A HISTORIA DE ISRAEL. Na terra de Israel o povo judeu viveu. Aqui foi criada sua identidade espiritual, poltica e religiosa.

Aqui foram formados seus valores culturais de significncia nacional e universal. E deram ao mundo o Eterno Livro dos livros... Essas foram as linhas de abertura da Declarao de Independncia do Estado de Israel em 1948 mostrando que o povo judeu nasceu no territrio Eretz Israel. E que ali transcorreu uma etapa significativa de sua longa histria, cujo primeiro milnio est registrado na Bblia; Naquela terra se formou sua identidade cultural, religiosa e nacional e nela se manteve ininterrupta, atravs dos sculos, sua presena fsica, mesmo depois do exlio forado da maioria do povo. Durante os longos anos de disperso, o povo judeu jamais rompeu ou esqueceu sua ligao com sua terra. Com o estabelecimento do Estado de Israel, em 1948, foi recuperada a independncia judaica, perdida 2000 anos antes.

A rea de Israel, dentro das fronteiras e linhas de cessar-fogo, inclusive os territrios sob o autogoverno palestino, de 27.800 km2. Com sua forma longa e estreita, o pas tem cerca de 470 km de comprimento e mede 135 km em seu ponto mais largo. Limita-se com o Lbano ao Norte, com a Sria a Nordeste, a Jordnia a Leste, o Egito a Sudoeste e o Mar Mediterrneo a Oeste. A distncia entre montanhas e plancies, campos frteis e desertos pode ser coberta em poucos minutos. A largura do pas, entre o Mediterrneo a Oeste e o Mar Morto, a Leste, pode ser cruzada de carro em cerca de 90 minutos; e a viagem desde Metullah, no extremo Norte, a Eilat, ao sul leva umas 9 horas. Israel pode ser dividido em quatro regies geogrficas: trs faixas paralelas que correm de Norte a Sul, e uma vasta zona, quase toda rida, na metade Sul do pas. Com florestas e vales verdes frteis, at desertos montanhosos e desde a plancie costeira at o semitropical vale do Jordo e o mar Morto, o ponto mais baixo da terra. Aproximadamente metade da rea do pas semirida. Clima

O clima de Israel caracterizado por muito sol, com a estao de chuvas de novembro a abril. A precipitao anual total varia de 500 a 700 mm no norte a cerca de 25 mm no extremo sul. Tel Aviv

As condies climticas regionais variam consideravelmente: Veres secos e quentes e invernos moderadamente frios, com chuva e neve ocasional nas regies montanhosas. Jerusalm

Veres secos, quentes e invernos agradveis no vale do Jordo e condies semiridas, com dias quentes e noites frias. Ao sul encontramos Eilat, um osis mesmo no inverno. Fauna e Flora

A rica variedade da flora e fauna israelense reflete sua localizao geogrfica, bem como sua topografia e clima variados. Mais de 500 tipos de pssaros, algo em torno de 200 espcies de mamferos e rpteis e 2 600 tipos de plantas (150 das quais nativas de Israel) so encontradas dentro de suas fronteiras. Mais de 150 reservas naturais e 65 parques nacionais, compreendendo perto de mil quilmetros quadrados foram estabelecidos em todo o pas.

gua A escassez de gua na regio tem gerado esforos intensos para maximizar o uso dos recursos disponveis e a busca por novos. Nos anos 60, as fontes de gua potvel de Israel foram reunidas em uma rede integrada, cuja artria principal, o Aqueduto Nacional, traz gua do norte e do centro at o sul semirido. Projetos em andamento para a utilizao de novos recursos incluem o bombardeio de nuvens, a reciclagem da gua de esgotos e a dessalinizao da gua do mar. Populao Israel um pas de sabra e imigrantes. Desde o seu nascimento em 1948, a populao de Israel multiplicou-se quase dez vezes. Seus 7,8 milhes de habitantes formam um mosaico de pessoas com diversas etnias, estilos de vida, religies, culturas e tradies. Hoje, os judeus compreendem cerca de 75,4% da populao do pas, enquanto os cidados no judeus, a maioria rabes (20,5%), somam cerca de 24,6%. Estilo de Vida

Cerca de 92% dos habitantes de Israel vivem em cerca de 200 centros

urbanos, como Tel Aviv (foto acima), alguns dos quais localizados em locais histricos antigos. Cerca de 5% so membros de assentamentos cooperativos rurais nicos: os kibbutz e os moshav.

Capital Jerusalm Jerusalm est edificada nas colinas da Judeia, a cerca de 70 km do Mar Mediterrneo, no centro de Israel. Eqidistante de Eilat, ao Sul, e de Metullah, ao Norte - os pontos extremos do pas. Acontecimentos inigualveis que no se repetem, mudaram o rumo da histria do mundo.

O nome da cidade mencionado centenas de vezes nas Escrituras Sagradas e em fontes egpcias. Jerusalm, do rei Melquisedeque e do Monte Mori, onde o patriarca Abrao esteve pronto para sacrificar o seu filho; Jerusalm, da capital do reino de Davi, do primeiro Templo de Salomo e do segundo Templo, reconstrudo por Herodes; Jerusalm, palco dos profetas Isaas e Jeremias, cujas pregaes influenciaram atitudes morais e religiosas da humanidade. Ali outras religies, outros povos se revezariam em adorao. Nomes e Significados Em Juzes 19.10 afirma-se que Jebus Jerusalm. Nos Salmos 87:2 e 51:18 e mais 179 vezes, Jerusalm chamada Sio. Outros nomes na Bblia e extrabblicos so dados a Jerusalm: Cidade de Davi ( I Rs. 8.1); Cidade de Jud (II Cr. 25.28); Cidade Santa (Ne. 11.1 E Is. 52.1); Cidade de Deus (Is. 60.14) (Sl. 87.2); Ariel (Is. 29.1); Ladeira de Deus (Is. 1.26); Cidade de Justia (Is. 1.26); Cidade do Grande Rei (Mt. 5.35). Aelia Capitolina em 135 d.C. El-Kuds (a santa, nome que o rabe deu a Jerusalm). Jerusalm cidade da paz. Morada da paz! Eis o que significa Jerusalm na lngua hebraica! Jerusalm a capital de Israel. Perspectiva atravs do Tempo Os Patriarcas A histria registrada no livro de Gnesis no Primeiro Testamento d incio formao do povo judeu. Tudo comea com o patriarca Abro, ele sai de sua cidade de Ur dos Caldeus, na Mesopotmia em direo a terra que ainda lhe seria revelada. Ao tomar posse das promessas de Deus foi abenoado e mais tarde se tornaria uma grande nao. O encontro com Deus deve ter sido algo extraordinrio, que abalou a estrutura fsica e emocional deste homem e o direcionou para uma nova vida. A terra da peregrinao chamava-se Cana, mais tarde, Palestina. Isaque e Jac herdeiros da mesma promessa, mantm a mesma conduta de f e obedincia. Num perodo de escassez de alimento, Jac e seus filhos

emigraram para a terra do Egito, onde seu filho Jos era governador. Aps a morte deste, seguiram-se anos de angstias e perseguies. Os Bney Yaacov tornaram-se escravos. Moiss surge no cenrio histrico como um libertador nomeado pelo prprio Deus. A comunho entre eles tornar-se-ia algo surpreendente. Depois de vrias entrevistas com Fara e dez pragas que praticamente assolaram os egpcios, o povo libertado. Eles testemunham a fora do seu Deus e os milagres acontecem, um aps outro. A travessia pelo Mar Vermelho um momento histrico a ser lembrado de gerao em gerao. E Moiss conduz o povo pelo deserto, num perodo de quarenta anos. O povo escravizado por quatrocentos anos agora caminhava em direo a liberdade. Anos que serviram para estruturar Israel tanto na esfera religiosa como civil. As areias quentes do deserto vem os meninos se transformarem em homens fortes e corajosos. Os Dez Mandamentos e a Lei, recebidas no monte Sinai, formam a base da religio mosaica. O Tabernculo erguido, surgem os sacrifcios e as festas. A caminhada chega ao fim e a Terra Prometida admirada por Moiss do monte Nebo. Ali ele morre e enterrado. A conquista e a diviso das terras pelas doze tribos do-se sob a liderana de Josu. Um homem com coragem bastante para tomar uma posio diante do povo e de seu Deus (Js.24.15). O povo nmade enfrenta agora os problemas e as dificuldades de uma vida segregaria. As doze tribos de Israel estabeleceram seus territrios: Ruben, Simeo, Manasss, Jud, Isaacar, Zebulom, Efraim, Benjamim, D, Naftali, Gade e Aser. Aps a morte de Josu, a liderana do povo fica a cargo dos Juzes. Esses homens eram nomeados por Deus, medida que Israel era subjugado por outros povos que viviam ao redor. Os juzes lideravam o povo e julgavam as questes internas A Bblia cita alguns deles: Otniel, Eude, Sangar, Dbora, gideo, Abimeleque, Tola, Jair, Jeft, Ibz, Elon, Abdom, Sanso, Eli, Samuel que combatiam com os povos Moabitas, Midianitas, Amonitas e Filisteus. Em um dado momento na histria, o povo de Israel precisa de uma liderana maior, que abranja todo o territrio. Eles pedem um rei. Samuel se sente constrangido em comentar o assunto com Deus. Mas Israel precisava ser igual aos outros povos para se impor perante eles e os ancies confiaram na autoridade de Samuel e no seu discernimento. A Monarquia O reinado do primeiro rei, Saul, permitiu a transio entre a organizao tribal e o pleno estabelecimento da monarquia, sob David, seu sucessor. O rei David fez de Israel uma das potncias da regio atravs de bem

sucedidas expedies militares, entre as quais a derrota final dos filisteus, assim como as alianas polticas com os reinos vizinhos. Ele unificou as doze tribos israelitas num s reino e estabeleceu sua capital, Jerusalm. David foi sucedido por seu filho Salomo que consolidou ainda mais o reino. No reinado de Salomo o Templo construdo. Sua sabedoria atrai centenas de pessoas e ele escreve seus provrbios. Salomo faz casamentos polticos e fortificaes estratgicas por todo o territrio. O monarca centrou suas aes no desenvolvimento econmico com o domnio das principais vias de comrcio tornando-o uma das grandes potncias da poca. O auge do seu governo foi a construo do Templo de Jerusalm. A Monarquia dividida Aps a morte de Salomo uma insurreio aberta provocou a ciso das tribos do norte e a diviso do pas em dois reinos: o reino setentrional de Israel, formado pelas dez tribos do Norte, e o reino meridional de Jud, no territrio das tribos de Jud e Benjamim. O Reino de Israel, com sua capital Samaria, durou mais de 200 anos, e teve 19 reis; o Reino de Jud sobreviveu 350 anos, com sua capital, Jerusalm, e teve o mesmo nmero de reis, todos da linhagem de David. Com a expanso dos imprios assrios e babilnicos, tanto Israel quanto Jud, mais tarde, acabou caindo sob domnio estrangeiro. O Reino de Israel foi destrudo pelos assrios (722 A.C.) e seu povo foi exilado e esquecido. Uns cem anos depois, a Babilnia conquistou o Reino de Jud, exilando a maioria de seus habitantes e destruindo Jerusalm e o Templo (586 A.C.). Primeiro Exlio (586 - 538 a.c.) O exlio na Babilnia no rompeu a ligao do povo judeu com sua terra. s margens dos rios da Babilnia, os judeus assumiram o compromisso de lembrar para sempre da sua ptria: Se eu me esquecer de ti, Jerusalm, esquea-se a minha destra da sua destreza. Apegue-se a lngua ao paladar, se me no lembrar de ti, se no preferir Jerusalm minha maior alegria. (Sl. 137.5,6). O exlio marcou o incio da Dispora Judaica. L, o Judasmo comeou a desenvolver um sistema e um modo de vida religioso fora de sua terra, para assegurar a sobrevivncia nacional e a identidade espiritual do povo judeu, concedendo-lhe a vitalidade necessria para preservar seu futuro como uma nao. Dominao Estrangeira Os Perodos Persa e Helenstico (538-142 A.C.) Em consequncia de um decreto do rei Ciro, da Prsia, que conquistou o Imprio babilnico, cerca de 50.000 judeus empreenderam o primeiro retorno Terra de Israel, sob a liderana de Zerobabel, da dinastia de

David. Menos de um sculo mais tarde, o segundo retorno foi liderado por Esdras, o escriba. Durante os quatro sculos seguintes, os judeus viveram sob diferentes graus de autonomia sob o domnio persa (538-333 A.C.) e helenstico ptolemaico e selucida (332-142 A.C.) A repatriao dos judeus, sob a inspirada liderana de Esdras, a construo do segundo templo no stio onde se erguera o primeiro, a fortificao das muralhas de Jerusalm por Neemias, e o estabelecimento da Knesset Hagdola (a Grande Assembleia), o supremo rgo religioso e judicial do povo judeu, marcaram o incio do segundo estado judeu (perodo do segundo Templo). Como parte do mundo antigo conquistado por Alexandre Magno, da Grcia (332 A.C.), a terra de Israel continuava a ser uma teocracia judaica, sob o domnio dos selucidas, estabelecidos na Sria. Quando os judeus foram proibidos de praticar o judasmo e seu Templo foi profanado, probiram a circunciso e a comemorao do shabat e a alimentao kosher alm de sacrificar um porco no Templo e derramar sangue nos rolos da Torah. Para impor aos judeus a religio grega, constri altares no povoado e ordena o sacrifcio de animais considerados imundos, ofendendo as tradies, os costumes e as ordenanas da Lei. Oficiais srios se encarregam de cumprir todos os decretos desencadeando uma revolta liderada por Matatias e seus filhos da dinastia sacerdotal dos Hasmoneus. Mais tarde, Jud Macabeus e os judeus entraram em Jerusalm e purificaram o Templo (164 A.C). Assim, o milagre que marcou o evento comemorado at hoje anualmente, na festa do Chanuk. A Dinastia dos Hasmoneus ( 142-63 A.C.) Sob a dinastia dos Hasmoneus, que durou cerca de 80 anos, as fronteiras do reino eram muito semelhantes s do tempo do Rei Salomo; o regime atingiu consolidao poltica e a vida judaica floresceu. O Domnio Romano (63 - 313 A.C.) Quando os romanos substituram os selucidas no papel de grande potncia regional, eles concederam ao rei Hasmoneus Hircano II autoridade limitada, sob o controle do governador romano sediado em Damasco. Os judeus eram hostis ao novo regime, e os anos seguintes testemunharam muitas insurreies. Uma ltima tentativa de reconquistar a antiga glria da dinastia dos Hasmoneus foi feita por Matatias Antgono, cuja derrota e morte trouxeram fim ao governo dos Hasmoneus (40 a.C.); o pas tornou-se, ento, uma provncia do Imprio Romano. Em 37 a.C., Herodes, genro de Hircano II, foi nomeado rei da Judeia pelos romanos. Foi-lhe concedida autonomia quase ilimitada nos assuntos internos do pas, e ele se tornou um dos mais poderosos monarcas da regio oriental do Imprio Romano, porm no conseguiu a confiana e o

apoio de seus sditos judeus. Dez anos aps a morte de Herodes (4 a.C.), a Judeia ficou sob a administrao romana direta. proporo que aumentava a opresso romana vida judaica, crescia a insatisfao, que se manifestava por violncia espordica, at que rompeu uma revolta total em 66 a.C.

As foras romanas, lideradas por Tito, superiores em nmero e armamento, arrasaram Jerusalm (70 a.C.) e posteriormente derrotaram o ltimo baluarte judeu em Massada (73 a.C.). A destruio total de Jerusalm e do Templo foi uma catstrofe para o povo judeu. De acordo com o historiador da poca, Flavio Josefo, centenas de milhares de judeus pereceram durante o cerco a Jerusalm e em outros pontos do pas, e outros milhares foram vendidos como escravos.

Um ltimo breve perodo de soberania judaica na era antiga foi o que se seguiu revolta de Shimon Bar Kochb (132 a.C.), quando Jerusalm e a Judeia foram reconquistadas. No entanto, dado o poder massivo dos romanos, o resultado era inevitvel. Trs anos depois, segundo o costume romano, Jerusalm foi sulcada por uma junta de bois; a judeia foi rebatizada de Palestina e a Jerusalm foi dada o novo nome de Aelia Capitolina. O Domnio Bizantino (313-646 d.C.) No final do sec. IV aps a converso do imperador Constantino ao Cristianismo e a fundao do Imprio Bizantino, a terra de Israel se tornara um pas predominantemente cristo. Os judeus estavam privados de sua relativa autonomia anteriores, assim como do direito de ocupar cargos pblicos; tambm lhes era proibida a entrada em Jerusalm, com exceo de um dia por ano (Tish be Av - dia 9 de Av), quando podiam prantear a destruio do Templo. A invaso persa de 614 d.C., contou com o auxlio dos judeus, animados pela esperana messinica da libertao. Em gratido por sua ajuda eles receberam o governo de Jerusalm; este interldio, porm, durou apenas trs anos. O exrcito bizantino recuperou o domnio da cidade (629 d.C.), e os habitantes judeus foram novamente expulsos. Domnio rabe (639-1096 d.C.) A conquista do pas pelos rabes ocorreu quatro anos aps a morte de Maom (632 d.C.) e durou mais de quatro sculos, sob o governo de Califas estabelecidos primeiramente em Damasco, depois em Bagd e no Egito. No incio do domnio muulmano, os judeus novamente se instalaram em

Jerusalm, e a comunidade judaica recebeu o costumeiro status de proteo concedido aos no-muulmanos sob domnio islmico, que lhes garantia a vida, as propriedades e a liberdade de culto, em troca do pagamento de taxas especiais e impostos territoriais. Contudo, a introduo de restries contra os no-muulmanos (717 d.C.) afetou a vida pblica dos judeus, assim como sua observncia religiosa e seu status legal. Pelo fim do sec. XI, a comunidade judaica da Terra de Israel havia diminudo consideravelmente. Os Cruzados (1096-1291 d.C.) Nos 200 anos seguintes, o pas foi dominado pelos Cruzados que, atendendo a um apelo do Papa Urbano II, partiram da Europa para recuperar a Terra Santa das mos dos infieis. Em julho de 1099, aps um cerco de cinco semanas, os cavaleiros da Primeira Cruzada e seu exrcito de plebeus capturaram Jerusalm, massacrando a maioria de seus habitantes nocristos. Entrincheirados em suas sinagogas, os judeus defenderam seu quarteiro, mas foram queimados vivos ou vendidos como escravos. Nas poucas dcadas que se sucederam, os cruzados estenderam seu poder sobre o restante do pas. Aps a derrota dos cruzados pelo exrcito de Saladino (1187 d.C.), os judeus passaram a gozar de liberdade, inclusive o direito de viver em Jerusalm. O domnio cruzado sobre o pas chegou ao fim com a derrota final frente aos mamelucos (1291 d.C.) uma casta militar muulmana que conquistara o poder no Egito. O Domnio Mameluco (1291-1516 d.C.) Sob o domnio mameluco, o pas tornou-se uma provncia atrasada, cuja sede de governo era em Damasco. O perodo de decadncia sob os mamelucos foi obscurecido ainda por revoltas polticas e econmicas, epidemias, devastao por gafanhotos e terrveis terremotos. O Domnio Otomano (1517-1917 d.C) Aps a conquista otomana, em 1517, o pas foi dividido em quatro distritos, ligado administrativamente provncia de Damasco; a sede do governo era em Istambul. No comeo da era otomana, cerca de 1000 famlias judias viviam na Terra de Israel, em Jerusalm, Nablus (Sichem), Hebron, Gaza, Safed (Tzfat) e algumas aldeias da Galileia. A comunidade se compunha de descendentes de judeus que nunca haviam deixado o pas, e de imigrantes da frica do Norte e da Europa. Um governo eficiente, at a morte do sulto Suleiman, o Magnfico (1566 d.C.), trouxe melhorias e estimulou a imigrao judaica. proporo que o governo otomano declinava e perdia sua eficincia, o pas foi caindo de novo em estado de abandono geral. No final do sc. XVIII, a maior parte das terras pertencia a proprietrios ausentes, que as arredavam a agricultores

empobrecidos pelos impostos elevados e arbitrrios. As grandes florestas da Galileia e do monte Carmelo estavam desnudas; pntanos e desertos invadiam as terras produtivas. O sec. XIX testemunhou os primeiros sinais de que o atraso medieval cedia lugar ao progresso. Eruditos ingleses, franceses e americanos iniciavam estudos de arqueologia bblica. Foram inauguradas rotas martimas regulares entre a Terra de Israel e a Europa, instaladas conexes postais e telegrficas e construda a primeira estrada, entre Jerusalm e Jafa. A situao dos judeus do pas foi melhorando, e a populao judaica aumentou consideravelmente. Inspirados pela ideologia sionista, dois grandes fluxos de judeus da Europa Oriental chegaram ao pas, no final do sec. XIX e incio do sec. X. Resolvidos a restaurar sua ptria atravs do trabalho agrcola, estes pioneiros comearam pela recuperao da terra rida, construram novas colnias e lanaram os fundamentos do que mais tarde se tornaria uma prspera economia agrcola. 1946 Em meados do sculo XIX, a populao comeou a crescer. Em 1878 surge a primeira colnia prxima a plancie costeira: Petah Tikv. Em 1909 surge o primeiro kibutz chamado de Degania, as margens do Kineret (Mar da Galileia). Outros judeus comeam a organizar comunidades (Yishuv) fora do muro da cidade velha de Jerusalm. Sucessivas imigraes, muitas delas clandestinas, fizeram a comunidade judaica crescer. O sonho de uma ptria para os judeus, e que ela ficava na Palestina, nasceu no corao de um homem. Com a edio da obra O Estado Judeu publicado em 1896 Theodor Herzl desejava desencadear uma onda de patriotismo. Sua estratgia era simples: os mais pobres seguiriam primeiro para construir um pas. Dei-nos a soberania de um pedao de terra, ns nos encarregaremos do resto.[1]

O Congresso de Basileia na Sua e a criao da Sociedade dos Judeus foi dado o primeiro passo. Tamanha a convico de Herzl que ele mesmo declarou em seu dirio: Em Basileia, fundei o Estado Judeu. Dois territrios foram considerados: Argentina, uma regio rica e pouco povoada. Mas quando se falou Palestina o corao tremeu. Herzl afirmou: nossa inolvidvel ptria histrica... esse nome por si s seria um toque de reunir poderosamente empolgante para o nosso povo. Theodor Herzl faleceu aos 44 anos vtima de um ataque cardaco, mas cinquenta anos depois nasce o Estado de Israel, e seu corpo foi transferido para uma colina em frente a Jerusalm, Har Herzl. O ideal sionista de Herzl foi uma chama acesa na frase: se quiseres, no ser uma lenda.

Mas o que Sionismo? Sionismo o movimento de libertao nacional do povo judeu, que, impulsionado por um crescente anti-semitismo na Europa e alguns pases do mundo, converteu-se num movimento poltico e organizado. Em 1897 Theodor Herzl marcou a histria e tornou-se lder deste movimento. Sionismo a convico de que o povo judeu tem direito liberdade e independncia poltica em seu lar ptrio. o esforo emergente cujo objetivo desenvolver e assegurar a existncia nacional do povo judeu, na terra de Israel. Ao romper a I Guerra Mundial (1914), a populao judaica do pas totalizava 85.000 habitantes, em contraste com os 5.000 do incio do sc. XVI. 1917 Declarao Balfour Em dezembro de 1917, as foras britnicas, sob o comando do General Allemby, entraram em Jerusalm, pondo fim a 400 anos de domnio otomano. Em meados do sculo 19, a maior parte dos judeus se encontrava nos pases da Europa oriental, como a Polnia, a Litunia, a Hungria e a Rssia. Nessa poca, a antiga Israel era uma provncia do Imprio turco, denominada Palestina. Ao mesmo tempo, uma onda de nacionalismo atingia a Europa com a unificao da Itlia e da Alemanha. Desenvolveu-se, ento entre os judeus um movimento nacionalista que se orientava pela ideia de recriar uma nao judaica no territrio de sua ptria ancestral. O movimento recebeu o nome de sionismo, que se origina de Sion, a antiga designao de uma colina de Jerusalm que passou a denominar esta mesma cidade bem como a prpria Israel. Shoah O anti-semitismo no comeou na Segunda Guerra Mundial. O povo judeu j sofria os horrores da intolerncia religiosa h muito tempo. O gueto a forma mais clara de entender a trajetria da ignorncia humana que desencadeou uma srie de conflitos prejudicando a vida e a sobrevivncia dos judeus em quase todos os lugares do mundo. Sem qualquer razo plausvel, foram proibidos de andar livremente pelas ruas, eles perderam o direito a cidadania nos pases onde nasceram, foram jogados de um lugar para o outro, at que no restasse um lugar onde pudessem viver em paz.

O Domnio Britnico (1918-1948) Em julho de 1922, a Liga das Naes confiou Gr-Bretanha o mandato sobre a Palestina (nome pelo qual o pas era designado na poca). Reconhecendo a "ligao histrica do povo judeu com a Palestina", recomendava que a Gr-Bretanha facilitasse o estabelecimento de um lar

nacional judaico na Palestina - Eretz Israel (Terra de Israel). Dois meses depois, em setembro de 1922, o Conselho da Liga das Naes e a Gr-Bretanha decidiram que as estimulaes destinadas ao estabelecimento deste lar nacional judaico no seriam aplicadas regio situada a leste do Rio Jordo, cuja rea constitua os 3/4 do territrio do Mandato - e que mais tarde tornou-se o Reino Hashemita da Jordnia. O Estado de Israel -Declarao de Independncia/ 1948 Ben Gurion

Com a resoluo da ONU de 19 de novembro de 1947, em 14 de maio de 1948, data em que terminou o Mandato Britnico, a populao judaica na Terra de Israel era de 650.000 pessoas, formando uma comunidade organizada, com instituies polticas, sociais e econmicas bem desenvolvidas - de fato, uma nao em todos os sentidos, e um estado ao qual s faltava o nome, porm opondo-se ao estabelecimento do novo Estado os pases rabes lanaram-se num ataque de vrias frentes, dando origem Guerra da Independncia em 1948 - 1949, que defendeu a soberania que havia acabado de reconquistar. Com o fim da guerra, Israel concentrou seus esforos na construo do Estado pelo qual o povo tinha lutado to longa e arduamente.

A Guerra dos Seis Dias - 1967 As esperanas por mais uma dcada de relativa tranquilidade se esvaneceram com a escalada dos ataques terroristas rabes atravs das fronteiras como Egito e a Jordnia. Ao fim de seis dias de combates, os ncleos populacionais do norte do pas ficavam livres do bombardeamento srio, que durara 19 anos; a passagem de navios israelenses e com destino a Israel, atravs do Estreito de Tiran estava assegurada. Jerusalm, que estivera dividida entre Israel e Jordnia desde 1949, foi reunificada sob a autoridade de Israel. Moshe Dayan A Guerra de Iom Kipur - 1973 A relativa calma ao longo das fronteiras terminou no Dia da Expiao, o dia mais sagrado do calendrio judaico, quando o Egito e a Sria lanaram um ataque de surpresa coordenado contra Israel (6 de outubro de 1973). Durante as trs semanas seguintes, as Foras de Defesa de Israel mudaram o rumo da batalha e repeliram os ataques. Dois anos de difceis negociaes entre Israel e o Egito e entre Israel e a Sria resultaram em acordos de separao de tropas, pelos quais Israel se retirou de parte dos territrios conquistados na guerra.

Da Guerra Paz Embora a guerra de 1973 tenha custado a Israel um ano de seu PNB, a economia j tinha se recobrado na segunda metade de 1974. Os investimentos estrangeiros cresceram, e quando Israel se tornou um membro associado do MCE (1975), abriram-se novos mercados aos produtos israelenses. O turismo incrementou e o nmero anual de visitantes ultrapassou o marco de um milho. O crculo vicioso da rejeio por parte dos rabes a todos os apelos de paz de Israel foi rompido com visita do Presidente Anuar Sadat a Jerusalm (novembro 1977), qual se seguiram negociaes entre o Egito e Israel que culminaram com os acordos de Camp David (setembro). Sculo XXI Aps o assassinato do Primeiro-Ministro Ytzhak Rabin (Nov/95), o governo, de acordo com seu direito de nomear um dos ministros (neste caso, obrigatoriamente um membro do Knesset - Parlamento Israelense) para exercer o cargo de Primeiro Ministro at as prximas eleies - nomeou o Ministro das Relaes Exteriores Shimon Peres a esta funo. As eleies de maio de 1996 trouxeram ao poder uma coalizo governamental constituda de elementos nacionalistas, religiosos e centristas, chefiada por Benjamin Netanyahu do Likud. Porque o SENHOR teu Deus te pe numa boa terra, terra de ribeiros de guas, de fontes, e de mananciais, que saem dos vales e das montanhas; Terra de trigo e cevada, e de vides e figueiras, e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel. Deuteronmio 8:7-8 Israel Moderno O sculo XXI trouxe uma era de progresso que Israel soube aproveitar. Desenvolvimento em diversas reas mostraram a capacidade tecnolgica, blica e poltica que mantm Israel sob os olhares do mundo. Os conflitos continuam em vrias partes do pas, principalmente por causa das diferenas religiosas e territoriais. A declarao da cidade de Jerusalm como capital de Israel tambm cria polmicas no Oriente Mdio e demais pases ao redor do mundo, mas ningum pode discutir a ligao religiosa daquele pequeno pedao de terra com o povo judeu. Assim, contrariando a todos mantemos Jerusalm indivisvel e israelense.