LOS ESCRIBAS, MAESTROS DE LA LEY Nos informa la enciclopedia Britnica que, en un principio, los sacerdotes eran a su vez escribas.

(Esd 7:1-6). Sin embargo, se dio mucha importancia a que todos los judos tuvieran conocimiento de la ley. Los que estudiaron y obtuvieron una buena formacin consiguieron el respeto del pueblo, y con el tiempo estos eruditos, muchos de los cuales no eran sacerdotes, formaban un grupo independiente. Por ello, la palabra escribas designaba a una clase de hombres a quienes se haba instruido en la ley. stos hicieron del estudio sistemtico y de la explicacin de la ley su ocupacin. Se les contaba entre los maestros de la ley o los versados en ella. (Lu 5:17; 11:45). Por lo general pertenecan a la secta religiosa de los fariseos, pues este grupo reconoca las interpretaciones o tradiciones de los escribas, que con el transcurso del tiempo haban llegado a ser un laberinto desconcertante de reglas minuciosas y tcnicas. La expresin Escribas de los fariseos aparece varias veces en las Escrituras. (Mr 2:16; Lu 5:30; Hch 23:9). Este hecho puede indicar que algunos escribas eran saduceos, que crean slo en la ley escrita, mientras que los escribas de los fariseos defendan con celo tanto a la ley como las tradiciones orales que se haban ido acumulando, ejerciendo una influencia igual a la de los sacerdotes en la conciencia popular. Los escribas se encontraban sobre todo en Jerusaln, aunque tambin se les poda hallar por toda Palestina y en otras tierras entre los judos de la Dispora. (Mt 15:1; Mr 3:22; comprese con Lu 5:17). La gente respetaba a los escribas y los llamaba rab (gr. Rhab.bi, Mi Grande; Mi Excelso; del heb. Rav, que significa muchos, grande; era un ttulo de respeto que se usaba para dirigirse a los maestros). Este trmino se aplica en varios lugares de las Escrituras a Cristo. En Juan 1:38 se dice que significa maestro. Jess er a, de hecho, el maestro de sus discpulos, pero les prohibi que se la aplicaran como ttulo (Mt 23:8), como hacan los escribas. (Mt 23:2, 6, 7). Conden a los escribas de los judos y a los fariseos porque haban hecho aadiduras a la ley y haban ideado subterfugios para burlarla, de modo que les dijo: Han invalidado la palabra de Dios a causa de su tradicin. Mostr un ejemplo de ello: permitan que

alguien que tena que ayudar a su padre o a su madre no lo hiciera so pretexto de lo que posea para ayudar a sus padres era un don dedicado a Dios. (Mt 15:149; Mr 7:1013; vase Corbn). Jess declar que los escribas, al igual que los fariseos, haban convertido la ley en una carga para la gente al saturarla de sus aadiduras. Adems, como clase, no le tenan ningn amor a la gente ni deseo de ayudarla; no estaban dispuestos ni siquiera a mover un dedo para aliviar sus cargas. Amaban los aplausos de los hombres y los ttulos altisonantes. Su religin era slo una fachada, un ritual, que encubra su hipocresa. Jess mostr lo difcil que sera para ellos obtener el favor de Dios debido a su actitud y sus prcticas, dicindoles: Como habrn de huir del juicio del Gehena?. (Mt 23:1-33). Los Escribas tenan una gran responsabilidad, puesto que conocan la ley. Sin embargo, haban quitado la llave del conocimiento. Los escribas no slo eran responsables como rabes de las aplicaciones tericas de la ley y de la enseanza de sta, sino que tambin posean autoridad jurdica para dictar sentencias en tribunales de justicia. Haba escribas en el tribunal supremo judo, el Sanedrn. (Mt 26:57; Mr 15:1). De lo anterior podemos obtener como enseanza eterna que lo que en un principio es bueno, en este caso el conocimiento de la ley que posean los escribas, con el tiempo puede llegar a convertirse en malo, y es que la soberbia del conocimiento transforma el ser de las personas y acaba destruyndolas; por ello, nunca perder la actualidad, ni las palabras, ni el ejemplo de Jess de Nazaret, que vino al mundo a redimirnos, sealndonos el camino del bien, mismo que a la humanidad en estos tiempos nos resulta difcil seguir.