La Oracion y la Caridad La Oracin y la Caridad

Aunque se me impuso el orden: Oracin y Caridad, he querido invertirlo de manera que mi confusin recurrente en estos temas profundos se acomode al orden necesario en m. Por esto, creo que es justo comenzar hablando sobre la virtud de la Caridad, virtud sta que no deja de prestarse a ciertas confusiones no slo de ejecucin sino tambin confusiones tericas que en el desarrollo este tema de reflexin se me han ido aclarando. La Caridad conforma junto con la Fe y la Esperanza las tres virtudes teologales, entonces para poder hablar de ella es necesario aclarar un poco el significado de virtud, que es a fin de cuenta a lo que le levantamos templos nosotros los Mas:. Virtud: (Latn virtus: viril, fuerza de carcter) Virtud es una propensin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien. Virtud es un buen hbito que capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razn recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos tambin buenos. La virtud es el esfuerzo que domina a las pasiones, dice nuestro ritual; debe haber lucha para que exista, lucha contra nuestra propia naturaleza. Pero dice el ritual que: no debe confundirse, la virtud con la honradez, ni la benevolencia ni con la caridad, porque la primera se halla en los apticos, la segunda en los dbiles y la tercera puede unirse con el vicio. Esto realmente se me torna confuso y no tengo explicacin para esta recomendacin, pido a quienes puedan aclarar un poco esto me ayuden. Porque Cmo puede una virtud teologal estar cercana al vicio? Lo que pienso es que la caridad es confundida con la limosna, la conmiseracin y lstima hacia el prjimo, y no es esto la Caridad. Caridad es la virtud sobrenatural infusa por la que la persona puede amar a Dios sobre todas las cosas, y amarse a s mismo y al prjimo por amor a Dios. Es una virtud basada en la Fe Divina o en creer en la verdad de la revelacin de Dios. Dice John Hardon que es conferida solo por Gracia Divina, que no es adquirida por el mero esfuerzo humano. Frecuentemente se identifica con el estado de gracia. Por lo tanto, quien ha perdido la virtud sobrenatural de la caridad ha perdido el estado de gracia, aunque aun posea las virtudes de fe y esperanza. Vindolo as, es comn en nosotros pensar que la caridad consiste en darle a los menos afortunados algo, dar limosna, ayudar a necesitado, solamente dar lo que nos sobra. No, la caridad QQ:.HH:. es amar a Dios sobre todas las cosas, an por encima de nuestro propio egosmo, an sobre nuestras propias necesidades. Amar a Dios es amar al prjimo como a s mismo, amarnos a nosotros mismos HH:. Cuando ayudemos a

alguien no lo hagamos por lstima, porque nos gusta ayudar o por sentirnos ms que alguien, cuando ayudamos a alguien formamos parte de la gran cadena de Amor a el G:.A:.D:.U:. que nos ama a nosotros sin pedir nada a cambio, que nos da sin esperar recibir, que no mira a quin le da, que no discrimina cuando, ni cuanto dar. Dice San Pablo que La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se envanee; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta (1 Co 13, San Pablo). Si no tengo caridad -dice tambin el apstol- nada soy.... Y todo lo que es privilegio, servicio, virtud misma... si no tengo caridad, nada me aprovecha (1 Co 13). La caridad es superior a todas las virtudes. Es la primera de las virtudes teologales: Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad (1 Co). El ejercicio de todas las virtudes est animado e inspirado por la caridad. Esta es el vnculo de la perfeccin (Col 3), es la forma de las virtudes; las articula y las ordena entre s. La caridad asegura y purifica nuestra facultad humana de amar. La eleva a la perfeccin sobrenatural del amor divino. Porque la caridad no es ayudar al prjimo porque est en necesidad, es ayudarlo porque es nuestro deber como hijos del Altsimo, porque amando a nuestro prjimo y ayudndolo nos ayudamos a nosotros mismos y amamos a Dios sobre todas las cosas. Dice el Maestro Jess, que cuando des caridad tu mano derecha no debe saber lo que tu mano izquierda hace, que no debemos vanagloriarnos de lo que damos, as como El Seor no se vanagloria de lo que nos da. Recordemos HH:. Que el saco de beneficencia es un smbolo externo de nuestra propia caridad, que representa la caridad de esta Orden, as que no seamos miserables no mezquinos con lo que demos, no seamos medidos en el dar, que si se parte el pan con el necesitado, El Seor que est en lo secreto en secreto nos recompensar, pero cuidado, no demos con la intencin de que alguien recompense lo que damos, recordemos que los hacemos por amor al G:.A:.D:.U:.As hermanos mos, seamos caritativos, amemos al G:.A:.D:.U:. y a sus hijos sobre todas las cosas, seamos respetuosos, amorosos con nuestros hermanos, estemos prestos a ayudarlos. La caridad es una virtud que han demostrado los Mas:. Durante mucho tiempo, sigamos honrando esa tradicin. No hagamos el bien por el beneficio de la honra que nos trae, ni seamos medidos en la caridad, no es medible la ayuda que se pueda prestar, pero no slo la ayuda, la solidaridad, seamos hombres virtuosos que demostramos con obras y no con palabras nuestro verdadera esencia.

En cuanto a la Oracin se debe decir que es la oportunidad que tenemos de comunicarnos con el G:.A:.D:.U:. tiene que ver con hablar, con comunicarse; debemos pensar que ya sabe el Seor que necesitamos antes de pedirlo, por eso debemos pedir con Fe, agradeciendo antes de recibir lo pedido, porque la Oracin debe hacerse con Fe. Debemos saber tambin que no slo debemos Dice San Mateo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? Orad es entrar en contacto con el G:.A:.D:.U:. , entrar en comunicacin con el, Orad sin cesar, dice San Pablo, dice
Es todo V:. Maest:. _____________ Antonio Gmez C:.M:.