Max weber

Las ciencias naturales explican sus fenmenos por leyes generales, atienden el resultado. Las ciencias histrico sociales explican sus fenmenos por su individualidad, no miran el resultado sino el proceso. Explican de forma restringida una serie de elementos determinados, sobre la base de cierto punto de vista. 1 se analiza una relacin particular, las dems son abstradas hasta que se logra imputar un acontecimiento a su causa, la relacin causal individual y el objeto es en relacin al valor seleccionado solo si se produce un proceso histrico hipottico, luego de construirlo se compara con el proceso real, as la imputacin se produce de manera indirecta: se establecen juicios de posibilidad objetiva construidos por una serie de grados comprendidos entre dos casos limites: 1) La causacin adecuada, es cuando el proceso hipottico no conduce al objeto que se debe explicar (el elemento excluido est ligado al objeto por una relacin de causacin adecuada) 2) La causacin accidental, es cuando el proceso hipottico es anlogo al objeto seleccionado (el elemento excluido est ligado al objeto por una relacin de causacin accidental) Las causas que se han dilucidado no son todas las causas del acontecimiento, sino que son las condiciones individualizadas correlativas a un punto de vista especfico. El nexo causal tiene distintos grados, ira de la causacin adecuada a la causacin accidental. La explicacin weberiana no es causal sino condicional. La ciencia histrico social no establece factores determinantes, sino que determina las condiciones de posibilidad de un hecho. La relacin causa efecto entendida como necesaria es por weber sustituida por una relacin de condicionamiento la cual es contingente. Si se estudia un hecho se parte de una hiptesis, la cual es una mirada aproximativa de ese hecho y se la arroja con una lgica negativa. La causacin adecuada es negativa por lo que excluye, la causacin accidental no es negativa porque no explica en plenitud, explica solo una parte.

La particularidad histrica es una particularidad valorativa, los valores como objeto de investigacin, retorno de la axiologa. Weber: reingresa la filosofa, dialoga con miradas filosficas, incluye lo valorativo como una construccin social, construccin intersubjetiva. Quiere separarse del mtodo hipottico deductivo de la ciencia positivista. Weber: intenta resolver el debate interno de las ciencias histrico social, debate entre las tres posturas (psicologa de la investigacin, axiologa de la investigacin, discriminar entre dos ciencias, la natural y la histrica) y sumara la funcin de esta ciencia histrico social. Trabaja la relacin entre instituciones econmicas y la elaboracin de los conceptos jurdicos correspondientes. Diferencia la investigacin econmica de la consideracin jurdica (lo material de lo formal), utiliza el anlisis de la escuela histrica de economa alemana, a partir de ese estudio trata de tomar posicin frente a la metodologa romntica (critica al psicologismo, idealismo). Postura: el historicismo econmico no es un procedimiento historiogrfico, sino una investigacin teleolgica con categoras romnticas, esa investigacin que agrega categoras que impugna la facticidad original con la cual se estudia. Ve a la historia con categoras que deforman esa mirada, romnticas, teleolgicas, presupuestos que no estn ah. Se hace hace necesario estudiar la estructura de las diversas formas de economa y el proceso que lleva de unas a otras, estudiar ese tipo de racionalidad econmica y como una racionalidad lleva a la otra. Reconoce el planteo de la economa clsica, se busca evaluar lo individual, se analiza de forma modelizante procesos y se va a posicionar rechazando la nocin romntica del espritu del pueblo, o la transposicin positivista de conceptos biolgicos a la historia. Se separa del idealismo alemn en clave filosofa de la historia, y se separa del positivismo. La escuela histrica esta invisionada por presupuestos metafsicos (teologas, ideas, organicismo) que inhiben la objetividad, ya que van a permitir la intromisin de objetos psquicos y no fsicos.

Rechaza la tesis que define el objeto de investigacin de la ciencia histrico social como espritu, si se lo define as la explicacin es interna. La legalidad que permite comprender esa interioridad no puede encontrar un principio que gane objetividad. Para weber el objeto tiene que ser la naturaleza, asi se lograra una explicacin causal. Afirma que la diferencia entre la ciencia natural y la ciencia histrica est en su estructura lgica, la ciencia histrica est orientada hacia la individualidad, su tema no es el objeto sino el fin hacia el cual es indagado ese objeto, como tambin el mtodo de su elaboracin conceptual; la ciencia natural estudia el objeto, la ciencia histrico social estudia los fines de ese objeto. En la naturaleza no hay fines, solo lo hay en lo humano, en el mundo social. Para comprender lo social la pregunta es por el fin: el sentido de lo objeto. La comprensin es mediata: formulacin de hiptesis interpretativas que esperaran su verificacin emprica y que se har bajo una explicacin causal. La comprensin weberiana no excluye la explicacin causal, la incluye solo en una de sus formas, en relaciones causales individuales; la determinacin del significado coincide con la determinacin de las condiciones del evento.

2 momentos epistemolgicos
Se parte de la comprensin para arribar a la explicacin, cuando explicas apelando a la legalidad explicativa por autonomancia, la causalidad, esa explicacin tendr que acotar su fuerza explicativa al fenmeno individual. Se explica de forma universal y particular, lo particular ser el tema de la investigacin, lo universal ser lo que se diga de lo investigado. Para weber la ciencia histrico social tiene que ir al mundo de lo inmaterial (valores, cultura, espiritual) tiene que comprenderlos, interpretarlos; pero lo que se diga, para que se gane objetividad tiene que ser controlado por la explicacin causal. Mantener la objetividad como pretende el positivismo, pero no con los contenidos positivistas. Weber trabaja con contenidos blandos: cultura, sentido, historicidad; donde no hay una facticidad evidente en trminos empricos, pero si hay un material, (que no responde a esa emprea: medible, calculable y corroborable) que responde a un trabajo con valores, los cuales no pueden ser explicados pero si comprendidos. Encontrar una objetividad para esa comprensin, tomar apelos omitidos por la mirada positivista, pero no por eso ceder a la objetividad positivista.

Weber quiere hacer una comprensiva ciencia de lo social, tomar lo no tomado pero objetivado. La comprensin no va a excluir la explicacin causal, cara a la mirada positivista, pero va a incluirla en una de sus formas (no como una causalidad universal y necesaria) sino particular y contingente; las relaciones causales sern relaciones causales individuadas, (la causalidad no tiene que explicar nomotticamente todo) sino que tiene que haber una causalidad para un objeto particular, que no ser lo deducido causalisticamente universalizable a todos los objetos. Esto permite hablar no se leyes, sino de significados los cuales considerar, los significados deben coincidir con las condiciones del evento particular que se est estudiando. Para garantizar la objetividad hacen falta dos condiciones, respetar dos principios: 1) No debe recurrir el comprensivismo a presupuestos que impliquen una posicin valorativa; puede tratar de valores, pero eso no implica que la mirada sea valorativa. 2) Debe verificar todos sus acertos mediante el recurso a la explicacin causal.

Critica los presupuestos metafsicos de la escuela histrica (subjetivizaba la mirada de lo histrico agregando valores metafsicos: ideas, sentido, progreso), la critica porque tiene alcance polticamente conservador. Se tiene que hacer limpieza de categoras valorativas para que esa objetividad pueda ser usable. La ciencia histrico social puede contribuir a la orientacin ideologica, pero su investigacin tiene que ser objetiva (negacin a la intromisin de juicios de valor, negacin de posicionamientos polticos en la mirada del cientista social, una negacin de prescripcin de comportamientos deseables y una afirmacin acerca de la indagacin sobre valores en su gnesis histrica). El valor tiene una objetividad cientistamente pensado cuando se lo analiza genealgicamente, este anlisis no es ideologico, pero puede ayudar a la ideologa. El cientista tiene que describir, comprender, objetivar, a diferencia del poltico que tiene que describir, valorizar, subjetivar desde su visin ideologica el acontecer.

Esa separacin converge en 2 sentidos: El cientista tiene que ayudar como profesional al poltico como sujeto de partido, de cambio, de transformacin. La mirada puede ser subjetiva pero tiene que estar enmarcada desde la mirada cientista que acepta a la poltica como ideologa, pero no acepta que la matriz del pensamiento poltico sea ideologica. Weber toma la distincin de rickert en su proyecto entre juicios de valor y relaciones de valor: las relaciones de valor son puramente teorticas, no son principios de valor los cuales son juicios de valor, sino que estas (relaciones de valor) son principios de seleccin: la determinacin de un campo de investigacin dentro del cual esa misma investigacin procede objetivamente para lograr una explicacin causal del fenmeno. Las relaciones de valor permiten determinar el objeto histrico, el cual se constituye como tal por su significado cultural, un significado que siempre ser individual, pero estar condicionado por relaciones particulares con otras individualidades (relaciones particulares con otros sujetos que condicionan a este sujeto particular que estudiamos, ese objeto histrico siempre est relacionado con valores, ya de ser un objeto histrico necesariamente es particular pero supone particularidades que lo condicionan, (para rickert esos valores que lo condicionan, constituyen, esa relacin del objeto histrico con los valores es un principio de seleccin) como estos valores que te permiten seleccionar son los que presiden la seleccin misma, son universales y necesarios. El conocimiento histrico es una ciencia de la realidad. Weber: la relacin entre el dato emprico y los valores no presenta una garanta absoluta, la seleccin en la multiplicidad est dirigida por criterios no universales, sino que son el resultado de una seleccin: la seleccin es dual, sobre el dato emprico y sobre los valores a los cuales ese dato emprico es referido. Weber no niega los valores, pero se debe establecer una relacin de valor: el objeto es definido desde los distintos valores por los cuales uno parte en esa bsqueda, lo que hay que mirar cuando defins al objeto es el valor desde el cual lo estas mirando, tiene que haber un trabajo genealgico en donde detectes el valor en la gnesis del objeto (de qu valor surgi tal cosa) La salud surgi desde ciertos valores: como una salud pblica, como un fin social; luego hay que corroborar esos valores

El anlisis de weber est dirigido a encontrar la funcin de los valores como criterios de seleccin, y el modo en que las ciencias histrico sociales se analizan sobre esa base valorativa.