CONFESIN Y ARREPENTIMIENTO: CONDICIONES PARA EL REAVIVAMIENTO Texto para memorizar: El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que

los confiesa y se aparta alcanzar misericordia (Pr 28:13). Ilustracin La historia de Zaqueo, jefe de los publicanos, describe el verdadero arrepentimiento. Zaqueo, al enterarse que Jess entrara a Jeric, decidi buscarlo, pues deseaba verlo, as que fue hasta donde pasaba y tuvo que subir a un rbol sicmoro para cumplir su objetivo, pues la multitud no le permita hacerlo, ya que era pequeo. Para alegra suya, Jess lo vio y le dijo, por su nombre, que descansara en su casa. Para Zaqueo la presencia de Jess en su casa fue inspiradora y lo llev a arrentirse, expresando: si he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jess afirm que la salvacin haba llegado a casa de aquel hombre. Este episodio describe que Zaqueo se arrepinti de las cosas malas que hizo y decidi restituir los daos que cometi. El verdadero arrepentimiento se caracteriza por reconocer el pecado a travs de la culpa moral, que consiste en reconocer haber hecho lo malo ante Dios y asumir las consecuencias a travs de la culpa psicolgica, que viene a ser el dolor causado en otras personas, buscando solucionarlas. Zaqueo, sinti las dos culpas, cuando Dios estuvo en su vida y al confesar sus pecados y arrepentirse qued completamente libre de culpa y su vida estaba llena de paz. Propsito El propsito de este estudio es responder a la pregunta: De qu maneras el arrepentimiento y la confesin permiten adquirir reavivamiento? Para esto se analizar la Biblia y los escritos de Elena de White, a travs de las siguientes respuestas: 1. Entendiendo que el arrepentimiento es don de Dios. 2. Disfrutando de la sanidad provista por el arrepentimiento. Formas en la cuales el arrepentimiento y la confesin permiten adquirir reavivamiento Entendiendo que el arrepentimiento es don de Dios Qu es el arrepentimiento? La Palabra de Dios, en 2 Co 7:10 dice: Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvacin, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. El arrepentimiento produce tristeza, pero esta tristeza no genera depresin, pues no est centrada en las consecuencias del error cometido, sino en la falta de respeto de respeto a Dios, es decir, en el dolor provocado a Dios. 1

La Biblia muestra el ejemplo de muchas personas que tuvieron dolor pero que no se arrepintieron por el pecado cometido, tales como Judas, quien se ahorc; Balaam, quien hasta el final trat de maldecir al pueblo de Dios; Esa, quien, segn Heb 12:17 llor por haber perdido la primogenitura y otros ms. La vida del verdadero arrepentido est centrada en Jess, el autor y consumador de la fe (2 Co 7:11). ste no se centra en el pasado depresivo, sino que mira al futuro y decide dejar los errores pasados y desea agradar a Dios en cada aspecto de la vida. El apstol Pablo es un buen ejemplo, pues luego de reconocer a Jess como su salvador no se centr en el dao que haba causado a los cristianos, sino que dej todo atrs y testific por Cristo hasta la muerte. El arrepentimiento y la confesin son prerrequisitos para recibir el poder del Espritu Santo. Hch 1:14 dice: Todos stos [refirindose a los discpulos] estaban unnimes, entregados de continuo a la oracin junto con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con los hermanos de El. La Biblia es clara al presentar la necesidad de unidad y oracin para ser reavivados por el Espritu Santo. Elena de White describe que los discpulos se reunieron durante diez das para examinarse personalmente, escudriar su corazn y humillarse ante Dios y de esa forma se estuvo preparado para que el Espritu Santo entrara en la vida limpia y consagrada (Ev, 506). La exhortacin de Pedro acerca del arrepentimiento describe que ste es necesario para adquirir perdn de Dios y recibir el anhelado reavivamiento. Leamos Hch 2:38: Y Pedro les dijo: Arrepentos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo. Cada discpulo era testigo de lo que deca (Hch 5:32), ellos tenan el poder del Espritu Santo en sus propias vidas y se demostraba con hechos. La bondad de Dios gua al arrepentimiento (Ro 2:4) y el Espritu Santo llena la vida de aquellos que la vacan de su orgullo, ambiciones egostas, deseo de reconocimiento y el impulso de gloria personal. Disfrutando de la sanidad provista por el arrepentimiento El arrepentimiento requiere confesar pecados especficos, ya sean pblicos o privados (CC 37,38); sin embargo, la confesin y el arrepentimiento no generan perdn, pero capacitan al penitente a recibir el perdn de Dios. Mientras los canales espirituales estn cerrados, no se puede recibir la presencia y el poder del Espritu Santo y la forma de abrirlos es a travs de la confesin. Luego de haber adulterado y asesinado, David escribi un salmo que describe la condicin de liberacin y sanacin del penitente, el Salmo 32. Los versculos 1,2 describen tres elementos cierran los canales espirituales entre el hombre y Dios: transgresin, pecado e iniquidad. De acuerdo con su significado etimolgico, transgresin es la rebelin voluntaria contra Dios, pecado es dejar de obedecer los mandamientos de Dios y la iniquidad es la deshonestidad o fraude. Lo precioso es que no importa el tipo de falta que se haya cometido, la justicia de Cristo puede expiar a todas. David describe que mientras no confesaba su terrible pecado su cuerpo se envejeca y secaba (Sal 32:3,4), por ello, es imprescindible reconocer los pecados de

forma especfica. Luego de un ao David confes su pecado, el registro bblico, en Sal 32:5, manifiesta lo que hizo David: Te manifest mi pecado, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones al SEOR; y t perdonaste la culpa de mi pecado. David afirma que en Dios encontr liberacin (Sal 32:7). La confesin es sanadora, aleja el pecado, se recibe la gracia y se restituye las relaciones con Dios y los hombres. Solamente con la presencia del Espritu Santo en la vida, se pueden reconocer las faltas que se cometen y que generan dolor a Dios. Al confesarnos se rompe la barrera que divide nuestra relacin con Dios y nuestros semejantes y gozamos de paz y salud emocional, fsica, mental, espiritual y social. El verdadero arrepentimiento se caracteriza por tres cosas: (1) Tener tristeza por el pecado y no por sus consecuencias, (2) asumir la responsabilidad sobre las consecuencias y (3) decidir alejarse del pecado. Sentirse culpable no es malo, mientras la culpa lleve al penitente a buscar perdn en Cristo, pues l asume la culpa, da paz y quita el remordimiento por gracia. Pablo expresa en Hch 24:16: Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres. Luego de la confesin, las relaciones se reconstituyen. Ya no hay ms alejamiento de Dios y la culpa por haber daado a los dems queda perdonada. Conclusiones Este estudio muestra la necesidad del arrepentimiento y la confesin para lograr el reavivamiento. Elena de White explica que los discpulos no recibieron el poder del Espritu Santo inmediatamente a la ascensin de Jess, tuvieron que pasar diez das buscando fortaleza en la unidad humillacin y confesin de pecados. Si los discpulos, habiendo vivido con Cristo tres aos y medio hicieron esto, hoy en da es an ms necesario (Cada da con Dios, 8). Por consiguiente, se expresan las siguientes conclusiones: 1. 2. 3. 4. 5. El Espritu Santo es el nico que genera el deseo de arrepentimiento. El arrepentimiento es la tristeza que genera un cambio de vida. El arrepentimiento es tristeza por herir el corazn de Dios. La confesin permite al Espritu Santo actuar en la vida del penitente. La confesin restituye la relacin del pecador con Dios.