Protocolo de inscrio: 016751 Educao e sexualidade: a proposta da E-Jovem na incluso educacional

Resumo: Este estudo tem por objetivo analisar algumas questes referentes s propostas de incluso educacional e sexualidade, baseando-se no estudo da E-Jovem (SP). A escola, uma iniciativa pioneira e integradora no campo educacional das minorias sociais, atua h quatro anos na promoo da integrao de grupos LGBT atravs de cursos diversificados. Prope-se aqui uma breve anlise das reais polticas de incluso escolar desse grupo por meio da observao da evoluo no atendimento aos mesmos por parte do sistema educacional. A anlise foi feita por meio da reviso bibliogrfica sobre educao inclusiva (por meio dos documentos oficiais do Estado brasileiro e da regio de Campinas - onde a escola localiza-se) e do histrico da EJovem (atravs dos documentos de instituio do primeiro ncleo e sua evoluo para a constituio de uma instituio escolar formal). Foram coletadas, ainda, entrevistas informais com os atuais diretores da instituio (Lohren Beauty e Deco Ribeiro) com a finalidade de reconstituir a trajetria da escola: de seu projeto inicial consolidao da proposta e s perspectivas futuras de atuao da mesma. Os resultados apresentados levantam o questionamento sobre a construo de uma cultura LGBT e proposta de uma educao que inclua essa comunidade de maneira plena para o exerccio da cidadania e da manuteno de suas caractersticas peculiares na escola formal. Busca-se fomentar a discusso das polticas afirmativas voltadas para a comunidade LGBT at o momento e aponta-se a necessidade de uma discusso mais aprofundada sobre os direitos desse grupo na sociedade brasileira.

Palavras-chave: Educao, Incluso educacional, comunidade GLBT.

Introduo

At o momento, na educacional legislao brasileira no existe nenhuma meno concreta tutelando os interesses dos homossexuais em relao s suas perspectivas e anseios por parte do sistema oficial de ensino. Excetuando-se a particularidade da jurisdio militar, em franca reviso no atual momento histrico brasileiro, tampouco existem leis que probam a prtica da homossexualidade em nosso pas. Encontram-se

espalhadas pelo pas algumas poucas leis constitucionalizadas (principalmente localizadas na esfera municipal) que protegem alguns interesses da comunidade LGBT. Notadamente, essas iniciativas so focalizadas quase sempre em grandes centros urbanos (Distrito Federal, Bahia, Sergipe, Mato Grosso, So Paulo e Rio de Janeiro). No entanto, a Constituio Federal de 1988 probe qualquer forma de discriminao baseada na orientao sexual do indivduo. Na escola, local reconhecido de produo da sexualidade e das diferentes identidades sociais, o tema ainda constitui um tabu. Apesar de todas as polticas afirmativas postas em prtica nos ltimos anos, o currculo escolar aborda o tema ainda muito superficialmente, estando atrelado s funes reprodutivas, s de higiene pessoal, ao controle de natalidade e principalmente preveno de DSTs. Britzman afirma categoricamente que as questes da sexualidade continuam relegadas ao espao das respostas certas ou erradas (1999, p. 86). Segundo as orientaes da LDB, as questes referentes sexualidade devem ser abordadas pelo currculo escolar em todas as disciplinas, partindo-se do eixo Orientao Sexual (Temas Transversais dos PCNs). Ainda plo mesmo documento, o tema foi inserido no currculo devido necessidade de uma ao pedaggica que combatesse a gravidez precoce e a alta taxa de disseminao de DSTs na faixa etria da adolescncia. Entretanto, esta viso do assunto apenas se mostra como um discurso normativo e prescritivo do que seria a uma boa conduta sexual. Pensando-se na comunidade LGBT brasileira, preciso pensar uma proposta inclusiva no apenas abordando o alvo mais imediato e direto, mas considerando tambm as estratgias, os procedimentos e as atitudes nela implicados. Pensar a ambiguidade, a multiplicidade e a fluidez das identidades sexuais e de gnero tambm sugere novas formas de pensar a cultura, o conhecimento, o poder e a educao.

Perspectivas educacionais para a comunidade LGBT

Segundo Silva:

tal como o feminismo, a teoria queer efetua uma verdadeira reviravolta epistemolgica. A teoria queer quer nos fazer pensar queer (homossexual, mas tambm "diferente") e no straight (heterossexual, mas tambm "quadrado"): ela nos obriga a

considerar o impensvel, o que proibido pensar, em vez de simplesmente considerar o pensvel, o que permitido pensar. (...) O queer se torna, assim, uma atitude epistemolgica que no se restringe identidade e ao conhecimento sexuais, mas que se estende para o conhecimento e a identidade de modo geral. Pensar queer significa questionar, problematizar, contestar, todas as formas bem-comportadas de conhecimento e de identidade. A epistemologia queer , neste sentido, perversa, subversiva, impertinente, irreverente, profana, desrespeitosa. (SILVA, 2000, p. 107.)

Por meio do termo utilizado pelo autor pode-se pensar a pedagogia e o currculo queer voltados para o processo de produo das diferenas e para o trabalho, centralmente, com as diferenas entre todas as identidades. A discusso sobre o 'outro' leva todos a questionar as estreitas relaes do eu com esse outro. Desta maneira as diferenas deixam de estar do lado de fora, do outro lado, alheias ao sujeito, e passam a ser compreendidas como indispensveis para a existncia do prprio sujeito, integrando e constituindo o eu. Por parte dos profissionais da educao ainda h uma ignorncia sobre o tema lida aqui nos dois sentidos da palavra. Esta pode ser lida como constitutiva de um modo particular de conhecer a sexualidade. Segundo Britzman

O velho dualismo binrio da ignorncia e do conhecimento no pode lidar com o fato de que qualquer conhecimento j contm suas prprias ignorncias. Se, por exemplo, os/as jovens e os/as educadores/as so ignorantes sobre a homossexualidade, quase certo que eles/elas tambm sabem pouco sobre a

heterossexualidade. O que, pois, exigido do conhecedor para que compreenda a ignorncia no como um acidente do destino, mas como um resduo do conhecimento? Em outras palavras, que ocorrer se lermos a ignorncia sobre a homossexualidade no apenas como efeito de no se conhecer os homossexuais ou como um outro caso de homofobia, mas como ignorncia sobre a forma como a sexualidade moldada? (1996, p. 91.)

Por este prisma, a construo de uma pedagogia tida como queer no isolante, mas sim integradora. A autora apresenta sua concepo como universal, dirigida a todos, no somente queles(as) que se reconhecem nessa posio. Pela proposta de Britzman as dvidas so estimulantes e produtivas, geradoras de novas discusses e da busca por novas perspectivas educacionais. Tais discusses levantaram por parte de alguns grupos de militncia dos direitos da comunidade LGBT a busca por propostas diferenciadas no exclusivas de educao. O ponto focal foi o atendimento dos anseios e desejos de uma integrao ao sistema de ensino com a preservao das caractersticas socioculturais do grupo, assim como j ocorrera com as polticas afirmativas de outras comunidades tnico-culturais no Brasil (manifestadas de maneira concreta atravs da implantao de sistemas de cotas e programas inclusivos, como o PROUNI e outros).

O contexto de criao e funcionamento da E-Jovem

Na esteira dessas discusses sobre a incluso e a preservao das caractersticas da comunidade LGBT surge o embrio de uma escola dirigida mesma, porm sem limit-la ao grupo. Em 16 de dezembro de 2009 o governo do estado de So Paulo assinou diversos convnios com entidades culturais destinando cerca de R$ 54 milhes do Fundo Nacional de Cultura (Lei Rouanet) para os Pontos de Cultura. O projeto tem por objetivo levar a sociedade a reconhecer e reverenciar a cultura viva do povo sob as suas diversas manifestaes. Um dos projetos beneficiados por essa verba destinava-se ao fazer e saber de lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgneros. A idealizadora do projeto, Lohren Beauty (uma dragqueen de Campinas) propunha um espao de aprendizagem, valorizao e reproduo da cultura da comunidade LGBT, aberta a todos os que quisessem fazer parte da construo e divulgao dessa manifestao cultural. Surge ento a Escola Jovem LGBT, ou E-Jovem. Nas palavras do jornalista, educador e conselheiro nacional de juventude junto presidncia da Repblica Deco Ribeiro, designado como diretor da escola por ocasio de sua instiuio, o objetivo da escola valorizar e difundir a Cultura LGBT, em cursos que sero abertos a jovens hetero, homo e bissexuais j a partir de 2010.

O foco inicial da E-Jovem foi voltado para cursos-livres ps ensino mdio (alguns com perspectiva profissionalizante). Com o crescimento da procura e o amadurecimento gradativo do projeto, surgiram os polos de alfabetizao de jovens e adultos, alm de novas propostas para a plena integrao da comunidade LGBT na sociedade tnica da E-Jovem. Assim, a proposta inicial da E-Jovem atendeu a uma das finalidades da LDB (artigo 36, pargrafo 4), que a preparao dos jovens para o mercado de trabalho: A preparao geral para o trabalho e, facultativamente, a habilitao profissional, podero ser desenvolvidas nos prprios estabelecimentos de ensino mdio ou em cooperao com instituies especializadas em educao profissional. (LDB 9394/96)

Dentro da proposta de incluso da comunidade LGBT, sem a excluso dos externos mesma, os cursos da E-Jovem so abertos a todos os jovens e adotados como manifestao da valorizao cultural especfica como forma de combate ao preconceito. Sediada em Campinas (SP) e entrando em seu quarto ano de atuao a escola oferece cursos de expresso artstica: criao de zines, revistas, criao literria, dana, msica, TV, cinema e teatro, Alm desse vis, h a oferta de cursos na modalidade EJA e pr-vestibular (seguindo s orientaes dos documentos e diretrizes dos rgos educacionais nacionais e regionais). O foco da escola o jeito de ser/agir de lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgneros, sua cultura especfica e o combate s formas de preconceito e discriminao arraigadas na sociedade. H uma ampla oferta de bolsas de estudo e todo o material produzido por seus alunos ao longo dos cursos (CDs, DVDs, livros, revistas, peas de teatro e espetculos performticos) so divulgados pelo estado como representativos da produo cultural da comunidade LGBT em eventos culturais (com gratuidade em sua distribuio e assistncia). Na direo da escola atualmente esto dois dos idealizadores do projeto: a dragqueen Lohren Beauty e o jornalista Deco Ribeiro. Em conversa informal em maio deste ano, Deco Ribeiro afirma que a escola um exemplo de referncias positivas para muitos dos jovens que a buscam. A clientela bsica da E-Jovem formada por jovens das regies de Campinas, grande So Paulo, Sorocaba e Baixada Santista. Isso reflete, nas palavras do diretor, a diversidade e a universalidade como pontos centrais na pedagogia adotada.

A poltica de no-excluso um dos pontos pacficos vistos em todos os documentos, acordos e polticas educacionais nos ltimos anos e claramente pregada e praticada pela escola. Uma grande parcela dos alunos da E-Jovem no faz parte da comunidade LGBT. importante citar que todo o projeto financiado por meio de convnio firmado entre o Governo do Estado de So Paulo e o Ministrio da Cultura, por isso o tom universalista e inclusivo, incluindo-se aqui o grande nmero de bolsas de estudo oferecidas anualmente em todos os cursos da instituio.

Discusses: a quebra de tabus sociais na realidade da E-Jovem

Discutindo algumas das repercusses do projeto de uma escola LGBT, a divulgao pela mdia tem gerado centenas de e-mails tanto de jovens interessados nos cursos que a escola oferece quanto de professores das mais diversas reas oferecendo suas aulas desde os primeiros meses de sua implantao. Um dos aspectos importantes neste sentido foi que muitos se levaram pelo esteretipo de uma escola gay ou escola para gays na sociedade tradicionalista, sem que houvesse uma busca por maiores informaes. Com o tempo foi confirmada a proposta da escola em no formar um ambiente fechado: em lugar disso confirmou-se a ideia de que esta um lugar de expresso de uma cultura pouco conhecida, questionada por muitos mas aberta a todos. Outros questionamentos levantados pela criao da E-Jovem so referentes produo cultural da comunidade LGBT e suas contribuies para a cultura geral da sociedade. A mesma sociedade pergunta-se, sobre a E-Jovem, se existe mesmo uma cultura LGBT; por que existe a necessidade de estimular essa cultura e, principalmente, o que seria ensinado nessa escola? Quanto a essas perguntas, Lohren Beauty afirma que elas ilustram o cumprimento do objetivo central do projeto: estimular o debate na sociedade e vencer o preconceito. H uma interpretao geral do que seria o prconceito acerca da sexualidade e de maneira geral: um conceito formado quando h falta de conhecimento sobre determinado assunto. Neste ponto, para se combater a homofobia preciso debat-la, divulgando e dando visibilidade ao universo LGBT para toda a sociedade. So duas das estratgias centrais da E-Jovem so apresentar-se como uma escola gay, aberta a todos que se mostram dispostos a conhecer e respeitar o

universo gay e oferecer as ferramentas necessrias para que a prpria populao LGBT possa expressar-se. Quando se faz uma anlise da noo social sobre a cultura LGBT, claramente perceptvel que esta enfrenta um processo de esmagamento por parte da cultura heteronormativa. essa cultura tida como padro na sociedade atual em todo o mundo que esmaga toda manifestao de diversidade sexual na sociedade por meio de uma censura a personagens gays no estereotipados na mdia, do travamento abordagem de temas referentes homossexualidade de maneira positiva no ambiente escolar e poltico, do reforo a comportamentos de meninos e meninas segundo esse padro, entre outras manifestaes abertas e/ou veladas. Indo alm nesta discusso, a cultura heteronormativa nega mais de 70 direitos (como constituir famlia e patrimnio conjunto) comunidade LGBT por meio do travamento de diversas pautas polticas propostas a esse favor. Por motivos como os aqui expostos faz-se necessria a exposio, a valorizao e o apoio cultura LGBT como meio de dar ferramentas para que jovens pertencentes a essa comunidade expressem e auxiliem na construo da cultura na qual prefere viver, ainda que integrado de maneira plena macrossociedade em que exerce seus papis na esfera familiar, escolar e no mundo do trabalho.

Consideraes levantadas: construo de culturas

Existem na sociedade atual grupos culturais diversificados sobre os quais devem recair as atenes das autoridades em relao incluso em todos os mbitos, inclusive o educacional. Uma parcela desses grupos ainda mal vista e mal quista pela sociedade contempornea por suas caractersticas particulares e por sua cultura no padronizada. para esse contexto que apontam as propostas afirmativas da E-Jovem, consideradas como processos de incluso educacional por sua capacidade de fomento integrao de um desses grupos especficos na sociedade atravs da cultura e da preparao para o mundo do trabalho. Com sua proposta de levar a todos as oportunidades de cidadania no sentido pleno da palavra, proporcionando a verdadeira incluso que tanto se almeja sem restries de raa, sexo, idade ou necessidades especiais. Ainda h um longo caminho a se percorrer para a incluso de todos no sistema educacional brasileiro, principalmente das minorias socioculturais resentes na sociedade

atualmente. Muitas dessas minorias j conquistaram apoio e polticas que garantem a preservao de direitos, no entanto a comunidade LGBT ainda enfrenta dificuldades e entraves para o exerccio pleno da cidadania. Algumas iniciativas vm sendo postas em prtica, sobretudo nos ltimos dez anos. A educao deve ser um direito universal, proporcionando a preservao das inmeras culturas j existentes e a construo das infinitas que ainda no so divulgadas por motivos diversos. Assim, o objetivo deste trabalho levantar a discusso sobre esses pontos ainda falhos e fomentar a explorao dos mesmos, tendo como nica medida a ser considerada a do ser humano.

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