O que e a ANECS?

ANECS a sigla para

Articulao Nacional de Estudantes de Cincias sociais. Tem como intuito fomentar o processo de organizao criativa dxs, articulando, integrando e representando xs estudantes de Cincias Sociais a nvel nacional. Isso quer dizer que a ANECS deve ser um instrumento organizativo que permita acumular e por em prtica as demandas do Movimento estudantil de Cincias Sociais, discutindo assuntos pertinentes ao curso e sociedade, organizando encontros estudantis a nvel nacional e regional, sobretudo, construindo lutas que apontem para a superao dos desafios postos as Cincias Sociais no nosso tempo.

Por que nos organizamos?

que exista um movimento estudantil para alm dos encontros, nos organizamos para a existncia de acmulo nas pautas que nos tocam e da

necessidade de reagir a demandas nacionais, nos organizamos para sair do isolamento. Somos um conjunto de estudantes de Cincias Sociais e como tais, temos aspiraes, preocupaes, demandas e interesses em comum; comeamos, ento, a identificarmo-nos como portadores de uma mesma identidade, um s sujeito o que no quer dizer que no sejamos diferentes, que no exista contradio dentre ns, mas quer dizer que temos muito em comum, que conseguimos nos constituir enquanto um s corpo, o de estudante de Cincias Sociais, com toda a amplitude que isso significa -, com uma histria em comum e, fundamentalmente, com um destino em comum e a ser traado por ns em conjunto.

Como se organiza?
ela organizada por regionais, onde cada regional indica uma ESCOLA para ser parte integrante da Coordenao

Para

Atualmente

Nacional [CN] atravs de um nome de referncia; alm disso, cada regional responsvel por indicar suas Coordenaes Regionais [CRs] tambm organizadas por ESCOLAS. Cada regional tem autonomia para deliberar o nmero de coordenaes regionais que achar necessrio (podendo ser uma em cada estado ou por cada microrregio, sendo no mnimo trs CR's. CR Coordenao Regional

CN Coordenao Nacional

Coordenao Nacional composta por cinco escolas, sendo uma de cada regional da entidade. Atualmente a Coordenao Nacional possui a responsabilidade de sistematizar a comunicao entre as regionais, viabilizando a articulao e a unidade entre as aes da entidade, alm de realizar a gesto das finanas da mesma.

Coordenao Regional composta por no mnimo trs escolas, dependendo da especificidade de cada regional. Em tese, possui as atribuies de gerir a comunicao interna da regio que pertence, estimulando o processo local de construo da ANECS, acompanhando de perto o MECS atravs da realidade das escolas de Cincias Sociais, estimulando tambm a criao de um vnculo orgnico tanto com as demais Coordenaes Regionais como com a sua Coordenao Nacional.

GTP Grupo de Trabalho Permanente

grupos de trabalho (GTPs) tem a tarefa de criar e socializar acmulo relativo a temticas relevantes ao MECS. Funcionam por meio de formulaes de textos e outras ferramentas de contedo - como teatro, vdeo etc.- sobre a temtica do GTP para induzir os debates nas escolas; Assim como acompanhando as discusses acerca da temtica nas escolas de Cincias Sociais no Brasil. E por fim criando um banco de dados mediante o tema do GTP.

Os

 GTP de Combate a Opresses, raa e etnia. GTP de Universidades Particulares GTP de Cincias Sociais no Ensino Mdio GTP de Memria do MECS GTP de Formao e Atuao do Cientista Social GTP de Precarizao do Ensino e Projeto de Universidade.

ERECS
Encontro
Regional dos Estudantes de Cincias Sociais, trata-se do maior e mais abrangente evento da entidade a nvel regional, acontece em cada regional, no 1 semestre de cada ano. um espao importante para discutir, principalmente, as demandas regionais.

caracteriza-se como o maior e mais importante evento do calendrio anual do MECS, sendo um espao de trocas entre os estudantes de Cincias Sociais, onde so debatidas a conjuntura nacional, a situao das diferentes escolas, as demandas e bandeiras, bem como questes de relevncia acadmica e prticas da formao do cientista social.

ENECS

CORECS
Conselho

Regional dos Encontro Nacional dos Estudantes de Cincias Sociais, Estudantes de Cincias Sociais,

caracteriza-se por ser um evento de menor porte que visa reunir representantes de diferentes escolas da regional com a finalidade de discutir e problematizar as polticas definidas no ENECS, a fim de estabelecer metas e perspectivas para a organizao regional no ano seguinte.

CONECS
Conselho
Nacional dos Estudantes de Cincias Sociais, trata-se de um evento nacional de menores dimenses, composto por representantes de escolas, alm de discutir o prximo encontro nacional, tambm avalia o perodo psENECS.

O movimento de rea nasce da necessidade de discutir um eixo comum de atuao para ser mais um espao de elaborao e, principalmente de trabalho. O questionamento da formao profissional (currculos, estgios, ensino, pesquisa e extenso), buscando sintoniza-la com a realidade social do nosso pas, vem como uma tentativa de fazer a Universidade assumir o seu papel perante a sociedade, bem como apontar caminhos que levem superao dos problemas colocados para a maioria da

populao. Desta forma, e aliados a outros seguimentos da sociedade, o caminho para transformao torna-se mais concreto. (Fonte: Relatrio da reunio do Frum Nacional de Executivas de Curso. Ocorrido na USP nos dias 2 e 3 de julho de 1994, pg. 11

Trecho lido no XIII ENECS Cincias Sociais FEMECS. A federao se dividia em vrias Fortaleza em 1995) coordenadorias espalhadas pelo rimeiro importante pas e se organizava atravs do afirmar que a Articulao CAs e DAs das escolas de Nacional de Estudantes de Cincias Sociais espalhadas pelo Cincias Sociais ANECS uma pas, os encontros e conselhos que entidade de curso. a entidade realizamos ainda hoje j existiam representativa do Movimento de bem antes dessa poca e se rea de Cincias Sociais, criada adaptaram para compor a no XXVI ENECS, realizado em FEMECS. julho de 2011 em Belo Horizonte, Ento, o MECS cresceu, cuja finalidade articular local, unificou lutas, pautou reformas e regional e nacionalmente lutou contra a privatizao do estudantes dos cursos de ensino pblico e precarizao da Antropologia, Cincia Poltica, educao durante cinco anos Cincias Sociais e Sociologia em intensos. Porm, essa federao pautas comuns e unificadas dxs acabou se diluindo por estudantes de Cincias Sociais de desentendimentos e divergncias todo pas. polticas que causaram um Contudo, essa no a primeira afastamento exacerbado entre as vez que o Movimento Estudantil coordenadorias e as bases do de Cincias Sociais MECS MECS. Aps o final do XIX sente a necessidade de uma maior ENECS Braslia os estudantes organizao e estruturao decidiram que o XX ENECS seria dos/das estudantes dos cursos em organizados pela UFAM e seria todo pas. A ltima entidade que realizado em Manaus. As temos notcias foi criada ainda em problemticas entre as 1998 no ENECS Juiz de Fora e coordenadorias e a logstica de se transformou na Federao do transporte para realizao desse Movimento Estudantil de encontro fizeram com que ele s

ocorresse em 2005, porm foi extremamente esvaziado, fato que causou a excluso da maioria das escolas e estudantes do pas das discusses e lutas da FEMECS. E com esse vcuo poltico de 2004/2005 teve fim a entidade do Movimento de rea de Cincias Sociais e em algumas regies do pas ocorreu uma completa desarticulao do MECS at a criao da ANECS em 2011. Nos ENECS de 2006 em diante muitas foram as discusses que permearam sobre a rearticulao do Movimento Estudantil de Cincias Sociais, porm existia sempre a retomada de velhos problemas da FEMECS e a falta de maturidade organizacional do MECS nesse perodo. Finalmente, no XXIV ENECS Joo Pessoa foi deliberado a criao de um Debate sobre a criao de uma entidade nacional de cincias sociais e tambm alguns eixos de discusso para debate em nvel nacional. Posteriormente, com a continuidade das discusses e a melhora na comunicao e

articulao dos estudantes de Cincias Sociais foi crescendo at a realizao do XXVI ENECS Belo Horizonte, onde os estudantes optaram em plenria final no por Executiva e nem por uma Federao, mas por uma Articulao Nacional de Estudantes de Cincias Sociais. Assim do ENECS BH at o gelado ENECS Santa Maria nos reorganizamos e estruturamos em 1 - Coordenaes Regionais e Nacionais responsveis por aes burocrticas, executivas e comunicativas da entidade, 2 Grupos de Trabalho com objetivo de gerar acmulos tericos, polticos e histricos para ANECS e 3 Intensificao da reorganizao do MECS nas cinco regies geopolticas brasileiras com a realizao de conselhos, encontros, debates, atividades de divulgao da entidade e a criao dos grupos de comunicao e debate nas redes sociais e do site oficial da ANECS, gerido e organizados pela Coordenao Nacional. Todas essas aes e esforos culminaram

na aprovao da Carta de Princpios da nossa entidade, na eleio das duas principais bandeiras de luta e o encaminhamento para o XXVIII ENECS Fortaleza, a construo do estatuto da ANECS. Com a eleio de uma nova Coordenao Nacional e novas Coordenaes Regionais renovamos, ganhamos fora e maturidade, em pouco tempo nossa entidade encontrou parcerias, respeito e, cada vez mais, LUTA!

tempos representa um desafio terico e prtico da maior importncia, seja pelos desafios prticos e impasses que se apresentam diante daqueles que se mobilizam profissionalmente e politicamente contra a ordem do capital, que se agiganta em sua onipotncia, seja pela ofensiva terica e ideolgica que se levantou contra aqueles que pensam o mundo a partir da centralidade do trabalho e seguem afirmando a validade e atualidade da categoria classe social (movimento estudantil) como ferramenta indispensvel compreenso da sociedade contempornea.

O nosso objetivo explanar de forma clara e plena a questo da importncia da formao intelectual cercado de uma ampla insero no debate terico, apresentando diferentes vises e abordagens, sem nunca perder o fio condutor e a firme convico efletir sobre o movimento de que somente a perspectiva da estudantil em nossos difceis totalidade pode nos levar a

A importncia da formao intelectual no MECS

R

compreender os diversos vidas, est determinada pela momentos particulares que prpria realidade. compe o todo. "No a conscincia dos homens O principal anseio da ANECS que determina o seu ser; o seu fomentar estruturas necessrias ser social que, inversamente, para reverter o quadro de determina a sua conscincia". desmobilizao e afastamento dxs (Marx, 1977, p.24) estudantes da atuao poltica. O Entendemos que a desejo da ANECS instigar xs conscincia determinada pela estudantes a criarem espaos para realidade social, e ela condio o debate qualificado sobre suas para sua transformao. A pautas, como tambm as objetividade (da realidade ferramentas para sua atuao existente) e a subjetividade (dos poltica perante elas, estimulando sujeitos que dela fazem parte) assim a criao de um sujeito unem-se num nico processo. A poltico ativo e crtico dentro do conscincia de classe movimento estudantil. diferentemente do "senso E como ns, estudantes de comum", procura compreender as Cincias Sociais nos tornaremos causas dos fenmenos, numa esse sujeito? Quando nos viso de totalidade. Os forjarmos de conhecimento. intelectuais imediatos e Quando nos tornarmos, como individuais, ou at grupos, cedem dizia Marx, conscientes da nossa espao aos interesses de classe. classe; quando nos identificarmos Rosa de Luxemburgo no processo de "classe para si". defendia a necessidade de a Aquela que, consciente de seus classe operria produzir sua interesses e inimigos, se organiza prpria conscincia a partir da para a luta na defesa destes. A sua experincia (no processo auto conscincia das pessoas, sobre a organizado e luta); para ela, "os realidade que faz parte das suas erros cometidos por um movimento operrio

verdadeiramente revolucionrio so, do ponto de vista histrico, infinitamente mais fecundos e valiosos que a infalibilidade do melhor comit central". (1991) Na formao da conscincia de classe pelo proletariado fundamental o desenvolvimento e a incorporao do conhecimento cientifico do movimento real. A conscincia de classe, a ideologia revolucionria a definio das metas, das tticas e estratgia, e os meios para as lutas de classes, precisam, para Marx, do papel que cumpre x intelectual (orgnico, militante de classe). X intelectual orgnico, criado por cada classe social, pertence organicamente a uma classe que serve para lhe dar conscincia e conquistar e manter sua hegemonia. com a ao dx intelectual que pode definir-se a "conscincia de classe", transformando-se a "classe em si" para "classe para si", construir-se uma "ideologia" do proletariado, definirem-se os objetos e meios para a luta.

Para que a ANECS possa ser realmente uma entidade de luta, precisamos de sujeitos que se levantem diante dos processos e se tornem, como diria Lenin, modificadores da realidade imposta. As Cincias Sociais s voltaro a ser perigosas quando nos forjarmos de todo o aparato disponvel e nos lanarmos no combate contra toda forma de opresso e limitao.

Perspectivas dos cientistas sociais (ou futuros cientistas sociais) sobre a formao em cincias sociais, ou antropologia, ou cincia poltica, levando em considerao essa "partio" da cincia
em um perodo de fragmentao do j fragmentado. As vises sobre a educao, a poltica, a nao e a formao profissional e humana

Vivemos

passam por crises desestruturantes desde, pelo menos, a dcada de 1970 no Brasil. Sabemos que a educao no Brasil, longe do discurso miditico e politiqueiro, no levada a srio como uma base de mudana e de esperana para o seu povo, sobretudo, aquela parcela que possui menos capital financeiro acumulado.

produzem o saber, faz-se necessria uma negociao mercadolgica da mais pura, oferta/demanda; compra/venda desse saber institucionalizado.

Nossa cincia, as Cincias Sociais, no foge dessa dinmica. Nossa cincia virou uma mercadoria, e das mais rentveis. Sabe-se que, os detentores da mercadoria, ou seja, aqueles que iro ofert-la preferem ofertar aos poucos, pea por pea, para render mais, pois, se vender a mercadoria por inteiro, com todos seus pressupostos e manual, suas peas e ferramentas, em sua totalidade, o mercado perde a fora da demanda, perde-se a procura incessante por peas O saber constitui-se em novas, ou por mais ferramentas mercadoria (to criticado por para completar a mercadoria. Mszros, 2008). Constitui-se em mercadoria e das mais rentveis, Ora, sabe-se desde muito pois, opera desde a primeira tempo que a humanidade um infncia at (talvez) a morte dos incessante buscar, um indivduos. O saber como incessante conhecer a si e ao mercadoria, se institucionaliza mundo. A humanidade se faz em nas escolas, universidades, busca, faz-se em transcender o faculdades, institutos de pesquisa dado, faz-se na busca pelo etc. Onde para se gerar contato, conhecer, atravs do conhecido, entre os que buscam, necessitam e conhecendo. Ou seja, o saber,

algo necessrio para a vida humana, donde, em uma vida pautada pela lgica de mercado e da institucionalizao, nada mais natural, que o saber tambm se faa por essas vias. O que queremos dizer : O saber das Cincias Sociais, hoje, no mais um saber constitudo pela busca humana de conhecer a si, aos outros e ao mundo, mas sim, uma grande mercadoria, que se fragmenta para vender mais. Sabemos que Faculdades diversas pelo pas separaram as Cincias Sociais em saberes estanques e abstratos, constitudos de lgicas de construo em separao, como Cincia Poltica, Antropologia, Sociologia, para que pudessem operar por vias distintas e obter mais compradores de suas mais ofertas. Entendemos que essa separao, alm de desnecessria, onerosa para o prprio saber, que deve se desligar dessa lgica mercantil, e encarar-se de volta em sua totalidade. A totalidade,

que embora pretensa, pressuposta de autenticidade no que diz respeito busca do saber humano, pelos humanos. As Cincias Sociais devem ser vistas no s como um saber, mas como um saber/fazer que envolve, sobretudo, o carter de conhecimento de si, dos outros e do mundo que busca a transformao dos prprios, portanto, no poderia ser uma mercadoria, ou ao menos deve desfazer-se de estar sendo, para combater a prpria lgica mercantil do fazer mercadoria o que no deveria ser.

Cincias Sociais no Ensino Mdio: Para que (m)?

A disciplina de sociologia
na escola secundria possui uma histria fragmentada, tendo entrado e sado dos currculos escolares diversas vezes. Estamos, atualmente, num perodo de reinsero da disciplina nas escolas, o que faz com que a temtica seja uma de nossas bandeiras enquanto Articulao Nacional dos Estudantes de Cincias Sociais. Mas por qu? Com a implementao da Sociologia no Ensino Mdio, vemos que h muitos desafios a serem superados por esta disciplina. A falta de professores formados nas reas de Cincias Sociais (Licenciatura) para lecionarem a disciplina, a pouca carga horria destinada, falta de material didtico de qualidade, entre outros, faz com que, ns, estudantes de Cincias Sociais, entremos nesta luta por uma Sociologia de qualidade nas escolas.

discutirmos a temtica Educao, principalmente no que tange ao ensino de Sociologia, pois muitos de ns, tambm estaremos aptos a lecionar a disciplina no Ensino Mdio. Neste sentido, ao analisarmos que na maioria das vezes a prpria academia no nos forma para a realidade que iremos encontrar enquanto profissionais, discutir a temtica torna-se algo de extrema importncia, principalmente no perodo em que nos encontramos. A Sociologia tem como um de seus principais objetivos, de acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio, formar o educando para o exerccio de sua cidadania. Ou seja, que se reconhea enquanto cidado de seu pas, que saiba que possui direitos e deveres, e que possua, ao trmino do Ensino Mdio, conscincia crtica e cvica, capazes de gerar respostas adequadas a problemas atuais e a situaes novas. (PNCEM, p. 22)

Nesse sentido, de acordo Como futuros Cientistas Sociais, sentimos a necessidade de tambm com o Referencial

Curricular da disciplina, cabe ao ensino da Sociologia selecionar temas/problemas geradores, os quais a partir da conceituao de Paulo Freire so aqueles capazes de cativar e motivar os alunos para o seu exame, bem como fornecer instrumentais conceituais e metodolgicos para o estudo dos mesmos, de suas origens e efeitos sociais, bem como de suas possveis solues. (Ref. Curricular, p. 92) Vemos, a partir desse breve panorama, que a disciplina tornase importante na formao do ser humano, pois possibilita ao mesmo um olhar crtico perante a realidade. a partir da disciplina que o educando passa a compreender melhor a sociedade em que vive como a mesma se organiza, para assim compreender a si mesmo, enquanto um ser social. No so poucos os desafios surgiram das Cincias Sociais no currculo do Ensino Mdio. Nossa preocupao central se baseia em: que formao ser essa em que transforma saberes cientficos em

saberes escolares? Para tal, defendemos a exclusividade para lecionar a disciplina os licenciados em Cincias Sociais e o aumento de sua carga horria no currculo escolar. Vemos como desafio o tempo mnimo das aulas e o livro didtico, para firmao da disciplina precisamos caminhar para um contedo curricular mnimo a nvel nacional. O IV CONECS Conselho Nacional dos Estudantes de Cincias Sociais realizado na cidade de Vitria/ES, em janeiro de 2013, debateu entre outros temas, a necessidade de fortalecimento do Ensino da Sociologia no Ensino Mdio. Dele surgiu um Manifesto sobre a Sociologia no Ensino Mdio:

Manifesto sobre o Ensino de Sociologia no Ensino Mdio A disciplina de Sociologia,

que estava excluda da grade do Ensino Mdio durante o regime militar, voltou a integrar o currculo do nvel mdio como

disciplina obrigatria, no ano de 2008 com a aprovao da lei 11.684. Xs estudantes e xs profissionais de Cincias Sociais, que historicamente vinham se empenhando pelo retorno da disciplina de Sociologia s escolas, tem lutado agora para garantir a efetiva implementao da lei e pela qualidade no ensino desta disciplina. Infelizmente os Sistemas Estaduais de Ensino do pas ainda persistem em contemplar profissionais das mais diversas reas de formao nas vagas de professor de sociologia, em detrimento da atuao dos profissionais com a formao especfica em Cincias Sociais. Dessa maneira, negligenciam-se justamente os profissionais com a formao acadmica necessria para a atividade de docncia em Sociologia no Ensino Mdio.

de atuao do profissional formado em Cincias Sociais para ministrar a disciplina de Sociologia, porm o projeto foi arquivado em 2011 devido ao fim da legislatura, sendo a proposta reapresentada em 2012 pelo Deputado Chico Alencar (PSOLRJ) na forma de Projeto de Lei, que est em tramitao no Congresso. Reivindicamos a aprovao desse Projeto de Lei, considerando sua importncia para o fortalecimento da categoria profissional, da formao acadmica em Cincias Sociais e para a qualidade do ensino da disciplina com vistas a uma formao mais adequada aos educandos do Ensino Mdio.

A partir dessa problemtica, A aprovao desse projeto foi encaminhado ao Congresso representar avano, porm cabe em 2009, um projeto de lei do fazermos uma ressalva, que deve Deputado Mrio Heringer (PDTse traduzir em emenda no texto MG) propondo a exclusividade

para que contemple nossos anseios.

de

fato

O Projeto de Lei, ao incidir sobre a Lei 6.888/80 que regulamenta a profisso de Socilogo, atribui a exclusividade do ensino de Sociologia a este profissional, porm, dessa maneira, seria autorizado tambm ao bacharel em Cincias Sociais a competncia de atuar como professor de Sociologia no Ensino Mdio, sendo que a atividade de ensino deve ser conferida aqueles que possuem formao voltada para esse fim, ou seja, os que tem o conhecimento no s sobre os contedos das Cincias Sociais como do processo de ensinoaprendizagem.

Ressaltamos que no se pode enxergar essa luta como uma pauta meramente corporativista, que confronte os profissionais de outras reas, pois reconhecemos esses como pertencentes a nossa classe, que tambm explorada e enfrenta as mesmas dificuldades profissionais e de formao que sofremos. Trata-se na verdade de uma luta pela afirmao da disciplina de Sociologia que ainda muito marginalizada, assim como xs graduandxs em Licenciatura e os profissionais licenciadxs. de grande importncia a mobilizao social sobre essa pauta, pois se mostra relevante no somente aos profissionais da rea, mas a toda sociedade, medida que garantimos o ensino de Sociologia no Ensino Mdio proporcionando uma educao comprometida com uma perspectiva crtica e transformadora.

Nessa perspectiva que defendemos a exclusividade aos profissionais com formao de Licenciatura em Cincias Sociais para ministrar aulas de Sociologia, garantindo aos licenciadxs a ocupao das vagas Este manifesto assinado pelxs de professor de Sociologia nas participantes do IV CONECS Conselho Nacional dos redes de ensino.

Estudantes de Cincias Sociais, constitudo junto ANECS Articulao Nacional dos Estudantes de Cincias Sociais.

Alm

das comunicao, a FEAB (Federao dos Estudantes de Agronomia) na luta pela Reforma Agrria, e vria outras executivas e federaes. Xs Estudantes de Cincias Sociais possuem um enorme potencial devido sua formao humana (Antropologia, Sociologia e Cincia Poltica) para contribuir em vrios temas de destaque nacional hoje. O tema da nossa bandeira geral : Remoes de Populaes Urbanas e Rurais! Esse um tema que abarca uma srie de fenmenos, como a remoo de populaes indgenas de suas terras originrias devido ao agronegcio e a no homologao de suas terras, a remoo de

Bandeiras especficas, existe a necessidade da ANECS tocar uma bandeira geral que v alm dos muros da universidade e que esteja na ordem do dia da sociedade. Hoje a ANECS toca uma bandeira que encontra uma identidade prpria e consegue intervir na dinmica poltica brasileira. Outras entidades estudantis nacionais tambm conseguem essa realizao, como a FEMEH (Federao dos Estudantes de Histria) na luta pela abertura dos arquivos da ditadura militar, a ENECOS (Executiva dos Estudantes de Comunicao Social) na luta pela democratizao dos meios de

populaes quilombolas de suas terras muitas vezes j reconhecidas como tal pelo governo, a remoo de populaes ribeirinhas devido a projetos de hidreltricas, a remoo de populaes suburbanas devido aos megaeventos como Copa do Mundo e Olimpadas, a remoo de populaes de grandes centros urbanos se d devido

especulao imobiliria. Essas remoes de populaes urbanas e rurais tem se agravado muito no Brasil no ultimo perodo, e essa tendncia crescente. Vivemos no mundo e no Brasil uma enorme contradio entre o capitalismo e as populaes expropriadas do campo e da cidade, isso acontece por diversos fatores da mesma

moeda: 1) A territorializao do capital, esse fenmeno se d devido crise financeira mundial e a necessidade de reproduo do capitalismo; com a crise o capitalismo para se reproduzir vai em busca de novos territrios que antes no o interessavam, como terras indgenas, territrios suburbanos como o pinheirinho, reas quilombolas e ribeirinhas; a especulao imobiliria e o agronegcio se esbanjam. 2) Acumulao do capital via espoliao. Trata-se da acumulao de recursos pblicos por parte do capital a partir de seu controle sobre o poder poltico em escala nacional e internacional. Insere-se neste contexto a apropriao privada tanto do territrio urbano e rural, da biodiversidade, como de significativa frao do oramento das diversas naes atravs do mecanismo da dvida pblica. tiveram de ser abertas ao capital privado, que no tinham para onde ir, e servios de utilidade pblica como gua, eletricidade, telecomunicaes e transporte

para no falar de habitao, educao e sade tiveram de ser abertas para as bnos da iniciativa privada e a economia de mercado. (Harvey, David. O enigma do capital e as crises do capitalismo, Bom tempo Editorial, 2011). 3) Ao Projeto neodesenvolvimentista dos Governos Lula e Dilma, Sob os governos Lula e Dilma acirraramse significativamente as contradies decorrentes da

Em diversos destes casos estabeleceu-se um verdadeiro estado de exceo de dimenses locais ou regionais, com explcitos e inusitados cerceamentos de direitos civis e polticos bsicos das populaes afetadas. Os mega eventos (copa do mundo e olimpadas), os projetos de infraestrutura (PAC) sob o governo Dilma e as recentes expropriaes violentas no estado de So Paulo na Cracolndia e no

acumulao por espoliao no Brasil. So inmeros e recobrem todo o territrio nacional os deslocamentos compulsrios motivados pela expanso do agronegcio, da explorao mineral em geral e petrolfera em particular, de obras de infraestrutura (hidro)viria e energtica, da especulao fundiria rural e urbana.

Pinheirinho, a expropriao de populaes rurais com os indgenas Guarani Kaiow no Mato Grosso do Sul, Quilomobolas na Bahia, as 500 famlias despejadas da fazenda Glria (futuro campus da Universidade Federal de Uberlndia), a tentativa de remoes da populao do assentamento Cana em Cuiab,

a Funai perdendo seu direito de demarcao de terras, so indcios de que tais contradies podem se acelerar no prximo perodo. Para finalizar quem cumpre o papel de expropriar essas populaes urbanas e rurais, para os interesses do capital, o Estado Brasileiro, atravs de vrios governos que administraram. Como bandeira geral, a ANECS deve priorizar e ser protagonista nesse tema de remoo de populaes urbanas e rurais no Brasil, ao lado de diversos movimentos sociais que tocam essa bandeira, tanto por ser um fenmeno de grave ferimento dos direitos humanos no Brasil, quanto pelo potencial que ns da s Cincias Sociais podemos contribuir para o tema: Nossos instrumentos, a Antropologia, a Sociologia e a Cincia Poltica, nos ajuda a compreender e muito essas populaes que sofrem o despejo, muitas vezes o destino dessas populaes dependem de nossos profissionais, principalmente de laudos

antropolgicos, e por fim uma bandeira para atuar conjuntamente com todas as entidades da nossa categoria, ABA, SBS, ABECS, ABCP Sindicatos de Socilogos.

Por que uma entidade feminista?

"O feminismo uma teoria de libertao." Espao Auto Organizado de Mulheres da ANECS nasceu no CONECS 2012, que aconteceu em fortaleza. Surgiu da necessidade da difuso da discusso acerca do feminismo na universidade em sua totalidade e, principalmente, nos cursos de Cincias Sociais do pas. O feminismo da ANECS pretende alcanar acumulo necessrio pra fazer formaes de qualidade elevada, principalmente para tornar o movimento de mulheres do MECS cada vez mais forte e combativo.

O setor Auto Organizado de mulheres da ANECS elenca a imerso de um campo de saberes e lutas feministas no Movimento Estudantil de Cincias Sociais. Assuntos como a legalizao do aborto e o combate aos trotes machistas que podem e so abordados por todxs independente de gnero na ANECS, mas discutidos por ns mulheres, ganha o olhar e as problematizaes produzidas por ns que se diferenciam por nossas inquietaes de sujeitos dessa experincia. No ENECS XXVII, que aconteceu em Santa Maria, tivemos a construo da Carta de Princpios da Articulao, com a participao de todas as escolas presentes, encaminhou-se que a ANECS uma entidade feminista. Mas por que a ANECS feminista? Ns que formamos a entidade a percebemos feminista pela inquietude situao social em que vivemos. A sociloga Blay (ano) aborda que os modos de produo e os novos

conhecimentos diversificaram as formas de violncia, colocando as mulheres como sujeitxs a quem essas violncias se direcionam. Temos a violncia moral, violncia mdica, violncia psicolgica, violncia no trabalho, violncia sexual, violncia de gnero. A mulher que como todx sujeitx deveria dispor das leis, ferrenhamente marcada pelo impedimento de domnio sobre seu corpo e direitos. O machismo no um assunto superado. Ao construir uma carta de princpios, estamos assumindo como guiaremos nossas aes e conduta, a ANECS percebe o feminismo como teoria de libertao, tendo a dimenso das mulheres como sujeitos da histria. O feminismo no um principio secundrio ou perifrico, a necessidade de que se rompa a ordem que produz papeis sociais subalternos e que se possibilite a construo de um novo ser humano, aberto s diferenas e que as relaes sejam negociadas baseadas na igualdade.

No Brasil, historicamente falando, desde 1920 o movimento feminista tem um carter um pouco burgus, pois a principal bandeira de luta era o Sufrgio Feminino e essa bandeira no importava muito para a mulher pobre, trabalhadora, negra e etc. Que feminismo queremos construir? Essa a pergunta chave para construo desse espao da ANECS. Ns queremos construir um feminismo que luta por todas as mulheres, para alm da Universidade. Tendo em vista a mulher negra, lsbica, dona de casa, para alm da mulher universitria.

segmentos negros da populao em geral e das mulheres negras em particular, operando ademais como fator de diviso na luta das mulheres pelos privilgios que se instituem para as mulheres brancas. Nessa perspectiva, a luta das mulheres negras contra a opresso de gnero e de raa vem desenhando novos contornos para a ao poltica feminista e antirracista, enriquecendo tanto a discusso da questo racial, como a questo de gnero na sociedade brasileira(CARNEIRO, Sueli.)

falamos do movimento feminista de forma geral, ser que ele tem Visto disso o espao auto contemplado a luta das mulheres organizado de mulheres vem negras? Na maioria das vezes, debatendo e criando acmulos NO! sobre bandeiras do feminismo na ANECS, como o movimento Desde a feminista e as mulheres negras, a colonizao brasileira, fica violncia contra a mulher etc. explcito o lugar ocupado pela mulher negra: o de objeto sexual e o de escrava. No livro de O racismo estabelece a Gilberto Freyre Casa grande e inferioridade social dos senzala, a escrava negra era vista

Quando

O movimento feminista e as mulheres negras

por muitos socilogos arianas, como moralmente deturpadas, como que se o fato dos senhores de engenhos as obrigarem a ter relaes sexuais com eles e iniciarem seus filhos a vida sexual, como culpa da mulher negra. As negras e as mulatas eram vtimas o tempo todo de prticas sexuais sadistas. Sem contar que foi obrigada a amamentar os/as filhos/as de mulheres brancas. Hoje em dia no to diferente, o papel da mulher negra continua o mesmo, a mulher negra rene em si o mais alto grau de opresso e explorao que um ser humano pode suportar. A sociedade mantm intactas as relaes de gnero segundo raa e cor institudas no perodo da escravido. Quem so as empregadas domsticas? Em sua maioria so mulheres negras. O modelo esttico de mulher a mulher branca e por isso, as mulheres negras so ignoradas pelo sistema, como por exemplo, quando um anncio de emprego

ressalta: procura-se mulher de boa aparncia, ou seja, no pode ser negra. Alm disso, o prprio sistema de sade ignora as mulheres negras, elas nunca so vistas como mulheres frgeis, mas sim como fortes, parideiras, viris e com isso a prioridade sempre dada a mulher branca, deixando a negra em segundo plano. Para, alm disso, hoje as mulheres negras so vtimas de uma campanha encoberta de esterilizao generalizada, alimentada pela poltica do embranquecimento, outras das mazelas da sociedade burguesa que atinge as mulheres negras (Toledo, 2008, p.84). Revertendo a pirmide social a mulher negra vem abaixo da mulher branca, do homem negro e do homem branco, recebendo em mdia menos de dois salrios por ms. O processo de globalizao, determinado pela ordem neoliberal que, acentua o processo de feminizao da pobreza, trabalho em fbricas, multinacionais. Elas ocupam

sempre os piores postos eurocentrismo desse tipo de (faxineira, lavadeira, bab, feminismo). domstica) e quando o mercado oscila, a primeira ser mandada Perante tais questes embora a mulher negra. levantadas no que tange as E o movimento feminista, o que mulheres negras, as mulheres da tem feito perante isso? Segundo Anecs acreditam que a luta do Llia Gonzalez movimento feminista deve ser A inclinao eurocentrista do contra o patriarcado vigente, feminismo brasileiro constitui um machismo, contra a opresso eixo articulador a mais da exercida nas mulheres negras, democracia racial e do ideal de contra qualquer discriminao. branqueamento, ao omitir o Para a questo das mulheres carter central da questo da raa negras, acreditamos que seja de nas hierarquias de gnero e ao extrema importncia que universalizar os valores de uma venhamos estabelecer na agenda cultura particular (a ocidental) do movimento de mulheres o para o conjunto das mulheres, peso que a questo racial tem na sem medi-los na base da configurao, por exemplo, das interao entre brancos e no polticas demogrficas na brancos; por outro lado, revela caracterizao da questo da um distanciamento da realidade violncia contra a mulher pela vivida pela mulher negra ao introduo do conceito de negar toda uma histria feita de violncia racial como aspecto resistncia e de lutas, em que essa determinante das formas de mulher tem sido protagonista violncia sofridas por metade da graas dinmica de uma populao feminina do pas que memria cultural ancestral (que no branca; introduzir a nada tem a ver com o discusso sobre as doenas tnicas/raciais ou as doenas com

maior incidncia sobre a populao negra como questes fundamentais na formulao de polticas pblicas na rea de sade; instituir a crtica aos mecanismos de seleo no mercado de trabalho como a boa aparncia, que mantm as desigualdades e os privilgios entre as mulheres brancas e negras. Como menciona Sueli Carneiro em seu texto Enegrecer o feminismo: a situao da mulher negra na Amrica Latina a partir de uma perspectiva de gnero precisamos construir uma sociedade multirracial e pluricultural, onde a diferena seja vivida como equivalncia e no mais como inferioridade.

dos incidentes acontecendo na prpria residncia da vtima, o que nos permite entender que no mbito domstico onde se gera a maior parte das situaes de violncia vividas pelas mulheres. A violncia fsica a preponderante, englobando 44,2% dos casos. A psicolgica ou moral representa acima de 20%. J a violncia sexual responsvel por 12,2% dos atendimentos do SUS (Sistema nico de Sade). A violncia fsica adquire destaque a partir dos 15 anos de idade da mulher. J a violncia sexual a mais significativa na faixa de 1 aos 14 anos, perodo que apresenta significativa concentrao. Segundo os registros, no ano de 2011 foram atendidas acima de 13 mil mulheres vtimas de violncias sexuais. Sem contar que de 2011 para c, a porcentagem de violncias sexuais contra mulheres s aumentam. Entre os 84 pases do mundo que divulgaram dados a partir do sistema de estatsticas da OMS o Brasil, com sua taxa de 4,4 homicdios para cada 100 mil

Violncia contra a mulher: e ns com isso?

A cada 16 segundos uma mulher agredida por seu companheiro e 70% das mulheres assassinadas foram vtimas de seus prprios maridos (fonte: ActionAid Brasil). Segundo os dados do SINAN (2011), 71,8%

mulheres ocupa a 7 colocao, constituies, sendo a primeira como um dos pases de elevados em 1824, a segunda foi elaborada em 1891 em clima republicano, nveis de feminicdio. mas segundo as palavras da A violncia contra a mulher autora: considerada uma questo complexa, multifacetada que est [...] S 112 anos depois da diretamente ligada ao machismo, Independncia que foi que viola os direitos humanos, elaborada uma Constituio que provocando danos sade fsica consagrou explicitamente o e mental das vtimas, de suas princpio da igualdade entre os famlias e da sociedade. Alm sexos, proibindo diferena de disso, est relacionada com as salrio para um mesmo trabalho categorias de gnero, classe, etnia por razo do sexo e o trabalho e suas relaes de poder, tendo das mulheres em indstrias em vista que um homem quando insalubres. Garantiu assistncia se sente no direito de agredir mdica e sanitria gestante e fisicamente, psicologicamente ou descanso mulher antes e depois sexualmente uma mulher, se do parto. Com relao famlia, a sente superior a ela, e ela no Constituio de 1934 criou um nada alm de um objeto no qual artigo especfico, afirmando que o ele pode usufruir do jeito que casamento civil era indissolvel. Estabeleceu que, se celebrado quiser. perante autoridade competente, o No mbito do direito, casamento religioso teria os infelizmente a maioria das efeitos do civil e definiu que a lei legislaes, incluindo a brasileira, civil determinaria os casos do tradicionalmente primou por desquite e anulao do colocar homens e mulheres em casamento. Trs anos antes, por patamares desiguais. Iris Ramalho Corts menciona que o Brasil j passou por 8

Decreto, a mulher conquistara o Seus principais objetivos so o de prevenir, educar, mudar direito de votar e ser votada1. comportamentos e punir Com isso percebemos o quo agressores. lento o processo de democratizao e participao da Essa lei tambm inclui a mulher na poltica, insero da criao de Juizados Especiais e mesma na sociedade. Um Centros de Atendimento exemplo disso que s apenas Multidisciplinares, ncleos de em 2006 foi decretada uma lei que defensoria pblica, casas-abrigos, combate a violncia contra a programas e campanhas de mulher e d visibilidade ao enfrentamento da violncia domstica e familiar, mas na assunto. prtica a Lei no funciona A Lei n. 11.340 (Lei de conforme foi formulada, Combate Violncia Domstica) deixando lacunas. Sem contar que ou Lei Maria da Penha, como o Brasil tem mais de 5.500 ficou conhecida, conceitua a municpios e apenas: 375 violncia domstica e familiar Delegacias Especializadas de contra a mulher e apresenta suas Atendimento Mulher; 115 diversas formas: fsica, sexual, Ncleos de atendimento; 207 psicolgica, patrimonial e moral; Centros de Referncia (ateno aponta os locais de abrangncia social, psicolgica e orientao da lei: casa, trabalho, relaes de jurdica); 72 Casas Abrigo; 51 afeto ou de convivncia presente Juizados Especializados em ou passada; estabelece medidas Violncia Domstica; 47 Varas de assistncia e proteo s Adaptadas. Ou seja, percebemos mulheres em situao de que as polticas pblicas no que violncia domstica e familiar.2 diz respeito as mulheres no Brasil, so pouco eficazes e 1 CORTS, Iris Ramalho. A trilha legislativa da mulher. PINSKY, Carla Bassanezzi; PEDRO, Joana Maria (Org.). poucos municpios contam com Nova histria das mulheres no Brasil.SP: Contexto, 2012, p. um atendimento especializado 261.
2

Ibid p.277

volta as mulheres. E ns, como futuros cientistas sociais o que temos a ver com isso? O que podemos fazer para que o nmero de violncia contra mulher diminua? Primeiramente precisamos estar conscientes que nenhuma mulher objeto, e est a merc de seu companheiro, filho, seja l qual seja o vnculo, nada justifica uma violncia fsica muito menos a violncia sexual exercida. Segundo, no a roupa que a mulher/menina usa que vai dizer o que ela ou o que deixa de ser. Percebemos que muitos casos de estupros so justificados pelo tamanho da saia, do vestido na qual a vtima estava vestida. Uma roupa curta no um convite ao estupro e no significa que essa mulher seja fcil. Precisamos descontruir essa ideia que foi socialmente construda que a mulher fcil, vadia, biscate pela roupa que est usando.

Em terceiro lugar, temos total autonomia como indivduos de cobrar do Ministrio Pblico uma maior efetividade da Lei Maria da Penha, pois no papel ela muito bonita, mas na prtica ela ineficaz, as equipes multidisciplinares no existem na maioria dos estados, as casas abrigos encontra-se em situaes precrias isso quando existem, sem contar o atendimento na Delegacia da Mulher, os/as funcionrios/as na maioria das vezes so despreparados, a todo tempo expem as vtimas, no h um cuidado no tratamento dessas mulheres que chegam Delegacia para denunciar. Perante a isso, cabe a ns mulheres e homens lutarem para que o machismo v por gua a baixo, lutar para que as mulheres sejam livres e no submetidas a situaes de agresso, muito menos serem vistas como objetos sexuais no qual qualquer um pode toc-la sem permisso.

A
NACIONAL

Agradecemos

portanto

COORDENAO todxs xs colaboradorxs que direta 2012-2013 dedica ou indiretamente contribuiram

esta cartilha a todxs xs militantxs para a construo do contedo. sociais que insurgem e se Antonio Barbosa (UFES), posicionam lutando pela Andr Flores (UFRRJ) , William liberdade, igualdade, dignidade e Santana (USP), Lucano Lobo valorizao do ser humano, a (UFC) e Camilla Galetti (UEM), a nica via possivel para a esses companheirxs desejamos emancipao definitiva de todxs. expressar aqui nossa gratido Essa cartilha foi organizada pelo auxilio valioso. de forma colaborativa contendo textos ordenados sob o prospecto de um eixo comum: a militncia como ferramenta de libertao. Empreendemos anlises sobre a poltica nacional na focando educao. principalmente Esperamos que xs novxs e antigxs companheirxs de militncia se alegrem, se sintam representadxs por essa cartilha e encontrem querer bem.
Alegremente, Coordenao Nacional da ANECS 2012-2013: UFC, UFMT, UFRJ, UFRR e UFSM "No queremos, no aceitamos

motivos

para

nos

Pontuamos alguns elementos que problematizam e incitam a defesa da educao e pblica, para de todxs, qualidade

objetivando estimular o debate por todxs xs quais tiverem acesso ela.

nada, absolutamente nada do que a est. Temos que reformar tudo, da cabea aos ps". - Oswaldo Aranha - antes da revoluo de 30.

1. Concepes gerais (viso do mundo) A ANECS se posiciona contra a sociedade capitalista - ou qualquer outro modo de produo - que mercantiliza e precariza todas as esferas de sociabilidade da humanidade e da natureza, explorando e oprimindo cotidianamente a classe trabalhadora. A ANECS no se limita ao campo da institucionalidade na luta pela emancipao humana. Contra a criminalizao dos movimentos sociais A ANECS se aproxima e dialoga com movimentos sociais, movimentos populares e organizaes da classe trabalhadora, que pautem e aglutinem foras para uma mudana social, econmica e ideolgica. Nos colocamos contrrixs ao patriarcado, machismo, racismo e homofobia, por entender que as lutas identitrias so partes do processo de construo de uma sociedade livre que estimula as potencialidades e respeite a diversidade humana. Nesse sentido, defendemos a transversalidade do combate s opresses na formulao e ao da ANECS. A ANECS uma entidade feminista. A ANECS se prope apropriao da arte e da cultura como ferramentas de transformao social.

 Concebemos o Movimento Estudantil como movimento social, por possuir um sujeito (estudantes) e uma pauta especfica (educao), mesmo que possa atuar em conjunto com outros movimentos sociais com pautas distintas (passe-livre, etc).

2. Carter das Cincias Sociais e da Educao Entendemos a relao de unidade entre teoria e prtica como ponto primordial para a transformao da realidade. Contra a mercantilizao da educao e o produtivismo acadmico. Orientao da Formao dxs cientistas sociais voltados para a transformao da realidade social, para a classe trabalhadora e para as diversidades tnicas, de gnero, orientao sexual, cultural. Construir uma educao que seja emancipadora, que desperte o senso crtico e que contemple todas as capacidades do ser humano, combatendo a concepo que dissocia o fazer e o pensar. Por uma educao pblica, gratuita, popular, de qualidade, laica, antissexista e que respeite a diversidade sexual, tnica e religiosa. Construir uma educao que seja emancipadora, que desperte o senso critico e que contemple todas as capacidades do ser humano.

 Que a ANECS seja um espao de atuao e formao poltica em todas as suas instncias. A ANECS se posiciona na defesa do acesso e permanncia estudantil, pois entendemos que a garantia de moradia, alimentao, transporte, material blibliogrfico, creches, aumento da quantidade e valor das bolsas, alm de outras pautas locais so direitos conquistados pelo movimento estudantil, e indispensveis formao do(a) estudante. Defendemos a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso.

Posicionamo-nos contrrios fragmentao do conhecimento assim como reverberao deste processo nas cincias sociais. Nesse sentido, defendemos a indissociabilidade das reas (antropologia, sociologia e cincia poltica), bem como das modalidades de graduao (licenciatura e bacharelado). 3. Comunicao Combater e denunciar formas de corrupo e manipulao de informaes, em especial quando compromete o direito pblico de veracidade dos fatos, as aes polticas dos sujeitos, a justia e o favorecimento pessoal e de grupos. Nesse sentido, defendemos as mdias alternativas de forma a se contrapor s mdias dominantes. Fomentar mdias que contemplem essa carta de princpios.

 A ANECS favorvel universalizao do conhecimento, que se manifesta na prtica como total e irrestrita transparncia em todos os assuntos da prpria articulao. 4. ANECS As regionais devem respeitar a estrutura organizativa proposta nacionalmente, possuindo autonomia para definir bandeiras de acordo com as especificidades locais, desde que estas no se oponham s deliberaes nacionais. A ANECS deve ser horizontal em todo o processo de construo de seus espaos. Apartidarismo, mas no antipartidarismo entre os espaos do MECS. Que a ANECS se mantenha autnoma e independente de qualquer grupo ou organizao poltica partidria ou no.