor profetiz la destruccin de la ciudad de Jerusaln y estableci que esta volvera a manos de los judos en los ltimos das. Esta ciudad de Jerusaln se llama profticamente en "minutero" del reloj de Dios. Igualmente es bueno saber que Israel se llama el "reloj proftico" de Dios porque esta nacin tiene que ver mucho con la profeca. La ciudad de Jerusaln es llamada el "minutero" del reloj de Dios y al templo se llama el "segundero", el que marca los segundos en el reloj de Dios. Es importante que los cristianos nos preparemos para este "glorioso evento" que est por venir a la tierra. Lo ms glorioso ocurrir en toda la historia de la tierra est por ocurrir

I.

Importancia proftica de la ciudad Es el minutero del reloj de Dios

A.

B.

Ser la capital del mundo durante el reino milenial de Cristo

o sea, la venida del rey de reyes y Seor de seores". La ciudad de Jerusaln va a ser usada como la ciudad capital del mundo desde donde Cristo gobernar toda la tierra. Cuando pensamos en esto comprendemos que Jerusaln no es cualquier ciudad. Esta ciudad posiblemente no es famosa como otras ciudades que estn al lado de puertos martimos, como lo es Ro de Janeiro. Tampoco porque est en el cruce de grandes continentes, o como la ciudad de Roma por las grandes construcciones. Tampoco como Washington por ser una capital poltica mundial. Esta ciudad no tiene grandes puertos, no hay cruces de caminos y de carreteras, pero s es la ciudad ms famosa de la tierra. En esta ciudad, entreg la vida del Rey de reyes y Seor de seores. Aqu estuvieron grandes hombres de la fe como Abraham, el padre de la fe. l vino a ofrecer a Isaac sobre uno de los montes de esta hermosa ciudad de Jerusaln, el monte Moriah. En esta ciudad se edific el templo del Seor y tambin fue donde estuvieron los profetas. El profeta Jeremas camin por las calles de esta ciudad llorando cuando el pueblo no se converta al Seor. El profeta dice que sus ojos: "me gustara que fueran como fuentes de agua para llevar ms y ms por la ciudad amada". Sin esta ciudad el pueblo de Israel no tiene corazn porque Jerusaln es el corazn del pueblo de Israel. De hecho, es la ciudad ms importante en la Palabra de Dios. En la Biblia se nos mencionan dos ciudades muy importantes. A Babilonia que representa a las naciones apartadas de Dios y a Jerusaln que representa el lugar donde se puede conocer al Seor. Nuestra Jerusaln celestial es edificada de acuerdo a esta Jerusaln material. As que es importante conocer el plan de esta ciudad en

la Biblia. En Gnesis, captulo 14, tenemos por primera vez la mencin de la ciudad de Jerusaln. Su primer rey, llamado Melquisedec, fue un tipo del Seor Jesucristo. Abraham le ofreci los diezmos a Melquisedec en la ciudad de Jerusaln. Casi 1000 aos despus, David conquist esta ciudad de Jerusaln de manos de los jebuseos y se estableci como la capital del reino de David y del pas de Israel. En el 586 a. C. Nabucodonosor invadi este territorio y por primera vez la ciudad fue destruida. Esa fue una de las destrucciones. Luego Zorobabel, Nehemias, Esdras y otros hombres de Dios trabajaron para que la ciudad fuera nuevamente reedificada. En el ao 396 a.C., Jerusaln volvi a ser una ciudad reedificada, la cual recibi al Seor Jesucristo cuando l vino a esta tierra. En Lucas captulo 21, Cristo profetiz de Jerusaln iba a ser destruida. Esto ocurri en el ao 70 d.C., cuando el general Tito siti esta ciudad y la destruy totalmente, como Cristo haba dicho. Despus de los romanos, vinieron los rabes, quienes conquistaron la ciudad y establecieron la "Mezquita de Omar". Esta ciudad ha pasado por muchos momentos difciles. Las "cruzadas" en el siglo XI y XII conquistado a esta ciudad. En el siglo XVI, en el ao 1517, el "Imperio Otomano Turco" tom control de la ciudad de Jerusaln hasta el 1917. En este ao, al final de la primera guerra mundial, el general Allenby conquist de nuevo la ciudad de Jerusaln de manos de los turcos y entonces, la ciudad se constituy en una ciudad bajo el gobierno de Inglaterra. La ciudad sigui siendo gobernada de esta manera por los gentiles. La profeca de Cristo era que Jerusaln la cual es el "minutero proftico" de Dios,

No volvi a ser reconquistada por Israel hasta el ao 1967 1. Sealando as el fin del tiempo de los gentiles
C.

estara en manos de los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpliera. Qu ocurri cuando el pueblo de Israel en el 1948 se form como nacin? Jerusaln todava no era su capital. Los judos tuvieron que construir una ciudad nueva en Tel Aviv. Ellos ni siquiera podan ir al "muro de los lamentos" que estaba dentro de la ciudad, lo cual era algo tan sagrado para ellos. Pero en el 1967, en la guerra de los "seis das" maravillosos, Mosh Dayan , al frente de los ejrcitos de Israel, conquist de nuevo la ciudad. Cuando l entr, llor sobre los "muros de Jerusaln" y dijo: "Jerusaln jams se devolver a nadie. Ser la capital del pueblo de Israel". En 1980, Menahem Beguin, declar oficialmente ante el mundo que Jerusaln es la "capital eterna" del pueblo de Israel con esas declaraciones vino mucha enemistad sobre el pueblo judo. Las embajadas de casi todas las naciones se fueron a Tel Aviv, slo dos embajadas quedaron en esta ciudad, la de Costa Rica y la de El Salvador. En Zacaras 14:2-3 dice: 2 porque yo reunir todas las gentes en batalla contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y saqueadas sern las casas, y forzadas las mujeres, y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, ms el resto del pueblo no ser talada de la ciudad. 3 Despus saldr Jehov, y pelear con aquellas gentes, como pele en el da de la batalla. Recientemente en las Naciones Unidas se dijo que Jerusaln es el obstculo para la paz mundial. De hecho, la ltima guerra, la tercera guerra mundial ser peleada por esta ciudad, donde van a morir una tercera parte de los habitantes del planeta tierra. El

Obstculo para la paz mundial 1. Declaracin de las Naciones Unidas 2. Aparejando el camino para la batalla final
D.

E.

Es uno de los temas de oro en la Biblia

reloj proftico de Dios ha vuelto a moverse y nos ensea el prncipe de prncipes vuelve a este mundo y el gobernada desde esta ciudad toda la tierra. Importante es esta ciudad de Jerusaln. En esta ciudad se escribi la Biblia. A esta ciudad vino Abraham nuestro padre en la fe. En esta ciudad estuvo David como gobernador, Salomn y los profetas de Dios. Nuestro Seor Jesucristo am esta ciudad, llor sobre ella y la llam la ciudad del gran Rey, su ciudad. Si se estudia cuidadosamente la Biblia, se puede observar que Jerusaln es uno de los temas de oro de la Biblia. Temas de oro se llama a aquellos temas que van desde Gnesis hasta Apocalipsis Jerusaln es mencionada desde el captulo 14 de Gnesis hasta el captulo 21 de Apocalipsis, donde la Biblia dice: 2 y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva; por el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es. 3 Y yo Juan vida santa ciudad, Jerusaln nueva, que descenda del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Lo grande de esta Jerusaln terrenal es que ella representa la Jerusaln celestial. Por eso es que esta ciudad est atacada por el enemigo. Mira lo que dicen los versculos nueve al 11 de apocalipsis 21, dicen: 9 y vino a mi uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete postreras plagas, y habl conmigo, diciendo: ven ac, yo te mostrar la esposa, mujer del Cordero. 10 Y llevme en espritu a un grande y alto monte, demostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo de Dios.

F.

La gloria de Dios volver sobre esta ciudad Ap. 21:9-11

11 Teniendo la caridad de Dios. Y su luz era semejante una piedra preciossima, como quiera dejarse, resplandeciente como cristal. La gloria de Dios volver a esta. ciudad. La gloria de Dios volver en la presencia del Seor Jesucristo. Desde esta ciudad los creyentes juntos con Cristo, gobernarn la tierra como reyes y sacerdotes. Yo le voy a preguntar: tiene usted esperanza de ir a la nueva Jerusaln? Si usted no tiene esa esperanza usted vive perdido en tinieblas del pecado. Me gustara que despus de meditar en la importancia de esta ciudad que a diario estamos viendo en la prensa internacional, en las noticias y en el plan proftica bblico; usted arregle su vida con el Seor. Que se prepare para ser un ciudadano de la nueva Jerusaln. Esa ciudad hermosa, la ciudad del gran rey, donde Dios le extiende a usted una invitacin para que usted tambin sea un ciudadano, que usted pueda ver al Prncipe y Rey el Seor Jesucristo en aquel da. Amigo, con esa meditacin le dejo para que usted profundamente medite el destino espiritual pierde su alma. Dios le bendiga.

EL TEMPLO EL SEGUNDERO PROFETICO DEL RELOJ DE DIOS

EXPOSICION

I.

Importancia Histrica A. El muro de los lamentos es la nica parte que no fue destruida B. El lugar ms sagrado para los judos C. De importancia para las tres religiones principales importantes del mundo D. El segundero proftico de Dios

E. Ubicacin cntrica 1. Est en el centro de Jerusaln

1 Y como Salomn acab de horas, el fuego descendi de los cielos y consumi el holocausto y las vctimas; y la gloria de Jehov hinchi la casa. 2 No podan entrar los sacerdotes en la casa de Jehov, porque la gloria de Jehov haba henchido la casa de Jehov. "El Muro de los Lamentos", es la nica parte del templo que queda en pie desde el tiempo de Jesucristo. Este es el lugar ms sagrado que hay en toda la tierra para los judos. ste lugar del templo es muy importante para las tres principales religiones monotestas en el mundo. Las cuales son: el judasmo, el islamismo y el cristianismo. Esta eleccin es importante porque creemos que en la profeca bblica este lugar jugar un papel muy importante en estos das antes de la Venida del Mesas. Al templo profticamente se le ha llamado el segundero del reloj proftico del Seor, ya que toca los segundos finales para indicarnos que el regreso del Seor Jesucristo a la tierra est cercano en la fe y esperanza del pueblo cristiano est basada en esa hermosa promesa de nuestro Seor Jesucristo nos diera antes de irse al cielo. Podemos decir que Israel est localizado en el centro de la tierra. El profeta Ezequiel lo llama el ombligo de las naciones. La ciudad de Jerusaln est localizada en el corazn de Israel. El templo est

2 Cr.7:1,2

2. El Lugar Santsimo ocupa el centro del templo 3. El arca del Pacto ocupa el centro del Lugar Santsimo 4. La presencia de Dios se manifiesta desde el Arca

II.

Construccin del templo A. Ocupa el lugar donde Abraham iba a sacrificar a Isaac.

localizado en el centro de la ciudad de Jerusaln. Si se traza una lnea en el mapa mundial desde la ciudad de Jerusaln hacia cualquier parte del mundo se puede ver claramente que este lugar ocupa el centro de la tierra. En el templo, el lugar santsimo ocupaba el centro del templo el arca estaba localizado dentro del Lugar Santsimo y dentro del arca estaba la presencia de Dios. All en ese lugar estaba la presencia de Dios de los cielos que vino a este lugar para mostrar su amor tan grande para el ser humano. La fiesta del Bar Mitzvah, que es cuando los nios judos pasan de su edad de nios y entra a la edad de adolescentes. Durante esta celebracin es posible que se oirn gritos de jbilo y cnticos de alabanza. Para ellos es muy importante venir a este lugar y poder celebrar esta gran fiesta. La historia del templo data cerca de 2000 aos antes de Cristo. En Gnesis capitul 22, Dios llam a Abraham y por primera vez encontramos que Abraham localiz este lugar aqu en el monte Moriah, donde ms tarde se estableci el templo. En Gnesis 22, versculos 1 y 2 dice as: 1 y entonces despus de estas cosas, que pint Dios a Abrahn, y le dijo: Abrahn, y l respondi: heme aqu. 2 Y dijo: toma ahora a tu hijo, tu nico hijo, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de memoria, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. En Gnesis capitul 22, versculos nueve, habla de cuando ellos llegaron al lugar que Dios le haba dicho. Abraham edific all un altar compuso la lea y acto al Isaac, su hijo, y lo puso en alertar sobre la lea. Note cun importante es ese lugar. El sacrificio que

Abraham iba a realizar no lo poda ofrecer en cualquier lugar, sino que era en el monte que Dios le haba indicado. En Jerusaln hay muchos montes. Est el Monte de los Olivos, el Monte de Sion, el Monte calvario y ese lugar llamado el Monte Moriah. Es en el Monte Moriah donde Dios le indic a Abraham ofreciera a su hijo Isaac. 1000 aos despus de Abraham encontramos que David sinti en su corazn hacer de casa a Dios. Durante el tiempo entre Abraham y David el pueblo de Dios ador en el tabernculo en el desierto. El tabernculo era una tienda, podramos decir, provisional. El pueblo de Israel era un pueblo peregrino. El tabernculo era desmontable y los sacerdotes y los dedicas lo llevaban todo el tiempo. Estaba formado principalmente de las tres partes que luego se form el templo, o sea, el atrio exterior, el lugar santo y el lugar santsimo. Esto es muy importante porque al igual que nuestros cuerpos el templo es una representacin de las cosas espirituales y celestiales. Nosotros tenemos cuerpo, alma y espritu. As es que Dios le habl al profeta David y l quiso empezar a prepararse para buscar el lugar donde edificar el templo. En 2da de Samuel capitul 24, versculo 18, 22.23, 24:25 la Biblia nos dice: 18 Y Gad vino a David aquel da, y dijo el rey: sube, y a su alta a Jehov en la era de Arauna jebuseo. 22 Y Arauna dijo a David: tome y sacrifique mi seor el rey lo que bien le pareciere; he aqu bueyes para el holocausto, criterios y otros pertrechos de bueyes para lea.

B. Dios le indic a David el lugar donde deba se edificado

1. David quera construir el templo a. Dios se lo impidi porque David era hombre de guerra

23 Todo lo da como un rey Arauna al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehov tu Dios te ser propicio. 24 Guerra y dijo a Arauna: no, sino por precio pero comprar; por qu no precede a Jehov mi Dios holocaustos por nada. Entonces David compra la era y los bueyes por 50 ciclos de plata. 25 Y edific all David un altar al Jehov, y sacrific holocaustos y pacficos; y Jehov se atrac con la tierra, y ces la plaga de Israel. As es que encontramos aqu el momento cuando David viva en lo que se llama la ciudad de David, est un poco ms abajo del monte Moriah. Mir hacia planicies y encontr que aquel era el lugar donde Dios le indicaba que el templo deba ser edificado. Arauna era el dueo de este lugar y David lleg donde Arauna e indic que l quera comprar ese lugar. Arauna se lo ofreci gratis, pero David dijo: No, no le podemos dar a Dios una cosa que no valga un precio grande que yo pueda pagar. David lo compr para dedicrselo el Seor. El tuvo la inspiracin de edificar el templo. El tuvo la idea, pero el profeta de habl y le indic que l no poda ser el constructor del templo. Por qu razn? Porque David haba sido un hombre de guerra. Haba derramado mucha sangre y el templo era un lugar de paz. Yo le indic que l no iba a edificar el templo pero que su hijo si lo hara. La virtud de inspiracin y l comenz agrupar los materiales y se estima que el precio de los materiales acumulados por David era como de 3000 millones de dlares. El primer templo fue el de Salomn, fue una de las maravillas del mundo antiguo. La propiedad de Arauna, la propiedad aqu del lugar del templo, es

2S. 24:18, 22-25

C. Salomn construye el templo 1. Tarda siete aos, usando 150 mil obreros 2. Una de las maravillas del mundo antiguo

D. As como en Sina la gloria de Dios descendi sobre el templo

E. El templo fue dedicado en 960 a.C III. Destruccin y Reedificacin A. A mano de los caldeos (2 Crnicas 36:17-19)

aproximadamente de 34 acres de terreno. As es que esta propiedad fue adquirida y cuando encontramos el tiempo de Salomn, el hijo de David, en los captulos 2 y 3 de 2da de Crnicas, encontramos la edificacin del templo. Salomn rein en paz como he indicado anteriormente y tard siete aos usando 150 mil obreros, para edificar el maravilloso templo, que fue la perla arquitectnica del medio oriente. Una de las maravillas del mundo. Qu hermoso!. Cuando este templo se dedic, en 2da. De crnicas captulo 7, versculos 1 y 2, la Biblia dice as: 1 y como Salomn acab de obrar el fuego descendi de los cielos, y consumi el holocausto y las vctimas; y la gloria de Jehov hinchi la casa. 2 Y no podan entrar los sacerdotes en la casa de Jehov, porque la gloria de Jehov haba henchido la casa de Jehov. La gloria de Dios baj aqu a la tierra. En este lugar la gloria, la presencia de Dios descendi de una manera especial al igual que haba descendido sobre el monte Sina para darles los 10 mandamientos a Moiss. Igual descendi cuando el templo fue dedicado. Esto ocurri 1000 aos, aproximadamente despus de Abraham. El templo fue dedicado en el ao 960 a.C., tras ser ms exacto. El pueblo de Israel fall al Seor, y Dios le haba dicho que si ellos pecaban eran desobedientes a la Palabra de Dios iba a ser destruida su ciudad y tambin el templo. Encontramos que tristemente ellos le fallaron al Seor. Al terminar el libro de 2da de crnicas en el captulo 36, versculo 17:19, la Biblia nos dice lo siguiente:

17 por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mat a cuchillo sus manchegos en la casa de su santuario, sin perdonar hobby, y doncella, mi viejo, ni decrpito; todos los entreg en sus manos. 19 Y quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusaln, y consumieron al fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus vasos deseables. Qu cosa triste. En el 586 a.C., esta maravilla, es el templo tan hermoso fue destruido por los caldeos. El pueblo judo qued sin su templo. Tuvieron que ir a la cautividad de Babilonia. Durante el tiempo de la cautividad de Babilonia los judos establecieron las sinagogas. Fue un lugar para ellos estudiaran la ley. Entonces el David tom el lugar del sacerdote para dedicarse a ser el lder espiritual del pueblo de Israel durante todo ese tiempo. Ahora, es hermoso notar que hay una profeca en Isaas 44, donde 150 aos antes del rey Ciro nacer, ya el profeta Isaas lo haba nombrado por su nombre. Haba indicado que Ciro iba a ser usado por Dios para que el pueblo de Israel se le permitiera regresar y reedificar el templo. Despus de 70 aos de cautividad babilnica, como el profeta Jeremas lo haba indicado, el pueblo de Israel sali para reedificar el segundo templo. El segundo templo fue reedificado por Zorobabel y con el sacerdote Jesu ayudndole. Zorobabel era el gobernante civil y Jesu era el sacerdote. Ellos edificaron de nuevo el templo. El segundo templo, que se llama el templo de Zorobabel fue reedificado y dedicado al Seor en el 516 a.C. 70 aos despus que el primer templo fue destruido. As es que no fue

B. Isaas profetiza sobre el decreto de Ciro

Is. 44:28

C. El templo es reedificado segn lo profetiz Jeremas

Jer. 25:12

1. Se le llama el templo de Zorobabel porque ste dirigi la obra 2. Es dedicado en el 516 a. C

D. Herodes el Grande restaur y ampli en tamao

1. Jess profetiz la destruccin del templo 2. Era un templo de gran belleza y valor

difcil en ese tiempo para los judos saber exactamente la localizacin de su templo antiguo, porque haban pasado slo 70 aos. Hoy en da a los judos se les hace mucho ms difcil poder localizar exactamente el lugar mismo del templo, ya que han pasado cerca de 2000 aos desde que fue destruido el segundo templo. Cuando Cristo vino, que dentro del templo que haba sido reedificado por Zorobabel y que haba sido ampliado enormemente por Herodes el grande. Herodes hizo una construccin que tard aos y aos. Aun cuando Jess estaba en la tierra, todava no se haba terminado. Toda la construccin que hizo Herodes fue enorme. Era tan enorme ese templo que las pirmides de Egipto cabran dentro del rea que abarcaba el templo. Treinta y cuatro acres de terreno, que podramos decir, son los de ms valor en todo el planeta tierra porque Dios escogi este lugar para restablecer su templo y donde habitaba la presencia del Seor. Durante el tiempo del Seor Jesucristo, l visit el templo que fue construido por Zorobabel y reedificado por Herodes. En el captulo 24 de Mateo se encuentra que los discpulos en una ocasin, le ensearon a Cristo las hermosas piedras que lo adornaban porque el templo era una obra muy hermosa. Los discpulos de dijeron: Seor, mira que piedras ms bellas, que cosa tan linda es este templo. Entonces Cristo dio la profeca que usted encuentra en Mateo captulo 24, donde Jess indic que no quedara piedra sobre piedra de este segundo templo que no fuera destruida. Precisamente, sucedi as. Las tierras del templo en vez de mezclas de cemento, Herodes haba usado oro para pegarlas. Los soldados romanos para sacar el oro que estaba en las piedras

Mt. 24:1

E. En el 70 d.C, el general Tito y sus legiones destruyeron el templo F. El pueblo de Israel volvi a ser dispersado IV. Desde la Dispersin hasta nuestra era A. Tras la conquista rabe en el 691 se construye la mezquita de Omar La Cpula de la Roca

B. Los cruzados conquistan la regin de parte de los rabes en el 1099 y convierten la mezquita en templo cristiano C. En el siglo XIII los rabes reconquistan y establecen la mezquita D. En 1967 Israel recupera Jerusaln y obtuvo el rea donde estuvo el templo

del templo no dejaron unas sobre otras. Dice que sacaron piedra sobre piedra y no qued absolutamente nada de este templo, excepto El Muro de los Lamentos que hoy en da ese lugar visitado por los judos y que ocupa el lugar ms sagrado para ellos. La profeca bblica se cumple de una manera especial y exacta. En el ao 70, el general Tito, al frente de las legiones romanas puso un cerco por 5 meses alrededor de Jerusaln en agosto del 70 d.C. el templo fue totalmente destruido El pueblo judo fue disperso por todo el mundo. No se tena el templo y entonces volvieron al nfasis grande de las sinagogas que es lo que el pueblo judo utiliza hasta hoy en da en su sistema de adoracin. Este lugar del templo ha sido un lugar de batallas continuamente 28 veces la ciudad de Jerusaln ha sido destruida. El templo por segunda vez fue destruido en el ao 70 d.C. Encontramos que en el ao 691 d.C., los rabes invadieron este lugar. Tomaron a Jerusaln de mano de los persas y se establecieron en la ciudad. Edificaron en el ao 691, la mezquita de Omar o la Cpula de la Roca que hasta el da de hoy se encuentra en este lugar sagrado. Dentro de la misma se encuentra la piedra en el monte Moriah donde Abraham fue a ofrecer a su hijo Isaac y que David luego estableci esta rea como lugar del templo. En el siglo XI cuando los cruzados invadieron a Jerusaln en el 1099, ocuparon precisamente esta regin, por 200 aos. Convirtieron la mezquita en un templo donde adoraron a Dios, segn la tradicin cristiana. En el siglo XIII aproximadamente, los rabes vuelven a conquistar la ciudad.

E. El rea ocupada por el templo es donde se construir el templo de la tribulacin 1. Lugar donde se sentar el anticristo Mateo 24, Daniel 9, Tesalonicenses

G.

En nuestros das se est haciendo preparativos para la construccin del tercer templo

H. Descubrimient os arqueolgicos recientes sealas la ubicacin del Lugar Santsimo

La revista Time, que es una revista muy conocida alrededor del mundo recientemente escribi un artculo en el cual informaban que ahora era posible que el templo se pudiera edificar de nuevo. El rea del templo, esos 30 y cuatro acres de terrenos, volvieron a ser ocupados por el pueblo de Israel. De acuerdo con la Biblia, ste es el lugar donde se va a construir el templo de la tribulacin. Nuestro Seor Jesucristo en Mateo 24, y Daniel en el captulo nueve, y en segunda de Tesalonicenses sealan que el anticristo se va a sentar de nuevo en este templo como lo hizo Antoco Epifanes en los tiempos antes de Cristo. Hoy en da se estn haciendo preparativos para este tercer templo. Por ejemplo, y a los sacerdotes, levitas y judos ortodoxos estn trabajando con estos planes en mente. Las vestimentas de los levitas se estn preparando y ya se tienen muchas de las cosas que tenan los sacerdotes y levitas. Hay una organizacin que est estableciendo esto. Hay grandes descubrimientos arqueolgicos. Actualmente es difcil saber exactamente dnde estaba el templo porque hace cerca de 2000 aos el segundo templo fue destruido. Recientemente, los arquelogos han descubierto un tnel que llega directamente hasta el lugar donde se supone estaba el lugar santsimo. Este tnel va a ser muy importante para que se pueda descifrar exactamente dnde estaba el lugar santsimo. Los judos, por medio del talmud y sus libros, conocen todas las dimensiones que tena el templo de Salomn y estn listos para visitarlo si se da la oportunidad. Lo nico que faltaba era saber dnde estaba el lugar santsimo. Con lo cual ayudar este tnel. Si sacerdote se contaminaba, l

V. Importancia proftica del Tercer Templo A. Ser el templo de la tribulacin B. El Anticristo se proclamar a si mismo dios desde ese templo I. Este templo ser el ltimo hecho proftico Antes de la venida del Mesas

J.

La profeca de Zacaras sugiere la destruccin de este templo K. El Mesas construir el cuarto templo

tena que salir porque podra ser muerto por Dios. l saldra a travs de este tnel. Ya los planos y los preparativos para hacerse el tercer templo, el templo de la tribulacin, estn siendo realizados. El templo es el segundero de Dios en las profecas bblicas. En este tercer templo, que es el templo de la gran tribulacin, el anticristo se va a sentar segn nos dice la profeca. Este va a ser el templo de la tribulacin. El anticristo firmar un pacto de paz con Israel por siete aos. Sin embargo, segn Apocalipsis y segn Daniel, en la mitad de los siete aos l va a violar el pacto y entonces se va a proclamar dios en este tercer templo. Este tercer templo es muy importante porque podramos decir que es el ltimo acontecimiento proftico antes de la Venida del Mesas. De hecho, los judos oran continuamente en el muro de los lamentos esperando al Mesas. Los judos ortodoxos creen que el Mesas ser el nico que podr edificar este templo. As es que nosotros estamos ya en el cumplimiento final de las profecas bblicas. Adems al edificarse ese templo ser una contestacin a la oracin de los judos de ms de 1900 aos. Ellos continuamente oran para que Dios vuelva a traer el templo. Este templo facilitar que pueda a los judos, ya que segn el libro de Hebreos, el sistema de sacrificio abrir la mente de muchos judos que posiblemente hoy no estudian la Biblia. No leen la Biblia para que ellos comprendan el sacrificio mismo del Seor en ese tiempo. Finalmente, habr lo que la Biblia llama el templo Milenial. Este tercer templo va a ser destruido cuando Cristo venga segn en la Biblia nos dice en Zacaras. Va a haber un terremoto tremendo cuando Cristo descienda y ponga sus pies

Mt. 24, 2Ts. 2:3,4; Ap. 13:8

Zac. 14:4

1. Descrito en Ezequiel 40:50 2. El templo milenial

sobre el Monte de los Olivos. En Zacaras, captulo 14, la Biblia dice del monte se dividiera hacia el norte, el sur, el Este y el Oeste. Y habr un terremoto tremendo que, posiblemente va a destruir el templo de la tribulacin, el tercer templo. Entonces l cuarto templo es descrito en Ezequiel captulo 40 al captulo 50. Es el Mesas, el Seor Jesucristo, el que va a edificar ese cuarto templo. Ah estaremos los creyentes con todos aquellos que hayan aceptado el Mesas como su Salvador y Seor para gozar con el Seor Jesucristo. En este templo estar el Seor mismo permanentemente para que nosotros la logremos, reservamos y estemos con l durante ese glorioso reino Milenial. El movimiento proftico est ms adelantado de lo que usted piensa. Y yo le digo que todas estas lecciones estn hechas con el propsito de que usted se prepare para el encuentro con el Seor. Los planes para construir el tercer templo ya se tienen en mente. Esto nos indica una cosa, y es que el Seor viene pronto. Est usted listo para el encuentro con el Seor? Si no est listo yo le digo: Haga los preparativos. Es muy importante para el destino eterno de su alma.

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION LECCION 1: EL NACIMIENTO DE UNA NACION LECCION 2: EL EXILIO LECCION 3: ISRAEL: EL RELOJ PROFETICO DE DIOS LECCION 4: JERUSALEN: EL MINUTERO PROFETICO DEL RELOJ DE DIOS LECCION 5: EL TEMPLO: EL SEGUNDERO PROFETICO DE DIOS CONCLUSION