Adems en esta fotografa podemos considerar lo que Barthes denomina, Punctum ;studioim El Punctum, se lee en la fotografa histrica, en ella

siempre hay un aplastamiento del tiempo. La fotografa separa la atencin de la percepcin, y que solo muestra la primera, a pesar de ser imposible sin la segunda; se trata, de lo que es aberrante, de una noesis sin noema, de un acto de pensamiento sin pensamiento, de un apuntar sin blanco. El noema es el pensamiento como contenido objetivo del pensar, a diferencia del acto intelectual noesis. La fotografa se conduce en un Medium, una nueva forma de articulacin. Falsa a nivel de la percepcin y verdadera a nivel del tiempo. La sociedad intenta hacer entrar en razn a la fotografa de dos maneras: Haciendo de la fotografa un arte, porque ningn arte es demente. Y su otro medio para hacer sentar cabeza es, generalizndola y gregarizandola, trivializarla hasta el punto que no haya frente a ella otra imagen con relacin a la cual se pueda acentuar su escndalo, su demencia.

Studium: significado universal de una fotografa. Todos pueden hablar del tema ya que se trata de valores conocidos por todos. Punctum: significado personal, cuando una foto me conmueve y me dice algo muy ntimo y particular. A menudo el que lo provoca es un detalle anodino de la fotografa.

Barthes tambin encuentra, y este razonamiento lo acerca a la postura deleuzeana a esbozar ms adelante, que la fotografa al menos la buena, aquella que interesa y atrapa- supone la copresencia de dos elementos discontinuos, heterogneos. El primero de estos dos temas, el studium, supone el reino de la cultura, aquello que quien mira reconoce en funcin de su saber. Aqu el inters est relacionado a lo histrico, lo poltico y lo social. Aqu la foto habla al intelecto, a la educacin, a los conocimientos anteriores que se activan con su contemplacin, al entendimiento tcito del espectador y las intenciones del fotgrafo. El punctum, por el contrario, est relacionado al goce y dolor, a lo que no se puede nombrar. Es aquello de la foto que punza a quien mira. Aquello que no se busca concientemente en la imagen sino que sale de ella como una flecha hacia el espectador. Punctum es tambin: pinchazo, agujerito, pequea mancha, pequeo corte, y tambin casualidad. El punctum de una foto es ese azar que en ella me despunta (pero que tambin me lastima, me punza)(pag 59) El punctum es un suplemento: algo que el espectador aade y que sin embargo ya est en la foto (cualquier anlisis es insuficiente para percibir el punctum). As, Barthes cree que la foto es herida y aventura: tal foto me adviene, tal otra no.

Barthes al nudo de su argumentacin sobre la relacin de la fotografa con el tiempo: hay en ella a la vez realidad y pasado. Esta doble posicin conjunta se expresa en lo que Barthes cree es el noema de la fotografa: el esto ha sido o lo intratable. Lo que se ve est diferido pero ha estado presente, all, delante de la cmara. Verdad y realidad se confunden en una emocin nica. La interpretacin se detiene frente a la evidencia del esto ha sido. Es la loca verdad de la emanacin de lo real en el pasado, ms magia que arte.

As, Barthes encuentra que esta fuerza constativa que atae ms al tiempo que al objeto, este poder de autentificacin, es el poder de la fotografa. La fotografa no rememora el pasado (no hay nada proustiano en una foto). El efecto que produce en m no es la restitucin de lo abolido (por el tiempo, por la distancia), sino el testimonio de que lo que veo ha sido (barthes, pag 128). Este nfasis, esta intensidad, corresponde al punctum de la fotografa, que no es otra cosa que el Tiempo. El punctum es: va a morir *+. La fotografa me expresa la muerte en futuro(pag 146). En el papel de cada foto ocurre a la vez la presencia (la pseudopresencia) del objeto en imagen, adems de la certera ausencia de ste (el signo de esta ausencia es, precisamente, la propia fotografa). As, segn Barthes, la fotografa es falsa a nivel de la percepcin y verdadera a nivel del tiempo. Constata, en la seguridad del algo ha sido, el certero ya no ser.

Por un lado, diferencia el Studium, ese estudio cultural de la fotografa, aquello que vamos a buscar en ella, su campo de connotacin. Y, por otro bien diferente, el Punctum, esa flecha que sale de la imagen, sin haberla buscado, para herirnos e impactarnos. Es un pinchazo, agujerito, pequea mancha, pequeo corte, y tambin casualidad. Es, por resumirlo en un nico trmino, aquello que despunta.

Roland Barthes. Deja de un lado el Studium, aquello por lo que la Academia se hubiera interesado, para centrarse en el punctum. Y es que es a partir de este concepto con el que podremos comprender aquello que sugiere la foto pero que no est en ella, el campo ciego que est fuera (arrastra al espectador fuera de su marco). Una informacin que no nos es dada, pero que se advierte. Lo realmente curioso es que este punctum, esto que nos viene a buscar, se encuentra en el detalle. Al igual que lo fragmentario de su texto, el fragmento de la fotografa es aquello que nos habla ms all de su connotacin cultural (el punctum es un detalle, es decir, un objeto parcial). Pero ese pinchazo que nos produce el punctum es algo que no ha de estar buscado artificialmente. De otro modo, no funciona (Si no lo hacen herir-, es sin duda porque han sido puestos all intencionalmente por el fotgrafo).

De todos modos, estamos radicalmente de acuerdo en que es injusto que, en razn de su origen tcnico, se le asocie a la idea de un pasaje oscuro (camera obscura), porque, efectivamente, la cmara es lcida. Nos ensea el referente, el campo de connotacin y la herida que, sin saber exactamente por qu motivo, nos afecta. Y, siempre, bajo el efecto de la luz.

Barthes, apunta que cuando sacamos una fotografa lo que fotografiamos se atrapa, se apresa. Cuando vemos nuevamente esta fotografa la imagen que vemos no est en presente, ha pasado el instante captado, es un recuerdo. Un recuerdo que para l, es igual a muerte

Para Barthes, el punctum podra decirse que es, esa pequea parte de cada uno de nosotros, como espectadores, que contiene una imagen, y que est implcita consciente o inconscientemente en la actitud y la pretensin del artista. A diferencia del studium, siempre intencionado por la tcnica o el discurso del, en este caso, fotgrafo, el punctum surge, como un sueo que recordamos al da siguiente, impredeciblemente en el ojo del que mira. A veces lo desciframos inmediatamente; eso que nos hace fruncir el ceo frente a la imagen...Otras, esperamos observando encontrar ese "no se qu" en cierta forma hipntico de la fotografa. Acaso queremos hacerla nuestra? Convertirla en algo especial, ser inconscientemente protagonistas?

Barthes nos habla de la transparencia de la foto, de como vemos a travs de ella, no la imagen en s, sino que pensamos en lo que estamos viendo, pasando por el filtro de nuestra experiencia. Cada imagen puede, tener tantas interpretaciones como espectadores, tantos elementos atractivos o sugerentes, como motivos de rechazo o tristeza, y la genialidad del fotgrafo, del artista, depender de cuanto sea capaz de despertar en nosotros, todas esas sensaciones e inquietudes.

Dice Barthes que: Lo que la fotografa reproduce al infinito nicamente ha tenido lugar una sola vez: la Fotografa repite mecnicamente lo que nunca ms podr repetirse existencialmente.

Estos dos conceptos resultan claves para poder analizar y valorar la fotografa. En el caso de "studium" lo dominante es ms bien el gusto, el inters educado y aficionado por la fotografa, en muchos casos comn a todos. Sin embargo, el "punctum" va ms all: es mucho ms subjetivo, afecta a las emociones y por lo tanto de distinta forma a cada uno. Viendo diferentes fotos, cada uno encontrar en ellas un "punctum" distinto en cada caso.

Studium. Significado universal de una fotografa, en palabras de Barthes, intimamente ligado al aspecto cultural y social de la persona que la percibe. Punctum. El punctum de una fotografa es ese azar que despunta en algo. '' Surge de la escena como una flecha que viene a clavarse y aunque puede llenar toda la foto, muy a menudo solo es un detalle que viene de algo proustiano, algo ntimo y que a la vez provoca un punzamiento.

Para m la fuerza o el punzamiento (punctum) de esta fotografa reside en las miradas resignadas de los asistentes que atrapa la atencin desde el primer visionado, junto con la composicin que ayuda a buscar en profundidad, con ms o menos suerte, la expresin de todos cuanto componen la imagen.

En el ensayo antes mencionado introduce el concepto de Studium como la parte de la fotografa que el autor ha planificado, o buscado, y hasta diramos que conscientemente percibido, y el Punctum como esa cualidad que, incluso fuera del control consciente del autor, nos pincha y atrapa. El pellizco que sentimos cuando vemos una buena imagen, no siempre explicable, pero que siempre aporta una dimensin extra a la imagen. El Studium es racional, analizable, universal. Cualquier espectador puede percibirlo. Cualquier autor puede crearlo. El Punctum es personal, juega ms en el terreno del inconsciente, no es intencional, depende del espectador.

Por otro lado, al igual que existe un inconsciente colectivo (un imaginario grupal, con sus traumas y orgullos, propios de una nacin por ejemplo, o de una generacin), pienso que existe un punctum colectivo, ms universal que el descrito por Barthes. Existen comunes en el inconsciente humano, punctums compartidos por grupos diversos, y con eso tambin puede jugar el autor.

Aunque se trata de una suerte de fotoperiodismo, hay cierto studium siempre, en el sentido de que el fotgrafo decide hacer la foto, elige el momento, la composicin, recoger esa escena concreta. El principal pinchazo que me pega, es la naturalidad del grupo que aparece. Ni siquiera estn mirando a Manhattan, con su humareda literalmente kilomtrica. Ni mucho menos se encuentran alarmados, estn como cualquier da, al parecer, disfrutando de un rato de charla al sol de la maana. Estn concentrados en ellos mismos, la chica del centro, tras la bici, vuelve su cabeza hacia la persona de la derecha, todos los dems parecen prestarle atencin. Parece una perfecta postal de la indolencia. Hay otro detalle que me llama poderosamente la atencin. Son interpretaciones personales, puede parecer una tontera, pero las dos chicas de la izquierda llevan botas militares. Tienen una esttica un poco guerrillera. Me hace pensar que la cultura estadounidense est fuertemente militarizada, y que de alguna forma su existencia no tiene sentido sin el conflicto armado, sin la amenaza, sin la hostilidad. Que es algo que est en el alma del pas. Y que de alguna forma no les sorprende tanto recibir alguna vez este tipo de ataques. Posteriormente Hoepker afirm que haba aprovechado un pequeo momento de calma en lo que haba sido una maana muy alborotada, para tomar esta foto extravagante, que nos choca por su ambiente contradictorio y frvolo, pero que en realidad haban estado todos muy pendientes y preocupados con el asunto. Finalmente la descart para su publicacin inicial porque, segn sus palabras, resultaba confusa y ambigua.