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RETIRO DE CATEQUISTAS del 16/7/06 CATEQUISTAS A L El ttulo de ese encuentro Catequista a Mi es tratar de no centrarse tanto en los encargados de catequesis y en los planes sino volver a mirar a Jess. Catequista a Jess, miremos a Jess como Aqul en el cual vamos a redescubrir lo bello, lo esencial de nuestra misin, no vaya a ser que hasta ocupado en las cosa de Dios un da tambin nos olvidemos de Dios, eso tambin puede pasar. Si pasa a los sacerdotes, tambin puede pasar a los catequistas, a cualquier cristiano. Pasa en una familia, a veces nos ocupamos por ejemplo de trabajar por la familia y un da nos damos cuenta de que descuidamos la familia con las mejores intenciones. Cuando los apstoles, despus de la Resurreccin de Jess, tienen que hacerse cargo de la Iglesia se dan cuenta que haba un lugar vaco que era el lugar de Judas. Los apstoles eran 12 representando las 12 tribus de Israel y entonces cuando tienen que elegir, empiezan a preguntarse qu cualidades tiene que tener un apstol, y entre las que enumeran dicen algunas que pareceran muy simples pero encierran un mundo de comprensin. Y dicen: necesitamos a alguien que haya estado con nosotros desde el Bautismo hasta la Resurreccin, es decir que haya convivido con Jess y con los discpulos porque ese va a poder dar testimonio, justamente porque uno de los principios esenciales para poder anunciar a Jess es haber convivido con l. Y si vamos a la experiencia humana podamos decir lo mismo a quin conocemos? Cul es la mejor manera de conocernos? Y a la larga podremos afirmar que no hay otra que convivir, incluso creo que tenemos amistades de trabajo, de la Parroquia, del colegio, pero hay un examen de fuego para una amistad, y eso es el compartir unas vacaciones, hacer juntos un viaje, porque ah nos damos cuenta que no es igual unas horas que el da entero, y muchos de ustedes podran afirmar algo ms concreto no es lo mismo estar de novios que casados. La convivencia es otra cosa, puede aparecer lo que no vimos y no era tan bueno o puede pasar lo contrario que lo que no brillaba y pareca comn a la hora de todos los das y los detalles en la vida real uno dice mira esta persona era mucho ms rica, ms bella, ms hermoso estar a su lado que lo que pareca en dos minutos en donde simplemente apareca lo que brilla pero no en el fondo. Algo de esto es lo que hace Jess con todos. Dos de sus primeros discpulos les dice: Maestro dnde vives? Vos quin sos? Te queremos conocer. Jess les dijo: vengan y lo vern. Algunos de ustedes dirn s pero cmo convivir con Jess? Ya no podemos en algn sentido. Parece que fue un privilegio de los doce. Pero tambin se puede vivir con Jess. Y ah va a venir el desafo del corazn, el desafo de la oracin, el desafo de tener presente el Evangelio a lo largo de la vida y darnos cuenta que uno lo puede tener a Jess cerca si sabe mirar: nica forma de conocerlo. l se llam a s mismo: el Camino, la Verdad y la Vida. Justamente cuando dice eso nos est diciendo mi humanidad es el Camino para poder acceder a la Verdad y a la Vida. En el fondo son tambin son Alguien.

La Verdad no es algo abstracto. La Verdad es una Persona. Jess es la Vedad y Jess es la Vida. Y justamente estas dos cosas que los seres humanos aoramos tanto el sentido y el calor para poder vivir, lo que le dan a la vida sentido y calor no son cosas sino realidades, son personas y sobre todo una que es Jess. Y cmo acceder a ella? Mi humanidad es el camino y la humanidad de Jess no es solamente aquella que camin en Galilea, en Judea hace 2000 aos. Sino la humanidad de Jess es la oferta que Dios nos hace en el Espritu para que nosotros podamos vivir hoy. Cuando fuimos bautizados recibimos el Espritu Santo que en realidad nos hizo miembros del Cuerpo Mstico de Jess y es el que nos permite hacer del Evangelio no letra muerta sino letra vivida, palabra encarnada. Por esos Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida si, nosotros dicho ms simple, intentamos vivir el Evangelio, hacerlo vida en nuestra cotidianeidad, estamos recorriendo el Camino de la humanidad de Jess porque la estamos viviendo en nosotros y entonces curiosamente vivindolo, vamos a conocerlo, a entenderlo, vamos a descubrir la belleza y la sabidura de sus Palabras, de su Persona con un conocimiento diferente que es la connaturalidad. Ya no es tanto mirar o estudiar algo que est enfrente sino experimentar, vivir, probar algo que nos es ofrecido para convertirlo en vida. La Palabra est destinada a ser Vida. La humanidad de Jess es el Camino que Dios recorri para llegar al hombre. Fjense que Dios se hizo hombre para llegar al hombre y los hombres debemos mirar y recorrer la humanidad de Jess para llegar al Padre. La humanidad es el puente, el lugar que no se puede dejar de recorrer. Si no somos profundamente humanos, nunca vamos a entender a Dios que se hizo hombre para hablarles al hombre. Ms que aprender a mirar el cielo, ms que aprender a ser espiritual, lo primero que tenemos que aprender es el lenguaje comn entre Dios y el hombre que es la humanidad. Es el camino a travs del cual el Padre recorrer en Jess para hacerse accesible y el camino que los hombres tenemos que recorrer para poder entender al Padre que se nos don con rostro humano, con palabras humanas, con gestos humanos. Para poder encontrarse va a ver que acudir al lugar de la cita. Hoy ustedes estaban citadas a esta hora y en este lugar. Y cul es el lugar donde Dios nos dio cita para poder encontrarlo? LA HUMANIDAD. El que no es hombre no encontrar a Dios porque Dios se hizo hombre, habla como hombre y ama con hombre. Y Jess ms que dar una clase qu es lo que har? Voy a utilizar una palabrita extraa pero rica al fin, ms que venir a explicar en teora quin es Dios y quin es el hombre, ms que a dar una clase de teologa o de antropologa Jess hizo algo ms simple y mucho ms completo hizo una lectura existencial de Dios y del hombre. Qu quiere decir? Nos mostr viviendo l quin es Dios y quin es el hombre. Por eso si lo miramos podramos decir ah aprendimos de qu es capaz, mirarlo a Jess, es descubrir la grandeza del hombre. A esto estamos llamados a ser como l, a amar como l, a responder a Dios como l, a mirar el mundo como lo mir l.

Y lo podemos mirar si mirando la misma humanidad, y eso es lo fuerte, podramos decir ah est el Padre, ese es Dios. Dios es tierno, compasivo, misericordioso, paciente. Dios es ese que se lo compr Jess, que nos tradujo en su amor ese amor invisible, infinito que nosotros no podemos ver porque es invisible. Esa humanidad es lugar de expresin, lugar de interpelacin, lugar de oferta. Dnde se expresa Dios? En la humanidad de Jess. Dnde nos interpela para despertarnos e invitarnos a soar, a amar, a vivir? Dnde se nos ofrece? En la humanidad de Jess. All est el Padre, all est el hombre, podramos decir ms, all Dios se qued mudo. Una Palabra tan capaz de expresar lo que es Dios que cuando lo dijo Jess Dios podra decir no tengo ms nada que decir. Pero no porque se hart de hablar sino porque en esa Palabra lo dijo todo. Apelemos a nuestra experiencia humana vieron que a veces tenemos dilogos profundos, o despus de un acto esponsal, de un acto de amor, de un encuentro profundo a veces hay un silencio. Pero no porque es el silencio de no tenemos nada que decir, es que lo dijimos todo. Por eso es un momento para darse cuenta de la palabra dicha, para darse cuenta de lo que me ofrecieron, de lo que me entregaron, para darme cuenta de la maravilla que es el amor, la existencia, la vida. Lo peor que podra pasarnos es que nos faltara el silencio para percibir la palabra que al otro lo dej en silencio. Qu extrao que nosotros a veces buscamos sentido, amor y a veces lo tenemos muy cerca pero nos falta el silencio para darnos cuenta que el otro no est callado sino que el otro ya habl pero es tiempo de escucharlo, de percibirlo, es tiempo de empaparse. Ahora est lloviendo, la tierra no puede en un instante asimilar un chaparrn. Tampoco el hombre puede asimilar todo lo que tiene delante, todo el tiempo estamos siendo desbordados. La vida es como un permanente ofrecimiento de plenitud y los hombres tenemos capacidad lenta de digerir. Por eso ms que apurarnos por tragarnos todo tenemos que intentar tener el grado de apertura y de conciencia que permita que eso que est delante de nosotros sea percibido. Dios se qued mudo cuando nos lo entreg a su Hijo. Y Jess cundo se qued mudo? En la Cruz. Porque expres primero su amor, estando, hablando, haciendo gestos, signos, visitas pero sobre todo se qued mudo cuando apel al ltimo y ms profundo lenguaje humano, no hay amor ms grande que dar la vida por los amigos Ahora lleg la hora para decir te creo o no te creo, pero no para decir no me ests hablando. Es la hora de escuchar. Vemos en Jess al Dios que se nos da, pero tambin en Jess podes mirar cmo se nos da. Podramos decir Jess es el Dios que se nos ofrece pero tambin no slo es el anuncio sino Jess tambin nos ensea cmo es el Camino. Por eso Jess no es solo la Buena Noticia sino podramos decir Jess es el Gran Catequista, a quien hay que mirar porque nos ensea a ensear, nos ensea a aprender, nos ensea a vivir. Podramos decir que en l est la clave de nuestro destino. Por eso difcilmente un hombre encontrar su destino si no mira a Jess y ante l descubre el suyo porque en Jess se nos revel el destino del hombre, el destino de la humanidad.

Mirar a Jess y aprender a mirar con Jess. Podemos mirarlo a Jess toda la vida pero no haber aprendido a mirar como mira Jess. Mirar pero aprender a mirar. Creo que lo mismo puede haber un maestro que ensee y uno se puede haber aprendido de memoria lo que ense, y esto parece mucho y sin embargo es poco porque lo mejor que tiene un maestro para ensear no es lo que dijo en clase sino si nos ense como l mira porque entonces estamos en una actitud y con una capacidad que aunque un da el maestro desaparezca, nosotros aprendimos a mirar como mira l. Y estamos todo el da aprendiendo, encontrando, leyendo. Entonces hay que aprender a mirar a Jess y a mirar con Jess. Deca l es el Anuncio pero tambin es el Maestro, nos ensea cmo anunciar. l es el Mensaje y el Mensajero, el Qu y el Cmo. Podramos decir ms Jess es el Anuncio y es la Pedagoga de Dios. Fjense que la pedagoga es el camino para llegar a un objetivo. Y justamente cuando Jess dice Yo soy el Camino. Jess es la Pedagoga para llegar a la Verdad y para llegar al amor, a la vida en plenitud. Por eso hay que aprender a mirar el Evangelio tratando de descubrir no solo lo que hay que decir sino la pedagoga de Jess, sus lenguajes, sus modos, sus tiempos, a qu recursos apel: palabras, silencios, hechos, maneras de estar y para elegir una podramos decir hay un mtodo que en realidad es profundamente humano con lo cual nos prueba que Jess al hacerse hombre no hace ms que confirmar y profundizar algo que es esencial y simple. Cul fue el mejor mtodo de enseanza de Jess? Justamente la convivencia. A los discpulos los llam a estar con l. Fjense que este mtodo es tan simple como empieza la vida. Pap y mam son los grandes maestros de los hijos y cmo lo hacen? Conviviendo. No se si nos hemos dado cuenta porque a veces por comn hemos perdido la valorizacin de lo ms importante. Nadie trasmite ms que el que convive. Por eso ustedes se habrn dado cuenta que uno se asusta cuando se da cuenta que los hijos empiezan a repetir conductas. Porque uno se da cuenta y dice ah stos son una esponjita lo que ven, lo que callamos, lo que hacemos, lo que decimoslos chicos miran. A dnde voy? Justamente ser catequista es mucho ms importante cmo ustedes viven que como ustedes dan catequesis. No alcanza prepararse para dar catequesis la pregunta mucho ms importante, mucho ms de fondo es cmo viven? Porque la catequesis va a ser un punto de la vida, pero va a tener mucho que ver lo que ustedes profundamente trasmitan con lo inconciente que ustedes vivan. Porque si ustedes viven bien aunque les parezca que hablan mal les aseguro que ensean mucho ms de lo que se imaginan. Lo mismo les digo a los sacerdotes. El sacerdote a veces est preocupado qu voy a decir el domingo en la Misa? Y los parroquianos lo que ms miran es cmo vive, no lo que dice. La manera de atender el telfono, de comportarte, de actuar, de vestirte, de ser es todo el tiempo una predicacin y una palabra. Qu difcil y qu hermoso! Cuntas ocasiones tenemos para ensear! Ser catequista, o si ustedes quieren discpulo, maestro es un estado de vida. No es una tarea que hago en la vida. Dicho con todo respeto pero si ustedes no son catequistas no pueden trabajar de catequistas.

Pero hay que serlo y serlo es haber tomado conciencia de lo que es ser cristiano todo el da, de la tremenda responsabilidad que es un estado permanente en casa, en el trabajo en donde sea, es un permanente dar testimonio. Y lo ms lindo es cuando esto es hecho casi sin darse cuenta, no cuando se tiene conciencia voluntarista de que tengo que portarme bien , tengo que hacer esto, no, lo bueno es cuando no nos damos cuenta que chorreamos Evangelio. Vieron qu lindo cuando alguien est enamorado y se nota, bien, se chorrea, lo mismo pasa ac. Qu pensa si nunca nos preguntan qu te pasa que vivs as? Y qu horrible si estamos con conciencia trasmitir algo pero nunca suscitamos con la conducta la pregunta del milln Por qu vivs as? Recuerdo, para poner un ejemplo de un Papa y otro, Pablo VI en Evangelium Nuncianti deca que un cristiano debe suscitar con su vida una pregunta, sino no es evangelizador Por qu actas de esta manera? Sos sonso o tens otra razn? Entindalo bien pero un cristiano tiene que parecer sonso qu pasa que no peleas por llegar? qu pasa no codeas para entrar primero en el subte o en el colectivo? qu pasa que no trepas para llegar en tu trabajo? qu pasa que no sos uno ms en la selva tratando de sobrevivir a cualquier precio? sos un tonto o hay otra razn? El ejemplo de una monjita que trabajaba en un geritrico y uno de los enfermos viejitos terminales la hizo pensar porque la mir a los ojos (era un viejito que nadie visitaba ni cuidaba) y le pregunt usted por qu hace esto? Y la oblig a la hermana, porque quiz la hermana a veces lo haca de memoria. La pregunta fue fatal. La hermana al tener responderle se concientiz de por qu lo tena que hacer. Porque a veces obramos demasiado de memoria. Y cuando obramos de memoria no alcanza. Jess suscitaba con su manera de ser, de hablar siempre esta expresin en su auditor ste no es como los otros. Esto le pasaba a Jess y por las dudas no hay nada peor que querer ser diferente a los otros. Es horrible cuando alguien trata de parecer diferente a los dems lo lindo es cuando alguien es diferente a los dems. Vieron que a veces es horrible cuando alguien quiere hacerse el amable, el piadoso, el bueno. Es pegajoso podramos decir. Y sin embargo qu lindo cuando alguien sin saberlo es diferente a los dems. Ac viene la excusa que todos usamos bueno era Jess. Evidentemente salvo que uno fuera muy ciego se tendra que notar es el Hijo de Dios. Haba alguien distinto. Qu ciego tendra que estar el que no miraba esos ojos, lea sus gestos, esa mirada, ese rostro! Y no deca ac hay algo distinto. Y sin embargo muchos no lo vieron. Y sera poco o casi no terminar de creer que Jess se hizo verdaderamente hombre si afirmamos demasiado lo que yo dije recin. Ahora explico por qu. Si hubiera sido tan evidente que Jess era Dios con nosotros en Nazaret no hubieran dicho esa frase tan triste pero si es el Hijo del carpintero. Con esa frase nos est diciendo algo muy bonito Jess no se notaba, no era un extraterrestre entre nosotros, era tan hombre que an los de su pueblo lo conocan si este es el hijo del carpintero. Cuando deca que tena algo distinto podemos apelar a algo que si nosotros podemos tener en comn con Jess y es que haba unidad. Y se nota cuando en una persona hay unidad entre palabra y vida.

Si ustedes tienen hijos una de las cosas peores es que uno diga lo que no hace. No perdonan. En cambio cuando las palabras son demoledoras y llenas de autoridad es cuando van acompaadas de existencia. En Jess la palabra y la vida tenan coherencia. Por eso a Jess le decan digan lo que les dicen y no lo que hacen. Y dira esta es la vergenza a la que estamos expuestos todos los que tenemos que ensear algo. Siempre digo tengo que decir lo que los que viven conmigo se dan cuenta que no vivo, encima los tengo que avivar para que vean lo que no vivo. A ustedes les pasa lo mismo. Pero podemos tratar de achicar distancias. No buscamos un coherente absoluto porque no existe pero si buscamos a alguien que se note que lo trata de hacer y que sufre cuando no lo hace. Haba una parroquia donde el prroco era alcohlico y la gente peleaba con el obispo para que no se los saque. Y por qu? Porque a pesar de ser alcohlico lo vean sufrir por esa debilidad, y tambin vean a un hombre que trataba de no serlo, de amar. Entonces le soportaban ciertas incoherencias porque vean una armona mucho ms profunda a pesar de sus incoherencias. Que es lo que nos termina pasando a nosotros que decimos nuestros padres tenan muchas incoherencias pero con la perspectiva de los aos miramos la armona profunda, no la superficial. Jess tena esa autoridad. Tena en sus palabras la belleza del que est enamorado de lo que dice. Es muy duro hablar sin pasin y ms cuando lo que uno tiene que hablar es de amor y es de vida. Qu lindo es ver al que ensea que lo hace con pasin! Es muy bonito encontrarse con gente que dice me encanta lo que hago! Y nuestra tarea como catequistas o cristianos casi de por s tiene como reto que el que lo haga tenga pasin y est enamorado. Por eso hay una preparacin mucho ms profunda que la inmediata y es si cuido de tener mi corazn enamorado. Cuidar la calidad del amor. Y me remoto al matrimonio. Cmo cuidar a los hijos? Lo primero cuidar la calidad del amor con mi esposo, esposa. Un matrimonio enamorado es el marco ideal para educar y todo viene por aadidura. Un cristiano que est en tensin viva de amor con Jess las palabras vendrn por aadidura. Jess no es que no se prepar, diremos en Jess hubo una profunda preparacin. Quiz podramos decir da vergenza cmo Jess se prepar para su misin. Alguien dira con qu naturalidad habla, claro l es la Palabra hecha carne, no vale cmo no le van a salir las palabras? Pero vieron a veces lo que uno conoce explicitndolo a veces lo hace ms fuerte y nos lastima en el mejor sentido de la palabra. La Palabra hecha Carne tard 30 aos antes de hablarle al hombre. Y esto nunca lo vamos a decir suficientemente la primera palabra de Jess es silencio de 30 aos. Un hombre habla tambin con su vida. Esta es la primera enseanza de Jess hay que escuchar mucho antes de decir algo. En todos los seminarios esto se dice muchsimo cuando a ustedes los cambien de Parroquia o de destino primero miren, escuchen, fjense como es el barrio, la gente, qu hicieron los que estaban antes y despus recin de un tiempo obren.

Bueno dganme si ustedes vieron mucho esto. Lo mismo pasa con nosotros, cuidado eso no le pasa solo a los otros. Uno a veces lo ve claro en el otro pero uno dice antes de hablar yo escucho, yo miro, yo me fijo ante quin estoy? Cuntas maestras cuando empieza un ao se dan cuenta primero en qu grado de saber estn sus alumnos, qu les pasa, quines son? Y alguien dir Padre eso es perder el tiempo, hay que dar el programa. Pero avanza el que avanza sin or? Si yo hablo y no se qu tengo delante avanzo? La sensacin puede ser que s pero es poco. No es tan extrao que digamos por qu tantos que pasaron por las aulas no saben? Por qu tantos que fueron a catequesis les cuesta seguir? Es que la pregunta de fondo es pero a quin encontraron? Quin fue encontrado? Quin fue escuchado? Y a quin se le habl al corazn? Un hombre no escuchado es un hombre que no va a escuchar. Cuidado que nos pasa esto con los nios en la vida, en el matrimonio. Por eso uno no puede tener una actitud correcta en la catequesis y no tenerla en la vida. Y la que ya aprendi a vivir no va a hacer otra cosa que continuar haciendo lo mismo en ese otro mbito que es la catequesis, pero ya aprendi que antes de hablar hay que or. Jess es una profunda escucha del Padre .Jess or 30 aos, escuchando, queriendo adecuar, si ustedes quieren, vislumbrar el rostro del Padre. Quin es mi Padre? y Quin es el hombre? Jess para saber quin es el hombre quiso ser 30 aos hombre. No lo aprendi en teora solamente, quiso ser hombre. Quien no se ponga en contacto profundo con su humanidad, no se puede poner en contacto profundo con los dems hombres. No se trata de ser extrovertidos y hablar con muchos, hay un dilogo ineludible y es el dilogo de cada hombre consigo mismo. Quien no aprende a sondear su corazn, a escuchar sus angustias, sus sueos, sus anhelos, sus luchas, no nos damos cuenta que cada uno de nosotros es portador de la comn humanidad que tienen todos los hombres. Por eso el catequista tiene que ser experto en humanidad, si es que quiere poder hablarle al hombre y encontrarlo en su situacin y en su estado, all donde estn las heridas, o las angustias que un hombre tiene que consolar, sanar, averiguar. Jess no solo vivi en Nazaret, vivi en el exilio. Tuvo experiencia de dolor desde su vida. Pero hoy diramos en lenguaje ms psicolgico las elabor, las aprovech. Y por eso tambin comprendi a los que sufran. Cunto sufrimiento estril! Cuntos de ustedes sufren mucho? Pero no se si de sus sufrimientos elaboraron, los convirtieron en algo que los capacita para entrar en el dolor de todo otro hombre. Tambin Dios nos est dando catequesis en nuestra existencia cuando nos hace vivir lo que en el fondo nos va a capacitar para poder comprender a los dems. Todos estamos siendo catequizados y todos podemos dar catequesis si nos dejamos hablar y escuchamos y si despus sabemos decirlo para que otros lo aprovechen. Tambin Jess vivi en Nazaret, aires de paz, de sosiego, de familia. Si no hay horas de paz y de sosiego tampoco la vida se puede percibir. A veces vivimos cosas muy lindas pero no tenemos para darnos cuenta, en otro lenguaje cuando decimos a veces vivimos pero no disfrutamos lo que vivimos. Vivimos cosas ricas pero siempre corriendo y pensando en lo que sigue. Qu difcil es encontrar personas que disfrutan!,

incluso muchos corren para disfrutar. Corro toda la semana y disfruto el domingo, pero vengo tan embalado que el domingo ni puedo frenar me pas de lado En cambio los que van disfrutando de la semana, probablemente el domingo lo disfruten mejor. Pero Jess tambin fue al desierto. Antes de ir al encuentro con los hombres quiso ir al encuentro profundo con el hombre que era l y experimentar la tentacin. Quien no se ha sentido tentado y probar difcilmente lo va a poder hablar a los dems y comprender lo que les pasa. Vieron qu triste es ir a confesarse con un sacerdote que no entiende la fragilidad de los hombres? Yo les dira ojala encuentre un padre que lo entienda. Pero un padre que me entienda cmo se hace? Con un sacerdote que haya pasado por el fuego. Recuerdo un libro donde un sacerdote escriba. Tena ste ttulo un captulo el sacerdote que yo busco. Entonces deca tiene que tener distintas cualidades y la que ms valoraba era sta tiene que ser un hombre que alguna vez haya estado al borde de la desesperacin, se haya quedado a oscuras, haya caminado como un ciego largos aos u horas de la vida sin ni siquiera encontrar a veces de dnde agarrarse. Ese me va a entender y me va poder guiar en mis cegueras, en mis oscuridades, en mis pruebas. Todos queremos encontrar alguien as pero no se si nos dimos cuenta que Dios quiere ofrecer a la humanidad hombres y mujeres as. Pero quin se deja preparar para ser as para los otros? A lo mejor Dios les est diciendo a ustedes vos quers ser alguien que quiera a los dems? Vos quers ser catequista? Ests seguro de lo que decs? Porque mira si quers ser catequista , no es cuestin de un seminario de catequesis es cuestin de me dejas hacer con tu vida algo que te va a capacitar para ser madre, padre y hermano de todos y poder hablar o poner las heridas ah donde hay que ponerlas? Porque a veces tiramos demasiadas semillas donde no hay que tirarlas, a veces hablamos de lo que a nadie le importa y qu pocos hablan de lo nico que hace falta. Pero si saben hablar de lo nico que hace falta los que se dieron cuenta en la mitad del juego que uno vive de muy pocas cosas. Cuando uno est en la rueda un da nos enfermamos y estamos al borde de la muerte, un da se nos muere el ser querido, un da no entendemos nada cuntos libros de teologa decimos! Para qu sirven? Y de qu pocas verdades uno termina viviendo. De qu uno termina viviendo o permanece en la fe o sin desesperanza? De muy pocas cosas. Pero para averiguarlo primero hay que haberse quedado en esa situacin donde solo lo esencial ayuda a vivir. Y en esas circunstancias hay que encontrarse con alguien que nos diga o nos ensee o nos acompae con un silencio comprensivo donde las pocas palabras no son otras que estar a nuestro lado. Por eso Catequistas a Jess! Y Jess no solo vivi en Nazaret, ya rez un montn, ya hizo mucho, ahora listo. Si hojean el Evangelio lo van a ver madrugar, lo van a ver pasar alguna noche hasta altas horas en silencio y soledad. Pero Jess siempre busc el equilibrio de su corazn en el encuentro con el Padre. Nadie, ni Jess, quera vivir de memoria en el amor. El secreto de Jess fue siempre el encuentro, el alimentar su corazn, en vivir en tensin amorosa.

Si queremos justamente mantener vivo el corazn y poder vivir con esta temperatura un catequista tiene que tener espacio de oracin, por supuesto acorde al estado de vida al modo de ser de cada uno pero dira ms no solo por esto porque vieron una vida no es vida si a lo largo del da no tengo un momento de serenidad, de ocio. Tomate un te, tomate un mate, ponete un disco pero para un segundo. En el campo hay gente muy simple pero qu lecciones nos dan. Hay decires de peones de campo que decan antes de pensar en espritus arrancar espinas al lado del fuego en silencio y tomando unos mates. Cada uno ver su modo, su lenguaje, su posibilidad. Una vida donde falta un poco de te, un fuego o un poco de silencio, no nos damos cuenta de lo que vivimos, y para ser honestos tampoco tenemos un espacio para que nos duela lo que nos duele porque a veces le huimos al silencio porque no queremos darnos cuenta de lo que nos pasa. Pero el problema es este el que no est cerca de su corazn, de su dolor, de lo que le pasa, tampoco est cerca de lo ms bonito que le pasa, porque el mismo corazn que sufre es el mismo corazn que ama. SEGUNDA REFLEXIN Si recuerdan la ltima Cena, San Juan en el Captulo XVII tiene lo que llamamos la Oracin Sacerdotal de Jess. Ms o menos el contenido es una oracin al Padre dicindole que ha cumplido la misin que el Padre le encarg de amarlos hasta el extremo a los discpulos, a los hombres. Y ese amor que l senta de haberles dado la vida eterna que no es otra cosa que darles a conocer al Padre. Porque la misin de Jess estaba centrada en ser el que da a conocer el rostro ms profundo de Dios que es de Padre. Ah Jess tiene la sensacin de decir cumpl mi misin, les di a conocer tu nombre. Y mientras estaba con ellos los cuid, los am. Un poquito antes en esa misma Cena nos dir que a stos que conoci como siervos los convirti en amigos. Lo que quiero decir es que el amor tiene como estas dos grandes cualidades en Jess: la de ayudar a conocer al Padre y esto lo hace convirtiendo a los discpulos en amigos, es decir que el amor es artesano. Encuentra un hombre herido, incompleto, con actitudes ms servil que amistal, con capacidad de traicin, de robo, pero su amor los va haciendo amigos. El amor tiene la capacidad de convertir al que no era capaz en capaz de amar como Aquel que lo est amando. Cundo alguien ama bien? Cuando es capaz de suscitar amor en el que ama. Una madre que ama bien suscitar un hijo que ama y cuando el hijo no ama ms que achacrselo al hijo habra que preguntarse si la madre o el padre lo han amado bien, porque no han con su amor despertado, suscitado esa respuesta amorosa de la cual el hombre es capaz slo cuando es bien amado. Un hombre bien amado termina siendo capaz de amar como lo hicieron con l. Es lo que vimos en Jess. Jess es el hombre y nos muestra de qu es capaz el hombre. Y el hombre creado a imagen y semejanza de Dios es capaz de amar como Dios, aunque esto suene muy fuerte decirlo. Eso es lo que vimos en el ejemplo supremo de Jess, en Mara, en los santos, pero tambin en un cristiano que tenga caridad. Ustedes son mis amigos. Entonces uno como catequista se tendra que preguntar justamente cul es mi misin?

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Y justamente es sta: dar a conocer al Padre. No termin el curso porque hayan aprobado o terminado determinado requisito. Cundo termina la tarea? Lo mismo una madre cundo termina? Cuando sus hijos son hombres o mujeres con mayscula. Cundo termina la catequesis? Cuando alguien puede decir sabe del Padre, y cuando alguien ama, es decir ha sido despertada en su capacidad de amar. Muchas veces y sobre todo hoy existe mucha tensin entre acentuar en la catequesis los contenidos o si ustedes quieren la experiencia. Ms de uno puede interpretar mal lo que acabo de decir. Podra decirse entonces Padre usted dice que lo esencial es lo vivencial en contra de los contenidos. Y yo no dije eso, yo creo que justamente los contenidos son valiosos tanto cuanto ayuden porque el amor en el hombre es algo inteligente. Uno no se enamora de un desconocido, hace falta conocer para enamorarse y si uno no se enamora o no ama paradjicamente tampoco termina de conocer. En Jess tenemos casi la sntesis de la explicacin sta. El Verbo se hizo Carne, la Palabra se hizo existencia humana completa. Entonces no hay incompatibilidad. No tendramos Jess sin Verbo y no tendramos Jess sin Verbo Encarnado, hecho experiencia, hecho vida, hecho existencia. Aunque parezca elemental tengo que darme cuenta que, esto es para toda la vida, las ideas o los sueos se concretan. Que los altos ideales, sueos, buenas intenciones que a veces tenemos y los humanos corremos el riesgo que queden en lo mentario y no se concreten en lo real. Y lo mismo nos pasa en la fe. A veces tenemos muchas ideas bonitas o sentimientos pero que nos cuesta traducir en la existencia. Fjense que Jess dijo, hay dos momentos en donde hace preguntas esenciales y orientadoras a los discpulos. En un momento les pregunta Quin dicen la gente que soy? Quien dicen ustedes que soy? Fjense que es una pregunta casi mucho ms acentuado el tema del contenido, de la verdad. Ustedes se dieron cuenta quin soy? Unos dicen esto, otros aquello Y yo quien soy para ustedes? Y ah viene la confesin de fe. Justamente el carisma de Pedro, lo que hoy le pedimos al Papa alguien que nos confirme en la fe autntica. Ahora eso no alcanza. Por eso Jess tiempo despus, y slo despus de la Pascua, slo despus de las negaciones del mismo Pedro le va a hacer la pregunta verdadera, la ltima me amas? Como diciendo esto fjate cundo te lo pregunto, no cuando me confesaste tericamente Mesas, ahora que me confesaste Mesas, pero que viste que no lo soy como vos creas, porque soy un Mesas que no impone el poder, que va a morir clavado en una Cruz, que va a parecer abandonado del Padre, rechazado de los hombres, que estar a su lado significa compartir su suerte, que no te va a ahorrar a vos tu noche, tu pasin y hasta tu negacin. Vos a ste( tengo una pequea pregunta que hacerte) lo amas? En otras palabras me conoces y me amas? Porque si me amas y no me conoces no alcanza. Fjense qu curioso nosotros somos temerosos, todo hombre tiene en su corazn una pregunta y la ms profunda de todas alguien me podr amar? Dios me podr amar? Y lo que nunca nos imaginamos que en realidad el que tena esa pregunta era Dios. El que termina preguntado eso es Dios Pedro vos me amas? Quin tiene miedo de no ser amado? Dios. Por supuesto que Dios nos ama pero no es un supuesto que nosotros somos capaces de amar a Dios. Dios ama al hombre, lo que

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no siempre es real es que el hombre es capaz de amar a este Dios verdadero y no al Dios que a veces nos imaginamos. Y cuidado que a veces nos imaginamos un Dios no amable, y ese no es Dios. O a veces nos imaginamos un Dios tan a la mediada del hombre, tan humano, que cuando se manifiesta trascendente y que se manifiesta que sus caminos van mucho ms all de los nuestros, nos puede asustar y decir no se si puedo amar a ese Dios. Conocimiento y amor no son no son incompatibles al contrario, solo uno desea conocer en serio lo que ama y uno no puede amar lo que no conoce. Es como un crculo. Por eso incluso cuando hay amor hay pasin o tensin por conocer. Dicho ms simple y en un lenguaje comn si yo me cans de hablar con alguien probablemente mi amor hacia esa persona no est ya tan en tensin, porque sino no me cansara, tendra ganas; aunque pasaron los aos cuando un amor est vivo no cansa, al contrario. Y cuando uno no quiere or es porque baj la cortina. No quiero seguir dialogando porque el amor est fro. Pero ac viene la trampa tal vez porque baj la cortina antes de tiempo y no seguimos hablando y no nos conocemos, por eso tal vez no nos podemos amar. Por eso es tan importante no interrumpir el dilogo, no interrumpir la formacin, podramos decir, porque no siempre tenemos la misma edad. Un nio que recibe catequesis recibe la visin de la vida, tiene una comprensin de la existencia tanto y cuanto puede un nio, pero si no se sigue educando cuando tenga problemas de adultos puedo resolver con primer grado un problema de facultad o de tcnica difcil? No. Lo mismo en la fe, o lo mismo en la amistad, no podemos vivir de memoria. Jess tena esta tremenda capacidad que era la que tiene normalmente los verdaderos maestros y era la capacidad de despertar sed. Recuerdan que cuando Jess ensea a rezar y vaya si Jess quera ensear a rezar!, l nunca tom la iniciativa sino esper que los discpulos le hicieran la pregunta. Voy a poner un ejemplo de nosotros. Vieron que a veces hay curas que estn repartiendo rosarios, estampitas, invitando a todo el mundo a rezar. Uno dice qu plomo! Sin embargo esa no es la manera, no siempre el que habla todo el da de oracin o invita a rezar todo el tiempo ese no es siempre un maestro de oracin. Maestro de oracin es aqul que uno lo ve vivir y dice de dnde saca eso? Por qu es as? Por qu no se cansa? Por qu siempre ama? Por qu perdona? Por qu tiene sanidad? Por qu puede entender? Por qu, por qu?.................. Hay momentos que cuando vemos a alguien decimos che que bien que ests! Qu dieta hiciste? Qu te pas? A qu medico fuiste? Cuando la mejor propaganda es una persona sana, cuando la casa est linda y alguien dice quin te pint la casa? Quin hizo esto? Quin te hizo ese vestido? Lo mismo Maestro por qu vos no nos enseaste a rezar? Jess estaba esperando ese momento. El Maestro de oracin es el que despierta sed. Y lo mismo, lo dije de la oracin, pero lo mismo sera de la vida. Qu bueno cuando alguien le diga a otro, lo diga o no lo diga con palabras, me enseas a vivir? Qu lindo sera que un catequista o un cristiano viviesen de tal forma que suscitase en los que estn en su entorno las ganas de hacerle esta pregunta o este pedido me enseas a vivir?

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Y justamente que el que quiere agotar agota. El verdadero profesor, maestro, sabio siempre dejar con sed porque su misin es despertar y no agotar. Cada vez hay ms datos, ms informacin, estamos enciclopdicos pero estamos sobrepasados de informacin y a veces sin ser. En cambio el que tiene sed siempre va a buscar el manantial. Qu tenemos que hacer nosotros? Algo parecido a Juan Bautista: ser capaces de presentarles a alguien. Y una vez que lo presentamos podemos corrernos porque ahora ellos son amigos. Nos toca poner en contacto, poner en la presencia de. Una vez que hicimos eso, si la catequesis puso a alguien en contacto con Jess, entonces siempre van a poder acudir a l cuando tengan un problema. Si logramos eso, es decir que le presentamos al Amigo, entonces podemos irnos tranquilos. Porque una persona que tiene un buen amigo sabr a dnde acudir cuando la vida se lo pida. Qu difcil es medir el resultado de la Catequesis en el momento! Por eso ser catequista, ser padre, amar, ser educador es como ser un sembrador que difcilmente ver los frutos en lo inmediato. Pero hay que apostar a la vida. Lo que importa es que uno diga esa persona est herida, lo toc. Hacer conocer que el amor existe. Tratar de hacer conocer y experimentar que el amor existe. Si entendieron eso ya est. Entonces a l podrn acudir siempre. Y qu bonito si esto lo llevamos al extremo! Vayamos a un ejemplo. Vieron que el sacerdote tiene el nombre de padre y tambin es un poco triste cuando alguien dice yo soy padre mientras tena la obligacin jurdica de atenderte porque estabas en el radio parroquial que me tocaba. En cambio padre vos me engendraste a la fe, vos me acompaaste en el dolor. De la misma manera ser catequista. Ser catequista no es me tocaron de primer ao, despus me desentiendo. Por supuesto, por las dudas, dije antes Juan Bautista una vez que present a Jess se corri, porque l ya present al Maestro. Eso no significa no dejar nunca que el otro crezca, que en la vida de esa persona no aparezca otro porque nadie ensea todo. Y a veces necesitamos hasta un padre para cada etapa o circunstancia de la vida. Pero otra cosa es que yo me desentienda, que tenga una nocin como jurdica: stos fueron mis alumnos tal ao, estos fueron mis pacientes, en cambio el que ama no termina nunca. Por eso les pregunto hasta dnde siguen rezando por las semillas que sembraron a lo mejor hace aos? Porque quin dijo que la tarea termin? Ah sembraste. Miren a San Pablo lo van a ver sembrando pero todava anuncindoles doblo mis rodillas ante el Padre para que les haga comprender la grandeza de la esperanza que tenemos, lo insondable del amor de Jess. l se da cuenta que nadie pudo digerir en el momento todo. Y por eso Jess en la Oracin Sacerdotal dice: Padre, yo les di a conocer tu nombre, mientras estaba los cuid ahora me voy. No dice que se arreglen le pide por favor cudalos, son mis amigos, quiero que estn donde yo est, no los saques del mundo, gurdalos del mundo, que sean uno. Eso es el catequista el que se uni de una vez y para siempre.

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Por eso nos protegemos del amor. Por qu nos protegemos del amor? Cuando lo conocemos, cuando lo tomamos en serio vaya si se complica la vida! Y mucho! Pero por otro lado qu lindo es tener la vida complicada. Lo peor de la vida es cuando no tiene sentido, cuando es estril, cuando es vaca. Tenemos que presentarles a alguien para que acudan a l y hacer tener experiencia de un encuentro liberador. Y cundo un hombre tiene un encuentro liberador? Cuando puede decir alguien me conoci y me am. Todo hombre tiene en su corazn una pregunta y es la misma que tiene Dios Alguien puede conocerme y amarme? No amarme porque no me conoce. Alguien puede conocerme y amarme? y si un hombre no tiene esa experiencia siempre huir de los encuentros. Por ejemplo quien tenga un dolor o algo en su corazn que lo avergence, lo lastime, lo hiere, lo hace experimentarse tal vez no amado es una persona que aunque tenga una gran vida social deja pasar a todos hasta ah. Cuntas soledades hay en la vida de personas que hasta ltima instancia nunca dejaron pasar a nadie para que los conozca y los ame? Se puede tener hijos, se puede tener esposo, se puede estar rodeado de mucha gente, uno puede ser un sacerdote, un padre, pero en el fondo si me conociera me amara? Si un chico, un adulto, un cristiano pas por la catequesis y no tuvo esta experiencia nunca lo ha encontrado y no sabe lo nico que hay que saber que el amor es ms grande que nuestras fragilidades. El que no sabe esto no va a saber a dnde acudir, no sabe dnde queda el puerto, no sabe que tiene Padre, no sabe que lo van a amar incondicionalmente, no sabe vivir, porque va a vivir huyendo. Hace falta tener experiencia de un encuentro liberador te conozco y te amo. Es como si Jess nos dijera sabes quin soy? El que vos estabas buscando, el que te estaba buscando para terminarte de amar. Vos me buscabas a m? Sabes una cosa Yo hace rato que te estaba buscando. Me dejas encontrarte? Y uno podra decirle asustado para qu? Para condenarme? Para rechazarme? Para asustarme? No sabes para qu? Para terminarte de hacer. Te me escapaste inconcluso en Adn de mis manos, no confiando en que Yo estaba haciendo algo amoroso con vos y hasta que no vuelvas como Hijo a mis manos paternas para que te terminen de hacer hombre no sabrs lo que Yo estaba soando para vos. Y por eso en Jess es como si Dios hubiese dicho se me fue la mano, pobre Adn se mand una macana y Yo dije Adn dnde ests? Se acuerdan lo que hizo Adn? Sali corriendo, se visti y se larg. Pensaron que lo buscaba a Adn para recriminarle. Qu puedo hacer para que me pierdan el miedo? Y cmo apareci Dios en el mundo? Hecho nio en un pesebre. Qu puedo hacer para que no se asusten? Si aparezco hecho hombre a los 30 aos capaz salen corriendo. Si aparezco hecho un beb? Y as apareci hecho nio, hecho cordero, hecho amigo. Jess prefiri, Dios prefiri dejarse matar para que cuando lo estemos matando nos siga diciendo sabes que Yo te buscaba para amarte y te sigo amando igual. Para eso nos busca. sta es la experiencia que con nuestro amor le tenemos que hacer sentir a los dems y al mundo. Hasta que el mundo no encuentre cristianos que sigan amando al mundo que quiera matar a los cristianos no sabrn cmo es Dios. Y por eso

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el mrtir es el catequista por excelencia y eso no lo pensemos en las situaciones extraordinarias, en la cotidianeidad cuntas ocasiones hay para seguir amando a los que no nos aman! Tratar bien a los que nos tratan mal, ser dulces con los cidos, respetuosos con los violentos. Y la cotidianeidad tiene grandes oportunidades de hacer esto. Fjense en una Parroquia hay un mundo, en cualquier grupo hay facilidad de dar catequesis, que es hacer esto. Jess dijo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Nuestra gran deuda eclesial es que nosotros no estamos ofreciendo al mundo personas que se vean que por haber conocido a Jess son mejores hombres y mejores mujeres. Me atrevera a decir los sacerdotes, las religiosas y las personas que normalmente forman parte de una Parroquia somos a veces bichos, aparatos, personas raras. Esto es duro pero es as. Yo siempre digo con vergenza y con dolor no conoc entre los curas un hombre como mi pap y entre las hermanas una mujer como mi mam. Y eso a m me duele, aunque por un lado soy un privilegiado en un sentido. Pero por qu me duele? Porque soy miembro de la Iglesia Cmo hacemos quedar a Jess? Para qu sirve el Evangelio? Jess deca Ustedes buscan hacer discpulos y cuando los consiguen lo convierten en algo peor que lo que era antes. Mi pregunta es los laicos que trabajan en las Parroquias, los seminaristas, los sacerdotes, vale la pena que los ames? Parece burda la pregunta pero si no tenemos respuesta para esto no se si es honesto dar catequesis porque no siempre lo que nosotros ofrecemos despus son personas mejores. De ah la tremenda responsabilidad de ir a fondo. En las Parroquias los hombres tienen derecho a ver cmo nos amamos. Es un escndalo ver una Parroquia que no sea una familia. Bregamos muchas veces por la doctrina pero hemos dejado de bregar por la vida. Es cierto no se dicen herejas pero se hacen herejas, o no producimos vida y as estamos. Pero lo digo con todo respeto y amor y a lo mejor siendo yo incapaz para transmitirlo nuestras celebraciones estn muertas, no tenemos nada que celebrar porque la Eucarista tiene sentido cuando es la cumbre de una vida. Vieron a veces en una familia donde no hay amor uno dice el aire se corta con cuchillo nuestras Misas son medio muertas porque no expresan la vida. Nuestra deuda eclesial es justamente la de ofrecer vida en abundancia. Si no tenemos eso no tenemos nada que hacer. Si no ofrecemos eso no es raro, hace poco lea y puede parecer exagerado, lea un artculo que deca en el siglo XVIII perdimos la clase obrera, en el siglo XIX los intelectuales y los varones, despus las mujeres y hoy los jvenes. Pero en el fondo porque cuando miran no encuentran. Yo se los digo esto a las religiosas muchas veces dicen que mal est el mundo que no hay vocaciones! Y yo les digo hermanas ustedes se preguntaron si al verlas vivir a ustedes alguien se entusiasma creyendo que esto es la plenitud de ser cristiano? Y ojo que creo hondamente en la vida consagrada. Pero justamente la vida consagrada es ofrecer un plus y no un menos. Dnde est el error o dnde est el problema? Cuntas veces cuando ingresa un muchacho al seminario se lo empieza a tratar de formar para que sea un sacerdote o en la vida religiosa para que sea una monjita? Pero temo que muchas veces se ha olvidado, pequeo problema, de preguntarse si ya haba un hombre y si ya haba una mujer. Porque donde no hay un hombre o una mujer

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no puede haber una amante. O si haba un cristiano porque alguien puede tener ganas de ser sacerdote y no ser todava cristiano. Lo mismo nosotros verificamos cuando alguien viene a catequesis si estoy frente a un hombre o un nio sediento y soador. Estoy planteando ms un problema que una solucin. Pero cuando la catequesis toca a los de sexto, los de sptimo, tienen que ir, cuando es obligatoria y nosotros no sabemos suscitar, despertar la sed de ese nio, de ese joven, de ese hombre estamos trabando en vano porque estoy sembrando sin arar, y si no tengo tierra arada y sedienta lo que yo tire caer en el vaco, rebotar. Lo primero que tenemos que hacer es ver si tenemos delante un hombre y ayudar a serlo, un sediento, alguien con ganas de vivir, de soar, de ser felz, alguien capaz de leer sus entraas, las del otro, la creacin. Porque si no estoy ante un hombre que se dio cuenta que el hombre no puede existir sin sentido, si no estoy ante alguien que se dio cuenta de la muerte, del dolor, del amor, de lo terrible del posible absurdo entonces tendr sentido hablar de esto si no lo despert a lo otro? Entonces cuidado que hay muchos analfabetos existenciales. Qu quiere decir? Saben leer y escribir pero no saben todava qu es vivir. Es el que no entiende el contenido de las palabras de la existencia. Y eso es lo ms difcil de trasmitir. Cuidado que a veces esto el que lo carece es el sacerdote que anima a las catequistas y las catequistas que animan a los nios, porque no siempre esto lo tienen los sacerdotes. Y ah es donde ustedes pueden ser catequistas del sacerdote porque lo pueden ayudar, ustedes siendo y son verdaderos hombres y mujeres lo ayudarn a que curse la materia que le falta y tambin ustedes van a recibir la materia que l curs. Pero nos necesitamos mutuamente, Hasta que un hombre no descubra que lo que l anhela es lo que Dios ofrece no va a ver encuentro. Hasta que no le pongamos nombre al deseo ms profundo del corazn y nos demos cuenta que lo que Dios est ofreciendo es lo que nosotros anhelamos no vamos a abrazar a Jess. El cristianismo tiene una gran diferencia respecto a las otras religiones nosotros afirmamos nada ms y nada menos que nosotros no seguimos a un hombre muy profundo que tiene experiencia religiosas valiosas sino nosotros seguimos a Dios que se hizo hombre, a Dios que rompi su silencio, que nos abri su corazn y se revel. Cul es nuestra trampa como cristianos? Que a veces somos portadores de una revelacin pero no somos hombres religiosos. Qu es un hombre religioso? Un hombre que se dio cuenta viviendo que si no lo encuentra a Dios se muere de sed y la vida es absurda. A veces somos como alguien que hered una fortuna y no se da cuenta de lo que cost adquirirla, que se la puede perder y que es tan difcil mantenerla como a llegar a tenerla. Si al principio no tenemos experiencia de ser hombre religioso no vamos a valorar lo que significa que Dios nos haya abierto el corazn. Por eso, aunque parezca mentira, primero hay que hacer dar cuenta que estamos a oscuras para un da valorar la luz. Estamos solos para un da valorar lo que es la compaa. Si no somos capaces de eso no vamos nunca a celebrar, a valorar, a darnos cuenta de lo que tenemos entre manos. Jess a quien le pudo hablar fue a los bienaventurados.

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Quines eran los bienaventurados? Aquellos que se haban dado cuenta por lo que les pas que el hombre no se puede ni salvar ni entender solo. Donde no hay un bienaventurado hasta a Jess lo podemos sentir un agresivo porque es el que me viene a complicar la vida, el que parece me viene a sacar cosas, el que viene a pedirme y no el que viene a ofrecerme justamente lo que no tengo, lo que no soy, lo que anhelo ser. Otra observacin que me permito hacer y entindaselo bien porque va a ser bastante fuerte es que yo creo que la mayora de los cristianos viven la fe cristiana como si fuera la fe juda. Qu quiere decir? La mayora de los cristianos cree que tenemos que cumplir leyes y preceptos para salvarnos. La mayora de los cristianos y a veces de sacerdotes inclusive todava no han comprendido la buena noticia. Qu quiere decir Evangelio? Que el hombre que no se puede salvar solo ni por su conducta ni por sus fuerzas ha sido salvado y es amado por el amor de Dios, que por nosotros muri en la Cruz. Quien no entiende de amor dir Padre usted est predicando algo muy fcil, es muy simple Dios me salva, yo me dejo salvar. El que dice eso no sabe que insoportable carga es saberse ser amado hasta el extremo. Porque esa es la gran deuda. Tener una deuda de amor es impagable. El que tiene una mirada jurdica dice falt a la ley, me fui a confesar, listo, cumpl, estoy en paz, vos me pedas esto? fich. Ahora si el tema no es fichar sino haber sido amado aunque yo sea y siga siendo lo peor, son porque el amor no tiene lmites, no tiene horarios. Nadie que ama dira cmo es obligatorio ir a Misa? No saba. Es como si yo dira es obligatorio amar a mi pap? No saba, porque es lo ms normal. La ley est para cuando falta el amor. Pero nosotros trasmitimos muchas veces leyes, cumplimientos y as estamos, no somos capaces de comunicar la Buena Noticia. Muy pocos la han entendido. No nos tiene que dar vergenza decir esto qu estamos intentando ensear a vivir? Qu es la catequesis? Es ensear a vivir. Una manera de estar en el mundo, una manera de estar ante Dios, de estar ante los dems, de tratar las cosas, a los otros, una manera de existir. Un catequista es un trasmisor de cultura en el sentido ms profundo, ensea a cultivar no la tierra, no el campo, no un sector del saber, es aquel que ensea a cultivar el trato con Dios, el trato con los dems, el trato con las cosas. Y el que ensea a cultivar eso est enseando a vivir. Es ensear a amar, es ensear a conocer el amor. Y el amor es la nica luz que resplandece en las tinieblas, la nica experiencia que permanece en el abandono. Qu quiere decir? Que el que ha probado el amor, y cuando digo amor es el humano, divino, no separemos, es el que prob lo nico que cuando la razn se quede sin razones seguir teniendo luz, y cuando experimente el abandono an de Dios, an de la muerte y la partida de los seres queridos, tiene la nica experiencia que permanece cuando nada queda. Por eso es una crueldad hacer vivir sin ofrecer amor. Padres, educadores, cristianos es una crueldad lanzar el hombre a la vida sin hacerle experimentar el amor.

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Ac viene una pregunta esencial Por qu soy catequista? Pregnteselo a fondo porque la respuesta de eso les va a dar tal vez en donde estn parados. Alguno dir porque me gusta, porque quiero cumplir con Dios, porque quiero, hay muchas maneras. Doy una pista de una buena respuesta: Pedro me amas? Si me amas apacienta mis ovejas. Si me amas, si entendiste. Ojala ustedes fueran personas que les arruinaron la vida. Entonces supongan que la respuesta fuera soy catequista porque me arruinaron la vida, esa sera la respuesta correcta. Si no estn locas, un domingo a la maana ac, o se llevan muy mal en la casa y rajaron o estn pasndola muy mal donde estn porque venir a una reunin de Iglesia, ustedes estn muy mal o estn muy bien porque, (lo digo con respeto), el saln es lindo pero no es muy esttico, el da es fro, y uno est mal y vino ac porque s. Que bueno si dar catequesis fuera hablar de un amigo! Es la voz de un salvado. Como la samaritana que va corriendo y va a contarle a todos me encontr, me lo encontr. Esta necesidad de no callar la gracia, de comunicar una experiencia. Pero no una experiencia de hace mil aos porque cuando estoy contando una ancdota de hace mil aos ya es aburrida. Un testigo necesita ser testigo de algo que me est sucediendo, no que le sucedi, me est pasando. Recuerdan aquel anciano que al recibir a Jess en brazos en el Templo dijo ahora Seor puedes dejar a mis ojos desprenderse de todo. Ahora estoy totalmente en paz. Mis ojos han visto a mi Salvador. Qu lindo cuando uno vive con esta temperatura! Cada da cuando nos vamos a dormir miren qu lindo examen de conciencia! Seor hoy experiment amor, am, hoy celebr tambin la fe, hoy celebr el da que viv, me di cuenta del amor que me trasmitieron otros, me di cuenta del amor que me manifestaste en las cosas que viv aunque puede el amor venir revestido de cruz, pero ahora pueden anunciar lo que dicen en paz mis ojos han visto mis errores